灑金橋(灑金橋是哪個京劇劇本里的)
1.灑金橋是哪個京劇劇本里的
灑金橋 是單獨的京劇劇本《灑金橋》主要角色趙匡胤：紅生苗順：老生情節(jié)趙匡胤殺御樂逃走，過灑金橋，遇異人苗順。
趙匡胤求卜算，苗順悉言往事，并測未來十事。趙匡胤大悅，對苗順言：若登大寶，必加封賞。
全劇劇本：純文本格式【第一場】（趙匡胤上。）趙匡胤 （念） 時不濟來運不通，別卻爹娘走關(guān)東。
（白） 俺，姓趙名匡胤，字表玄郎。只因酒醉，殺了御樂一十七口，我父修書，命俺四路探親，就此馬上加鞭。
（唱） 悔不該殺御樂一十七命， 只落得別爹娘四路探親。 普天下畫圖形捉拿匡胤， 走關(guān)東和關(guān)西無處存身。
一路上懶觀這遍地美景， 有豪杰催坐騎忙往前行。（趙匡胤下。）
【第二場】（苗順上。）苗順 （唱） 在仙山我領(lǐng)了師傅之命， 灑金橋擺卦棚指點前程。
招牌上寫的是神算苗順， 算人間吉兇事不差毫分。 觀東方紅光照紫氣一陣， 霎時間沖霄漢霧氣騰騰。
黃鶯兒不住的枝頭站定， 見翠柏和蒼松密密層層。 金橋下魚戲水觀之不盡， 見許多名利客車馬來行。
這幾天并無有一人來問， 又只見桌案上灰塵寸深。 將身兒來至在卦棚坐定， 等候了赤須龍指點前程。
趙匡胤 （內(nèi)唱） 日夜里如酒醉昏迷不醒?。ㄚw匡胤上。）趙匡胤 （唱） 時刻間膽戰(zhàn)驚如掉三魂。
饑餓了好茶飯未餐一頓， 招商店好美酒哪飲幾瓶？ 走過了多少個高山峻嶺， 奔過了多少個鬧市關(guān)津。 莫不是前世里欠債未盡， 走關(guān)東奔關(guān)西何曾安寧！ 見一人坐卦棚眼觀書本， 他看的非地理定是天文。
料此人他胸中必有學問， 好比那三國中諸葛孔明。 招牌上寫的是神算苗順， 算人間吉兇事不差毫分。
上前來施一禮先生請問，（趙匡胤施禮。）趙匡胤 （唱） 我特來請先生推算子平。
苗順 （白） 請坐！趙匡胤 （白） 有坐。苗順 （唱） 你既來算八字休通名姓， 待山人將八卦細算分明。
你本是西洛縣趙門匡胤， 你本是人帝主降下凡塵。 都只為你祖上積有德行， 因此上兩條龍一母降生。
這幾年時不濟蛟龍遭困， 因此上別爹娘四路探親。趙匡胤 （唱） 都只為時不至特來求問， 望先生多勞神細算分明。
苗順 （唱） 你不該江湖上結(jié)拜異姓， 你不該嫖素梅走卻元真。 你不該殺御樂一十七命， 你不該累雙親身受苦刑。
趙匡胤 （唱） 提起了從前事一言難盡， 實服你卜吉兇妙算如神。 過去事悔不及今后改正， 再算我前途上可有災(zāi)星？苗順 （唱） 此一去中途路酒要少飲， 百日內(nèi)還有那血光災(zāi)星。
一不可董家橋自逞本領(lǐng)， 二不可三皇廟求雨祈神。 三不可華山上下棋爭論， 四不可清幽觀結(jié)拜趙京。
五不可宿古廟恐遭迷陣， 六不可黃葉寺惹禍生嗔。 七不可歸故里盤查嚴緊， 八不可魚池內(nèi)射妖逞能。
九不可上燕京刺殺劉主， 十不可高平關(guān)將妹許婚。 我算你十件事件件有準， 到后來才知我苗順卦靈。
趙匡胤 （唱） 苗先生他把我未來算定， 只說得趙玄郎二目圓睜。 走向前施一禮還要求問， 再算我到何日大運亨通？苗順 （唱） 我算你四十歲才交大運， 到陳橋戴冕旒南面稱尊。
趙匡胤 （唱） 苗先生你說話需要謹慎， 這件事犯王法不可看輕。 雖則是我祖父為官清正， 哪有個蔭子孫擅坐朝廷？ 趙玄郎若還有天子福分， 那時節(jié)你就是開國元勛。
苗順 （唱） 我在那江湖上四路訪問， 只等到八月中相會汴京。趙匡胤 （白） 告辭了！ （唱） 灑金橋算八卦半疑半信， 也不知到后來靈也不靈。
蘇彭杰他是我玄郎舊恨， 普天下捉拿我畫影圖形。 只怕我遭羅網(wǎng)誰來憐憫， 在他鄉(xiāng)落圈套有翅難騰。
（趙匡胤下。）苗順 （白） 幾句話說得他無言可問， 他本是人帝王創(chuàng)業(yè)之君。
保護他在江湖四路訪問， 應(yīng)天星輔南宋掃蕩乾坤。（苗順下。）
（完）。
2.對酒運用了什么典故
對酒
秋瑾
不惜千金買寶刀，
貂裘換酒也堪豪② 。
一腔熱血勤珍重，
灑去猶能化碧濤③。
【注釋】
①吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學時曾購一寶刀，詩當寫于此時。這首詩表現(xiàn)了秋瑾輕視金錢的豪俠性格和殺身成仁的革命精神。
②貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風流放誕和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語，其豪俠形象躍然紙上。
