夜(有關滿月夜的傳說故事)

1.有關滿月夜的傳說 故事

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。

某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

吳剛折桂 關于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。

據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

2.除夕夜的典故

農(nóng)歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。

除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。

除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”

除夕是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和圖案的新衣。

除夕起源編輯本段 先秦時期的逐除。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節(jié)令的由來。

據(jù)稱，最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的《風土記》等史籍。 除夕風俗編輯本段 大年三十，也就是“除夕”。

一年的最后一天.這天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人包餃子，南方人做年糕。

水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。 王安石《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”《夢粱錄》卷六：“十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日’，謂之‘除夜’。

士庶家不論大小家，俱灑掃門間，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘尷，釘桃符，貼春牌，祭祀租宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”

《萬歷嘉興府志》：“臘月，鄉(xiāng)人以朱墨涂面，跳舞于市，行古儺禮。除夕，易門神、桃符、春帖，井（石畏）皆封，爆竹、燔紫，設酒果聚歡，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”

除夕守歲，始自南北朝。（梁）徐君倩《共內(nèi)人夜坐守歲》詩：“歡多情未極，賞至莫停杯。

酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。

勿疑鬢釵重，為待曉光催。”除夕之夜，尚有“辭歲”，置、送“壓歲錢”之習俗。

《燕京歲時記》：“凡除夕，蟒袍補褂走竭親友者，謂之辭歲。家人叩竭尊長，亦曰辭歲。

新婚者必至岳家辭歲，否則為不恭。”“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。

尊長之賜小兒者，亦謂之壓歲錢。” 除夕之夜，全家人在一起吃“團圓飯”，有一家人團聚過年的味道。

吃團圓飯時，桌上的“魚”是不能動的，因為這魚代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的“財富與幸運”，它屬于一種裝飾，是碰不得的。（少數(shù)地方風俗不同，比如貴州，桌上的魚不是不能吃的，是要剩下一些，寓意“年年有余”） 除夕的高潮是年飯后長輩發(fā)“壓歲錢”。

接著就是張貼春聯(lián)和門神，并關上大門。到初一的早上才開門“接財神”，接下來就是全家人守歲到凌晨。

除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱“光年”。 從差不多十年前第一次離開故鄉(xiāng)進京念大學開始，就一直向身邊的人炫耀老家除夕夜“跳火群”多好玩，結(jié)果總是解釋半天都沒怎么說明白“跳火群”到底是怎么一回事。

看著他們一臉的疑惑，我猜他們一定把我們村人當成是圍著火堆、拉著手、又蹦又跳的印第安人看待了。 雖然年已經(jīng)過去很久了，今天還是想詳細介紹一下，這個每年拼死拼活都要回家參加的傳統(tǒng)宗教儀式——跳火群。

名稱解釋：“跳火群 /tiǎu-hé-gún/”只是按閩南語音譯成漢字。至于為什么叫這個名字，我也不清楚。

大膽猜測是：本來是從“火堆”上跳過去，但必須進屋到達“天公燈”才算完成一趟，接著又返回來，再跳，所以就成了“群”了。 活動路線：下圖以俺厝為例，畫出“跳火群”的一般路線。

儀式過程： ① 除夕夜，吃過年夜飯后，在（神）廳神案上燃好香燭。 ② 庭院里早已準備好用以點起火堆的草料——“春草”（稻秸稈）和番薯藤。

③ 用春草迅速點火，待番薯藤燒起大火后，一切準備就緒。 ④ 家中男丁在庭院起點處等候，由輩分最高的男丁（我家是我爸）帶頭最先跳過火堆，其他人按長幼順序跳過。

⑤ 跳過火堆，拾階而上，從正門進入“厝內(nèi)”，一直走到神廳內(nèi)的“天公燈”下，完成一趟。然后沿原路折回庭院里的起點處，接著跳。

跳幾趟都無所謂。 ⑥ 待到火勢漸歇，家中婦女（我家是我媽和我嫂子）手持火鉗和瓦片（現(xiàn)在瓦片少了，可以用其他容器代替），從火堆里夾出一些未燃盡、帶火星的番薯藤條，放入瓦片上，放到“房內(nèi)”“眠床”下面。

