陳仲舉(陳仲舉禮賢的道理)
1.陳仲舉禮賢的道理
1、文章告訴我們：要心里裝得下賢士，積極投身于民間低層去禮賢，不以自己當(dāng)官而高傲，虛心學(xué)習(xí)為人處世道理。
2、原文：
陳仲舉言為士則①，行為世范，登車(chē)攬轡②，有澄清天下之志。為豫章太守③，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主薄白④：“群情欲府君先入廨⑤。”陳曰：“武王式商容之閭⑥，席不暇暖⑦。吾之禮賢，有何不可？” 。
3、譯文：
陳仲舉的言談是讀書(shū)人的準(zhǔn)則，行為是世間的規(guī)范。為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔(dān)任豫章太守時(shí)，一到南昌就問(wèn)徐孺子住哪里，要去探望他。主薄報(bào)告：" 大家伙兒的意思，是請(qǐng)?zhí)啬鹊焦俑ァ? 陳仲舉說(shuō)：" 周武王得到天下后，墊席都沒(méi)坐暖，先去賢人商容的住處去表示敬意，我禮敬賢人，不先進(jìn)官屬，有什么不可以的呢？"
4、詳細(xì)注釋：
①陳仲舉：名蕃，字仲舉，東漢桓帝末年，任太傅。當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，他與大將軍竇武謀誅宦官，未成，反被害。
按：這一句說(shuō)他的言行是士人、世人的榜樣。
士：讀書(shū)人。則：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。
②登車(chē)攬轡：坐上車(chē)子，拿起韁繩。這里指走馬上任。攬，拿，提；轡：套馬的韁繩。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌縣）。太守漢代行政單位郡的長(zhǎng)官
徐孺子，名雅，字孺子，東漢豫章南昌人，是當(dāng)時(shí)的名士、隱士，為人高潔。
④主薄：掌管文書(shū)的官使，是屬官之首。
白：報(bào)告，稟報(bào)。
府君：對(duì)太守的敬稱。
⑤廨：官署。
⑥ 式商容之閭：在商容居住的里巷門(mén)外立標(biāo)志來(lái)表彰他。
式，通“軾”，古代車(chē)前用作扶手的橫木；商容是商紂時(shí)的大夫，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是賢人
；閭，指里巷。
⑦席不暇暖：連席子還沒(méi)有來(lái)得及坐熱就起來(lái)了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會(huì)兒的時(shí)間都沒(méi)有。
5、出自南朝宋宗室劉義慶（403年~444年）所編的《世說(shuō)新語(yǔ)》。《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言文志人小說(shuō)集。《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部反映魏晉時(shí)代文人風(fēng)貌、體現(xiàn)時(shí)代特征的筆記小說(shuō)，是我國(guó)古代志人小說(shuō)的代表性作品，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作和詩(shī)人等影響巨大，千百年來(lái)深受讀者喜愛(ài)，并遠(yuǎn)播海外。
作者劉義慶（404年~444年），南朝宋文學(xué)家，南朝宋宗室，襲封臨川王，曾任南 州刺史等職。《宋書(shū)》說(shuō)他“愛(ài)好文義”，“招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至”。著有《徐州先賢傳贊》九卷及《典敘》、志怪小說(shuō)《幽明錄》等。
《世說(shuō)新語(yǔ)》通行本為六卷，三十六篇。分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)、品藻、規(guī)箴等三十六門(mén)。內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。
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2.陳仲舉禮賢
陳仲舉言為士則，行為世范，登車(chē)攬轡，有澄 清天下之志。
為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在， 欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨。
」陳曰： 「武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不 可！」 東漢陳蕃陳仲舉的言語(yǔ)是士人的準(zhǔn)則，行為是 世人的典范，出仕為官的時(shí)候，有著讓天下清平的 志向。
剛剛被任命為豫章太守，一到任，就詢問(wèn)當(dāng) 時(shí)非常有名的高士徐孺子的住址，想先去拜訪他。 主簿說(shuō)，“大家想先請(qǐng)長(zhǎng)官您到官府。”
陳說(shuō)，“ 周武王（剛即位）就到商容居住的小巷子造訪，忙 的連坐席都沒(méi)有坐暖。我這樣禮對(duì)高士，有什么不 可以的呢？”。
3.世說(shuō)新語(yǔ).德行陳仲舉講的什么意思
德行第一之一、仲舉禮賢
（原文）陳仲舉言為士則，行為世范，登車(chē)攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”
（譯）陳蕃（字仲舉）的言行成為當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔(dān)任豫章太守時(shí)，一到南昌就問(wèn)徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄說(shuō)：“大家伙兒的意思，是請(qǐng)?zhí)啬鹊焦俑ァ！标愞f(shuō)：“從前周武王乘車(chē)到賢人商容家，到當(dāng)?shù)睾筮B座位也沒(méi)坐熱就去了，我要去拜訪一下賢人，有什么不應(yīng)該呢？”