③“一腔”二句：要多珍惜自己的滿腔熱血，將來獻出它的時，一定可以化成碧綠的波濤（意即掀起革命的風暴）。勤，常常，多。碧濤，用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧?！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當時的人把他的血用石匣藏起來，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血，不惜千金買寶刀 答案補充 【年代】：清
【作者】：譚嗣同
【作品】：獄中題壁
【內(nèi)容】：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
問題太多了如下：
1、張儉何許人？詩人在這里引用此人要表達什么意思？
2、杜根何許人？詩人在這里引用此人要表達什么意思？
3、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！斌w現(xiàn)了詩人怎樣的情懷？
4、由“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這兩句詩你還能聯(lián)想到中國哪位詩人的詩句？（如文天祥的人生自古誰無死，留取丹心照汗青）
5、本詩運用了哪些典故？你還能舉出其它詩人在寫詩中運用典故的詩句嗎？（如李商隱《錦瑟》中的望帝春心托杜鵑）
不知滿意否？
3.西安灑金橋有什么代表美食
西安灑金橋特色回民小吃：
志亮灌湯水餃
灌湯蒸餃個大，皮薄，味鮮。八寶稀飯濃濃的玫瑰香味。女生最愛。
地址： 從橋梓口向北，過一個十字，到灑金橋再走十幾米路西。
馬二酸湯水餃
三十年老店，老掌柜從賣餃子那天起就自己盤餡，從未讓別人插過手，并且只賣牛肉韭黃一種味道。
地址：灑金橋北口
楊天玉肉夾饃
肉夾饃普通10元，優(yōu)質(zhì)15。
老李家胡辣湯
胡辣湯大碗6元，小碗5元
地址：灑金橋北口朝里200米
胖子甑糕
糯、軟、香、甜，真材實料，原汁原味。大份10元，小份5元
地址：灑金橋北口200米。
柿子糊塌
古老小吃，祖?zhèn)魇炙嚒?元一個。（因原材料限制，柿子糊塌每年十月到第二年三月才有賣，別的時間沒有。）
地址：灑金橋北口第一家。
馬建山口口香粉蒸肉
回民街口碑最好的粉蒸肉。大份15，小份12。晚上才營業(yè)
地址：灑金橋與廟后街十字，清真西寺附近。
老金家蛋菜夾饃
內(nèi)容豐富，口感獨特，獨家美食。
地址：灑金橋與廟后街十字，清真西寺附近。
4.西安有哪些神話傳說和歷史典故
西安，在《史記》中被譽為“金城千里，天府之國”，是中華民族的發(fā)祥之地，由周文王營建，建成于公元前12世紀，先后有21個王朝和政權(quán)建都于此，是13朝古都（一說17朝），中國歷史上的四個偉大時代周、秦、漢、唐均建都西安。
1981年，聯(lián)合國教科文組織把西安確定為“世界歷史名城”，是國務(wù)院公布的國家歷史文化名城之一。 西安又稱為“西京”、“西都”、“鳳城”、“斗城”，簡稱“鎬”（與“皓”同義同音，寓意“光明之都”）。
從古到今曾用名：酆京、鎬京、酆鎬、長安、常安、京兆、大興、永興、奉元，西京，以“長安”最為常見和著名。長安，意為“長治久安”，中華文明史及東方文明史上最負盛名的全球著名都城，是極少數(shù)可令外國人心懷景仰而來頂禮膜拜的偉大中國城市。
西安建城史已有 3100 多年，建都時間超過1200年，漢唐時期，西安是中國對外交流的中心，是當時最早超過百萬人口的國際大都市，在其發(fā)展的極盛階段，一直充當著世界中心的地位，吸引了大批的外國使節(jié)與朝拜者的到來?！拔鞣搅_馬，東方長安”是其在世界歷史地位中的寫照，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，西安向世界展現(xiàn)了文明中國擁有的自信、開放、大氣、包容、向上的民族精神，鑄造了炎黃子孫永遠為之自豪的文化高地。
著名的絲綢之路以西安為起點；“世界八大奇跡”之一的秦始皇陵兵馬俑則展示了這座城市雄渾、厚重的歷史文化底蘊?！耙蛔鞘械臍v史就是一個民族的歷史”，西安，這座中國歷史文化的首善之都，以世代傳承的雍容儒雅，滿腹經(jīng)綸，博學智慧，大氣恢弘，成為中國歷史的底片，中國文化的名片和中國精神的芯片。
傳說 西安一名的由來 西安，在西周時稱為“豐鎬”?！柏S鎬”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。
至西漢初年，劉邦定都關(guān)中，取當?shù)亻L安鄉(xiāng)之含意，立名“長安”，意即“長治久安”。 絲綢之路開通后，長安成為東方文明的中心。
史稱“西有羅馬，東有長安”，隋時，隋文帝楊堅曾被周明帝封為“大興都公”，因而將新都命名為“大興城”。唐朝時，又恢復長安之名。
