雷神(雷神是哪個(gè)神話里的神具體解釋下)
1.雷神是哪個(gè)神話里的神 具體解釋下
我國(guó)古代神話里的雷神不止一個(gè)，最有名的一個(gè)，出自《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！睋?jù)《史記·周本紀(jì)》的記載：“姜源出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動(dòng)，如孕者，約期而生子?！闭f(shuō)的便是它了。姜源生下的孩子取名為后稷，被認(rèn)為是周民族的始祖，描寫(xiě)這段故事的詩(shī)歌《生民》也被收入了《詩(shī)經(jīng)》之中。又傳說(shuō)華胥氏也有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷而生伏羲，于是后來(lái)也有人把伏羲和后稷混為一談。
還有一個(gè)叫做夔，住在東海流波山上，像只沒(méi)有角的牛，蒼灰色，只有一只腳，能夠自由出入海水之中。每進(jìn)出時(shí)必有大風(fēng)雨，同時(shí)吼聲如雷。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí)，士兵被蚩尤找來(lái)的各路山精水怪所迷惑，黃帝決定用些特別的材料來(lái)做面鼓，激勵(lì)士氣。于是上面這兩位就倒了大霉，前者被抽了骨頭做鼓槌，后者被剝了皮蒙成鼓。
黃帝還有個(gè)搞醫(yī)療的臣子名叫雷公，其事跡已不可考，只知他曾派使者采藥，使者迷路而化做啄木鳥(niǎo)，或者后世雷公總是一副鳥(niǎo)臉的出處就在這里了。以龍身的形象而論，游戲里的雷神當(dāng)以雷澤的那個(gè)可能性居多。
雷神信仰起源于中國(guó)古代先民對(duì)于雷電的自然崇拜，因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)代，氣候 變化異常，晴朗的天空會(huì)突然烏云密布，雷聲隆隆，電光閃閃，雷電有時(shí)會(huì)擊毀樹(shù)木，擊喪人畜。使人們認(rèn)為天上有神在發(fā)怒，進(jìn)而產(chǎn)生恐懼之感，對(duì)之加以膜拜。神的形象也從單純的自然神逐漸轉(zhuǎn)變成具有復(fù)雜社會(huì)職能的神。
對(duì)于雷神的形象，《山梅經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》中有記載，文稱(chēng)：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西?！边@種形象是半人半獸形，人們認(rèn)為雷聲在天，而龍亦飛騰于天，將二者結(jié)臺(tái)在一起，便會(huì)有雷雨；又將其腰問(wèn)想象有一鼓，鼓發(fā)雷聲。后來(lái)雷神的形象進(jìn)一步變化?！队详?yáng)親俎·前集》說(shuō)“豬首，手足各兩指，執(zhí)一赤蛇嚙之”；《古今圖書(shū)集成·神異典》卷二一說(shuō)“豕首鱗身”；《鑄鼎余聞》卷一說(shuō)“大首鬼形，白擁項(xiàng)，朱犢鼻，黃帶，右手持斧，左手恃鑿，運(yùn)連鼓于火中”；《集說(shuō)詮真》引《搜神記》說(shuō)“色如丹，目如鏡，毛角長(zhǎng)三尺余，狀如六畜，頭如獼猴”；《唐國(guó)史補(bǔ)》說(shuō)“其狀如彘，秋冬伏于地中”；《夷堅(jiān)丙志》卷七說(shuō)其形如奇鬼，“長(zhǎng)三尺許，面及肉色皆青。首上加幘，如世間幞頭，乃肉為之，與額相連”。總之雷神形象不定，體形或龍、或人、或獸；臉彤或人頭、猴頭、豬頭、鬼頭。周秉以后，雷神被稱(chēng)為雷師，或雷公，《楚辭·離騷》：“鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具?！庇帧堕_(kāi)元占經(jīng)》曰：“五車(chē)東南星名曰司空，其神名曰雷公?！睙o(wú)論稱(chēng)雷師還是雷公，當(dāng)時(shí)人們崇祀的雷神只有一位，并以農(nóng)歷六月廿十四為雷公生日，稱(chēng)為“雷公誕”，是日人們均要奉祭雷公。到了元代，雷神的形象還沒(méi)有定型，因?yàn)樵小袄坠臁保?huà)雷神仍為“大首鬼形”或“力士之容”。明清時(shí)代，雷神的形象趨于統(tǒng)一，其標(biāo)準(zhǔn)形象概為《集說(shuō)詮真》中所述：“狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長(zhǎng)而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執(zhí)楔，右手執(zhí)槌，作欲擊狀。自頂至傍，環(huán)懸連鼓五個(gè)，左右盤(pán)躡一鼓，稱(chēng)曰雷公江天君。”可見(jiàn)雷神此時(shí)最明顯的特征是猴臉、尖嘴，所以民間有之“雷公臉”、“雷公嘴”的說(shuō)法。
2.中國(guó)神話“雷公”雷神到底是誰(shuí)
雷公是司雷之神 ，屬陽(yáng)，故稱(chēng)公，又稱(chēng)雷師、雷神。
