寶瓶(誰知道所羅門的寶瓶的故事,給講一下)
1.誰知道“所羅門的寶瓶”的故事,給講一下
只長大所羅門的寶藏 尋找所羅門寶藏 耶路撒冷，是一座舉世聞名的圣城，它是世界上唯一被猶太教徒、伊斯蘭教徒和基督教徒共同尊奉為圣地的城市。
耶路撒冷坐落在地中海東岸的巴勒斯坦中部，最早叫“耶布斯”。傳說，在公元前2000年左右，一個被稱為耶布斯人的部落首先來這里筑城定居的。
后來，另一個叫迦南人的部落也來到了這里。他們把這個城市叫做“尤羅薩利姆”，意思就是“和平之城”。
大約在公元前1000年左右，猶太人的首領(lǐng)大衛(wèi)攻占了這座城市，并把它作為自己的首都，建立了統(tǒng)一的猶太王國。猶太人把迦南人所起的城名希伯萊語化，叫做“猶羅薩拉姆”。
漢語譯為“耶路撒冷”。“耶路”是“城市”的意思，“撒冷”是“和平”的意思，合起來也就是“和平之城”。
阿拉伯人則習慣把耶路撒冷叫做“古德斯”，也就是“圣城”的意思。把耶路撒冷建成一座名副其實的都城的人，是在大衛(wèi)王的兒子所羅門王。
他在耶路撒冷大興土木，建造了一系列的城市建筑，其中最為著名的是一座巨大的猶太教圣殿。這座圣殿長200多米，寬100多米，用了7年的時間才建成。
這座圣殿成了猶太人心目中的圣地。從此，猶太教徒也開始把耶路撒冷視為自己的圣城。
所羅門的猶太教圣殿建在耶路撒冷的錫安山上，周圍還筑了一道石墻。相傳，猶太教最為珍貴的圣物金“約柜”和“西奈法典”就放在圣殿的圣堂里。
金“約柜”里裝著以色列人最崇拜的上帝耶和華的圣諭。這是當年摩西在西奈山頂上得到的。
上帝還授予摩西一套法典和教規(guī)，要以色列人時時事事都要遵守照辦。摩西得到圣諭和“西奈法典”后，就讓兩個能工巧匠用黃金特制了一個金柜，這就是金“約柜”。
除了猶太教的最高長老（即祭司長）有權(quán)每年一次進入圣堂，探視圣物外，其他其它任何人不得進入圣堂。 所羅門極為富有。
據(jù)說，所羅門每年僅從各個屬國征收的相當于666塔蘭黃金（1塔蘭相當于150公斤）的貢品。所羅門將他所搜刮的金銀財寶都存放在圣殿里，這就是歷代相傳的“所羅門珍寶”。
所羅門死后，猶太王國分裂成兩個國家。以耶路撒冷為中心的南方仍由所羅門的后代繼續(xù)統(tǒng)治，叫猶太國。
北方則另立王朝，叫做以色列。由于以色列沒有宗教中心，祭司們都到耶路撒冷的“猶太圣殿”獻祭，教民們也仍然到這里朝圣，因為唯一的圣物——“約柜”仍在這里。
到了公元前590年，新巴比倫王尼布甲尼撒二世第二次進兵猶太，耶路撒冷在被困3年以后，終于在公元前586年被巴比倫軍隊攻占，王宮和圣殿全被燒毀，大批的猶太人被押送到巴比倫，這就是前面所謂的“巴比倫之囚”。從此，無價之寶“耶和華約柜”和“所羅門金寶”下落不明。
幾千年來，許多人都想找到“約柜”和“所羅門珍寶”，但直到今天，仍無結(jié)果。 最早開始尋找金“約柜”的是以色列的一個長老耶利來。
耶利來在耶路撒冷被陷時，由于躲了起來，沒有被巴比倫人抓走。當巴比倫人撤走之后，他來到圣殿的廢墟，想找到金“約柜”，把它偷出耶路撒冷藏起來。
耶利來在夷為平地的圣殿廢墟里，看見了著名的“亞伯拉罕巨石”。據(jù)說金“約柜”當初就放在這塊巨石之上。
但是金“約柜”早已無影無蹤了。那么稀世珍寶“約柜”究竟藏在哪里？本世紀初，一些學者認為，金“約柜”和“所羅門金寶”可能就藏在“亞伯拉罕巨石”底下的暗洞里。
“亞伯拉罕巨石”是一塊長17.7米，寬13.5米的花崗巖石。它高出地面大約1.2米，由大理石圓柱支撐著。
這塊“亞伯拉罕巨石”也是伊斯蘭教的圣物。 相傳，伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德，由天使陪同乘天馬從麥加到耶路撒冷后，就腳踏這塊巨石升天去聽真主的啟示的。
據(jù)說這塊巨石上，至今還留著穆罕默德升天時的腳印。所以，“亞伯拉罕巨石”被穆斯林視為“圣石”。
“圣石”下面的巖堂高達30米。而且，巖堂里確實有洞穴，完全可以把金“約柜”和“所羅門金寶”隱藏起來。
曾經(jīng)有幾個英國冒險家在獲悉了學者們的看法后，試圖尋找金“約柜”和珍寶。這幾個英國人買通了巖堂的守夜人，在夜里潛進巖堂進行挖掘。
一到天亮，他們便把洞口偽裝上。就這樣，他們一連干了好幾個夜晚，但最后還是被發(fā)現(xiàn)了，幾個英國冒險家一溜煙地逃得無影無蹤。
