兀姓典故(《?！沸盏膩須v)
1.《 兀 》姓的來歷
兀姓起源 兀氏源于北魏，是中國古代鮮卑族拓拔氏的后裔，祖先起源內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北10公里的嘎仙洞，是建立北魏王朝的拓拔鮮卑的發(fā)源地。
北魏王朝從平城遷都洛陽后，改漢姓元，在北魏王朝分列為東、西兩部分后，身為陜州的安樂王元鑒看到了北魏王朝滅亡的趨勢，怕北魏王朝滅亡后給后人帶來殺身之禍，移出陜州城池，定居于陜州城以西15公里的金水河，將元姓改為兀姓，在經(jīng)歷1500多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，現(xiàn)在兩個自然村幾千口人，兀姓現(xiàn)存另一支，山西省太原市小店區(qū)西橋村，有幾百兀姓后裔！現(xiàn)在有發(fā)現(xiàn)了在陜西藍田泄湖鎮(zhèn)有一個村叫兀家?guī)r有1000多口兀氏后裔，并有家譜，都是同宗家族。
2."兀"這個姓的來源
兀姓源于北魏，是北魏皇室的后裔，是北魏拓跋姓在文孝帝遷都洛陽后改漢姓元，北魏設(shè)陜州，就是現(xiàn)在的三門峽市，第一任的陜州王就是兀姓的先祖，北魏的安樂王元鑒，后來北魏衰落，分裂為東、西魏，陜州為西魏的領(lǐng)地，兀姓家族看到了北魏必要滅亡，怕連累到后人子孫，家滅九族，改元姓為兀姓，從陜州的城都遷移到陜州以西15公里處的封地，過著平民生活，經(jīng)過1500多年的繁衍生息，現(xiàn)在有兀姓6000多口人。
我們從詞源上都市可以看到兀也是一個姓，北魏安樂王元鑒自稱兀氏，本是拓跋氏中國的歷史上少數(shù)民族鮮卑人，卑魏王朝南遷洛陽后，推行漢化，中華民族大同化，后來北魏滅亡后將元姓改為兀姓。家廟在在內(nèi)蒙鄂倫春旗甘河。
現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)兀姓國內(nèi)有三部分，一部分在河南三門峽市陜縣原店和兀家崖，第二部分在陜西藍田縣兀家崖，第三部分在山西太原小店區(qū)西橋村。三門峽陜縣原店兀姓有6000多口 人，兀家崖有幾百口人，陜西藍田有1000多口人，山西太原小店區(qū)有多少人目前還不清，
兀姓始于元鑒，發(fā)展于元覽，正式改在安樂王元覽，現(xiàn)有陜縣原店村，兀家洼村，洛寧縣的皮家坡村，陜西藍田兀家崖，山西太原小店西橋村，河北省承德市雙灤區(qū)三岔口村，都有兀姓后人群居。村落最大，人口最多還是陜縣原店村，是北魏時元鑒的兒子元覽挾家眷從洛陽都城西逃落腳的地方，1500年，從這個村落出去到全國各地的人很多，但是，全國的兀姓都是一個根，北魏王朝安樂王元鑒之后人。我們要永遠紀(jì)念我們的祖先。
3."兀"這個姓的來源
兀姓源于北魏，是北魏皇室的后裔，是北魏拓跋姓在文孝帝遷都洛陽后改漢姓元，北魏設(shè)陜州，就是現(xiàn)在的三門峽市，第一任的陜州王就是兀姓的先祖，北魏的安樂王元鑒，后來北魏衰落，分裂為東、西魏，陜州為西魏的領(lǐng)地，兀姓家族看到了北魏必要滅亡，怕連累到后人子孫，家滅九族，改元姓為兀姓，從陜州的城都遷移到陜州以西15公里處的封地，過著平民生活，經(jīng)過1500多年的繁衍生息，現(xiàn)在有兀姓6000多口人。
我們從詞源上都市可以看到兀也是一個姓，北魏安樂王元鑒自稱兀氏，本是拓跋氏中國的歷史上少數(shù)民族鮮卑人，卑魏王朝南遷洛陽后，推行漢化，中華民族大同化，后來北魏滅亡后將元姓改為兀姓。家廟在在內(nèi)蒙鄂倫春旗甘河。
現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)兀姓國內(nèi)有三部分，一部分在河南三門峽市陜縣原店和兀家崖，第二部分在陜西藍田縣兀家崖，第三部分在山西太原小店區(qū)西橋村。三門峽陜縣原店兀姓有6000多口 人，兀家崖有幾百口人，陜西藍田有1000多口人，山西太原小店區(qū)有多少人目前還不清， 兀姓始于元鑒，發(fā)展于元覽，正式改在安樂王元覽，現(xiàn)有陜縣原店村，兀家洼村，洛寧縣的皮家坡村，陜西藍田兀家崖，山西太原小店西橋村，河北省承德市雙灤區(qū)三岔口村，都有兀姓后人群居。