電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱(chēng)母，又稱(chēng)金光圣母、閃電娘娘。雷電崇拜，起自上古。
戰(zhàn)國(guó)屈原《遠(yuǎn)游》篇有句稱(chēng)「左雨師使經(jīng)待兮，右雷公而為衛(wèi)」；《離騷》中亦云：「鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在」。
豐隆，據(jù)漢王逸注，「一曰雷師」。《山海經(jīng)》中有多處關(guān)於雷神的記載，稱(chēng)雷神是「龍身而人頭，鼓其腹」，當(dāng)是獸形。
但漢代王充《論衡》中所述漢代的雷神，「若力士之容，謂之雷公。使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。
其意以為雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也」。雷公當(dāng)是人形。
魏晉南北朝時(shí)期，雷公又變?yōu)楂F形。《搜神記》稱(chēng)雷神「色如丹，目如鏡，毛角長(zhǎng)三尺，狀如六畜，似彌猴」。
閃電之職，古代亦由雷公兼司。直至漢代才有電父之說(shuō)。
大約在唐宋時(shí)期，閃電之神變成電母。唐崔致遠(yuǎn)有句稱(chēng)「使電母雷公，鑿?fù)庥虺熘贰埂?/p>
宋蘇軾亦有詩(shī)稱(chēng)「麾駕雷公訶電母」。宋元以后，電母更有名姓，《鑄鼎馀聞》稱(chēng)「電母秀使者，名文英」。
《元史》的《輿服志》說(shuō)到軍中有「電母旗」，旗上畫(huà)神人為女人形，「纁衣朱裳白褲，兩手運(yùn)光」。明代小說(shuō)《西游記》和《北游記》都寫(xiě)到電母，稱(chēng)"金光圣母"或"朱佩娘"。
3.雷神的劇情簡(jiǎn)介
《雷神》的故事發(fā)生在現(xiàn)今的地球以及艾斯卡的奇幻世界。故事的中心人物是擁有強(qiáng)大神力的雷神托爾（Thor），但是他自大魯莽的行為掀起了一場(chǎng)古老的戰(zhàn)爭(zhēng)，他也因此被貶入凡間作為懲罰，被迫與人類(lèi)一同生活。托爾必須學(xué)會(huì)如何成為一個(gè)真正的英雄，才能對(duì)抗來(lái)自神界的強(qiáng)大黑暗勢(shì)力?！独咨瘛芬黄接懸粋€(gè)人的傳奇冒險(xiǎn)，他從一個(gè)傲慢自大的神界王位繼承人被貶入凡間，他必須成為一名超級(jí)英雄才能登上王位。
4.中國(guó)古代雷神、火神、土神、水神、風(fēng)神的資料
水神共工
共工
中國(guó)上古傳說(shuō)中人物。據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)重要貢獻(xiàn)的人。他發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。關(guān)于他的傳說(shuō)，幾乎全與水有關(guān)，最有名的故事是：共工怒觸不周山。一說(shuō)共工部落活動(dòng)區(qū)域在今河南輝縣。
火神祝融 祝融又 名： 祝和 祝誦性 別： 男
生平簡(jiǎn)介 祝融，名重黎（簡(jiǎn)稱(chēng)黎），又稱(chēng)祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏時(shí)，他在有熊氏之墟（今新鄭）擔(dān)任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五谷材木，為民造福。帝嚳命曰祝融，后世尊為火神。
祝融傳說(shuō)中的古帝，以火施化，號(hào)赤帝，后人尊為火神。 有人說(shuō)祝融是古時(shí)三皇五帝三皇之一。
風(fēng)神禺疆：“禺疆”為傳說(shuō)中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚(yú)，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風(fēng)神禺疆據(jù)說(shuō)字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥(niǎo)身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據(jù)說(shuō)禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會(huì)受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱(chēng)為“厲風(fēng)”。
一說(shuō)龍雀是風(fēng)神，即飛廉。
雷神