元代，易名為“奉元城”。明洪武二年 （1369年），明政府改奉元路為西安府，取義“安定西北”。
西安之名由此而來。 自公元前約11世紀至公元9世紀末，西安曾長期是古代中國的政治、經(jīng)濟與文化中心，并歷來為地方行政機關(guān)——州、郡、府、路、省和長安、咸寧兩縣的治所。
在多數(shù)朝代，西安屬于郡、府級建制——京兆府（郡）轄區(qū)，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設(shè)西安府，西安即由此而得名。1928年，在西安首次設(shè)市，1948年由省轄市改為國民政府行政院轄市。
1981年，聯(lián)合國教科文組織把西安確定為世界歷史名城。
5.同舟共濟的典故
同舟共濟
春秋時期，吳國和越國經(jīng)?；ハ啻蛘獭蓢娜嗣褚捕紝Ψ揭暈槌鹑?。有一次，兩國的人恰巧共同坐一艘船渡河。船剛開的時候，他們在船上互相瞪著對方，一副要打架的樣子。但是船開到河中央的時候，突然遇到了大風雨，眼見船就要翻了，為了保住性命，他們顧不得彼此的仇恨，紛紛互相救助，并且合力穩(wěn)定船身，才逃過這場天災(zāi)，而安全到達河的對岸。
同舟共濟
成語出處：
《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手?！?
成語舉例：
舟：船；濟：渡，過灑。坐一條船，共同渡河。比喻團結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。
成語典故：
通常在林海里人與人相遇，和在遠洋航海中~一樣，為什么他竟這樣勢不兩立。（曲波《林海雪原》二十七）
6.誰有關(guān)于橋的典故
奈何橋出于何典故
名山寥陽殿前，有并列的三座石拱橋。三座橋均建于平地，大小、形制完全相同。每橋?qū)拑H四尺許，兩側(cè)護以雕花石欄，橋面略呈弧形，用青石鋪砌，兩端各有兩級踏道。橋下跨一方形池，池底及橋壁均為條石嵌砌。據(jù)資料記載：該橋建于明代洪武年間，為明朝蜀獻王朱椿建在寥陽殿前的觀瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改為“奈河橋”，橋下石池稱“血河池”。
“奈河”，是佛教所說的地獄中的河名?！缎抑尽返谒木韺Υ擞兴涊d：“行十余里，至一水，廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”因河上有橋，故名“奈河橋”。橋險窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。橋下血河里蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西游記》第十回中的描寫：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。
民間謠傳：人死后亡魂都要過奈河橋，善者有神佛護佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。《豐都宗教習俗調(diào)查》一書對此有過詳細的描寫：“。。橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內(nèi)，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死后可以免去過奈河橋之苦。”由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢物的虔誠，只求死后佛能護佑過奈河橋。廟里僧尼們更是生財有道，為了撈取更多錢財，故意在青石橋面涂上桐油、蛋清，使過橋香客，尤其是老人和小腳女人行步更難，常常摔倒在橋上，人人誠惶誠恐，只好拿錢消災(zāi)。從而加深了奈河橋的神話色彩。
世上本無鬼神，在科學技術(shù)發(fā)展的今天，人們更不會被鬼神所迷惑。奈河橋是歷史的見證，是人們良好心愿的象征，旨在教化人們多做好事，行善積德，造福人類。這正是：行善自有神佛佑，作惡難過奈河橋。為人不作虧心事，走過奈河橋不驚。
現(xiàn)在，人們也將奈河橋的中間一座橋用來驗證好人和壞人。年輕單身者須三步跨過橋面，男性先邁左腳，女性先邁右腳。夫妻或戀人手牽手一起九步走過橋面（男左女右，腳步邁法男先左腳女先右腳），必天長地久。年幼者或年長者可三步以上跨過（腳步邁法男先左腳女先右腳），但必須是單數(shù)，如5步、7步、9步等等。如平安跨過者為好人，則死后魂靈就不會落入血河池，順利通過奈河橋，免受銅蛇鐵狗狂咬之苦。
左邊橋是金橋，右邊橋是銀橋。下山時，請各位朋友走兩邊的橋，過“金橋”的能升官，走“銀橋”的會發(fā)財.
