御饌津典故(關(guān)于璞玉典故)
1.關(guān)于璞玉典故
在春秋戰(zhàn)國時期，許多諸侯國都有自己的鎮(zhèn)國之寶。《戰(zhàn)國策》載：“周有砥厄，宋有結(jié)緣，梁有懸愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是沒有經(jīng)過琢磨的玉。
對于今人來說，和氏璧是一個謎，并且極富傳奇色彩。兩千多年來的歷史文獻中，有許多關(guān)十它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠。
關(guān)于和氏璧的最早記載，見于（韓非子）、《新序》等書，并且情節(jié)大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲土，歷王命玉丁查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血。文王得知后派人詢問為何，卞和說：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏壁。
和氏壁面世后，成為楚國的國寶，從不輕易爾人。后來.楚國向趙回求婚，使和氏壁義到了趙國。公元前283年，秦國聽說趙國有和氏壁，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情愿，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏壁送回了趙國。此事在司馬遷《史記》中有詳細記載。
但后來，和氏壁還是被秦國擁有，至于何時、如何被秦國擁有，史無記載。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶。”“隨、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之壁”兩件當時著名的寶物。很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏壁送給了秦國。
從此以后，關(guān)于和氏壁的記載屢見不鮮，并大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載。如西晉傅咸《玉賦》說：“當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知于卞子。”唐代詩文中關(guān)于和氏壁的記載更多.大詩人李白《古風》三十六便有“抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君”的詩句。
據(jù)《史記》記載，秦王政九年，便制造了御璽，劉邦滅秦得天下后，子纓將御璽獻給了劉邦，御璽成為“漢傳國空”。到漢末董卓之亂，御璽先后落入孫堅、袁術(shù)之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流于諸強，后被南朝承襲。隋滅陳后，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。五代時，滅下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以后的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏壁改造而成的。
清代以后，人們開始對和氏壁的真實性產(chǎn)生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻玉說》中，認為這只是韓非子的寓言而已。
2.秦趙會盟臺的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會飲時，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會盟高臺。
3.髀肉復生的成語典故
典源
《三國志》卷三十二〈蜀書·先主備傳〉
曹公既破紹，自南擊先主。先主遣麋竺、孫乾與劉表相聞，表自郊迎，以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。
南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：「備住荊州數(shù)年，嘗于表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳。』」
典源釋義
劉備因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。喻因生活安逸而無所作為。
同源典故
拊髀 摩挲髀肉 撫髀 鞍馬銷髀肉 髀里肉生 髀重
示例
明·羅貫中《三國演義》第三十四回：“因見己身髀肉復生，亦不覺潸然淚下。”
