黑槐樹(shù)典故(黑槐樹(shù)是什么)
1.黑槐樹(shù)是什么
黑槐樹(shù)》是陳勝利執(zhí)導(dǎo)，郭怡、杜喜等參演的電視劇。
該劇講的是3個(gè)不孝順的兒子和一位偉大母親的感人故事。
內(nèi)容講的是3個(gè)不孝順的兒子和一位偉大母親的感人故事。里面有個(gè)老太婆，三兒兩女。大兒有錢(qián)，但只愿給她錢(qián)，不愿與她同住。二兒多子女，又操勞，顧不上照顧她。三兒子她最疼愛(ài)，卻是啥事也不干的家伙。大女兒想孝順?biāo)咸艆s重男輕女，不喜歡女兒。二女兒也挺好心，卻也一直被她媽看不上眼。女兒讓孫女孝敬給她的東西，她偷偷給自己的孫子。結(jié)果就是老人過(guò)的很艱難。后來(lái)過(guò)不下去，去告。不想法院要抓她兒子。她又手悔。
2.郝氏的典故
始于商末太原郝鄉(xiāng)的郝氏，傳了三千多年，仍是以今山西太原一帶為其繁衍中心。
郝氏是我國(guó)一個(gè)比較典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北，作為一個(gè)得姓三千余年的姓氏，歷經(jīng)如此長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)風(fēng)雨雨，仍立足北方，誠(chéng)為罕見(jiàn)。堂號(hào)含意雋永，意味深長(zhǎng)。如曬書(shū)堂出自郝隆曬腹的典故，寓意學(xué)問(wèn)精深，滿(mǎn)腹經(jīng)倫。
秦漢之際，郝氏人已逐漸向山西其他地方以及陜西、河南、河北等附近境內(nèi)繁衍播遷。
晉末，由于官職調(diào)遷，郝氏有一支自太原徙居潤(rùn)州丹揚(yáng)（今安徽當(dāng)涂小丹陽(yáng)），傳七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹陽(yáng)徙至安陸（今湖北安陸）。兩晉南北朝時(shí)，雖社會(huì)動(dòng)蕩，但居山西之郝氏由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝氏有避戰(zhàn)亂而遷山東者，河南之郝氏有遷安徽者。
隋唐之際，社會(huì)安定，郝氏在陜西京兆一帶繁衍壯大，并形成郝氏歷史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝氏徙湖北、四川者。北宋滅亡后，郝氏有南遷江南者，而世居汾州（今山西汾陽(yáng)）的著名畫(huà)家郝章為避戰(zhàn)亂，兵火后遷居閬州（今四川閬中）并落籍當(dāng)?shù)?。唐宋以前，郝氏主要還是以中原地區(qū)為其繁衍的中心地帶，至于郝氏南遷，較他姓要晚，規(guī)模也要小的多。
唐宋之際，南方的一些地方才出現(xiàn)了較多的郝氏人家。
元末時(shí)，災(zāi)疫不斷，農(nóng)民起義軍四起，后互相攻伐，導(dǎo)致中原、華東、華中人口銳減。
明初洪武年間，郝氏作為明朝洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷于今河北、北京、山東、天津等地。明清之際，郝氏在南方各地的分布漸廣，湖南、福建等省都有載入史冊(cè)的郝氏人物；同時(shí)在東北的遼寧等省也有了郝氏的聚居點(diǎn)。
清朝時(shí)，世居山西北部的郝氏跟隨走西口的風(fēng)潮，有遷內(nèi)蒙、甘肅者；而居于福建的郝氏則有渡海赴臺(tái)，進(jìn)而入南洋新加坡等地者。但是，此期郝氏仍是以北方為其分布繁衍的中心。
如今，郝氏在全國(guó)分布甚廣，尤以河南、山西、河北三省為多，這三省的郝氏約占全國(guó)漢族郝氏人口的59%。
郝氏是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第七十一位的大姓，人口約二百零八萬(wàn)余，約占全國(guó)人口的0.13%。
3.為什么槐樹(shù)叫做鬼樹(shù)
槐樹(shù)之所以叫槐樹(shù)是因?yàn)榛睒?shù)乃木中之鬼。因其陰氣重而易招鬼附身，更在風(fēng)水學(xué)里禁止種在房屋的附近.
中國(guó)古代傳說(shuō)中經(jīng)常有槐樹(shù)，
七仙女中的老槐樹(shù)，
南柯一夢(mèng)中的大槐安國(guó)就是槐樹(shù)下一個(gè)螞蟻洞.