村落最大，人口最多還是陜縣原店村，是北魏時元鑒的兒子元覽挾家眷從洛陽都城西逃落腳的地方，1500年，從這個村落出去到全國各地的人很多，但是，全國的兀姓都是一個根，北魏王朝安樂王元鑒之后人。我們要永遠紀(jì)念我們的祖先。
4.關(guān)于伯仁的典故
“我不殺伯仁，伯仁由我而死”，這句話是東晉晉元帝時期的王導(dǎo)的名言。
王導(dǎo)時任司空，行政級別相當(dāng)于今天的3級公務(wù)員，即大至相當(dāng)于副總理級別。而“伯仁”是另一個人，姓周名yi（左豈右頁），字伯仁。
周伯仁時任尚書，行政級別相當(dāng)于今天的3—4級公務(wù)員，大至相當(dāng)于國務(wù)委員或某部部長。 話說王氏當(dāng)時也是一個豪門大族，王導(dǎo)的一個親兄弟叫王敦，時任江州牧（大致相當(dāng)于武漢軍區(qū)司令員），兼荊州刺史（大致相當(dāng)于湖北省省長）。
在祖逖死后，王敦自恃文韜武略無人能敵，牛皮哄哄，很不買朝庭的賬，不僅對中央的命令陽奉陰違，而且偶爾還直接跟中央對著干。晉元帝很是惱火。
此時晉元帝寵信劉槐刁協(xié)兩個人，對這兩個人言聽計從。王敦自認為水平高過劉槐刁協(xié)，卻偏不重用，大為光火，于是起兵造反，兩萬精兵，從武漢直撲南京，晉朝中央大驚。
此時劉槐向晉元帝建議，將在南京的王氏家族成員一律殺光。晉元帝不知如何考慮的，并未答應(yīng)。
即便如此，王導(dǎo)聽了，也大為驚恐。于是王導(dǎo)帶著有官職的宗族子弟二十幾個人，親自到晉元帝前哭訴，說家門不幸，出了王敦這個叛臣逆子，但是我們一心為公，絕對忠于陛下。
不僅如此，此后每天，王導(dǎo)都帶著這二十幾個人，到中央辦公室門口站著，以示清白，沒有通敵。 有一天早晨，王導(dǎo)他們正站著的時候，晉元帝宣周伯仁進見，周伯仁大搖大擺從王導(dǎo)他們面前經(jīng)過。
王導(dǎo)見了，大聲叫道：“伯仁，我家?guī)装倏谌?，請您多關(guān)心啊！”熟料那周伯仁理也不理，抬頭挺胸就進去了。周伯仁見了晉元帝，極力替王導(dǎo)開脫，說王導(dǎo)一向忠心，絕對不會跟王敦一起造反。
晉元帝覺得有理，就留周伯仁陪自己一起吃飯。周伯仁一向好酒，喝得稀里糊涂，這才告辭出來。
此時王導(dǎo)他們不知里面情況怎么樣，還一直在外面站著呢。見周伯仁出來了，又低聲下氣，連叫“伯仁，伯仁”，結(jié)果周伯仁正眼沒瞧他們，搖搖晃晃就回家了。
到了家，又連忙寫了一篇奏折，詞語懇切，替王導(dǎo)他們求情。 王導(dǎo)見周伯仁如此表現(xiàn)，那個氣啊，就甭提了，不僅如此，更懷疑周伯仁向晉元帝說了自己的壞話了呢。
于是心里暗恨周伯仁。 卻說王敦確實有兩下子，二萬精兵打得劉槐幾萬大軍潰不成行，一路直逼，三下五除二就占了南京外城了。
晉元帝一看不好，一邊連忙打發(fā)劉槐刁協(xié)逃跑，一邊又忙著對王敦封官許愿。總而言之，王敦做了大官了，一人之下，萬人之上，就相當(dāng)于國務(wù)院總理，兼中央軍委主席，兼中央書記處書記，兼中組部長，兼武漢軍區(qū)司令員，兼胡北省省長。
到此，王敦當(dāng)然要大開殺戮了，對那些平時跟自己關(guān)系不好的，一律殺的殺貶的貶。周伯仁也不例外。
當(dāng)然要殺。但是周伯仁當(dāng)時是兩大才子之一啊，很有名望，王敦的堂弟王彬痛哭流涕，勸王敦不要殺周伯仁，王敦看了王導(dǎo)一眼，王導(dǎo)一聲不吭。
于是王敦大手一揮，殺！于是周伯仁人頭落地。 第二天，王導(dǎo)當(dāng)然可以直入朝庭了，于是王導(dǎo)神氣活現(xiàn)地去中直機關(guān)轉(zhuǎn)了一圈，突然在臺子上發(fā)現(xiàn)了周伯仁給晉元帝的上書，這才發(fā)現(xiàn)周伯仁感情是外示無情，其實內(nèi)里很是為王導(dǎo)開脫罪名的。
于是王導(dǎo)拿著周伯元的表書，痛哭道：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而殺，幽冥中負此良友了?！?。
5.祖逖的典故
祖逖（266-321），東晉初期著名的北伐將領(lǐng)。