姚合 《贈盧大夫?qū)④姟罚荷仙较?重，拔劍嘆衣生。
張祜 《觀宋州田大夫打球》：自言無戰(zhàn)伐，髀肉已曾生。
方干 《賊退后贈劉將軍》：白馬知無髀上肉，黃巾泣向箭頭書。
羅隱 《魏博羅令公附卷有回》：馬上固慚消髀肉，幄中由羨愈頭風。
故事
劉備在與曹操作戰(zhàn)中失敗后，喪失了地盤，只得投奔漢皇族劉表。一天，劉表請劉備喝酒聊天。
席間，劉表對劉備說：“上次沒有聽賢弟的話（指劉備建議趁曹操在官渡與袁紹鏖戰(zhàn)，起兵偷襲許昌），失去了一個好機會，真可惜！”劉備安慰地說：“如今天下分裂，天天有戰(zhàn)事。上次失去機會，怎么知道今后不能再碰到呢！機會是沒有盡頭的。已經(jīng)過去的事，就不必再后悔了。”兩人交談得很投機，又商量了以后的打算。過了一會兒，劉備起身上廁所，他摸了摸自已的髀發(fā)現(xiàn)上面的肉又長起來了，不禁掉下淚來。回到座上的時候，臉上還留著淚痕。劉表見了很奇怪，問他道：“賢弟這是怎么啦？”
劉備長嘆道：“我以前一直南征北戰(zhàn)，長期身子不離馬鞍，大腿上肥肉消散，精壯結(jié)實；到這里來后，很久沒有騎馬作戰(zhàn)，閑居安逸，髀肉復生。一想起時光如水，日月蹉跎，人轉(zhuǎn)眼就老了，而功名大業(yè)尚未建成，因此悲從中來。”
4.明修棧道 暗渡陳倉的典故是什么
秦朝剛被推翻時，項羽、劉邦以及其他參加反秦戰(zhàn)爭的各路將領(lǐng)，齊集商議勝利以后怎樣割據(jù)國土，當時勢力最強的項羽企圖獨霸天下，他表面主張分地封王，并且擅自作主，給大家一個一個地封立王號、分配領(lǐng)地，心里卻已開始盤算，將來怎樣一個一個地消滅他們，
項羽對一般將領(lǐng)，都沒有什么顧忌，惟獨對劉幫很不放心，他知道，最難對付的敵手就是劉邦。早些時候，曾經(jīng)約定，誰先攻下咸陽，誰就在關(guān)中為王，結(jié)果，首先進咸陽的偏偏是劉邦，關(guān)中，是秦的本土，由于秦的大力經(jīng)營，關(guān)中不但物產(chǎn)豐富，而且軍事工程也有強固的基礎(chǔ)，項羽不愿意讓劉幫當關(guān)中王，也不愿意讓他回家張沛縣，便故意把巴蜀和漢中三個郡分給劉邦，封為漢王，以漢中的南鄭為都城。想這樣把劉邦關(guān)進偏僻的山里去，而把關(guān)中劃分三部分，分給秦朝的降將章邯司馬欣各董翳，以便阻塞劉邦向東發(fā)展的出路，項羽自封為西楚霸王，封地九郡，占領(lǐng)長江中、下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地，以彭城為都城。
劉邦的確也有獨霸天的野心，當然很不服氣，其他將領(lǐng)對于自己所得的更小的地盤，也都 不滿，可是懾于項羽的威勢，大家都不敢違抗，只得聽從支配，各就各位去了，劉邦也不得不暫領(lǐng)兵西上，開往南鄭，并且接受張良的計策，把一路上走過的幾百里棧道全部燒毀，棧道是在險峻的懸崖上用木材架設的通道。燒毀棧道的目的是為了便于防御，而更重要的是為了迷惑項羽，使他以為劉邦真不打算出來了，從而松懈對劉邦的戒備。
劉邦到了南鄭，發(fā)現(xiàn)部下有一位才能出眾的軍事家，即韓信。劉邦便讓其為大將，請他策劃向東發(fā)展奪取天下的軍事部署。
韓信的第一步計劃是先取關(guān)中打開東進的大門，建立興漢滅楚的根據(jù)地，于是派出幾百名士兵，去修復棧道，這時，守著關(guān)中西部地區(qū)的章邯，聽到了這個消息，不禁笑道：誰叫你們把棧道燒毀的，你們自己斷絕了出路，現(xiàn)在又來修復，這么大的工程，只派幾百個士兵，看你們哪年哪月才得完成？“因此，章邯對于劉邦和韓信的這一行動，根本沒有引起重視。
可是不久，章邯便接到緊急報告。說劉邦的大軍，已攻入關(guān)中，陳倉被占，守將被殺，章邯起初不信，以為是謠言，等到證實的時候，慌忙領(lǐng)兵抵抗，已經(jīng)來不及了。章邯被逼自殺，駐守關(guān)中東部的司馬欣各北部的董翳，也相繼投降，號稱三秦的關(guān)中地區(qū)，于是一下子被劉邦全部占領(lǐng)了，
原來韓信表面上派兵修復棧道，裝作要從棧道出擊的姿態(tài)，實際上卻和劉邦統(tǒng)率主力部隊，暗中抄小路襲擊陳倉。趁章邯不備，取得了勝利，這就叫“明修棧道，暗渡陳倉”。
5.羲和望舒出自哪個典故
羲和