我國(guó)古代神話里的雷神不止一個(gè)，最有名的一個(gè)，出自《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！睋?jù)《史記·周本紀(jì)》的記載：“姜源出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動(dòng)，如孕者，約期而生子?！闭f(shuō)的便是它了。姜源生下的孩子取名為后稷，被認(rèn)為是周民族的始祖，描寫(xiě)這段故事的詩(shī)歌《生民》也被收入了《詩(shī)經(jīng)》之中。又傳說(shuō)華胥氏也有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷而生伏羲，于是后來(lái)也有人把伏羲和后稷混為一談。
還有一個(gè)叫做夔，住在東海流波山上，像只沒(méi)有角的牛，蒼灰色，只有一只腳，能夠自由出入海水之中。每進(jìn)出時(shí)必有大風(fēng)雨，同時(shí)吼聲如雷。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí)，士兵被蚩尤找來(lái)的各路山精水怪所迷惑，黃帝決定用些特別的材料來(lái)做面鼓，激勵(lì)士氣。于是上面這兩位就倒了大霉，前者被抽了骨頭做鼓槌，后者被剝了皮蒙成鼓。
黃帝還有個(gè)搞醫(yī)療的臣子名叫雷公，其事跡已不可考，只知他曾派使者采藥，使者迷路而化做啄木鳥(niǎo)，或者后世雷公總是一副鳥(niǎo)臉的出處就在這里了。以龍身的形象而論，游戲里的雷神當(dāng)以雷澤的那個(gè)可能性居多。
5.雷神1的故事背景、故事情節(jié)和寓意,要英文的,快點(diǎn)
The brave warrior Thor , the eternal realm of Asgard, the heir to the throne, admired. However, due to a reckless action, could provoke a ancient war, so was the father god Odin (Anthony Hop-Kins Anthony Hopkins ornaments) banished to the earth. Thor met Jane Foster female scientists beautiful in the world (Natalie Portman Natalie Portman ornaments) and her partner, with their help, Thor found himself together and exiled Thor's hammer, the hammer of Thor didn't belong to him. Here, Thor's brother Loki in order to become Aas Gade king, was combined with ice giants, in an attempt to set off a reign of terror in the eternal realm. In order to maintain the eternal circle testimonies, four friends Thor also came to earth, they decided to take the Thor back to eternity. At this time, in order to prevent the return to the eternal realm, rocky sent a giant kill thor. Loss of the ability to battle Thor and law in order to protect the innocent man and his friends, gave their lives. But then the mana returned to Thor body. Thor defeated the giants, back to eternity, Loki's plot was detected, Thor smashed the rainbow bridge, rocky exile。
6.誰(shuí)知道北歐神話關(guān)于托兒和雷神之錘的故事
雷神之錘是托兒的武器
雷神托兒有三件寶物，腰帶，手套，和錘子。腰帶令佩戴者力量大增精神百倍，手套增加力量還能讓飛出去的錘子回到手中，錘子則是強(qiáng)大的攻擊武器
故事一，邪惡巨人冒充宮殿設(shè)計(jì)師企圖騙取女神，被托兒擊殺
故事二，托兒冒充新娘殺死冰霜巨人
故事三，托兒與魔法王國(guó)巨人國(guó)王的爭(zhēng)斗
其中三最有趣。托兒三次以錘子打國(guó)王，結(jié)果國(guó)王當(dāng)成是被小堅(jiān)果砸了三下；巨人國(guó)王與托兒比酒量，托兒連喝三口只把角杯喝下去一點(diǎn)；與國(guó)王的小貓比力氣，只抬起了貓的一只腳。實(shí)際上托兒是被魔法欺騙，三次攻擊被國(guó)王躲開(kāi)了，打出三個(gè)深不見(jiàn)底的大峽谷；角杯是連著大海，托兒把海水喝得海平面下去一大截；貓實(shí)際上是盤(pán)繞世界的大蛇，托兒把蛇尾托了起來(lái)。巨人國(guó)王在最后說(shuō)出真相，并說(shuō)再也不敢和托兒爭(zhēng)斗，瞬移逃走了，托兒無(wú)可奈何。
