排八陣典故(諸葛亮排八陣典故)
1.諸葛亮排八陣典故
八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機動之用。
八陣圖的特點，正如李靖《問對》所指出的，是“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對”，“內(nèi)圓外方”；而其構(gòu)想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實際是一幅“文王八卦方位圖”（即“后天八卦圖”）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應(yīng)用。（林花甲2005年2月）
“八陣圖村落”就座落在金壇儒林鎮(zhèn)東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。上圖為“八陣圖村落”的分布圖。
諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。謹(jǐn)慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩詞贊歌。
天覆陣贊：天陣十六，外方內(nèi)圓，四為風(fēng)揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。
地載陣贊：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當(dāng)，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。
風(fēng)揚陣贊：風(fēng)無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風(fēng)能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。
云垂陣贊：云附於地，始則無形，變?yōu)橄桫B，其狀乃成，鳥能突出，云能晦異，千變?nèi)f化，金革之聲。
龍飛陣贊：天地后沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。
虎翼陣贊：天地前沖，變?yōu)榛⒁恚⒉⑵渫Α；搓幱弥優(yōu)闊o極，垓下之會，魯公莫測。
鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當(dāng)。
蛇蟠陣贊：風(fēng)為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，后變常山，首尾相困。
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），后為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布于總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之后，凡行軍、結(jié)陣、合戰(zhàn)、設(shè)疑、補缺、后勤全在游兵。有贊歌頌揚“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊間容隊；以前為后，以后為前；進(jìn)無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環(huán)無端；首尾相應(yīng)、隱顯莫測；料事如神，臨機應(yīng)變。”“八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰(zhàn)一守；中外輕重，剛?cè)嶂?jié)，彼此虛實，主客先后，經(jīng)緯變動，正因為基，奇因突進(jìn)，多因互作，后勤保證。”
你要人的詳細(xì)戰(zhàn)位~三國里沒有提起的~我記得在128回里長蛇陣打頭的是趙云
2.收二川,排八陣
1、全對：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
2、解釋：六出：（六出祁山） 七擒：（七擒孟獲） 收二川：（收取東川、西川）
東和：（東和孫權(quán)） 北拒：（北拒曹操） 排八陣：（擺設(shè)八卦陣）
酬三顧：（報答劉備三顧茅廬的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀）
定南蠻：（平定南方叛亂） 用火攻：（指赤壁之戰(zhàn)）
3、收二川（東川與西川，為蜀漢基業(yè)打下了地盤），排八陣（著名的八陣圖啊，夷陵之戰(zhàn)，諸葛亮料定劉備必敗，就設(shè)下石兵八陣，差點把陸遜困死其中，多虧諸葛亮的老丈人黃承延帶路，才勉強逃出），六出（六出祁山，劉備死后，為完成輔漢興劉的大業(yè)，諸葛亮六次北伐中原，每次都是從祁山出兵）七擒（七擒孟獲，南蠻王孟獲造反，諸葛亮帶兵鎮(zhèn)壓，為收復(fù)南蠻人心，七次擒住孟獲而不殺，終使孟獲心服口服外帶佩服，發(fā)誓永不造反），五丈原前，點四十九盞明燈（諸葛亮第六次出祁山與司馬懿戰(zhàn)于五丈原，自知身體不好不久于人世，就設(shè)下四是九盞明燈的法陣，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闖入，四是九盞燈被風(fēng)吹滅，不久諸葛亮病死于五丈原），一心只為酬三顧 （三顧茅廬）
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3.諸葛亮排八陣的故事簡介
及至后代，精通此陣者已十分罕見，卻不料出現(xiàn)在明代太湖山莊。
太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓(xùn)練八人立于八門位置上，攻敵時進(jìn)退自如，來去如潮，古怪厲害之極，并曾用此陣法困住大內(nèi)八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法布置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。
（見梁羽生《鳴鏑云錄》）據(jù)《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖。”后人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。
據(jù)記載，八陣圖遺跡有三處：《水經(jīng)_沔水注》及《漢中府志》說在陜西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節(jié)縣）南江邊，《明一統(tǒng)志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮(zhèn)。最近，河南省密縣發(fā)現(xiàn)一套我國最早的《風(fēng)后八陣兵法圖》。
