唐朝典故成語(唐朝的成語故事)
1.唐朝的成語故事
只要功夫深鐵杵磨成針：比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當(dāng)然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀(jì)這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
成語故事『火樹銀花』
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當(dāng)了三年的皇 帝，但不管什麼佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。
后來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：『火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆■季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。』 這首詩把當(dāng)時熱鬧的情況，毫無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。
這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。
所以現(xiàn)在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。
望及時采納！
2.出自唐朝的成語有哪些
南柯一夢 司空見慣 唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進(jìn)士后，便在京做監(jiān)察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。
就在蘇州刺史的任內(nèi)，當(dāng)?shù)赜幸粋€曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發(fā)，便做了這樣的一首詩：“高髻云鬢新樣■，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”
“司空見慣”這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書。
從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經(jīng)見慣，不覺得奇怪了。 這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發(fā)生的很自然，便不可以引用這句成語。
如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在西方?jīng)]落，這樣便不能說“司空見慣”。有些事情發(fā)生的很偶然，而又常常會聽到的，比方在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往著，但很多時候，常會發(fā)生意外，不是輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當(dāng)了。
南柯一夢 成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。 成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》 成語故事： 淳于棼是唐朝人。
有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，就回到京城。
可是，在京城里，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉(xiāng)。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應(yīng)該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當(dāng)太守的南柯郡。
淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物 班門弄斧 采石江邊一堆土，李白之名高千古； 來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。 這是明朝一個詩人《題李白墓》。
李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。
而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。 魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。
他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。
這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。 其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。
文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。 這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。
請君入甕 唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。
他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。
武則天大怒，責(zé)令來俊臣嚴(yán)查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結(jié)果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔(dān)待不起呀。
這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。 他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。
兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。
來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。
對不起，現(xiàn)在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪。
3.唐朝的成語故事
只要功夫深鐵杵磨成針：比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。 一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。
暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？” 走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”
老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。 “繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當(dāng)然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？” 老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀(jì)這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。
4.有關(guān)隋唐至明清的歷史成語典故十個
1、請君入甕。
喻指以其人之法，還治其人之身。《太平廣記》卷一二一引唐張鷟 《朝野僉載·周興》：“唐秋官侍郎 周興，與來俊臣對推事。
俊臣別奉進(jìn)止鞫興，興不之知也。及同食，謂興曰：‘囚多不肯承，若為作法？’興曰：‘甚易也。
取大甕，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐！’即索大甕，以火圍之，起謂興曰：‘有內(nèi)狀勘老兄，請兄入此甕。’興惶恐叩頭，咸即款伏。”
