后來(《你說,后來》用了那些典故)
1.《你說,后來》用了那些典故
析：你說春光正好，韶華正茂，只羨鴛鴦不羨仙 后來春去難留，庭院深鎖，咫尺天涯畫堂前 “咫尺”從“咫尺天涯”化出，比喻距離雖近但是很難相見。
“畫堂”指代幽會之地，此處指戀情。本句可解為戀情不再，“無緣對面手難牽”，相見爭如不見。
如夢令?昨夜雨疏風(fēng)驟 ?李清照 昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！ 《牡丹亭》“游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨中女郎。
歐陽修 蝶戀花 庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
成語：咫尺天涯，比喻距離雖近但很難相見，像在很遠(yuǎn)的天邊一樣。出處《左傳?僖公九年》 李商隱《無題》 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 你說笛聲如訴，費(fèi)盡思量；后來茶煙尚綠，人影茫茫。
析：你說玉笛飛聲，如慕如訴，費(fèi)盡思量訴衷腸 后來寶鼎茶閑，茶煙尚綠，斯人蹤跡已渺茫 “笛聲”是很有內(nèi)涵的音樂，有“誰家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城”，也有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，還有“花影誰家塢，笛聲何處樓”，笛聲適于抒情，適于傾訴。笛簫常并舉，說明二者有相通之處。
而“茶煙尚綠，人影茫茫”則有物是人非之感。 蘇軾《前赤壁賦》：“客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴?！?曹雪芹撰 擬賈寶玉題瀟湘館聯(lián)：“寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼?！?/p>
你說可人如玉，與子偕臧；后來長亭遠(yuǎn)望，夜色微涼。 析：你說有美一人，婉如清揚(yáng)，邂逅相遇同結(jié)好 后來十里長亭，望眼欲穿，楊柳岸月殘風(fēng)曉 “長亭遠(yuǎn)望，夜色微涼”的意境與下引兩詞頗為相符，不再多做解釋。
柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！ 卓文君《寄司馬相如書》：一別之后，兩地懸念，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不盡，百無聊賴十倚欄，重九登高望孤雁，八月中秋人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ耍脑妈凌宋袋S，我欲對鏡心意亂，急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫！郎啊郎，巴不得下一世你為女來，我為男！ 你說霞染天光，陌上花開與誰享；后來煙籠柳暗，湖心水動影無雙。
析：你說霞染天光，春色將老，陌上花開緩緩歸 后來臺城柳暗，煙籠長堤，驚鴻照影不復(fù)回 曾經(jīng)在夕陽的余暉中，我們在小路上一道賞花漫步，然而時過境遷，物是人非，映在湖面上的身影只余我孤身一人。 唐?韋莊《臺城 》 江雨霏霏江草齊， 六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。 沈園二首（ 陸游） 城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。 “陌上花開，可緩緩歸矣！” 關(guān)于“陌上花開緩緩歸”的典故，本是一個愛情故事：宋人的筆記和明人周楫的擬話本小說《西湖二集》里均有記載此典故吳王妃每年以寒食節(jié)必歸臨安，錢鏐甚為想念。
一年春天王妃未歸，至春色將老，陌上花已發(fā)。錢鏐寫信說：“陌上花開，可緩緩歸矣?！?/p>
你說彼岸燈火，心之所向；后來漁舟晚唱，煙雨彷徨。 析：你說彼岸人家，華燈初上，溫馨祥和心所向 后來漁舟獨(dú)回，歌盡滄桑，一蓑煙雨自彷徨 “漁舟晚唱”化自“漁舟唱晚”，原指漁民們滿載而歸的歡樂之情，這里卻表達(dá)凄涼滄桑之意。
王勃《滕王閣序》：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱” 你說水靜蓮香，惠風(fēng)和暢；后來云遮薄月，清露如霜。 析：你說歲月靜好，并蓮?fù)?，天朗氣清風(fēng)和暢 后來輕云蔽月，白露為霜，伊人不知在何方 蓮花別名芙蓉花，或云水芙蓉。
“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《長恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。
因此蓮花常用來象征愛情，而并蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫“并蓮?fù)摹薄?/p>
晉?王羲之《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。” 曹植《洛神賦》：“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪?！?/p>
《詩經(jīng)?國風(fēng)?秦風(fēng)》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！?/p>
你說幽窗棋罷，再吐衷腸；后來風(fēng)卷孤松，霧漫山岡。 析：你說茜紗窗下，棋罷茶閑，意綿靜日玉生香 后來風(fēng)雨飄零，孤松獨(dú)支，山岡無處話凄涼 曹雪芹撰 擬賈寶玉題瀟湘館聯(lián)：“寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。”
蘇試《江城子》（十年生死兩茫茫） 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
你說紅袖佯嗔，秋波流轉(zhuǎn)思張敞；后來黛眉長斂，春色飄零別阮郎。 析：你說。
2.后來居上成語典故,
溯源《史記·汲鄭列傳》： 《史記·汲鄭列傳》汲黯對漢武帝說：“陛下用群臣，如積薪耳，后來者居上。”
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。
雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。有一次，漢武帝說要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。
沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會因此招來大禍。
武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。
他當(dāng)主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個勁兒往上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”啊！漢武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。
于是，轉(zhuǎn)臉對臣下們說：“人真是不能不學(xué)習(xí)啊！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！”成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
3.后來居上的故事
后來居上 汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。
他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。 沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。
漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當(dāng)主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。
有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”??！漢武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。 于是，轉(zhuǎn)臉對臣下們說：“人真是不能不學(xué)習(xí)??！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！” 故事出自《史記·汲鄭列傳》。
成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
4."后來居上"講述什么歷史故事
請參照如下資料，希望對你有所幫助 發(fā) 音 hòu lái jū shàng 釋 義 居：處于。
后來的超過先前的。有以稱贊后起之秀超過前輩。
出 處 西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》汲黯對漢武帝說：“陛下用群臣，如積薪耳，后來者居上?！?示 例 今老矣，樂不預(yù)少年文酒之會，~，又不知其為誰？（清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷二十四） 用 法 主謂式；作謂語、定語；指后者勝前者 近義詞 青出于藍(lán) 反義詞 一代不如一代 歇后語 刀茅變槍炮 燈 謎 砌墻；迭羅漢；一樓客滿；武則天稱帝 【典故】漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。
這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。 汲黯進(jìn)京供職時，資歷已經(jīng)很深且官職也已經(jīng)很高了，而當(dāng)時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很。
可是由于他們?yōu)槿颂幨虑〉胶锰?，加上政績顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。 汲黯這個人原本就業(yè)績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠(yuǎn)在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服氣，總想要找個機(jī)會跟皇帝評評這個理。
有一天散朝后，文武大臣們陸續(xù)退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：“陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣？” 漢武帝回過身停下，說：“不知是何事，不妨說來聽聽。”
汲黯說：“皇上您見過農(nóng)人堆積柴草嗎？他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，后搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎？” 漢武帝有些不解地看著汲黯說：“你說這些，是什么意思呢？” 汲黯說：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎(chǔ)都在我之后，可現(xiàn)在他們卻一個個后來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農(nóng)人一樣嗎？” 幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什么也沒說，拂袖而去。
此后，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。 后來者居上，原本是客觀事物的發(fā)展規(guī)律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。
汲黯認(rèn)為提拔人才一定要論資排輩，反對后來居上，是不可取的。 汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。
他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。
漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當(dāng)主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。
