紅樓漣水典故(紅樓夢(mèng)典故大全)
1.紅樓夢(mèng)典故大全
2、“木石前盟”：三生石畔有絳珠草一棵，得到赤霞宮神瑛侍者灌溉，修成形體，后來(lái)神瑛侍者要下凡，這絳珠仙子就打算也下凡同歷塵緣。也就是“還淚”的故事。（見第一回）
3、“寶黛初會(huì)”： 林黛玉別父進(jìn)京都，初次見到賈寶玉，先是聽見丫環(huán)笑道“寶玉來(lái)了”，之后寶玉近來(lái)，林黛玉覺得“好像在哪里見過(guò)，何以眼熟至此？”，寶玉先去見了他媽，有換了衣服，賈母叫他來(lái)見過(guò)“遠(yuǎn)客”，寶玉也說(shuō)“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的”，又問(wèn)黛玉讀過(guò)什么書，名字是什么，有玉沒有？聽得黛玉說(shuō)沒有玉，便一時(shí)氣惱，把玉摔在地上，引得大家慌亂不已。（見第三回）
4、劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府：劉姥姥帶著孫子板兒進(jìn)榮國(guó)府想討些錢，先找到以前王夫人的陪房周瑞家的，經(jīng)她引見，見到了王熙鳳，得了二十兩銀子，歡天喜地的回去了。（見第六回）
5、鳳姐弄權(quán)鐵檻寺：因秦可卿葬禮，鳳姐和賈寶玉在鐵檻寺歇息，老尼乘機(jī)求鳳姐運(yùn)用賈家權(quán)勢(shì)幫長(zhǎng)安府李衙內(nèi)強(qiáng)娶張金哥。王熙鳳要他出了三千兩銀子，后叫家丁來(lái)旺兒假托賈璉名義，修書一封，把此事辦了。（見十五回）
6、元妃省親：賈元春才選鳳藻宮，可以回家省親。賈家花了大把銀子蓋了省親別院，待元妃省親，元妃見了親人，游了園子，題了匾額，又命寶玉和眾姐妹做了詩(shī)，黛玉幫賈寶玉作了一首，得到元妃贊賞。（見十七回）
7、共讀西廂：眾人接元妃命搬進(jìn)大觀園（也就是省親別院）居住，賈寶玉在沁芳閘看西廂，黛玉葬花經(jīng)過(guò)，寶玉深知黛玉為人，與黛玉共讀西廂，黛玉越看越愛，看完后還默默記誦。寶玉用西廂中詞句形容黛玉，引起黛玉生氣，后又和好，兩人一起葬了花。（見二十三回）
8、黛玉葬花：芒種時(shí)節(jié)，大觀園中眾姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看寶玉時(shí)，晴雯沒開門，一時(shí)感懷身世，于是有了千古傳世的葬花之舉，寶玉尋找黛玉，聽到了《葬花吟》，一時(shí)癡了。我個(gè)人非常喜歡這一情節(jié)，實(shí)在是美。（見二十七回）
9、寶玉挨打：忠順王府遣人來(lái)見賈政說(shuō)寶玉私藏了忠順王爺?shù)膽蜃邮Y玉涵，引得賈政大怒，又趕上賈環(huán)向賈政告狀說(shuō)寶玉逼死了王夫人的丫環(huán)金釧，賈政氣急，于是打了寶玉。（見三十三回）
10、建海棠詩(shī)社：賈政出遠(yuǎn)門，探春起了興要建詩(shī)社，趕上賈蕓送了兩盆海棠花來(lái)，于是取名“海棠社”，各人都取一個(gè)別號(hào)，李紈主持，拈了“盆，魂，痕，昏”四字，門字韻，一炷香時(shí)間。眾人對(duì)寶釵黛玉的詩(shī)誰(shuí)更好難以決斷，寶玉排末。（見三十七回）
2.紅樓夢(mèng)典故
1黛玉題帕
2寶玉游太虛
3寶黛初逢
4鳳姐設(shè)筵
5晴雯撕扇
6寶釵撲蝶
7李紈課子
8鴛鴦抗婚
9寶玉挨打
10寶玉丟玉
11劉姥姥游園
12探春遠(yuǎn)嫁
12元春省親
13妙玉被擄
14惜春為尼
15迎春病故
16寶黛讀西廂
17木石前盟
18金玉良緣
19湘云醉酒
20襲人告密
21睛雯補(bǔ)裘
22寶琴作謎
23寶琴立雪
3.求紅樓夢(mèng)的所有典故
元春探親.
寶釵撲蝶.
湘云拾麟.
探春成社.
黛玉葬花.
