范蠡什么典故(范蠡的典故是什么)
1.范蠡的典故是什么
希望對樓主有幫助：公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐采納大臣提出的“美人計”，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周游全國，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鐘情的故事。然而，國難當頭，匹夫有責。范蠡以“愛國”的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進宮里，與其他美麗的越女一起，進行歌舞禮儀等“培訓”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。
幸運而不幸的夫差，對能歌善舞、風華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑。
而越王勾踐，在暗暗地做著復仇的各種準備。“臥薪嘗膽”、“養(yǎng)精蓄志”、“勵精圖治”、“發(fā)奮圖強”——越國“十年生聚，十年教訓”，國富兵強了；吳國，卻在君王“從此不早朝”的松懈等現(xiàn)狀中，逐步走向衰弱。
公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在圣胥山的夫差走投無路，揮劍自刎。
無毒不丈夫。夫差在打敗勾踐后，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。
何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發(fā)展環(huán)境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過于自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪里是勾踐的對手。
傳說中，越國勝利后，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結(jié)局，無錫蠡園就是一個明證。
但是，范蠡配么，他配擁有如此結(jié)局么？
如果他愛西施，那么——
若西施流淚，先濕的應是他的臉；
若西施悲傷，最苦的應是他的心。
如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。
誰能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？
倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這“一生”，只有大概的十七年。或許，他到死都還在念著這個是令他國破家亡原因之一的女子的名字。
無法想象，一個柔弱的女子，西施，在這十七年里，怎樣的柔腸百轉(zhuǎn)，怎樣的萬劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間，她何從判斷，何從選擇？
也許，西施無從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。
多少年來，有多少人認為，西施背負著“禍國”、令吳國滅亡的惡名。
只有極少數(shù)人，能公正地站出來說話：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
——羅隱《西施》
在越國，西施能夠得到“功臣”的榮譽嗎？不可能！關于西施歸宿的最有依據(jù)的說法，是被勾踐夫人沉水淹死。
擁有“沉魚”之美的西施，終究被沉入水中。
也好，還她一生流不盡的淚吧。
還她一顆冰清玉潔的女兒心吧。
2.范蠡的軼事典故
周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），導致吳王闔閭陣亡，從此兩國結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休。周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機。”被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！”
三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰(zhàn)略，也是九術(shù)之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇跉v史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。 范蠡輾轉(zhuǎn)來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結(jié)廬而居。戮力耕作，兼營副業(yè)（捕漁、曬鹽），很快積累了數(shù)千萬家產(chǎn)。范蠡仗義疏財，施善鄉(xiāng)梓，他的賢明能干被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對于一個白手起家的布衣來講，已經(jīng)到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經(jīng)商之地，操計然之術(shù)（根據(jù)時節(jié)、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號陶朱公。
3.范蠡的故事
滅吳之后，勾踐封范蠡為上將軍，范蠡給勾踐上書說：我聽說主憂臣勞、主辱臣死。
當年大王受辱于會稽，我之所以沒死，只是為了今日。現(xiàn)在是我該為會稽之辱死的時候了。