成語，聞雞起舞。意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報國的人及時奮起。
典出自《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也?！蚱鹞??！?
傳說，祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談?wù)摃r局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
成語，中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強。
典出自《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江?！?/p>
譯文：祖逖手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說：“祖逖此去，若不能平定中原，驅(qū)逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”
6."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。
漢陸績，字公紀(jì)，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好?？兞鶜q時，于九江見術(shù)，術(shù)出橘待之。績懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎?？児虼鹪?，吾母性之所愛，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
情到真處，小節(jié)亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話解釋】
漢朝末年間時候，有個姓陸名績的，表字公紀(jì)，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。
陸績年紀(jì)還只有六歲的時候，便會到九江地方去拜見袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地里把三個橘子裝在袖子里，等到告別的時候，就向著袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術(shù)笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。陸績便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽了這一番話，覺得大大的希奇。些東西。
7.成語“睚呲必報”有什么典故
你好，很高興為你解答：
。。。。睚眥必報，漢語成語，出自《史記·范雎蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報?！?指像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復(fù)。比喻心胸極狹窄。
。。。。。?！镜涔省?/p>
。。。。。。。戰(zhàn)國時期，魏國有一個中大夫，名叫范雎，因事在國內(nèi)不能立足，被逐出國境，范雎很有口才，他被逐出魏國之后，仍運用能言善辯的天才，跑到秦國去，向秦昭王游說。
范雎恐怕讓人知道他是被魏國逐出，所以改名換姓，自稱是張祿，向秦昭王建議遠交近攻的政策，秦昭王認為范雎的政策很妥善，于是把范雎留在秦國拜為上卿。
后來，范雎能夠時常接近秦王，而且所建議的政策，秦王都認為可行，在實施之后又得到良好的效果，于是就封范雎為秦國的丞相。
。。。。。。范雎因為在秦國得意，便成為有財有勢的大人物，認為也應(yīng)該清算舊賬；凡從前對他有恩惠的人，雖然所施的恩惠，只是給他吃一頓飯，范雎也重重酬謝，對于從前對他有嫌怨的人，雖然嫌怨的程度，只是張目忤視一下，他也不放過，便要實行報復(fù)。
望采納！