有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”??！漢武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，轉(zhuǎn)臉對臣下們說：“人真是不能不學(xué)習(xí)??！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！” 故事出自《史記·汲鄭列傳》。
成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
【英譯】The Latecomers Surpass the Old-timers This set phrase is derived from the complaints Ji An made to the emperor. Ji Anlived at the time of Emperor Wudi of the Western Han Dynasty (206 B.C.-A.D.24). He was respected for being upright and just and for daring to speak the truth. He did not bother about amall matters in personal behaviour and in being an official. He was particular about actual effects and ,although he did not cause a stir ,he could keep the prefecture he governed in perfect order. Because of this. the imperial court transferred him to the central government from being the perfect of the Donghai Prefecture to being a commander in charge of the appointment and dismissal of the local officals. Once,Emperor Wudi said that he would implement the policy of benevolence and justice of Confucianism and would do good turns to the people.Emperor Wudi Had hardly finished his remards when Ji An said that there was no need for the emperor to say so.Why should the emperor bother,Ji An said, about pretending to implement the policy of benevolence and justice since he was so greedy and avaricious within himself? This choked the emperor off. The emperor suddenly Changed his countenance and declared the meeting over. All the civilian and military officers at court were breat。
5.秦國與趙國后來的故事,急求
將相和大概發(fā)生在公元前283年左右，在這之后的十幾年里趙國西阻強(qiáng)秦，東破齊魏，國內(nèi)政治也很穩(wěn)定，日子過得不錯。
公元前266年，趙惠文王卒，孝成王立。這時，秦國采取應(yīng)侯范雎“遠(yuǎn)交近攻”的謀略，一邊跟齊國、楚國交好，一邊攻打臨近的小國。
赧王五十五年（前260年），秦國進(jìn)攻韓地上黨。上黨的韓國守軍孤立無援，太守馮亭便將上黨獻(xiàn)給了趙國。
于是，秦趙之間圍繞著爭奪上黨地區(qū)發(fā)生了戰(zhàn)爭。這時，名將趙奢已死，藺相如病重，執(zhí)掌軍事事務(wù)的只有廉頗。
于是，趙孝成王命廉頗統(tǒng)帥20萬趙軍阻秦軍于長平（今山西高平縣西北）（參見長平之戰(zhàn)）。這之后就是大家耳熟能詳?shù)拈L平之戰(zhàn)，趙國一敗涂地。
后來秦軍圍攻邯鄲，廉頗在平原君指揮下參與守城，后有“信陵君竊符救趙”的事，趙魏聯(lián)軍擊退秦國。此后廉頗還擊退了趁虛而入的燕國軍隊，直到公元前245年被罷免。
藺相如因?yàn)樯淠瓴辉?，史書中記載不多。詳細(xì)的事情可以在百度詞條“廉頗”里得到詳細(xì)內(nèi)容?wtp=tt。
6.秦國與趙國后來的故事,急求
將相和大概發(fā)生在公元前283年左右，在這之后的十幾年里趙國西阻強(qiáng)秦，東破齊魏，國內(nèi)政治也很穩(wěn)定，日子過得不錯。
公元前266年，趙惠文王卒，孝成王立。這時，秦國采取應(yīng)侯范雎“遠(yuǎn)交近攻”的謀略，一邊跟齊國、楚國交好，一邊攻打臨近的小國。赧王五十五年（前260年），秦國進(jìn)攻韓地上黨。上黨的韓國守軍孤立無援，太守馮亭便將上黨獻(xiàn)給了趙國。于是，秦趙之間圍繞著爭奪上黨地區(qū)發(fā)生了戰(zhàn)爭。這時，名將趙奢已死，藺相如病重，執(zhí)掌軍事事務(wù)的只有廉頗。于是，趙孝成王命廉頗統(tǒng)帥20萬趙軍阻秦軍于長平（今山西高平縣西北）（參見長平之戰(zhàn)）。這之后就是大家耳熟能詳?shù)拈L平之戰(zhàn)，趙國一敗涂地。
后來秦軍圍攻邯鄲，廉頗在平原君指揮下參與守城，后有“信陵君竊符救趙”的事，趙魏聯(lián)軍擊退秦國。此后廉頗還擊退了趁虛而入的燕國軍隊，直到公元前245年被罷免。
藺相如因?yàn)樯淠瓴辉敚窌杏涊d不多。
詳細(xì)的事情可以在百度詞條“廉頗”里得到詳細(xì)內(nèi)容?wtp=tt
7.關(guān)于不好好讀書后來發(fā)奮圖強(qiáng)的典故
韓信為平民，性格放縱而不拘禮節(jié)。未被推選為官吏，又無經(jīng)商謀生之道，常常依靠別人糊口度日，許多人都討厭他。韓信的母親死后，窮得無錢來辦喪事，然而他卻尋找又高又寬敞的墳地，要讓那墳地四周可安頓得下一萬家。