勾踐對他說：我剛要把越國分一部分給你來酬答你的功勞，你如果不服從，我就殺了你。范蠡知道是急流勇退的時候了，他喟然嘆息說：我從計然那里學到的本領，已經(jīng)讓越國富強了，我再用在我自己的家上吧。
于是在一個深夜，范蠡攜帶金銀細軟、帶領家屬和手下，駕一葉扁舟泛于江湖，開始了經(jīng)商致富之路。后來，他輾轉(zhuǎn)來到齊國。
范蠡跳出是非之地，又想到風雨同舟的同僚文種曾有知遇之恩，遂投書一封，勸說道：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共富貴，你為何還不離去？”文種看到書信后，便稱病不上朝。
后來有人誣告文種要造反，勾踐便賜劍一把，令其引頸自殺。勾踐賜死的命令也堪稱經(jīng)典，他給文種下令說：當年你獻給我七條計策，我只用了三條便滅掉了強吳，還有四條在你那里，你到地下我先王那里去試試那四條吧。
文種便自殺了。 范蠡在齊，改姓換名，親自率領兒子們耕作于海邊，齊心合力，同治產(chǎn)業(yè)。
由于經(jīng)營有方，沒有多久，產(chǎn)業(yè)竟然達數(shù)千萬錢。齊國人聽說范蠡的賢明，要請他作齊相。
范蠡卻喟然嘆道：”居官致于卿相，治家能致千金，這都是布衣百姓能達到的極致了；久受尊名，終不是什么好事！“于是，他把家財都分給親友鄉(xiāng)鄰，只帶著最值錢的珠寶，從小道離開了齊國，來到了陶，變易姓名為陶朱公。由于陶的地理位置很好，往來貿(mào)易非常發(fā)達，范蠡便做起了買賣，沒有幾年，又置下了千金的產(chǎn)業(yè)。
天下人都稱贊陶朱公是最會作買賣的人。 由于范蠡的出色智慧造就了春秋晚期吳越爭霸的傳奇色彩，而范蠡本人也憑借自己的才能，適度掌握著進退之間的步伐，后人曾經(jīng)有評論說：“文種善圖始，范蠡能慮終”，相比起來，文種的結(jié)局就有些悲凄，如此更顯示出范蠡的迷人智慧之光。
4.范蠡的故事
滅吳之后，勾踐封范蠡為上將軍，范蠡給勾踐上書說：我聽說主憂臣勞、主辱臣死。當年大王受辱于會稽，我之所以沒死，只是為了今日。現(xiàn)在是我該為會稽之辱死的時候了。勾踐對他說：我剛要把越國分一部分給你來酬答你的功勞，你如果不服從，我就殺了你。范蠡知道是急流勇退的時候了，他喟然嘆息說：我從計然那里學到的本領，已經(jīng)讓越國富強了，我再用在我自己的家上吧。于是在一個深夜，范蠡攜帶金銀細軟、帶領家屬和手下，駕一葉扁舟泛于江湖，開始了經(jīng)商致富之路。后來，他輾轉(zhuǎn)來到齊國。范蠡跳出是非之地，又想到風雨同舟的同僚文種曾有知遇之恩，遂投書一封，勸說道：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共富貴，你為何還不離去？”文種看到書信后，便稱病不上朝。后來有人誣告文種要造反，勾踐便賜劍一把，令其引頸自殺。勾踐賜死的命令也堪稱經(jīng)典，他給文種下令說：當年你獻給我七條計策，我只用了三條便滅掉了強吳，還有四條在你那里，你到地下我先王那里去試試那四條吧。文種便自殺了。
范蠡在齊，改姓換名，親自率領兒子們耕作于海邊，齊心合力，同治產(chǎn)業(yè)。由于經(jīng)營有方，沒有多久，產(chǎn)業(yè)竟然達數(shù)千萬錢。齊國人聽說范蠡的賢明，要請他作齊相。范蠡卻喟然嘆道：”居官致于卿相，治家能致千金，這都是布衣百姓能達到的極致了；久受尊名，終不是什么好事！“于是，他把家財都分給親友鄉(xiāng)鄰，只帶著最值錢的珠寶，從小道離開了齊國，來到了陶，變易姓名為陶朱公。由于陶的地理位置很好，往來貿(mào)易非常發(fā)達，范蠡便做起了買賣，沒有幾年，又置下了千金的產(chǎn)業(yè)。天下人都稱贊陶朱公是最會作買賣的人。
由于范蠡的出色智慧造就了春秋晚期吳越爭霸的傳奇色彩，而范蠡本人也憑借自己的才能，適度掌握著進退之間的步伐，后人曾經(jīng)有評論說：“文種善圖始，范蠡能慮終”，相比起來，文種的結(jié)局就有些悲凄，如此更顯示出范蠡的迷人智慧之光。
5.范蠡退隱從商的典故
商圣范蠡從古至今，中國歷史上被稱為商圣的只有三個人，而范蠡便是其中一個，本是著名的軍事家，學富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，后功成身退，隱居于市，一邊耕作荒田，一邊白手經(jīng)商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財，深受好評。
范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國重振越國后，便向勾踐辭官隱退，是一個非常有遠見之人，而在那個時代“士”為首，“商”為末，范蠡從官場退出心甘情愿的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績，卻因為棄官從商的事情使其不能與歷史名人同入史冊。
范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得占有先機，他認為在商場上要非常有眼力見方能獲得商機，也因為如此，范蠡在隱居的近二十載歲月中，曾三次聚財千金乃至萬金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財均散盡以支助他人，錢財猶如身外物，對范蠡來說可得之也可散盡，甚是自在。
范蠡還是我國民間四大財神之一，是為“文財神”，他在商業(yè)領域上的作為更是帶動經(jīng)濟發(fā)展，促進商業(yè)流通，他不僅有深邃的經(jīng)濟思想還發(fā)明了秤的度量單位，特別注重消費者的感受，會結(jié)合其特點進行售賣。范蠡不僅涉獵農(nóng)業(yè)，鼓勵耕種，還對養(yǎng)魚業(yè)有深刻的見解，因此范蠡還有“陶朱公”之稱。