后來又有人說，金“約柜”和所羅門珍寶實際上是藏在“約亞暗道”里。“約亞暗道”相傳是大衛(wèi)王在攻打耶路撒冷時，偶然發(fā)現(xiàn)的一條可以從城外通到城里的神秘通道。
據(jù)說這條暗道后來又和所羅門圣殿連在一起。早在“巴比倫之囚”以前，猶太人就已經(jīng)把金“約柜”和所羅門珍寶藏到暗道里去了。
1867年，有一個叫沃林的英國軍官，在耶路撒冷近郊參觀時，在一座清真寺的遺址中，偶然發(fā)現(xiàn)了一個有石梯的洞。他順著石梯一直往下走，一直走到洞的深處。
后來，他發(fā)現(xiàn)他頭頂上的巖石中還有一個圓洞。他攀著一條繩子爬進了圓洞后，又發(fā)現(xiàn)了一條暗道。
他順著暗道又來到另一個黑漆漆的狹窄山洞。最后，他好不容易順著山洞走到了外邊。
出來一看，大吃一驚，原來，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)站在耶路撒冷城里了。學者們測定，這條秘密的地下通道建于公元前2000年左右，并推測它就是“約亞暗道”。
在本世紀30年代，又。
2.關(guān)于景泰藍瓶子的典故
民間傳說，元朝初年，皇宮失火，金鑾殿與眾奇珍異寶燒成了一片灰燼。但廢墟中多出了一件色彩斑斕晶瑩閃耀的寶瓶。群臣驚訝，獻給皇帝，說是上天所賜。皇上得到此物愛不釋手，當即傳下一道圣旨，調(diào)集京城所有能工巧匠，限期三月仿造，如若不然，全部殺頭。圣旨一下，可忙壞了京城里九九八十一家手工坊的工匠們。大家百思不得其解，不能參透這上天所賜的工藝。最后只能求助于京城第一名匠“巧手李”，傳說他是女媧后人，因其善做奇巧工藝，才被人們譽為“巧手李”。不久，“巧手李”稱女媧娘娘身披霞衣、腳踏祥云給其托夢云：“寶瓶如花放光彩，全憑巧手把花栽，不得白芨花不開，不經(jīng)八卦蝶難來，不受水浸石磨苦，哪能留得春常在。”“巧手李”參透此夢，原來皇宮大火，金鑾殿里寶石金銀燒熔在一起形成此瓶。遂聚集眾工匠，用白芨把金絲瓶胎牢牢地粘接在一起，又用煉制女媧補天石的技藝在八卦爐里煉制金銀銅鐵鋁與眾多寶石，終得到晶瑩七彩釉。后將七彩神釉涂在金絲胎上再次燒制，出爐經(jīng)水浸石磨，終于打造成了寶瓶。皇上得知后大喜，因“巧手李”手藝巧奪天工，特賜名為“巧天工”。并下圣旨，不論“巧天工” 制作多少寶瓶，均歸皇宮所有，因為這種珍品是皇宮里一場大火燒出來的，于是人們都稱其為“奇寶燒”。
因為常人沒有資格擁有“奇寶燒”，所以這種藝術(shù)成為了宮廷藝術(shù)。到了明景泰年間，工藝水平到達頂峰。由于產(chǎn)品又大多以孔雀藍為主，所以人們就把這種工藝品叫作景泰藍。這個稱呼后來就一直沿用至今。
3.觀音菩薩的寶瓶是
羊脂玉凈瓶 民間傳 說，觀音所持的凈瓶實際上就是一個鈞瓷瓶，是鈞瓷藝人送給觀音的，觀音非常喜愛，后來就成為隨身攜帶的一件寶物，用于盛甘露、降甘霖，普度眾生。
傳說在很久以前，有一年禹州一帶大旱，烈日炎炎，禾苗枯黃。一天，大慈大悲救苦救難的觀世 音菩薩云游到此，看到此情此景，善心大發(fā)，要施法降甘霖下場透雨，拯救禹州黎民百姓。
觀音心想：“東海水深，取之不盡，何不用它一用？但山高路遠，用什么 東西把水盛過來呢？聽說這一帶出產(chǎn)一種寶瓷，用寶瓷瓶來盛水豈不是很好？”觀音來到一家窯戶門口，輕叩柴門，門開了，開門的是一位姑娘，名叫彩虹。彩虹認 出是觀音菩薩，跪倒就拜，請求觀音菩薩快救禹州百姓。
觀音說：“我就是為這事來的，快起來吧。把你家的鈞瓷寶瓶借給我用用。”
彩虹一聽，高興極了，趕忙回 屋拿出一個精美的鈞瓷寶瓶，并一再說要把這個寶瓶奉送給觀音菩薩。觀音見她心誠，就愉快地收下了 觀音來到東海上空，把寶瓶口朝下，嘴里念念有詞，只見大海里一股水柱直沖上來，鉆進寶瓶口 里。
觀音用寶瓶吸罷水，返回到禹州上空，手捧寶瓶開始行雨。寶瓶里每往外滴出一滴水，就化作傾盆大雨。
寶瓶里不停地滴水，大雨不停地下。地里的莊稼喝足了 水，禾苗直挺挺地往上長，變得綠油油的。
禹州一帶的黎民百姓奔走相告，感謝觀音菩薩降下甘露。觀音看雨水已經(jīng)下足，就收起寶瓶，駕著樣云到其他地方普度眾 生去了。
雨過天晴，各家各戶又開始照常干活兒。彩虹姑娘有心思，她照原先送給觀音菩薩的那個瓶樣， 又燒制了許多鈞瓷瓶，并取名叫“觀音瓶”——這就是觀音瓶造型的由來。
由于觀音瓶造型簡潔，線條流暢，比較適于鈞釉的變化，加上與觀音菩薩有一定的聯(lián)系， 有吉祥幸福之意，所以深受大家的喜愛，到現(xiàn)在還盛燒不衰。