妙玉獻(xiàn)茶
李紈教子
、“木石前盟”：三生石畔有絳珠草一棵，得到赤霞宮神瑛侍者灌溉，修成形體，后來(lái)神瑛侍者要下凡，這絳珠仙子就打算也下凡同歷塵緣。也就是“還淚”的故事。（見第一回） 3、“寶黛初會(huì)”： 林黛玉別父進(jìn)京都，初次見到賈寶玉，先是聽見丫環(huán)笑道“寶玉來(lái)了”，之后寶玉近來(lái)，林黛玉覺得“好像在哪里見過(guò)，何以眼熟至此？”，寶玉先去見了他媽，有換了衣服，賈母叫他來(lái)見過(guò)“遠(yuǎn)客”，寶玉也說(shuō)“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的”，又問(wèn)黛玉讀過(guò)什么書，名字是什么，有玉沒有？聽得黛玉說(shuō)沒有玉，便一時(shí)氣惱，把玉摔在地上，引得大家慌亂不已。（見第三回） 共讀西廂：眾人接元妃命搬進(jìn)大觀園（也就是省親別院）居住，賈寶玉在沁芳閘看西廂，黛玉葬花經(jīng)過(guò)，寶玉深知黛玉為人，與黛玉共讀西廂，黛玉越看越愛，看完后還默默記誦。寶玉用西廂中詞句形容黛玉，引起黛玉生氣，后又和好，兩人一起葬了花。（見二十三回） 、黛玉葬花：芒種時(shí)節(jié)，大觀園中眾姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看寶玉時(shí)，晴雯沒開門，一時(shí)感懷身世，于是有了千古傳世的葬花之舉，寶玉尋找黛玉，聽到了《葬花吟》，一時(shí)癡了。見二十七回 香菱學(xué)詩(shī)：薛蟠被柳湘蓮打了后遠(yuǎn)游做生意，香菱搬進(jìn)大觀園與寶釵同住，寶釵不肯教她作詩(shī)，她便求了黛玉。黛玉拿了一些自己勾劃過(guò)的好的詩(shī)集給她看，給她講作詩(shī)的道理，鼓勵(lì)她講讀詩(shī)的心得，并叫她做了詩(shī)來(lái)給她看。做了兩首都不滿意，后天天想著作詩(shī)，于夢(mèng)中得了一首，得到黛玉贊賞，正式邀請(qǐng)她進(jìn)詩(shī)社。（見第四十八回）這是我認(rèn)為書中最體現(xiàn)黛玉之樂于助人的情節(jié)。 探春理家：王熙鳳小月，身子病弱，交與探春、寶釵、李紈三人理家，比鳳姐在時(shí)還厲害。趕上趙姨娘兄弟死了，探春公私分明，不為親人多給銀子，引得趙姨娘大怒。之后裁度眾人月例，把園子包給眾仆婦，引得眾人交口稱贊，探春的理家理念得到了具體實(shí)施。（見五十五、五十六回）
4.紅樓夢(mèng)里的成語(yǔ)典故
關(guān)鍵詞：子弟書；《紅樓夢(mèng)》；語(yǔ)言；俗語(yǔ)；通俗化 子弟書作為一種通俗文藝、說(shuō)唱藝術(shù)，它運(yùn)用通俗語(yǔ)言是必然的，這也成為其語(yǔ)言的特質(zhì)。
而在取材眾多小說(shuō)戲劇的子弟書作品中，改編自《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)的這二十多篇作品總體來(lái)說(shuō)是比較雅的，尤其是如《黛玉悲秋》、《葬花》、《露淚緣》等等，其中典故的運(yùn)用、駢儷句式的排比、鋪陳，給人以極為雅致、莊重的感覺。但它又的確是用淺近的語(yǔ)言，寫出了一篇篇的紅樓故事。
根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋，“俗語(yǔ)”意為“通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的，反映人民的生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。（1996年修訂本，商務(wù)印書館） 據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中的俗語(yǔ)就有315條，其中加有“俗話說(shuō)”這類冠詞的前八十回有48條，后四十回有7條，合計(jì)55條。
加有“古人說(shuō)”一類冠詞的前八十回有17條，后四十回有8條，合計(jì)25條；加有“常言“這類冠詞的，前八十回有4條，后四十回?zé)o。研究者還歸納出，《紅樓夢(mèng)》一書人物引用俗語(yǔ)最多的是王熙鳳，共57條。
引用俗語(yǔ)最多的章回是六十五回，共計(jì)16條。民間諺語(yǔ)有268條，成語(yǔ)有11條，歇后語(yǔ)52條，曹雪芹自己創(chuàng)造的有7條。
曹雪芹使用的俗語(yǔ)，是比較寬泛的概念，應(yīng)該包括了民間諺語(yǔ)、成語(yǔ)、古人的詩(shī)句和歇后語(yǔ)。所以給《紅樓夢(mèng)》中使用的俗語(yǔ)定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是指民間諺語(yǔ)、古語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等，由勞動(dòng)人民創(chuàng)造并在人們口頭流傳的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
《禮記·大學(xué)》中就說(shuō)：“諺，俗語(yǔ)也。”俗語(yǔ)的最大特點(diǎn)就是它的通俗性和普遍流傳性。
曹雪芹對(duì)俗語(yǔ)的態(tài)度早在第一回中就明確了：“我雖不學(xué)無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)不可破一時(shí)之悶，醒同人之目，不亦宜乎？”其中的“村言”就是俗語(yǔ)。在文學(xué)作品中引用俗語(yǔ)，并不自曹雪芹才開始的。