①帝俊妻。 《山海經(jīng)；大荒南經(jīng)》：“東海之外（原作“東南海之外”，“南”字衍，從《北堂書鈔》、《太平御覽》引刪），甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日（原作“日浴”，從宋本、吳寬抄本改）于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”此生日之羲和，傳又為日御。《楚辭；離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮。”洪興祖補注云：“日乘車駕以六龍，羲和御之。”《初學記》卷一引《淮南子》云：“爰（yuan 二聲）止羲和，爰止六螭（chi 一聲）是謂懸車。”又《洞冥記》卷四云：“東北有地日之草，西南 羲和望舒有春生之草……羲和欲馭，以手掩烏目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草，則美悶不能動矣。”至于《書；堯典》“乃命羲和，敬授人時”，《世本；作篇》“羲和作占日”等，則均神話之歷史化。 ②主日月之神。 《山海經(jīng)；大荒南經(jīng)》郭璞注：“羲和蓋天地始生，主日月者也。故《（歸藏）啟筮（shi 四聲）》曰‘空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明。’又曰：‘瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于旸（yang 二聲）谷。’”
望舒
“望舒”是神話傳說中為月駕車的女神。屈原《楚詞；離騷》有記載：“前望舒使先驅(qū)兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪興祖補注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纖阿（e 一聲）。’”望舒又名“纖阿”。“纖阿”，御月者。見于《史記；司馬相如列傳》“陽子驂（can 一聲）乘，纖阿為御。”集解：“纖阿，月御也。”索隱：“纖阿……美女姣好貌。又樂產(chǎn)曰：‘纖阿，山名，有女子處其巖，月歷數(shù)度，躍入月中，因為月御也。’”都來用作月亮的名稱，也作：明舒、素舒、圓舒。
6.何羅魚的傳說典故
何羅魚是一種怪魚，一個腦袋十個身子，聲音像吠犬，據(jù)說吃了它的肉可以治癰腫病，另一說此魚可御火。
胡文煥圖說云：“亦可以御火。”楊慎補注云：“何羅魚，今八帶魚也。”吳任臣《廣注》引《異魚圖贊》云：“何羅之魚，十身一首；化而為鳥，其名休舊；竊糈于舂，傷隕在臼；夜飛曳音，聞舂疾走。”袁珂按：“休舊，即鵂鵑，亦即鴟鵂。云竊糈受傷，‘夜飛曳音’，又仿佛同于姑獲鳥。”這樣說來，十首一身的姑獲鳥（鬼車），是否就是一首十身的何羅魚化身而來？王崇慶云：“何羅之魚，鬼車之鳥，可以并觀。”《東次四經(jīng)》之茈魚亦一首十身。郭璞《圖贊》云：“一頭十身，何羅之魚。” 《山海經(jīng)》：何羅魚出譙明山譙水中，聲如吠犬，食之已瘧。今登萊海上三月，何羅魚始至，味甚美，即寧波之鲞也。（清·王士稹《香祖筆記》卷二）
7.明修棧道 暗渡陳倉 分別出自什么典故 各指哪里
今天德寶雞市設有陳倉區(qū)。
明修棧道，暗渡陳倉
míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng
〖解釋〗比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。
〖出處〗元·無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。”
明修棧道，暗渡陳倉典故：
秦王朝“二世而亡”之后，中國發(fā)生了項羽和劉邦之間的 “楚漢相爭”。寶雞作為歷來的“兵家必爭之地”，上演了~幕名倍 千古的戰(zhàn)爭括劇——“明修棧道，暗渡陳倉”，由此揭開了"楚漢 相爭”的序幕。
項羽和劉邦曾在反秦戰(zhàn)爭中約定，先攻入咸陽者為王。公元 前207年，劉邦先人咸陽，但懾于項羽人多勢眾，只好封存秦的 府庫，退出咸陽，駐兵灞上。項羽人咸陽后，放火燒掉阿房宮，自 封“西楚”霸王，封劉邦為漢王，又分別封降將章邯、司馬欣、董 翳為雍王、塞王、翟王，稱為三秦，統(tǒng)治關(guān)中，以御劉邦入秦。劉 邦人漢中時，采用著名謀士張良的建議，燒毀了棧道。
“棧道”是從關(guān)中翻越秦嶺，南通漢中、巴蜀的古代交通要道， 由秦嶺古道、褒斜道、連云棧道組成。全長250公里，架于懸崖 絕壁和泥沼之地。“陳倉”是寶雞的古名，這里特指渭河北岸的陳 倉古渡口。棧道在關(guān)中的出口斜谷關(guān)距陳倉古渡相距約70公里。
公元前206年，劉邦手下的大將軍韓信用“明修棧道，暗渡 陳倉”之策開始軍事行動，韓信先派樊噲、周勃率兵一萬佯修已 被劉邦進漢中時燒毀的棧道，擺出要從褒斜道出兵的架勢，章邯 聞訊立即加強斜谷防御。韓信卻率大軍西出勉縣轉(zhuǎn)折北上，順陳 倉小道入秦川，渡渭河于陳倉古渡口，倒攻大散關(guān)。章邯急忙率 軍趕到陳倉城，與韓信激戰(zhàn)。此時，明修棧道的樊噲、周勃也出 斜谷，與韓信會師。章邯兵敗自殺，司馬欣、董翳先后投降，劉 邦遂定三秦。從此，關(guān)中成了劉邦打敗項羽，統(tǒng)一天下的基地。
如今，寶雞東十里處的陳倉峪，傳說為韓信渡渭河后的藏兵之處。附近有韓信“馬刨泉”和“點將臺”遺跡。這一帶出土的秦漢兵器甚多。