當(dāng)時淮陰下鄉(xiāng)南昌亭亭長見韓信非凡夫俗子，邀為門客，但不為其妻所容，“食時信往，不為具食”，韓信憤然離去，“釣于城下”，但所獲不能果腹。一漂母見韓信饑餓，便把自己帶來的飯分給他吃，一連數(shù)十日。韓信十分感激日：“吾必有以重報母”。漂母聽了非常生氣，“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報乎！”信聞之，深感慚愧。
淮陰屠戶中有個年輕人想侮辱韓信，說：“雖長大，好帶刀劍，怯耳?！保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚┎?dāng)眾侮辱他說：“能死，刺我；不能，出胯下?！保ā妒酚洝せ搓幒盍小罚╉n信注視了對方良久，慢慢低下身來，從他的胯襠下爬廠出去。街上的人都恥笑韓信，認(rèn)為他是個怯懦之人。
后來韓信發(fā)奮圖強(qiáng)，投奔了起義軍，結(jié)果成為漢朝的大功臣，大將軍
聞雞起舞
聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。該典出自《晉書?祖逖傳》，傳說東晉時期將領(lǐng)祖逖年青時就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。這就是成語聞雞起舞的來源了。同義詞：發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息。
成語典故
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?？伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
后來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“你聽見雞叫了嗎？”劉琨說：“半夜聽見雞叫不吉利。”祖逖說：“我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
O（∩_∩）O~
8.關(guān)于忍辱負(fù)重,后來成就大事的歷史故事
“臥薪嘗膽”。
二十四年（公元前496年），吳王闔閭率軍攻越，雙方主力戰(zhàn)于檇李。越以死罪刑徒陣前自刎，乘吳軍注意力分散之機(jī)發(fā)動猛攻，大敗吳軍。
闔閭負(fù)傷身死，夫差繼位為王。二十六年，越以水軍攻吳，戰(zhàn)于夫椒（今江蘇太湖中洞庭山）。越軍戰(zhàn)敗，主力被殲。
吳軍乘勝追擊，占領(lǐng)越都會稽（今浙江紹興）。越王勾踐率余部5000人被圍于會稽山上。勾踐請降。
這時的夫差以為越國已經(jīng)不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。
勾踐回國后，時刻不忘受辱的情景。勾踐在自己的屋里掛了一只苦膽，每頓飯都要嘗嘗苦味，提醒自己：不能忘了在吳國的苦難和恥辱經(jīng)歷！他身著粗布，頓頓糲食，跟百姓一起耕田播種。
勾踐夫人帶領(lǐng)婦女養(yǎng)蠶織布，發(fā)展生產(chǎn)。勾踐夫妻與百姓同甘共苦，激勵了全國上下齊心努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，早日滅吳雪恥。勾踐又采用大臣建議，賄賂吳王，麻痹對方；
收購吳國糧食，使之糧庫空虛；贈送木料，耗費(fèi)吳國人力物力興建宮殿；散布謠言，離間吳國君臣，施用美人計，消磨夫差精力，使其不問政事，殺害伍子胥。
越王勾踐還出臺了促進(jìn)越國人口增加的法令。通過一系列發(fā)展生產(chǎn)與提升軍隊?wèi)?zhàn)斗力的措施來使越國富國強(qiáng)兵，具備了伐吳復(fù)仇的能力。
周元王元年（前475年），越再度攻吳。吳軍無力迎戰(zhàn)，據(jù)都城防守。越于吳都西南郊筑城，謀長期圍困。吳數(shù)次遣使請和，均遭越拒絕。三年，城破，吳王夫差自殺，吳國滅亡
擴(kuò)展資料：
勾踐臥薪嘗膽，勵精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，《左傳》的“定公”“哀公”兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當(dāng)政國事，但沒有提過他有臥薪嘗膽之事。
《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經(jīng)過，卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》中，僅記載勾踐：床前懸掛苦膽，坐臥都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。
司馬遷認(rèn)定勾踐有嘗膽之事，但沒提臥薪之事。北宋文學(xué)家蘇軾寫過一篇《擬孫權(quán)答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權(quán)虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發(fā)揮想像，戲說孫權(quán)“臥薪嘗膽”。
這個無中生有的事，與勾踐并不相關(guān)。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差“坐薪嘗膽”。
明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，臥薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什么事兒了。
南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨臥薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事。
《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國后，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，“攻之蓼”。蓼是非?？嗟牟?，蓼菜多了，就是蓼薪。
勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。“嘗膽”是嘴體味苦滋味，“臥薪”則是“目臥則攻之以蓼薪”，不讓眼睛閉上睡覺。后人把“臥薪”說成是臥倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解。
參考資料來源：搜狗百科——臥薪嘗膽
