淮(說(shuō)說(shuō)淮橘為織的故事)
1.說(shuō)說(shuō)淮橘為織的故事
晏子將要出使到楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在他正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王就問(wèn)：‘他是干什么的？’我就回答說(shuō)：‘他是齊國(guó)人?！笸踉賳?wèn)：‘犯了什么罪？’我回答說(shuō)：‘他犯了偷竊罪?！?
晏子來(lái)到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是干什么的？'公差回答說(shuō)：“他是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂?wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷東西的嗎？”晏子離開(kāi)了席位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)這樣一件事：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)樗翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來(lái)了，莫非楚國(guó)的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自找倒霉了?！?/p>
這個(gè)是 晏子使楚 的譯文
其實(shí)現(xiàn)實(shí)中橘枳是兩種不同的植物
2."橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳
指的是淮河。
【原文】
晏子使楚。楚人以晏子短，楚人為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。”
儐者更道，從大門(mén)入。見(jiàn)楚王，王曰：“齊無(wú)人耶？使子為使?！标套訉?duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人？”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣?！?/p>
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。
今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行，王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也?！踉唬骸巫?？’曰：‘坐盜?！套又?，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。
王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>
擴(kuò)展資料：
《晏子使楚》是戰(zhàn)國(guó)末期佚名創(chuàng)作的一篇散文。
此文講述了春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國(guó)的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)?，維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。
故事贊揚(yáng)了晏子愛(ài)國(guó)，機(jī)智勇敢，善于辭令，靈活善辯的外交才能與不懼大國(guó)、不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神。諷刺了狂妄自大，傲慢無(wú)理，自作聰明的人。
全文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，層次分明，人物性格刻畫(huà)得入木三分。且敘述客觀，情節(jié)一波三折節(jié)奏緊湊充實(shí)，作者將兩國(guó)交鋒時(shí)的緊張刺激娓娓敘來(lái)，并且通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)向讀者傳遞這種氣氛使讀者如有親身體驗(yàn)之感，同時(shí)也能領(lǐng)略到晏子的風(fēng)采。
3.橘生淮南是橘,生淮北則為積,這典故出于
出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期淳于越所做的《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第六》。
原文節(jié)選如下：
晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮（huái）南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”
譯文如下：
晏子離開(kāi)座位回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一件事，橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮南就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮北就變成枳樹(shù)，它們僅僅是葉子相似，但它們的果實(shí)味道卻不同。這樣的原因是什么呢？是因?yàn)榛茨匣幢彼敛煌 ，F(xiàn)在百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷盜，可進(jìn)入楚國(guó)就偷盜，莫非楚國(guó)的水土讓人變得善于偷盜嗎？”
擴(kuò)展資料：
晏子簡(jiǎn)介
晏子（公元前578年—公元前500年），名嬰，字仲，謚平，習(xí)慣上多稱(chēng)平仲。夷維（今山東高密市膠河生態(tài)發(fā)展區(qū)晏王廟村）人，春秋時(shí)期著名政治家、思想家、外交家。
晏嬰是齊國(guó)上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)50余年。以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。