范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經(jīng)商之地，操計然之術(shù)（根據(jù)時節(jié)、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。⑴注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時機，運用市場規(guī)律，做事有準備，不盲目。
據(jù)時而動，得失均衡。范蠡關于把握時機的全面論述很有現(xiàn)代價值。
他的待乏原則實際上是要求經(jīng)營者站在時機的面前，超時以待，就像以網(wǎng)張魚須迎之方能獲獵。⑵“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。”
知道要打仗，所以要從各方面做好準備，知道貨物何時需用，才懂得貨物的價值。只有把時和用這兩者的關系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看南陽淅川范蠡祠內(nèi)商圣苑得清楚。
⑶抓住現(xiàn)時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災。其三是從時而追。
處于這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。⑷銷售理論，貴出賤取。
貴出如糞土，當商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。
賤取如珠玉，當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。⑸三八價格，農(nóng)末俱利。
范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利”。
商人的利益受到損害，就不會經(jīng)營糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害，就不會去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商人與農(nóng)民同時受害，就會影響國家的財政收入。
最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農(nóng)民和商人就可以同時獲利。⑹積著理論。
“積著之理，務完物，無息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。”
要合理地貯存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。⑺薄利多銷。
范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠信、求義的原則。《軼事典故》范蠡歸隱范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開了越國。
他從齊國寫信給文種說：“蜚南陽商圣范蠡畫像（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。
子何不去？”大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會被煮掉。
越王為人陰險，工于心計。可以與他共患難卻不能同享樂。
你為什么還不快離開呢？文種在收到信后便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點，不得不說，是他的過人之處啊！而鳥盡弓藏自此以后便成為了一個成語，比喻事成之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開或加以消滅。
后代諸多名臣都以此為警戒。興越滅吳周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），導致吳王闔閭陣亡，從此兩國結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休。
周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機。”
被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！”[11] 三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰(zhàn)略，也是九術(shù)之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇跉v史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。
范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。泛舟西湖勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，胭脂湖悄悄地帶。
6.歷史上講了范蠡哪些故事
范蠡出身貧寒，父母早亡，由哥嫂扶養(yǎng)成人？他從小就天資聰慧，博聞強識，喜歡讀書，學到了許多歷史知識和治國安邦的理論？當時著名的商業(yè)理論家計然到范蠡的家鄉(xiāng)南陽云游，范蠡拜其為師，跟他學習經(jīng)濟知識和經(jīng)商技巧？
范蠡和楚國名士文種是好友？當時列國紛爭，相互爭霸兼并，楚國政治不明，有才之士得不到重用？于是，兩個人商議之后，來到越國？范蠡和文種入越后，深得越王勾踐重用，勾踐任范蠡為大夫，又擢為上將軍？
范蠡對勾踐忠心耿耿，出謀劃策，與文種同心協(xié)力為越國共謀良策，促進了越國強盛？最后滅掉勁敵吳國，勾踐當了霸主？
越國君臣設宴慶功，群臣歡歌笑語，十分高興？此時，只有勾踐一人面無喜色？范蠡看到后，暗自嘆息，深思熟慮后，決定攜帶家眷悄悄出走？
