陳藩(徐儒下陳蕃之榻出自何典故)
1.徐儒下陳蕃之榻出自何典故
先說陳藩，字仲舉，汝南郡平輿人，汝南就是今天的河南駐馬店一代。這個人是大大的有名。后漢書里有傳，官做到了太傅，封高陽鄉(xiāng)侯。也就是說大概相當于現(xiàn)在的國務院主要領導這一級。這個人在政治上很有作為，這里先按下不表，我們主要是要講他的為人。《世說新語》里說他是：“言為士則，行為世范”，這個評價是相當高的了。在中國的歷史上。讀書人能夠得到如此評價的人寥寥無幾，用現(xiàn)在的話就叫做道德行為的典范，很是不平常。
再說徐儒。徐稚，字孺子。江西豐城人?！逗鬂h書》說他：“少學文經學，兼通天文歷算。家貧務農自食其力，公府征辟皆不就。時稱“南州高士?！敝袊鴼v史上的高士都幾乎是這個樣子：學問大是肯定的，關鍵要“公府征辟皆不就”，這樣才能是名聲遠播。不過真的誰來喊都不去，也不可能。諸葛亮不就是把自己賣了個好價錢嗎？徐儒雖然是個高士，史上也未見有三分天下的功績，讓他青史留名的還是陳蕃。作為尚書被貶的陳蕃一到豫章，首先“便問徐孺子所在，欲先看之”，其求才急迫之心可見一斑。主簿白：“群情欲府君先入廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜?，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”簡直就是一分鐘都等不了的樣子。朝廷重臣如此對待一介徒有虛名的文人，正是那個年代的文化氛圍。
2.徐孺下陳蕃之榻的歷史典故
”此陳蕃是指東漢名士陳蕃，陳蕃在京城洛陽犯言直諫得罪了權貴，從而被貶到豫章任太守。豫章住有一名名士——徐穉，字孺子，徐孺子“恭儉義讓，所居服其德”，有“南州高士”之譽。但對朝廷的屢次起用，他都予以推辭，如拜其為太原太守，“不就”；朝廷“以安車、元鱺、備禮征之”，仍“不至”。理由是他認為東漢王朝已經病入膏肓，無藥可救，“大樹將顛，非一繩所維”。陳蕃對這樣的名士非常敬重，一到章豫，連官衙都沒進，就率領僚屬直奔徐孺子家，“欲先看之”而后快。陳蕃仍不死心，想聘請他到府衙任功曹，徐孺子還是堅辭不就。但由于出于對陳蕃的敬重，徐孺子答應經常造訪太守府。陳蕃也出于對徐孺子的敬重，專門為徐孺子做了一個床榻，平時掛在墻上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來，兩個人惺惺相惜，秉燭夜談；徐孺子走了，就把榻懸于梁上。這就是“徐孺下陳蕃之榻”典故的由來
3.“陳蕃一室”是一個什么樣的典故
東漢時期的著名大臣陳蕃，字仲舉，為人剛正不 阿，當時的太學生們都稱贊他“不畏強御陳仲舉”。
陳蕃的祖父曾經任過河東太守，然而他的父親卻 難成功名，家道也逐漸敗落。當陳蕃十幾歲的時候， 家里的仆人已經所剩無幾。
像整理書房、打掃庭院這 樣的雜務也沒有仆人可以差遣。 陳蕃在家里自己住一間房，屋外有一個挺寬闊的 庭院，長了一些花草。
少年陳蕃整日用心讀書，居室 里的書卷堆放得一片狼藉，庭院中長滿了雜草，花丼 也都枯萎了，但他卻并不在意。 一天，陳蕃父親的一個朋友薛勤來訪，恰好父親 出去了，陳蕃就把客人帶到自己住的房間。
薛勤見到 屋內雜亂不堪，庭院中一片狼藉，便責怪他說：“你 這孩子，在家里閑著怎么不把屋子和庭院都打掃干 凈，這么臟亂的地方如何接待客人？” 陳蕃微笑著，充滿豪氣地說：“大丈夫應當志掃天下，怎么顧及清掃庭院和屋子這樣的瑣事呢？ ”薛 勤見他年紀還小，居然說話口氣這么大，心知他志向 遠大，不禁感慨萬分，頗為嘆服。 果然，若干年后，陳蕃被舉為孝廉，而后又做了 郎中令。
漢桓帝時，他官拜太尉；漢靈帝時，他出任 太傅，與李膺等人一同計劃剿滅在朝廷中為所欲為的 宦官集團，后來計劃暴露而以失敗告終，陳蕃也死于 宦官的手里，但是他卻以自己的行動實現(xiàn)了年少時許 下的“掃除天下”的愿望。
4.求徐儒下陳蕃之榻的典故具體的時間和內容
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徐孺下陳蕃之榻。徐孺（97-169），名稚，字孺子。江西豐城人。東漢時名士，滿腹經綸而淡泊名利，時稱“南州高士”。徐孺子小時候就很聰明。十五歲時來到今豐城、南昌、進賢三縣交界的櫧山，拜當時著名學者唐檀為師。唐檀去世以后，徐孺子便在櫧山過起長期的隱居生活，一面種地，一面設帳授徒。他曾一度外出遠游，向大儒樊英、黃瓊請教，得益非淺，使他成為當時頗有名望的學者之一，受到地方官員多次舉薦，但他都謝絕了。徐稚非常清高自持。據(jù)《資治通鑒》載，徐稚早年拜黃瓊為師，可當黃瓊做了大官之后，徐稚就主動與黃瓊斷絕了來往，專心在家務農而不再交游士林。至黃瓊死后，稚往吊之，哭得很傷心，但他不通報姓名，以至在場的人六七千人都不認識他。東漢名臣陳蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到當?shù)鼐图敝颐餍烊孀诱埥烫煜麓笫?，隨從勸諫應該先到衙門去，結果被他臭罵。