情事典故(情事又名是什么)
1.情事又名是什么
1.事實，情況。
《莊子·天地》：“畢見其情事，而行其所為?！?唐·封演《封氏聞見記·解紛》：“夜深屏人與語，告以情事，欲令逃匿?！?明·胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·史書占畢四》：“ 杜工部云：‘伯仲之間見伊呂 ?！w千載論孔明者，至是始定。孰謂文人筆端迂遠(yuǎn)情事，亡足重輕哉？” 清·梅曾亮《陸母林孺人像贊》：“乃錄其德行焯焯者數(shù)十事，示年家子梅曾亮，命為之贊，且敍其不可已之情事?！?
2.情意。
《宋書·武帝紀(jì)中》：“今當(dāng)奉辭西斾，有事關(guān)河，弱嗣叨蒙，復(fù)忝今授，情事纏綿，可謂深矣?！?宋·孫光憲《浣溪沙》詞：“醉后愛稱嬌姐姐，夜來留得好哥哥，不知情事久長么？”
2.形容男女情事的成語有哪些
煙花風(fēng)月、巫云楚雨、風(fēng)流韻事、云朝雨暮、夜月花朝。
1、煙花風(fēng)月
拼音：yān huā fēng yuè
釋義：指男女情愛之事。
出處：清·孔尚任《桃花扇·傳歌》：“煙花妙部，風(fēng)月名班，生長舊院之中。”
2、巫云楚雨
拼音：wū yún chǔ yǔ
釋義：原指古代中國神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
出處：清·孔尚任《桃花扇·題畫》：“地北天南蓬轉(zhuǎn)，巫云楚雨絲牽。”
3、風(fēng)流韻事
拼音：fēng liú yùn shì
釋義：舊指文人詩歌吟詠及琴棋書畫等活動。也指男女私情。
出處：清·王韜《瀛壖雜志》：“人各卻步立；不敢詢姓氏；及移燭燭之；則倩扶也。一座嘩然；此亦風(fēng)流之韻事；承平之佳話?！?/p>
4、云朝雨暮
拼音：yún zhāo yǔ mù
釋義：指男女歡會之時。
出處：宋·賀鑄《斷湘弦·淑質(zhì)柔情》詞：“不間云朝雨暮，向西樓、南館留連?！彼巍と~閶《摸魚兒·倚薰風(fēng)》詞：“紅裙濺水鴛鴦濕，幾度云朝雨暮?！?/p>
5、夜月花朝
拼音：yè yuè huā zhāo
釋義：美好的時光。多指男女情事。
出處：元·劉時中《一枝花·羅帕傳情》套曲：“成就了洞房中夜月花朝事，受用些綠窗前茶余飯飽時?！?/p>
3.人世間情事何物
摸魚兒-雁邱詞
元好問
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這首詞的首句大家一定很熟悉。不過全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。
當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。
4.天地?zé)o數(shù)有情事,舉世滿眼無奈人
出自清代曹雪芹的《紅樓夢》。
原文：
枕邊輕寒夢亦冷，寂寞秋風(fēng)欲扣門。
可嘆明妃北行苦，堪憐瀟湘西歸魂。
天下多少有情事，世間滿眼無奈人。
借問圣賢何能爾，不過生前酒一樽。
翻譯：
枕頭旁邊傳來寒意夢中也顯得冰冷，蕭瑟的秋風(fēng)將要把我的門關(guān)上。
明妃往北遠(yuǎn)行艱難辛苦實在令嘆惋，瀟湘淚竹自西而歸也令人可憐。
這普天之下到底有多少的有情人事，這茫茫世間全都是無奈的人們。
想問問世間圣賢到底又能做些什么，也不過在活著的時候飲酒一壺。
擴(kuò)展資料
這首詩因為“可嘆明妃北行苦，堪憐瀟湘西歸魂。”對世間無情無奈的感嘆，被運用于《大明宮詞》之中。借用了“明妃北行”的典故。
明妃，即王昭君，竟寧元年（前33年）正月，匈奴呼韓邪單于來朝，請求娶漢人為妻。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，并改元為竟寧。單于非常高興，上書表示愿意永保塞上邊境。王昭君抵達(dá)匈奴后，被稱為寧胡閼氏。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。
故昭君出塞，亦有明妃北行的說法，在詩中意指天地有情，人卻無奈的意象。
5.蘇軾一生有哪些情事
第一個是年輕時的堂妹之類的 ，不過好象死了。
第二是蘇軾的結(jié)發(fā)妻子王弗，四川眉州青神人，跟蘇東坡是老鄉(xiāng)。他們二人即使不能說是青梅竹馬，至少在婚前是有過交往的。
蘇軾曾經(jīng)寫過一首《蝶戀花》的詞。 “記得畫屏初會遇。
好夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光幕。
那日繡簾相見處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山休不語，人前深意難輕訴。”
有很多人說這首詞柔情似水，毫無掩飾的寫了一個男子的單相思。女主人公是青樓女子，男子是封建士人。
其根據(jù)主要是“好夢驚回，望斷高唐路”。 “高唐”即高唐觀，又稱高唐臺，在古云夢澤中。
宋玉《高唐賦》和《神女賦》中寫楚懷王和楚襄王都曾于此觀中與巫山女神相遇，常被借以比喻再也不能與情人相會。然而，這個典故也可以理解為天堂與塵世的阻隔。