范蠡臨行前告誡文種：“勾踐為了興越滅吳，不惜臥薪嘗膽？如今如愿以償，卻不想將功勞落到大臣名下，猜疑嫉妒之心已見端倪？看來與越王只能同患難，不能共享樂，大名之下，難以久居？如不及早急流勇退，日后恐無葬身之地？”
文種并沒有和范蠡一起出走？后來，勾踐果然賜文種一劍，令其自殺？文種臨死前后悔當初沒有聽范蠡的話？
范蠡乘舟到達齊國后，隱姓埋名，自稱“鴟夷子皮”？在齊國，范蠡在海邊選了一片土地，和兒子一起開荒種地，種植谷物，并引海水煮鹽，日出而作，日落而歸，沒有幾年光景，就治下家產(chǎn)數(shù)十萬，成為當?shù)鼐薷唬?/p>
后來，齊國國君聽說了范蠡的事情，覺得此人是個奇才，就想任命他為相？可是范蠡卻把相印交還了齊君，還把大部分資財散發(fā)給了鄉(xiāng)鄰好友，一家人又重新遷居他處？
這次，范蠡到了“陶”這個地方，就是現(xiàn)在的山東定陶？當時陶地客商云集，店鋪鱗次櫛比，商業(yè)往來頻繁？他認為陶是天下的中心，是交易買賣？互通有無的商業(yè)要道？這正是經(jīng)商的好地方，就先定居下來，自稱“陶朱公”？
相傳，范蠡有一次來到一個鎮(zhèn)子的集市上經(jīng)商？當時鎮(zhèn)上很是熱鬧，有各種各樣的店鋪，人們熙熙攘攘，連大樹底下也都擺滿了雜貨小攤，有皮毛肉類和各種山貨？
鎮(zhèn)子旁邊有一個大湖，范蠡向人一打聽才知道，原來這里就是昔日洪水橫流時，大禹治水的熊耳山下古莘盧邑？
那時禹王帶領民工在山的東北角處劈山開石，疏通河道，使洛水東流后水位下降，留下一片幾十里的大湖，人們才在湖邊鎮(zhèn)上安居樂業(yè)？
范蠡了解到當?shù)厥a(chǎn)山珍野味？肉類皮毛，糧食藥材等土特產(chǎn)品，但是農(nóng)民缺少食鹽？葛麻布衣？日用雜品等？他覺得做生意的好機會來了？
于是，范蠡就在當?shù)亻_了個雜貨鋪，做起了收購山貨的生意？他收購的山貨價格很高，一傳十，十傳百，供貨人都往這里跑，還不滿一個月，各種山貨就堆滿了幾個大庫房？
這些購回來的貨物很快就賣完了，他把往返一個來回的利潤一盤算，賺了很多錢？后來，當?shù)氐霓r(nóng)民也都紛紛來批發(fā)些鹽和日用雜品下鄉(xiāng)去賣或換貨，學著做生意，這個地方的人漸漸地也都富裕起來？
有一次，一家收山貨的店鋪起火，范蠡的店鋪就在隔壁，結(jié)果殃及魚池，范蠡的店鋪也隨之起火，接著，接二連三，一條街的店鋪都燒著了？
鎮(zhèn)上的人都忙亂救火，但范蠡卻沒有去救火，而是帶上銀兩，網(wǎng)羅人力到附近的鎮(zhèn)上去采購竹木磚瓦？蘆葦椽桷等筑房材料？
火災過后，百廢待興，大家都開始忙著建新房子，范蠡采買回來的大批竹木磚瓦這時正好派上了用場，人們紛紛來找范蠡買這些建房子的材料？
范蠡原來被燒毀的店鋪雖然損失慘重，但賣磚瓦木材所賺的錢數(shù)十倍于店鋪所值之錢，同時也滿足了百姓的需要？
范蠡經(jīng)營了幾年山貨，又積累了幾十萬家財，他把絕大部分資財都送給他的好友和鄉(xiāng)鄰，又散發(fā)許多錢給窮苦人，人們都感謝不盡？當?shù)乜h令為了紀念這位偉大的商人，就把范蠡經(jīng)商的鎮(zhèn)子命名為“范蠡鎮(zhèn)”？
范蠡石像
7.古代詩詞中范蠡一詞有何典故
《史 記》卷四十一《越王勾踐世家》及《史 記?貨殖列傳》記載，范蠡，春秋時 楚國宛人，字少伯，與文種共輔越王 勾踐，發(fā)奮圖強，終滅吳國，使勾踐 成其王霸之業(yè)。
范蠡知勾踐為人可 與同患難，但難與共安樂，遂激流勇 退，辭印而去，至齊，改名鷗夷子皮， 未久而治產(chǎn)千金，乃散其資財，移居 至陶，號稱朱公，經(jīng)商致富，貲累巨 萬，后老死于陶。后人遂以“范蠡”喻 稱知人達世、功成退隱之名臣，故以 成典。
宋?柳永《雙聲子：“江山如 畫，云濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。”明? 今種《自白下攜李與諸子約游山 陰：“范蠡河邊客，相將蕩畫橈。”
8.范蠡退隱從商的典故的內(nèi)容是什么
商圣范蠡從古至今，中國歷史上被稱為商圣的只有三個人，而范蠡便是其中一個，本是著名的軍事家，學富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，后功成身退，隱居于市，一邊耕作荒田，一邊白手經(jīng)商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財，深受好評。
范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國重振越國后，便向勾踐辭官隱退，是一個非常有遠見之人，而在那個時代“士”為首，“商”為末，范蠡從官場退出心甘情愿的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績，卻因為棄官從商的事情使其不能與歷史名人同入史冊。
范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得占有先機，他認為在商場上要非常有眼力見方能獲得商機，也因為如此，范蠡在隱居的近二十載歲月中，曾三次聚財千金乃至萬金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財均散盡以支助他人，錢財猶如身外物，對范蠡來說可得之也可散盡，甚是自在。
范蠡還是我國民間四大財神之一，是為“文財神”，他在商業(yè)領域上的作為更是帶動經(jīng)濟發(fā)展，促進商業(yè)流通，他不僅有深邃的經(jīng)濟思想還發(fā)明了秤的度量單位，特別注重消費者的感受，會結(jié)合其特點進行售賣。范蠡不僅涉獵農(nóng)業(yè)，鼓勵耕種，還對養(yǎng)魚業(yè)有深刻的見解，因此范蠡還有“陶朱公”之稱。