當時徐稚已年過50歲，當陳蕃派人將他從櫧山請來時，專門為他準備了一張可活動的床，徐稚來時放下，走后掛起。因此王勃在《滕王閣序》中說“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！卑研熘勺鳛榻鳌叭私艿仂`”的代表。今南昌市有名勝孺子亭，原是徐孺子垂釣之處，為豫章十景之一。1979年建成孺子亭公園。 這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節(jié)縮，節(jié)縮的目的是為了使結構勻稱、節(jié)奏整齊。節(jié)縮在古漢語中多用于姓名。本篇下文還有“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”“楊意”是“楊得意”的節(jié)縮，“鐘期”是“鐘子期”的節(jié)縮。
5.人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻,這背后有著怎樣的歷史典故呢
陳蕃專為徐孺設下幾榻。
“徐孺下陳蕃之榻”是名篇《滕王閣序》的一句。由唐代著名詩人王勃所寫，原篇曾說：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。就是說物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。
注釋：
物華天寶：地上的寶物煥發(fā)為天上的寶氣。
龍光射牛斗之墟：龍光，指寶劍的光輝。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之處。據(jù)《晉書?張華傳》，晉初，牛、斗二星之間常有紫氣照射。
張華請教精通天象的雷煥，雷煥稱這是寶劍之精，上徹于天。張華命雷煥為豐城令尋劍，果然在豐城（今江西省豐城市，古屬豫章郡）牢獄的地下，掘地四丈，得一石匣，內有龍泉、太阿二劍。后這對寶劍入水化為雙龍。
杰：俊杰，豪杰。
靈：靈秀。
徐孺：徐孺子的省稱。徐孺子名稚，東漢豫章南昌人，當時隱士。據(jù)《后漢書?徐稚傳》，東漢名士陳蕃為豫章太守，不接賓客，惟徐稚來訪時，才設一睡榻，徐稚去后又懸置起來。
擴展資料：
此陳蕃是指東漢名士陳蕃，陳蕃在京城洛陽犯言直諫得罪了權貴，從而被貶到豫章任太守。豫章住有一名名士——徐穉，字孺子，徐孺子“恭儉義讓，所居服其德”，有“南州高士”之譽。
但對朝廷的屢次起用，他都予以推辭，如拜其為太原太守，“不就”；朝廷“以安車、元鱺、備禮征之”，仍“不至”。
理由是他認為東漢王朝已經病入膏肓，無藥可救，“大樹將顛，非一繩所維”。陳蕃對這樣的名士非常敬重，一到豫章，連官衙都沒進，就率領僚屬直奔徐孺子家，“欲先看之”而后快。陳蕃仍不死心，想聘請他到府衙任功曹，徐孺子還是堅辭不就。
但由于出于對陳蕃的敬重，徐孺子答應經常造訪太守府。陳蕃也出于對徐孺子的敬重，專門為徐孺子做了一個床榻，平時掛在墻上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來，兩個人惺惺相惜，秉燭夜談；徐孺子走了，就把榻懸于梁上。這就是“徐孺下陳蕃之榻”典故的由來。
6.陳蕃一室出自
陳蕃初仕郡，舉孝廉，除郎中。
母憂棄官。州辟別駕從事，復棄去。
公 陳蕃畫像府舉方正，不就。徵拜議郎，再遷樂安太守，以忤梁冀，左轉修武令，遷尚書，出為豫章太守。
徵拜尚書令，遷大鴻臚，坐救李云免。復徵拜議郎，遷光祿勛，免。
徵為尚書仆射，轉太中大夫，代楊秉為太尉，坐救李膺等免。竇后臨朝，以為太傅，錄尚書事。
建寧初，與竇武等謀誅宦官，事泄，為曹節(jié)等矯詔反殺，年七十余?！逗鬂h書》評價陳蕃，說他“以遁世為非義，故屢退而不去；以仁心為己任，故道遠而彌厲”，并且認為“漢世亂而不亡，百余年閑，數(shù)公之力也”，陳蕃就算一位。
關于“一屋不掃，何以掃天下”：在《后漢書》、《汝南先賢傳》等所有記載了該情節(jié)的資料中均沒有提及，《后漢書》中的記載是“勤知其有清世志，甚奇之”。該句應來自清朝劉蓉的《習慣說》：蓉少時，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室，。
。室有洼，徑尺。
。即久而遂安之。
一日，父來室中，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。 。
7.騰王閣序里的“徐孺下陳蕃之塌”的典故
徐孺就是陳蕃最尊敬的學者朋友。
當初，陳蕃還在做豫章太守時，就請過徐孺出來做事。陳蕃一生不喜歡應酬，更不招待賓客，然而，只有對徐孺例外。
他每次請徐孺過來，兩人相談甚歡，忘了時間。為此，陳蕃特意給徐孺準備了一張臥榻，讓他留下過夜。
等徐孺一走，陳蕃就把臥榻懸掛起來，直到徐孺再來，他才放下來。陳蕃在漢順帝即位時，因太尉李固的舉薦而走上仕途，因此深知人才對國家的重要，在做尚書令時就力薦天下名士。
這些人包括南昌人徐孺、平陵人韋著、汝南人袁閎、陽翟人李曇、安陽人魏桓等。但他所薦之人因不愿給昏君為臣，一個也沒有出來做官，可惜了陳蕃的一片苦心。