晏嬰聰穎機(jī)智，能言善辯。內(nèi)輔國(guó)政，屢諫齊王。對(duì)外他既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國(guó)的國(guó)格和國(guó)威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。孔子曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補(bǔ)三君而不有，晏子果君子也！”
出處介紹
《晏子春秋》，晏子，名嬰，字平仲，謚平，習(xí)慣上多稱(chēng)平仲，又稱(chēng)晏子、晏嬰。夷維人（今山東高密）春秋時(shí)代一位重要的政治家?！蛾套哟呵铩饭?卷，包括內(nèi)篇6卷（諫上下、向上下、雜上下），外篇2卷，計(jì)215章，全部由短篇故事組成。
全書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事，塑造了主人公晏嬰和眾多陪襯者的形象。這些故事雖不能完全作信史看待，但多數(shù)是有一定根據(jù)的，可與《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《呂氏春秋》等書(shū)相互印證，作為反映春秋后期齊國(guó)社會(huì)歷史風(fēng)貌的史料。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——橘逾淮為枳
4.淮字打頭的成語(yǔ)
淮字開(kāi)頭的成語(yǔ) ：
1 淮橘為枳、
釋義：
淮南的橘樹(shù)，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?shù)。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。
2 淮南雞犬、
釋義：
淮南王的雞和狗。比喻投靠別人而得勢(shì)的人。
3 淮王雞狗、
釋義：
比喻攀附別人而得勢(shì)的人。
4 淮陽(yáng)多病
釋義：
《漢書(shū)·汲黯傳》：“召 黯 拜為 淮陽(yáng) 太守…… 黯 泣曰：‘臣自以為填溝壑，不復(fù)見(jiàn)陛下，不意陛下復(fù)收之。臣常有狗馬之心，今病，力不能任郡事?！焙笕送艘宰詻r多病。
5.蚌埠有哪些歷史典故
大禹治水圣地
大禹治水圣地涂山，即位于今天的懷遠(yuǎn)縣有4A級(jí)涂荊山風(fēng)景區(qū)，涂山也是當(dāng)年大禹治水時(shí)會(huì)諸侯之地，他在此娶涂山氏女為妻，并留下“三過(guò)家門(mén)而不入”的千古佳話(huà)，現(xiàn)存有涂山廟、啟母石、禹會(huì)村、千年銀杏、圣泉、靈泉等勝跡。每年農(nóng)歷3月28日前后3天為禹王廟會(huì)，遠(yuǎn)近百姓紛紛前來(lái)祭祀朝拜，感戴大禹的治水功德，場(chǎng)面盛大。
和氏璧發(fā)現(xiàn)之地
與涂山隔河相望的荊山，就是春秋時(shí)和氏璧發(fā)現(xiàn)之地。在荊山西面，仍存有卞和抱玉之地——“卞和洞”。相傳當(dāng)年卞和在此發(fā)現(xiàn)絕世美玉，獻(xiàn)給楚王，卻不為楚王所識(shí)，卞和所獻(xiàn)的璧玉，就是歷史上最有名的和氏璧。荊山還有蘇東坡贊譽(yù)的“天下第七泉”——白乳泉以及望淮樓、啟王宮等名景。特別是到六月石榴開(kāi)花之時(shí)，滿(mǎn)山石榴花似火燃燒，其景美不勝收。
霸王別姬的垓下古戰(zhàn)場(chǎng)
在固鎮(zhèn)鏡內(nèi)，還有一處楚漢相爭(zhēng)鏖戰(zhàn)之處——垓下古戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)留有霸王城、韓信點(diǎn)將臺(tái)、虞姬墓等遺跡。霸王別姬的故事就發(fā)生在蚌埠，很值得一游。垓下不僅因古霸王別姬而出名，還因其是春秋戰(zhàn)國(guó)的古城而引起中國(guó)考古界的震驚，垓下古城的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，被評(píng)為2009年“中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。
龍興之地鳳陽(yáng)（鳳陽(yáng)屬于滁州市）
蚌埠東20公里處的鳳陽(yáng)縣，為明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的家鄉(xiāng)，現(xiàn)有明代皇陵、朱元璋早年出家的寶剎古寺——龍興寺，有禪窟寺，有明代初期的中都城古建筑和石碑碣，還有號(hào)稱(chēng)“江北第一溶洞”的韭山洞。
美麗的龍子湖公園
在蚌埠東郊，有一片湖泊，相當(dāng)于四個(gè)西湖的面積
相傳朱元璋兒童時(shí)代曾在這里放牛，此湖后被人稱(chēng)為龍子湖。經(jīng)過(guò)整治，龍子湖公園已經(jīng)成為十分美麗的4A級(jí)風(fēng)景區(qū)。在風(fēng)景區(qū)，還有明代所建的湯和墓，墓前存有石人石獸。龍子湖是全國(guó)最大的城市內(nèi)湖，水面面積8.4平方千米。
6.關(guān)于鎮(zhèn)淮樓的故事
鎮(zhèn)淮樓，又稱(chēng)“鼓樓”。座落在和縣城內(nèi)，縣人民政府對(duì)面，建于北宋時(shí)期，明弘治，嘉靖年間知州陳憲、宋繼先均修建。清乾隆、道光年間，知州徐元、李煜先后重修。清光緒十七年（1881），知州羅錫疇，又一次修復(fù)，樓高11米，寬21米，平臺(tái)長(zhǎng)55米，內(nèi)筑土，外砌磚，形成高樓。樓基城墻用一盡長(zhǎng)方的石磚砌成，磚上記有“光緒辛卯春”、“知州羅錫疇督造”字跡。樓下正中拱形門(mén)洞，宛如城門(mén)。平臺(tái)兩邊，有登樓石級(jí)。1960年以后，西路石級(jí)被毀，改由樓樂(lè)穿道登高，平臺(tái)中央建成一座兩層樓閣，四周為12根朱紅木柱所環(huán)抱；樓上兩層八角飛翹，勾指藍(lán)天。上層樓閣，明代懸有“江淮重鎮(zhèn)”；清代懸有“江天一柱”匾額。登樓遠(yuǎn)望，古城新貌盡收眼底。東看長(zhǎng)江，江面如練。明太祖朱元璋駐師和陽(yáng)（今和城時(shí)），嘗與諸將登鎮(zhèn)淮樓，飲酒作詩(shī)，以抒其志。詩(shī)曰：“中原殺氣未曾收，江北淮南草木秋，我上鎮(zhèn)淮樓一望，滿(mǎn)天明月大江流?！?
1986年10月，由安徽省撥款修葺，面貌一新。1989年7月，經(jīng)安徽省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)重點(diǎn)文物單位。
圖片：
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