古代人上吊自殺時(shí)也喜歡選擇槐樹(shù)Y. 比如說(shuō)在古代，槐樹(shù)被認(rèn)為代表“祿”，槐乃木中之鬼，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對(duì)三槐者為三公，《周禮·秋官·朝士》上說(shuō)：“面三槐，三公位焉”?！豆盼挠^止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》，講的就是這個(gè)典故。
北宋初年，尚書(shū)兵部侍郎王佑文章寫(xiě)得極好，做官也很有政績(jī)。他相信王家后代必出公相，所以在院子里種下三棵槐樹(shù)，做為標(biāo)志。后來(lái)，他的兒子王旦果然做了宰相，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)“三槐王氏”，在開(kāi)封建了一座三槐堂。你看，種了三株，子孫當(dāng)上了大官，這槐樹(shù)的力量可真不小啊！
另一個(gè)典故就是大家所熟知的“南柯一夢(mèng)”，記載在唐朝人李公佐寫(xiě)的《南柯太守傳》中。說(shuō)是廣陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐樹(shù)下面睡著了。做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己到了大槐安國(guó)，并和公主成了親，當(dāng)了二十年的南柯太守，官做得非常榮耀顯赫?？墒呛髞?lái)因?yàn)樽鲬?zhàn)失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)家人正在打掃庭院，太陽(yáng)還沒(méi)落山，酒壺也在身邊。他四面一瞧，發(fā)現(xiàn)槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，他在夢(mèng)中做官的大槐安國(guó)，原來(lái)就是這個(gè)螞蟻洞。槐樹(shù)的最南一枝，就是他當(dāng)太守的南柯郡。由此可見(jiàn)，槐樹(shù)還有讓人做夢(mèng)的本事，難怪要稱(chēng)之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時(shí)，群臣遠(yuǎn)方，各獻(xiàn)名果異樹(shù)，其中槐樹(shù)就被列為異樹(shù)貢獻(xiàn)了六百多株，不是沒(méi)有道理的。
一般講的四大招鬼樹(shù)是指桑，槐，楊，柳。
前不栽桑 后不插柳 院內(nèi)不栽鬼拍手
“?！焙汀皢省蓖簦霸陨?，迷信的說(shuō)法叫“喪事在前”。
“柳”和“溜”諧音，宅后栽柳，財(cái)氣就會(huì)從后面溜走。還有種說(shuō)法是：柳不結(jié)籽，若房后栽柳則沒(méi)后代。
楊樹(shù)遇風(fēng)，葉子嘩嘩啦啦響，俗稱(chēng)“鬼拍手”。
屋后不栽槐?；?，木鬼也。
五大的話(huà)再加一個(gè)芭蕉。芭蕉招煞，女鬼喜之，陰性樹(shù)，夏秋之際樹(shù)蔭里極招陰物。
當(dāng)然，還有柏樹(shù)。一是因?yàn)榘貥?shù)多生于廟宇和墳塋里，二是因?yàn)椤鞍亍焙汀鞍住敝C音，白事即喪事，不吉利。
還有竹子，從正反兩面來(lái)說(shuō)。
反：屬陰，不能種在西南位（里鬼門(mén)）和東北位（表鬼門(mén)），因?yàn)橹褡邮强招牡臅?huì)招鬼入宅。竹子容易成為幽魂附著之物。而且不論佛道兩教的招魂幡，均是是用竹子懸掛。
一是竹子是陰性的（《本草綱目》描述竹葉“氣味辛平，大寒”），人是純陽(yáng)之體，長(zhǎng)期接近竹子身心會(huì)受到影響。二是竹子在特定的時(shí)候容易克官，或使宅主引發(fā)訟事。
正：在風(fēng)水運(yùn)用中，竹有節(jié)，即節(jié)節(jié)高升，又有竹報(bào)平安；佩帶翡翠玉竹，小孩讀書(shū)聰明，大人事業(yè)有成，升官發(fā)財(cái)。
竹樹(shù)，因?yàn)橹駱?shù)青蔥脫俗，它是平安的象征，故世俗有“竹報(bào)平安”之語(yǔ)，有“生旺”之效?！瓣?yáng)宅大全”亦有這樣的記載：“住宅四畔竹木青翠，運(yùn)財(cái)！”
4.關(guān)于槐樹(shù)的傳說(shuō)
比如說(shuō)在古代，槐樹(shù)被認(rèn)為代表“祿”，槐乃木中之鬼，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對(duì)三槐者為三公，《周禮·秋官·朝士》上說(shuō)：“面三槐，三公位焉”?！豆盼挠^止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》，講的就是這個(gè)典故。
北宋初年，尚書(shū)兵部侍郎王佑文章寫(xiě)得極好，做官也很有政績(jī)。他相信王家后代必出公相，所以在院子里種下三棵槐樹(shù)，做為標(biāo)志。后來(lái)，他的兒子王旦果然做了宰相，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)“三槐王氏”，在開(kāi)封建了一座三槐堂。你看，種了三株，子孫當(dāng)上了大官，這槐樹(shù)的力量可真不小??！