從宋元話本、雜劇以來(lái)，文學(xué)作品中引用俗語(yǔ)已是司空見慣的。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)《金瓶梅》所引用的俗語(yǔ)高達(dá)七百余條之多，幾乎是《紅樓夢(mèng)》的一倍。
下面討論一下《紅樓夢(mèng)》俗語(yǔ)的來(lái)源問(wèn)題。 一是元明清初的小說(shuō)戲曲，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作有直接的影響。
《西廂記》是對(duì)曹雪芹創(chuàng)作有最大影響的戲劇作品，無(wú)論是主題，還是情節(jié)，《紅樓夢(mèng)》原著有許多情節(jié)就是脫胎于《西廂記》的。如四十三回賈寶玉撮土為香私祭為王夫人迫害至死的金釧兒時(shí)茗煙代祝一回文字，脫胎于《西廂記》第一章第三折中鴛鴦降香第三柱則不語(yǔ)，而紅娘代祝數(shù)語(yǔ)，道出鴛鴦心事一段。
從語(yǔ)言上看，《西廂記》中許多唱詞、道白，均為《紅樓夢(mèng)》所吸收。如“紗窗外定有紅娘報(bào)”、“每日家情思睡昏昏”等等。
《紅樓夢(mèng)》還吸收了《西廂記》中一些富有表現(xiàn)力的俗語(yǔ)。最典型的例子是《西廂記》第四本第二折，紅娘罵張生道：“你原來(lái)苗而不秀。
呸！你是個(gè)銀樣镴槍頭。”《紅樓夢(mèng)》二十三回黛玉罵寶玉道：“呸！你原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣镴槍頭 二是歷史典籍、古人詩(shī)詞。
《紅樓夢(mèng)》中第十五回“遠(yuǎn)水救不得近渴”，就出自《韓非子》；第六十五回所用的“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”見于老子的《道德經(jīng)》；“佳人薄命出自蘇東坡的詩(shī)句“自古佳人多薄命”等等。 三是最重要的一個(gè)來(lái)源，也是俗語(yǔ)最豐富的，就是民間的俗語(yǔ)。
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中引用了許多當(dāng)時(shí)流行于北京地區(qū)，尤其是流行于旗人社會(huì)的俗語(yǔ)。其中有一些是直接從口語(yǔ)中采擷來(lái)的。
例如“沒吃過(guò)豬肉也看見過(guò)豬跑”（十六回）、“搖車?yán)锏臓敔敚艄照鹊膶O子”（二十四回）、“清水下雜面，你吃我看見”（六十五回）等等。這些在小說(shuō)中占了相當(dāng)大的比重，新鮮有趣，樸實(shí)自然。
四是自己的創(chuàng)造。《紅樓夢(mèng)》中有一些俗語(yǔ)是曹雪芹自己的創(chuàng)造。
清人裕瑞在《棗窗閑筆》中，謂雪芹“善談吐，風(fēng)雅游戲，觸境生春。聞其奇談娓娓然，令人終日不倦。
是以其書絕妙盡致。”可見曹雪芹是一個(gè)很風(fēng)趣詼諧的人。
例如作品中有主旨作用的護(hù)官符，還有有打油詩(shī)意味的好了歌等等 所以，《紅樓夢(mèng)》的俗語(yǔ)，大部分是來(lái)自于元明清小說(shuō)戲曲，相當(dāng)大部分來(lái)自當(dāng)時(shí)的民間，小部分來(lái)自歷史典籍、古人詩(shī)詞，極少是曹雪芹在“時(shí)諺”基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。那么直接來(lái)自于民間的說(shuō)唱藝術(shù)，子弟書的俗語(yǔ)運(yùn)用極為廣泛，其來(lái)源也大致是元明清戲曲、小說(shuō)、前人詩(shī)歌、詞曲、歷史典籍，更多是來(lái)自于當(dāng)時(shí)生活中流行的口頭語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等等。
戲曲家、民俗學(xué)家傅惜華先生曾說(shuō)過(guò)：“子弟書……詞句雖有時(shí)近于俚淺，婦孺皆曉，然其寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如出其口；極其真善美之致。其意境之妙，恐元曲而外殊無(wú)能與倫者也。”
∞這里的“婦孺皆曉”道出了子弟書語(yǔ)言的通俗性，甚至近于“俚淺”，以淺近的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)來(lái)創(chuàng)作，才能在民間具有普及推廣的優(yōu)勢(shì)。子弟書用七言律詩(shī)的句子，再用一些其他字?jǐn)?shù)的碎句做襯墊，這是它的句法基凋。
啟功先生分析認(rèn)為：“正是因?yàn)樾摒B(yǎng)不深，也就是較少地受框子的限制，才能有這樣的膽力”，“其實(shí)杜甫做詩(shī)時(shí)也未必像解詩(shī)的人想的那么多”，“子弟書的成就，恰在于膽，也恰在于淺。” 那么28篇《紅樓夢(mèng)》子弟書中，運(yùn)用了哪些俗語(yǔ)呢？筆者歸納如下： ； 俗語(yǔ)出處備注 1、俗語(yǔ)。
5.關(guān)于紅樓夢(mèng)的典故
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