范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經(jīng)商之地，操計然之術(shù)（根據(jù)時節(jié)、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。⑴注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時機，運用市場規(guī)律，做事有準備，不盲目。
據(jù)時而動，得失均衡。范蠡關于把握時機的全面論述很有現(xiàn)代價值。
他的待乏原則實際上是要求經(jīng)營者站在時機的面前，超時以待，就像以網(wǎng)張魚須迎之方能獲獵。⑵“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。”
知道要打仗，所以要從各方面做好準備，知道貨物何時需用，才懂得貨物的價值。只有把時和用這兩者的關系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看南陽淅川范蠡祠內(nèi)商圣苑得清楚。
⑶抓住現(xiàn)時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災。其三是從時而追。
處于這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。⑷銷售理論，貴出賤取。
貴出如糞土，當商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。
賤取如珠玉，當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。⑸三八價格，農(nóng)末俱利。
范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利”。
商人的利益受到損害，就不會經(jīng)營糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害，就不會去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商人與農(nóng)民同時受害，就會影響國家的財政收入。
最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農(nóng)民和商人就可以同時獲利。⑹積著理論。
“積著之理，務完物，無息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。”
要合理地貯存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。⑺薄利多銷。
范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠信、求義的原則。《軼事典故》范蠡歸隱范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開了越國。
他從齊國寫信給文種說：“蜚南陽商圣范蠡畫像（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。
子何不去？”大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會被煮掉。
越王為人陰險，工于心計。可以與他共患難卻不能同享樂。
你為什么還不快離開呢？文種在收到信后便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點，不得不說，是他的過人之處啊！而鳥盡弓藏自此以后便成為了一個成語，比喻事成之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開或加以消滅。
后代諸多名臣都以此為警戒。興越滅吳周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），導致吳王闔閭陣亡，從此兩國結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休。
周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機。”
被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！”[11] 三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰(zhàn)略，也是九術(shù)之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇跉v史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。
范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。泛舟西湖勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，胭脂湖悄悄地帶。
9.歷史典故：陶朱公范蠡生平事跡誰知道
范蠡 我自己的話語：我在人物中最佩服的人物之一就是范蠡，他那種激流勇退，智者看清局勢的眼光特別敏銳！知道自己什么時候隱退，這種人物是值得所有人來借鑒的！可歷史的長河里面又有幾人能做到呢？ 范蠡：生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋戰(zhàn)國末期，楚國宛（今河南南陽）人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經(jīng)濟學家。
（我囯長達五千余年的封建傳統(tǒng)，均以“士、農(nóng)、工、商”為列，士為首，商為末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必須著一黑一白之劣規(guī)，故范蠡一生雖有輝煌業(yè)績。