另一個(gè)典故就是大家所熟知的“南柯一夢(mèng)”，記載在唐朝人李公佐寫(xiě)的《南柯太守傳》中。說(shuō)是廣陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐樹(shù)下面睡著了。做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己到了大槐安國(guó)，并和公主成了親，當(dāng)了二十年的南柯太守，官做得非常榮耀顯赫。可是后來(lái)因?yàn)樽鲬?zhàn)失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)家人正在打掃庭院，太陽(yáng)還沒(méi)落山，酒壺也在身邊。他四面一瞧，發(fā)現(xiàn)槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，他在夢(mèng)中做官的大槐安國(guó)，原來(lái)就是這個(gè)螞蟻洞?；睒?shù)的最南一枝，就是他當(dāng)太守的南柯郡。由此可見(jiàn)，槐樹(shù)還有讓人做夢(mèng)的本事，難怪要稱(chēng)之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時(shí)，群臣遠(yuǎn)方，各獻(xiàn)名果異樹(shù)，其中槐樹(shù)就被列為異樹(shù)貢獻(xiàn)了六百多株，不是沒(méi)有道理的。
5.槐樹(shù)有什么典故
一個(gè)典故就是大家所熟知的“南柯一夢(mèng)”，記載在唐朝人李公佐寫(xiě)的《南柯太 守傳》中。
說(shuō)是廣陵人淳于棼， 喝醉了酒，躺在院子里的槐樹(shù)下 面睡著了。做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自 己到了大槐安國(guó)，并和公主成了 親。
當(dāng)了 20年的南柯太守，官做 得非常榮耀顯赫?？墒呛髞?lái)因?yàn)?作戰(zhàn)失利，公主也死了，他被遣 送回家。
然后一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)家 人正在打掃庭院，太陽(yáng)還沒(méi)落山， 酒壺也在身邊。他四面一瞧，發(fā) 現(xiàn)槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，他在夢(mèng) 中做官的大槐安國(guó)，原來(lái)就是這 個(gè)螞蟻洞。
槐樹(shù)的最南一枝，就 是他當(dāng)太守的南柯郡。 由此可見(jiàn)，傳說(shuō)中的槐樹(shù)還 有各種神秘的本事，難怪要稱(chēng)之 為木鬼了。
所以漢武帝修建上林 苑時(shí)，群臣遠(yuǎn)方，各獻(xiàn)名果異樹(shù)， 其中槐樹(shù)就被列為異樹(shù)貢獻(xiàn)了六百多株，不是沒(méi)有道理的。
6.”高級(jí)黑“出自什么典故
不是出自一個(gè)典故，這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。
高級(jí)黑，最早是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，后在政治領(lǐng)域運(yùn)用，是指一種居心叵測(cè)的刻意的“黑”，在語(yǔ)言上可能更講究技巧、更華麗幽默，甚至有時(shí)披著學(xué)術(shù)的外衣，偽裝性更強(qiáng)；再就是極端化地解讀黨的理想信念、宗旨、方針政策等，達(dá)到“黑”的目的。
“高級(jí)黑”往往包含著不可告人的目的，有的是把屁股坐在了“敵對(duì)分子”那一邊，用一種看似合理的言行來(lái)攻擊我們的黨、國(guó)家和軍隊(duì)。
擴(kuò)展資料：
高級(jí)黑的形式：
1、睜眼說(shuō)瞎話(huà)“把壞的說(shuō)成好的”。知道一些人諱疾忌醫(yī)，明明有病，告訴你沒(méi)病，很健康；明明是“紅腫或潰爛之處”，卻夸它是“艷若桃花”。
2、用力過(guò)猛的贊美。是好人，做了好事，當(dāng)然應(yīng)該去贊美，但這種贊美應(yīng)該實(shí)事求是，不能什么事都上升到人類(lèi)無(wú)法企及的高度，用那種高大全的形容詞去渲染，否則會(huì)讓人反感。
3、“高級(jí)黑”方式是虛構(gòu)信息去贊美。中國(guó)改革開(kāi)放的成功，有充分的事實(shí)支撐，不需要虛構(gòu)事實(shí)去贊美，不需要矮化別人來(lái)凸顯。
4、“高級(jí)黑”方式是“制造敵人”，也就是用強(qiáng)硬的姿態(tài)和惡狠狠的話(huà)語(yǔ)去樹(shù)敵。本來(lái)一些政策和理念，以溫和的方式推進(jìn)，用公眾能接受的話(huà)語(yǔ)去說(shuō)明，是能夠讓大多數(shù)人接受的。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-高級(jí)黑
人民網(wǎng)-中青報(bào)：警惕那些明褒實(shí)貶的“高級(jí)黑”