（只是夫妻住的“房內(nèi)”才需要。單身漢的臥室就免了~~~） ⑦ 還是輩分最高的男丁，手持扁擔，將火堆往大門方向一打，讓火星灰燼散開。

⑧ 燃放鞭炮。（家中沒有扁擔的話，可以直接將鞭炮扔進火堆里，火星頓時四濺。）

寓意：因為沒有考據(jù)，也沒有從大人那里聽說過“跳火群”的涵義，所以這里仍然是大膽猜測：火歷來是驅(qū)邪的工具，就像新娘子進門要過火爐一樣，跳火群估計也是為了驅(qū)逐邪魔、祛除舊年晦氣而舉行的宗教儀式。夾火星置于床底估計是保留火種的意思。

雖說是驅(qū)邪祛晦，舊年新年總是要有所傳承，如此才是“群龍無首”的大吉卦象啊~~ 最后的打火堆，應該是想放滿庭滿院火星四濺，象征著紅紅火火的新年。 封建思想：“跳火堆”這一習俗嚴重保留了中國封建社會的傳統(tǒng)思想： （1）重男輕女思想。

女性是不允許跳火堆的。小女孩例外，可以由其他人抱著一起跳過，保佑小孩子健康成長。

但稍稍長大一些后，如果還想跳火堆，大人就會責備說：。

3.求有關于夜的詩句,名言和故事,不勝感激

春夜喜雨 （杜甫） 好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生. 隨風潛入夜，潤物細無聲. 野徑云俱黑，江船火獨明. 曉看紅濕處，花重錦官城. 旅夜書懷 （杜甫） 細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。 終南別業(yè) （王維） 中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。 望月懷遠 （張九齡） 海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。 雜詩 （沈佺期） 聞道黃龍戍，頻年不解兵。

可憐閨里月，長在漢家營。 少婦今春意，良人昨夜情。

誰能將旗鼓，一為取龍城？ 次北固山下 （王灣） 客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。 鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。

夜泊牛渚懷古 （李白） 牛渚西江夜，青天無片云； 登舟望秋月，空憶謝將軍。 余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。 月夜 （杜甫） 今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕乾 月夜憶舍弟 （杜甫） 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。

送梓州李使君 （王維） 萬壑樹參天，千山響杜鵑。 山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸幢布，巴人訟芋田。 文翁翻教授，不敢倚先賢。

歲暮歸南山 （孟浩然） 北闕休上書，南山歸敝廬。 不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽逼歲除。 永懷愁不寐，松月夜窗墟。

宿桐廬江寄廣陵舊游 （孟浩然） 山暝聽猿愁，滄江急夜流。 風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊游。 還將兩行淚，遙寄海西頭。

酬程延秋夜即事見贈 （韓翃） 長簟迎風早，空城澹月華。 星河秋一雁，砧杵夜千家。

節(jié)候看應晚，心期臥亦賒。 向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

江鄉(xiāng)故人偶集客舍 （戴叔倫） 天秋月又滿，城闕夜千重。 還作江南會，翻疑夢里逢。

風枝驚暗鵲，露草覆寒蟲。 羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。

云陽館與韓紳宿別（司空曙） 故人江海別，幾度隔山川。 乍見翻疑夢，相悲各問年。

孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。 更有明朝恨，離杯惜共傳。

章臺夜思 （韋莊） 清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。 孤燈聞楚角，殘月下章臺。

芳草已云暮，故人殊未來。 鄉(xiāng)書不可寄，秋雁又南回。

餞謝文學離夜詩 （范云） 陽臺霧初解，夢渚水裁淥. 遠山隱且見，平沙斷還緒. 分弦饒苦音，別唱多凄曲. 爾拂后車塵，我事東皋粟. 送沈記室夜別詩 （范云） 桂水澄夜氛，楚山清曉云. 秋風兩鄉(xiāng)怨，秋月千里分. 寒枝寧共采，霜猿行獨聞. 捫蘿忽遺我，折桂方思君. 望織女詩 （范云） 盈盈一水邊，夜夜空自憐. 不辭精衛(wèi)苦，河流未可填. 寸情百重結(jié)，一心萬處懸. 愿作雙青鳥，共舒明鏡前. 宿府 （杜甫） 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。 永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？ 風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行陸難。