8.騰王閣序里的“徐孺下陳蕃之塌”的典故
典故：此陳蕃是指東漢名士陳蕃，陳蕃在京城洛陽犯言直諫得罪了權貴，從而被貶到豫章任太守。
豫章住有一名名士——徐穉，字孺子，徐孺子“恭儉義讓，所居服其德”，有“南州高士”之譽。但對朝廷的屢次起用，他都予以推辭，如拜其為太原太守，“不就”；朝廷“以安車、元鱺、備禮征之”，仍“不至”。
理由是他認為東漢王朝已經病入膏肓，無藥可救，“大樹將顛，非一繩所維”。陳蕃對這樣的名士非常敬重，一到豫章，連官衙都沒進，就率領僚屬直奔徐孺子家，“欲先看之”而后快。
陳蕃仍不死心，想聘請他到府衙任功曹，徐孺子還是堅辭不就。但由于出于對陳蕃的敬重，徐孺子答應經常造訪太守府。
陳蕃也出于對徐孺子的敬重，專門為徐孺子做了一個床榻，平時掛在墻上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來，兩個人惺惺相惜，秉燭夜談；徐孺子走了，就把榻懸于梁上。
這就是“徐孺下陳蕃之榻”典故的由來 。《滕王閣序》是唐代文學家王勃所作。
原文節(jié)選：豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。
騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。
譯文：這里是漢代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制楚地，連接閩越。
這里有物類精華、天產珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星之間。人中有英杰，大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。
雄偉的洪州城，房屋像霧般羅列，英俊的人才，像繁星一樣活躍。城池座落在夷夏交界之地，主人與賓客，匯集了東南地區(qū)的青年才俊。
都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮(zhèn)；宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十旬休假的日子，杰出的朋友云集，高貴的賓客，也都不遠千里來此聚會，文壇領袖孟學士，其文采像騰起的蛟龍、飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，藏有像紫電、青霜一樣鋒利的寶劍。
父親在交趾做縣令，我在探親途中路過這方寶地；我年幼無知，競有幸親自參加了這次盛大的宴會。擴展資料文章由洪州的地勢、人才寫到宴會；寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會娛游寫到人生遇合，抒發(fā)身世之感；接著寫作者的遭遇并表白要自勵志節(jié)，最后以應命賦詩和自謙之辭作結。
全文表露了作者的抱負和懷才不遇的憤懣心情。文章除少數(shù)虛詞以外，通篇對偶。
句法以四字句、六字句為多，對得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當，顯得典雅而工巧。全篇采用對偶句，不但字面相對，而且音韻大體相對。
如“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)?！薄扒Z誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海瞳，豈乏明時？”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等，一句中平仄交替，上下句之間又平仄相對。
如此講求音律，又不影響意義表達，寫出來的句子抑揚頓挫，富于樂感，富于詩意。這篇序文，如“物華天寶”“俊采星馳”“紫電青霜”“鐘鳴鼎食”“青雀黃龍”“睢園綠竹”“鄴水朱華”等，都是講求辭采的典型例子。
這樣，文章辭采華美，賞心悅目。這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”。
有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運用，加強了文章的表達效果。
參考資料：百度百科-滕王閣序。
9.后漢書·陳藩傳
蕪穢：雜亂無章。
嘗：曾經。1.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。
不能在乎一間屋子的事情。2.勤知其有清世志，甚奇之.薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文及翻譯：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。
不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