如果是這樣理解的話，這首詞無疑就是蘇軾在亡妻故去之后，回憶夫妻初次相遇的美好時光。 蘇家與王家同為眉山士族，常有往來。
一次，王弗的父親王方邀請鄉(xiāng)賢名士游中巖山。進(jìn)入山中不久，即可看見被南宋范成大譽為“西川林泉最佳處”的泉水池。
初看這個水池并無奇特之處，但若是在池邊擊掌，池中小魚就會匯聚而來。一群人見此奇觀后，紛紛為此水池取名，有的說是“觀魚池”，有的說是“觀魚塘”，不是過雅就是落于俗套。
正在山中讀書的蘇軾與王弗同時取名為“喚魚池”，成為喚魚聯(lián)姻的一段佳話。當(dāng)然，這里有四川眉山當(dāng)?shù)芈糜尾块T的牽強附會。
蘇軾取名“喚魚池”不假，但是否兩人同時取名則不可信。在那個時候，士人游山，應(yīng)該不會帶王弗同去。
不過，這也讓王方更加喜愛蘇軾，最終將愛女王弗嫁給了蘇軾。 公元1054年，十七歲的蘇軾與十六歲的王弗結(jié)婚。
王弗性格可說是“敏而靜”，堪稱蘇軾的得力助手。 作為進(jìn)士之女，王弗并沒有告訴蘇軾自己讀書識字，蘇軾也不知道。
每當(dāng)蘇軾讀書時，王弗常在一旁相伴。偶爾蘇軾有遺忘的地方，王弗反倒予以提醒。
好奇的蘇軾故意提高難度，問她一些生僻的問題，王弗都能答上來，令蘇軾又驚又喜。 蘇軾婚后不久，應(yīng)邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。
黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）?！边@句里含三種果名，一種藥名。
蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當(dāng)歸（當(dāng)歸為中藥名）。”這個故事不僅反映了蘇軾的才思敏捷，更體現(xiàn)蘇軾對妻子的感情深厚。
蘇軾生性豁達(dá)，豪放率直，自稱“眼前見天下無一個不好人”。 有一天，一位客人走后，她問丈夫：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？”她說，你呀費那么多工夫跟他說話干什么？他只是留心聽你要說什么，好說話迎合你的意思。
又有一次，“有來求與軾親厚甚者”，王弗待客人走后，立即對丈夫勸誡說：“恐不能久，其與人銳，其去人必速！已而果然。”這句話指的是章敦，意思是說這個人不可靠，熱情過了分，你要小心，恐怕將來對你不利。
后來章敦迫害蘇軾果然最起勁兒，心胸開闊的蘇軾也恨得他要死，甚至做鬼也不愿跟他碰面。有王弗在身邊，可以說是蘇東坡的大幸運。
可惜的是，好人不長，情深難壽。結(jié)婚十一年后，27歲的王弗病逝于京師，令蘇軾悲痛萬分，長嘆：“嗚呼哀哉！余永無所依怙！”。
蘇軾先將妻子葬與京師近郊，后來依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹寄托哀思。比起現(xiàn)代人送的9999朵玫瑰，不知道有多少女人會更加羨慕王弗。
又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子?記夢》： “十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！?/p>
蘇軾的這首詞，以記夢的形式，一吐陰陽相隔之苦，人世遭際之悲。夫妻夢中相會，直面抒情，這種生者與死者互動的模式，比起單純的睹物思人、悲吟苦嘆更能打動讀者，從而使作品收到了一種感人心魄的藝術(shù)效果。
在藝術(shù)形式上，采取了情景交融、夾敘夾議的手法，比起其他人寫的悼亡詩詞要高出不少。此前的詩人，多是先鋪陳寫景、寫物，然后再觸景生情、睹物思人，抒情的力度總覺不夠，似乎情不夠深。
總要靠鋪敘大量的景物來觸發(fā)，如沈約《悼亡詩》、江淹的《悼室人十首》（其二）等等。至于薛德音的《悼亡》幾乎是通篇寫景。
李商隱的一些受人稱道的悼亡詩，也多是開篇寫景，終未能自發(fā)地抒情。而蘇軾的《江城子?記夢》的抒情卻是主動的、直接的，抒發(fā)的思念是深切的，感情也就因之而更為真摯動人，極易引起讀者的共鳴。
《唐宋詞鑒賞詞典》里指出，“用詞寫悼亡，是東坡的首創(chuàng)”，成了后世難以企及的高峰。這固然是因為蘇軾才高學(xué)深，更因為他和王弗之間有著真摯的感情。
第三是繼室王閏之 蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗辭世三年后嫁給了蘇東坡。作為王弗的堂妹，王閏之應(yīng)該是對蘇軾十分了解的，既仰慕蘇軾的。
6.姜夔的軼事典故
姜夔生平有一段情事，銘心而刻骨。他早年曾客居合肥，與一對善彈琵琶的姊妹相遇，從此與其中一位結(jié)下不解之緣，卻因白石生計不能自足而不得不游食四方，遂無法廝守終老。姜白石詩中提及此一情事的，只有《送范伯訥往合肥》絕句三首，而他的詞中，與此情有關(guān)的有二十二首之多，占其全部詞作的四分之一，足見其縈心不忘。前人多因不曉本事，常常責(zé)其費解，王國維甚至有“白石有格而無情”之譏評。可事實上，白石用情之專之深，在兩宋文人中只有陸游差堪比擬。這也使得他的詞具有極為感人的品質(zhì)，誠如夏承燾先生所說的，“在唐宋情詞中最為突出”。