后用“請君入甕”謂以其人之道還治其人之身。2、頤指氣使。
唐朝末年，朱溫殺了宰相崔胤，強迫唐昭宗遷都洛陽，朱溫不放心，派李振到洛陽去監(jiān)視唐昭宗及百官。李振仗著朱溫的權(quán)勢，趾高氣揚，目空一切，他經(jīng)常用動動下巴和盛氣凌人的態(tài)度去指使別人，遇到不順眼的就訓(xùn)斥。
3、弄巧成拙。 想耍巧妙的手段，結(jié)果反而壞了事。
孫知微是北宋時期一個有名的畫家。有一次，成都壽寧寺請他為寺院畫一幅《九曜圖》。
他畫好草圖以后，因為有事外出，就把弟子們找來，說：“這幅畫的輪廓我已經(jīng)畫好了，剩下著色的工作，你們幾人接著做吧，一定要認(rèn)真做好。”老師走了以后，弟子們準(zhǔn)備上色，可是，忽然發(fā)現(xiàn)圖中水星菩薩的侍從童子手中拿的水晶瓶是空的。
一個學(xué)生說：“老師平時畫瓶，總要在瓶上畫一束鮮艷的插花，這一次可能匆忙當(dāng)中忘了畫上，我們給畫上吧。”大家都贊同他的意見，于是，他就在水晶瓶上很用心地畫上一枝粉紅色的蓮花。
第二天，孫知微歸來。當(dāng)他看到水星菩薩的侍從捧的瓶子中居然冒出一朵蓮花時，氣憤得吼叫起來：“《道經(jīng)》中說，這水星菩薩的水晶瓶不是插花用的，而是用來鎮(zhèn)妖伏水的寶貝。
瓶中根本就沒有什么花草，如果添上花，它就不是神物而是一只普通的花瓶了。你們這是弄巧成拙啊！”弟子們一個個嚇得低下頭去。
4、炙手可熱。手一挨近就感覺熱，比喻氣焰很盛，權(quán)勢很大。
唐玄宗寵信楊貴妃，任命他的哥哥楊國忠為宰相，把朝政大事全交他去處理。楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活，詩人杜甫對楊氏兄妹極為不滿，作《麗人行》諷刺他們的荒淫無道：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”。
[5、兔死狐悲。表示對同盟的死亡或不幸而傷心。
南宋時期，處在金朝統(tǒng)治下的山東農(nóng)民，紛紛掀起抗金斗爭的浪潮。其中最著名的有楊安兒、李全等領(lǐng)導(dǎo)的幾支紅襖軍。
起義軍遭到金軍的鎮(zhèn)壓，楊安兒犧牲。楊安兒的妹妹楊妙真（號四娘子）率領(lǐng)起義軍從益都轉(zhuǎn)移到莒縣，繼續(xù)斗爭。
后來楊妙真和李全結(jié)為夫妻，兩支部隊匯合。公元1218年，他們投附宋朝，駐扎在楚州（現(xiàn)在江蘇省淮安縣）。
此后，李全抱有發(fā)展個人實力、割據(jù)一方的野心，公元1227年4月被南下的蒙古軍包圍，城破投降。公元1227年2月，宋朝派太尉夏全領(lǐng)兵進(jìn)攻楚州，楊妙真派人去爭取夏全，對夏全說：“你不也是從山東率眾歸附宋朝的嗎？如今你卻帶兵來攻打我們。
打個比方說，兔子死了，狐貍感到悲傷哭泣；如果李全滅亡了，難道獨有你夏全能生存嗎？希望將軍和我們團(tuán)結(jié)起來。”夏全同意了。
往后，《元曲選·無名氏〈賺蒯通〉四》里說：“今日油烹蒯徹，正所謂兔死狐悲。”后來，人們引用“兔死狐悲”這個成語，來比喻因同類的死亡或失敗而感到悲傷。
現(xiàn)在多用于貶義。6、口蜜腹劍。
唐朝宰相李林甫對于才能功業(yè)在他之上而受到玄宗寵信、威脅到他相位的的官員，一定要想方設(shè)法除去，尤其忌恨以文才仕進(jìn)的。他表面和善，言語動聽，卻在暗中陰謀陷害。
世人都稱他是“口有蜜，腹有劍”。7、羅鉗吉網(wǎng)。
用以指酷虐誣陷。唐玄宗時期，酷吏吉溫與羅希奭善于拍馬奉承，得到右丞相李林甫的賞識，讓他們掌管刑獄，他們兩人辦案均根據(jù)李林甫的旨意行事，搞“欲加之罪，何患無辭”，幫助李林甫排斥與打擊異己，落入他們手中如同被鉗夾住或落入網(wǎng)中一樣。
8、牛溲馬勃。唐朝文學(xué)家韓愈在任國子監(jiān)祭酒時，經(jīng)常給太學(xué)生講課，要求他們“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
同時要求他們注意社會實踐，要兼收并蓄，“牛溲馬勃、敗鼓之皮”都有它們的用途，鼓勵學(xué)生加強學(xué)習(xí)，靈活運用。9、胸有成竹。
北宋畫家文同畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文與可在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，有新的感受就回到書房，把心中的印象畫在紙上。
竹子的各種形象都深深地印在他的心中。所以每次畫竹，他都顯得非常從容，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘛?/p>
當(dāng)人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”10、一箭雙雕。
北周的皇帝為了安定北方的少數(shù)民族突厥人，決定把一位公主嫁給突厥國王攝圖。為了安全起見，派長孫晟率領(lǐng)一批將士護(hù)送公主前往突厥。
歷經(jīng)千辛萬苦，終于到了突厥。突厥國王攝圖大擺酒宴。
宴請長孫晟。酒過三巡，按照突厥的習(xí)慣要比武助興。
突厥國王命人拿來一張硬弓，要長孫晟射百步以外的銅錢。只聽得“格勒勒”—聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭“嗖”地一聲射進(jìn)了銅錢的小方孔。
“好！”大家齊聲喝彩。從此攝圖對長孫晟非常敬重，留他在突。
5.唐代偉人 成語故事
一發(fā)千鈞
韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽人，是當(dāng)時的大文豪，主張文以載道之說，以復(fù)古為革命，用散文代替駢文，影響當(dāng)時及后代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當(dāng)刺史的官，他在潮州結(jié)識了一個老和尚，這位和尚聰明達(dá)理，和韓愈很談得來，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來比較密切，因而外間的人都傳說韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（幾道），當(dāng)時做著尚書，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。到了吉州后，他也聽到人們的傳說，說韓愈已經(jīng)信起佛來，他有點疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫了一封信去問韓愈。
韓愈接到孟幾道的信后，知道他與和尚往來，才引起別人發(fā)生了誤會，馬上回信向孟幾道加以解釋。而且，韓愈對當(dāng)時在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠(yuǎn)賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。信中有這樣的話：“百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發(fā)引千鈞……”
這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好像一根頭發(fā)，系著一千斤重的東西。現(xiàn)在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話來形容。
這則成語見韓愈給孟尚書書，有：“共危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，洼以微滅。”之句。
司空見慣
唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進(jìn)士后，便在京
做監(jiān)察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺
史的任內(nèi)，當(dāng)?shù)赜幸粋€曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，
并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發(fā)，便做了這樣的一首詩：
“高髻云鬢新樣■，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”“司空見慣”
這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的
名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事