該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細(xì)介紹了每個陣式在特殊環(huán)境下進(jìn)攻退守的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用。
據(jù)《史記》載，風(fēng)后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣云巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《云巖官風(fēng)后八陣圖》碑，詳細(xì)記載了黃帝和風(fēng)后研創(chuàng)《八陣圖》的事跡。
此圖的發(fā)現(xiàn)，把我國八陣兵法的歷史向前推進(jìn)了兩千五百年。《周易》·諸葛亮·“八陣圖”諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時精通易學(xué)。
陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學(xué)術(shù)討論會題詞 “明易先知”，就明確指出了諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》密切相關(guān)。《周易》的精髓是將天、地、人視為一個整體，把不同質(zhì)、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起，以探討其運行的規(guī)律。
諸葛亮治國、用兵時十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：“順天、因時、依人以立勝。”
強調(diào)一個優(yōu)秀的將領(lǐng)應(yīng)“上知天文，中察人事，下識地理，四海之內(nèi)，視如室家” （《將苑·將器》）。“夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。
天勢者，日月清明，五星合度，慧星不殃，風(fēng)氣調(diào)和。地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。
人勢者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備。善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。”
（《將苑·兵勢》）這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發(fā)揮得淋漓盡致了。從傳世的諸葛亮的有關(guān)著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通。
如《陰符經(jīng)注》云：“天垂象，圣人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉(zhuǎn)而用之，神出鬼入，萬明一矣。”
所謂“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。今人感到頗為神秘的“八陣圖”是不是子虛烏有呢？諸葛亮是否真的創(chuàng)有“八卦陣”呢？《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”
作為古代戰(zhàn)爭中一種戰(zhàn)斗隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。酈道元《水經(jīng)注·江水》云，這種“圖壘”皆壘細(xì)石為之。
共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉節(jié)；一在四川新繁，尤以在奉節(jié)者最為著名。奉節(jié)原為古魚復(fù)縣，治所在今奉節(jié)東白帝城，三國時劉備改名永安，唐改稱奉節(jié)。
諸葛亮“八陣圖壘”據(jù)傳就在永安宮南江灘上。根據(jù)唐代李鑒《太白陰經(jīng)》、李靖《問對》等記載，以及當(dāng)代學(xué)者的推演（見《孫子學(xué)刊》1994年第9期封底），現(xiàn)將諸葛亮的“八陣圖”示意如下：八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。
中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。
另外，尚有二十四陣布于后方，以為機動之用。八陣圖的特點，正如李靖《問對》所指出的，是“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對”，“內(nèi)圓外方”；而其構(gòu)想，則與《周易》是分不開的。
八陣的排列，實際是一幅“文王八卦方位圖”（即“后天八卦圖”）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。
八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應(yīng)用。
（林花甲2005年2月）“八陣圖村落”就座落在金壇儒林鎮(zhèn)東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。
4.收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前點四十九盞明燈,一仁只為酬三
收二川，（指劉備打敗劉璋奪得西川，擊退曹操奪得東川） 排八陣，（指諸葛亮在劉備伐吳敗退后，在魚腹浦布下石陣擊退東吳的陸遜追兵） 六出 （指諸葛亮六出祁山討伐魏國） 七擒，（指平定南中時，諸葛亮六次設(shè)計擒住南蠻首領(lǐng)孟獲） 五丈原前，點四十九盞明燈，（指諸葛亮北伐曹魏，在五丈原病重，在帳中布陣， 點燃七七四十九盞油燈借壽） 一心只為酬三顧； （指諸葛亮一片忠心，討伐曹魏，是為報答劉備當(dāng)年三顧茅廬請 他出山的恩情）
其實這是個贊揚諸葛亮一生的對聯(lián)，還有下聯(lián)的。 取西蜀，（指劉備在諸葛亮等人的謀劃下，進(jìn)攻西蜀的劉璋，奪得根據(jù)地） 定南蠻，（指蜀國南部的民族地區(qū)叛亂，諸葛亮率大軍平定） 東和北拒，（指諸葛亮一生的戰(zhàn)略，東面跟孫吳講和，北面與曹魏對抗） 中軍帳里，變金木土爻神卦，（指諸葛亮運籌帷幄，精通術(shù)數(shù)，有神機妙算之能，） 水面偏能用火攻。 （指公元208年，赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮借助東風(fēng)，周瑜譴黃蓋詐降曹操，在江面上燒著了曹軍的戰(zhàn)船，大獲全勝）