4.世說(shuō)新語(yǔ)贊揚(yáng)了陳仲舉的什么品質(zhì)
志向遠(yuǎn)大。正色忠謇。敢于犯上。
德行第一之一、仲舉禮賢
（原文）陳仲舉言為士則，行為世范，登車(chē)攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”
（譯）陳蕃（字仲舉）的言行成為當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔(dān)任豫章太守時(shí)，一到南昌就問(wèn)徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄說(shuō)：“大家伙兒的意思，是請(qǐng)?zhí)啬鹊焦俑ァ！标愞f(shuō)：“從前周武王乘車(chē)到賢人商容家，到當(dāng)?shù)睾筮B座位也沒(méi)坐熱就去了，我要去拜訪一下賢人，有什么不應(yīng)該呢？”
賞譽(yù)第八之三、平輿二龍
（原文）謝子微見(jiàn)許子將兄弟曰：“平輿之淵，有二龍焉。”見(jiàn)許子政弱冠之時(shí)，嘆曰：“若許子政者，有干國(guó)之器。正色忠謇，則陳仲舉之匹；伐惡退不肖，范孟博之風(fēng)。”
（譯）謝子微（謝甄）見(jiàn)到許子將（許劭）兄弟說(shuō)：“平輿的深潭中，有兩條巨龍啊。”看到許子政（許虔）年輕的時(shí)候，感嘆道：“許子政這樣的人，有治國(guó)的才能。莊重誠(chéng)實(shí)，可以和陳仲舉（陳蕃）媲美；懲惡揚(yáng)善，有范孟博（范滂）的遺風(fēng)。”
品藻第九之一、功德先后
（原文）汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先后。蔡伯喈評(píng)之曰：“陳仲舉強(qiáng)于犯上，李元禮嚴(yán)于攝下，犯上難，攝下易。”仲舉遂在“三君”之下，元禮居“八俊”之上。
（譯）世人評(píng)價(jià)汝南陳仲舉（陳蕃）、穎川李元禮（李膺）二人的功德，無(wú)法確定他們的高下。蔡伯喈評(píng)論道：“陳仲舉敢于犯上，李元禮嚴(yán)于律下，犯上很難，律下則比較容易。”因此陳仲舉就位居“三君”之后，李元禮則位居“八俊”之上。
5.陳仲舉言為士則 短評(píng)
以天下為己任，敢于擔(dān)當(dāng)！且有獨(dú)特的施政方針，就是敬賢禮士。
德行第一之一、仲舉禮賢
（原文）陳仲舉言為士則，行為世范，登車(chē)攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”
（譯）陳蕃（字仲舉）的言行成為當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔(dān)任豫章太守時(shí)，一到南昌就問(wèn)徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄說(shuō)：“大家伙兒的意思，是請(qǐng)?zhí)啬鹊焦俑ァ！标愞f(shuō)：“從前周武王乘車(chē)到賢人商容家，到當(dāng)?shù)睾筮B座位也沒(méi)坐熱就去了，我要去拜訪一下賢人，有什么不應(yīng)該呢？”
翻譯：陳仲舉的言談是讀書(shū)人的準(zhǔn)則，行為是世間的規(guī)范。為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔(dān)任豫章太守時(shí)，一到南昌就問(wèn)徐孺子住哪里，要去探望他。主簙報(bào)告：" 大家伙兒的意思，是請(qǐng)?zhí)啬鹊焦俑ァ? 陳仲舉說(shuō)：" 周武王得到天下后，墊席都沒(méi)坐暖，先去賢人商容的住處去表示敬意，我禮敬賢人，（不先進(jìn)官屬），有什么不可以的呢。"[1]
6.陳仲舉禮賢中,陳仲舉上任不到官署,而是先到徐孺子府上拜望,此舉
說(shuō)明他是一個(gè)心里裝得下賢士，積極投身于民間低層去禮賢，不以自己當(dāng)官而高傲，虛心學(xué)習(xí)的人。陳仲舉的言談是讀書(shū)人的榜樣，行為是世間的規(guī)范。 他為官上任，就有革新政治的志向。
原文：陳仲舉言為士則，行為世范，登車(chē)攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇煗。吾之禮賢，有何不可？”
譯文：陳仲舉的言談是讀書(shū)人的準(zhǔn)則，行為是世間的規(guī)范。為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔(dān)任豫章太守時(shí)，一到南昌就問(wèn)徐孺子住哪里，要去探望他。
主簙報(bào)告：" 大家伙兒的意思，是請(qǐng)?zhí)啬鹊焦俑ァ? 陳仲舉說(shuō)：" 周武王得到天下后，墊席都沒(méi)坐暖，先去賢人商容的住處去表示敬意，我禮敬賢人，（不先進(jìn)官屬），有什么不可以的呢。"
出自——南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》。
擴(kuò)展資料：
人物介紹
陳蕃（？-168年），字仲舉。汝南平輿（今河南平輿北）人。東漢時(shí)期名臣，與竇武、劉淑合稱“三君”。
少年時(shí)便有大志，師從于胡廣。被舉為孝廉，歷郎中、豫州別駕從事、議郎、樂(lè)安太守。因不應(yīng)梁冀私情被降為修武縣令，任尚書(shū)。
又因上疏得罪寵臣而外放豫章太守，任內(nèi)為政嚴(yán)峻，使吏民敬畏。后遷尚書(shū)令、大鴻臚，因上疏救李云被罷免。再拜議郎、光祿勛，與黃琬公平選舉，因而遭誣告罷官。不久，被征為尚書(shū)仆射，轉(zhuǎn)太中大夫。
延熹八年（165年），升太尉，任內(nèi)多次諫諍時(shí)事，再遭罷免。靈帝即位，為太傅、錄尚書(shū)事，與大將軍竇武共同謀劃翦除宦官，事敗而死。
參考資料來(lái)源：百度百科—陳蕃