情，已經(jīng)見慣，不覺得奇怪了。
這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發(fā)生的很
自然，便不可以引用這句成語。如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在
西方?jīng)]落，這樣便不能說“司空見慣”。有些事情發(fā)生的很偶然，而又常常會聽到的，此方
在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往看，但很多時候，常會發(fā)生意外，不是
輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當(dāng)了。
6.唐代偉人 成語故事
一發(fā)千鈞 韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽人，是當(dāng)時的大文豪，主張文以載道之說，以復(fù)古為革命，用散文代替駢文，影響當(dāng)時及后代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當(dāng)刺史的官，他在潮州結(jié)識了一個老和尚，這位和尚聰明達(dá)理，和韓愈很談得來，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來比較密切，因而外間的人都傳說韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（幾道），當(dāng)時做著尚書，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。
到了吉州后，他也聽到人們的傳說，說韓愈已經(jīng)信起佛來，他有點疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫了一封信去問韓愈。 韓愈接到孟幾道的信后，知道他與和尚往來，才引起別人發(fā)生了誤會，馬上回信向孟幾道加以解釋。
而且，韓愈對當(dāng)時在朝的一班大臣們，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信來蠱惑皇帝，大大加以評擊。他對皇帝疏遠(yuǎn)賢人，使儒道墜落，頗為憤慨。
信中有這樣的話：“百孔千瘡，隨亂隨失，共危如一發(fā)引千鈞……” 這是比喻一件事情，到了極危險的地步，好像一根頭發(fā)，系著一千斤重的東西。現(xiàn)在一般人凡是遇到最危險的事情，往往就拿這句話來形容。
這則成語見韓愈給孟尚書書，有：“共危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，洼以微滅。”之句。
司空見慣 唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進(jìn)士后，便在京 做監(jiān)察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺 史的任內(nèi)，當(dāng)?shù)赜幸粋€曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒， 并請了幾個歌妓來在席上作陪。
在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發(fā)，便做了這樣的一首詩： “高髻云鬢新樣■，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”“司空見慣” 這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。
這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的 名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事 情，已經(jīng)見慣，不覺得奇怪了。
這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發(fā)生的很 自然，便不可以引用這句成語。如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在 西方?jīng)]落，這樣便不能說“司空見慣”。
有些事情發(fā)生的很偶然，而又常常會聽到的，此方 在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往看，但很多時候，常會發(fā)生意外，不是 輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當(dāng)了。
7.出自唐朝的成語有哪些
南柯一夢 司空見慣 唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進(jìn)士后，便在京做監(jiān)察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。
就在蘇州刺史的任內(nèi)，當(dāng)?shù)赜幸粋€曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發(fā)，便做了這樣的一首詩：“高髻云鬢新樣■，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”
“司空見慣”這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書。
從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經(jīng)見慣，不覺得奇怪了。 這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發(fā)生的很自然，便不可以引用這句成語。
如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在西方?jīng)]落，這樣便不能說“司空見慣”。有些事情發(fā)生的很偶然，而又常常會聽到的，比方在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往著，但很多時候，常會發(fā)生意外，不是輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當(dāng)了。
南柯一夢 成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。 成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》 成語故事： 淳于棼是唐朝人。
有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，就回到京城。
可是，在京城里，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉(xiāng)。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應(yīng)該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當(dāng)太守的南柯郡。
淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物班門弄斧 采石江邊一堆土，李白之名高千古； 來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。 這是明朝一個詩人《題李白墓》。
李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。
而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。 魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。
他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。
這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。 其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。