已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。 舟行江陰道中 （張彥實） 雨后侵篙一尺渾，敗蒲衰柳亂填門。

夢聞斷角送余響，起看新潮到舊痕。 處處魚鹽成市井，家家罾笱長兒孫。

更傳下詔寬民力，斗米三錢何足論。 閣夜 （杜甫） 歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。 野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。 夜歸鹿門山歌 （孟浩然） 山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙路向江姑，余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。 自夏口至鸚洲夕望岳陽寄源中丞 （劉長卿） 汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然。

漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。 孤城背嶺寒吹角，獨戍臨江夜泊船。

賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。 晚次鄂州 （盧綸） 云開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。

估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。 三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。

舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。 無題 （李商隱） 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。 無題之一 （李商隱） 來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。 蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。 宿建德江 （孟浩然） 移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人 竹里館 （王維） 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。

秋夜寄邱員外 （韋應物） 懷君屬秋夜，散步詠涼天。 空山松子落，幽人應未眠。

哥舒歌 （西鄙人） 北斗七星高，哥舒夜帶刀。 至今窺牧馬，不敢過臨洮。

逢雪宿芙蓉山主人 （劉長卿） 日暮蒼山遠，天寒白屋貧. 柴門聞犬吠，風雪夜歸人. 塞下曲 （盧綸） 月黑雁飛高，單于夜遁逃. 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀. 塞下曲 （盧綸） 林暗草驚風，將軍夜引弓。 平明尋白羽，沒在石棱中。

夜宿山寺 （李白） 危樓高百尺，手可摘星辰. 不敢高聲語，恐驚天上人. 玉階怨 （李白） 玉階生白露，夜久侵羅襪。 卻。

4.夜的成語有哪些

日日夜夜、

天方夜譚、

巴山夜雨、

夜郎自大、

夙興夜寐、

夙夜在公、

三更半夜、

夜以繼日、

夜長夢多、

秉燭夜游、

不舍晝夜、

夜深人靜、

衣錦夜行、

日以繼夜、

日夜兼程、

長夜漫漫、

曉行夜宿、

風花雪夜、

朝歌夜弦、

夜闌人靜、

夜不閉戶、

夙夜匪懈、

深更半夜、

夙夜匪解、

衣繡夜行、

夜不成寐、

沒日沒夜、

俾晝作夜、

月夜花朝、

晝伏夜行

5.挑燈夜讀的典故

1、鑿壁偷光

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。

縣里有個名文不識大戶人家，但家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做雇工，但不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望讀遍主人家的書。”主人聽了，深為感嘆，就借給匡衡書（用書資助匡衡）。于是匡衡成了一代的大學問家。

2、囊螢映雪

孫康家里很貧窮，買不起燈油。一天半夜，孫康從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。原來那是大雪映出來的光。他發(fā)現(xiàn)可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。

孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他當了一個御史大夫。

晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天時間背誦詩文。

夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎？

于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。

從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學好問，后來終有成就，官至吏部尚書。

3、負薪掛角

隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)奮讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一頭牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。

4、韋編三絕

春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。

通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實。像《周易》這樣厚重的書，當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質(zhì)了。”

5、懸梁刺股

東漢時，有一個叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學，閉門從早讀到晚也很少休息，有時候到了三更半夜的時候很容易打盹。

為了不因此而影響學習，孫敬想出一個辦法，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續(xù)讀書，后來他終于成為了赫赫有名的政治家。

戰(zhàn)國時期的蘇秦是一個有名的政治家，但是他在年輕的時候?qū)W問并不多，到了好多地方都沒有人關注，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)奮圖強努力讀書。

由于他經(jīng)常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先準備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續(xù)讀書。

6.除夕夜的典故

我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。

守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！"由此可見除夕守歲的積極意義。

年三十守歲，俗名"熬年"。為什么稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：相傳，在遠古的洪荒時代，有一種兇惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災于辛苦了一年的人們。人們?yōu)榱硕惚苣戢F，臘月三十晚上，天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經(jīng)·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類制作的火炬，竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球?qū)⑺鼡舻梗儆么骤F鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。

以上便是傳說中除夕守歲的來歷。

在這"一夜連雙歲，五更分二年"的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作"平平安安"。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果， 都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮。

普天下人都盼望著新年零點的到來。