文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。 這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。
請君入甕唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。
他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。
武則天大怒，責(zé)令來俊臣嚴(yán)查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結(jié)果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔(dān)待不起呀。
這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。 他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。
兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。
來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。
對不起，現(xiàn)在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒。
8.關(guān)于唐朝的成語
南柯一夢 司空見慣 唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進(jìn)士后，便在京做監(jiān)察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史.就在蘇州刺史的任內(nèi)，當(dāng)?shù)赜幸粋€曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個歌妓來在席上作陪.在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發(fā)，便做了這樣的一首詩：“高髻云鬢新樣■，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸.”“司空見慣”這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的.這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書.從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經(jīng)見慣，不覺得奇怪了. 這是一句很常用的成語，但有很多人仍會把它錯用，因為尋常的事情，如果是發(fā)生的很自然，便不可以引用這句成語.如早晨的時候，太陽從東方出來，到黃昏的時候，太陽便在西方?jīng)]落，這樣便不能說“司空見慣”.有些事情發(fā)生的很偶然，而又常常會聽到的，比方在大都市街道上夾往的車輛，平常都是很安全地來往著，但很多時候，常會發(fā)生意外，不是輾傷了人，便是碰傷了車，這樣的事情，我們看多了，則用“司空見慣”四字便恰當(dāng)了. 南柯一夢 成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜. 成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》 成語故事： 淳于棼是唐朝人.有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了.在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守. 在這段時間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他.他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高. 后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了.這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，就回到京城.可是，在京城里，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉(xiāng).一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢. 不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應(yīng)該就是這個螞蟻洞.而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當(dāng)太守的南柯郡. 淳于棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了. 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》.成語“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物班門弄斧 采石江邊一堆土，李白之名高千古； 來來往往一首詩，魯班門前弄大斧. 這是明朝一個詩人《題李白墓》.李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古.多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受.而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了. 魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人.他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖.誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”.這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多. 其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了.文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了. 這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng). 請君入甕 唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對她的人，任用了一批酷吏.其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣.他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓. 有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反.武則天大怒，責(zé)令來俊臣嚴(yán)查此事.來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結(jié)果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔(dān)待不起呀.這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計. 他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里.兩個人你勸我喝，邊喝邊聊.酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口.來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快指教.”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查.對不起，現(xiàn)在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧.”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供.” 故事見于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》.成。
