奎文典故(濰坊奎文門的簡(jiǎn)介最好有歷史謝)
1.濰坊奎文門的簡(jiǎn)介 最好有歷史 謝
濰 坊 印 象 我是今年5月底，因一個(gè)房地產(chǎn)策劃項(xiàng)目到了山東濰坊，足足待上了兩個(gè)半月的時(shí)間。
我算不上是一個(gè)有文化的文人，但我每到一個(gè)陌生的城市，首先對(duì)當(dāng)?shù)匚幕紩?huì)去主動(dòng)地了解，也許我有懷舊的情趣吧。 文化，講究的是一個(gè)韻味，只有積淀到一定程度才能引發(fā)現(xiàn)代人挖掘品評(píng)的興趣。
越來(lái)越多喜歡精致文化的人已經(jīng)不再滿足于僅把視線聚集在文化古都的風(fēng)貌神韻，反而對(duì)尚待發(fā)掘的小范圍古城文化青昧有加。山東是一處人杰地靈的風(fēng)水寶地，位于省會(huì)和沿海大都會(huì)之間的濰坊因之所處的獨(dú)特位置恰恰迎合了我的胃口，于是就有了濰坊印象這一文化旅程。
說(shuō)起濰坊很多外地人都想到了風(fēng)箏，風(fēng)箏從某種程度上已經(jīng)成了濰坊的代名詞，一年一度的世界風(fēng)箏會(huì)吧濰坊推到了一個(gè)世界矚目的位置，原來(lái)只是開(kāi)了一扇窗，很多人好奇，從窗外往里觀望，現(xiàn)在他們的領(lǐng)導(dǎo)階層又開(kāi)了一扇開(kāi)發(fā)大濰坊的“宏偉藍(lán)圖”這扇窗，早有等不及的商人推門而入了，翻天覆地的舊城改造浪潮勢(shì)必要把圍墻都拆掉了。老濰縣留下來(lái)的東西，不多，但樣樣都是精品，但是要讀懂吃透，就要看個(gè)人的悟性了。
我乘機(jī)趕快讀讀這殘留著的一點(diǎn)精品。 老濰縣是歷史上著名的手工業(yè)城市，更是名噪一時(shí)的商賈重鎮(zhèn)，清乾隆年間便有“南蘇州、北濰縣”之稱，明清時(shí)代曾以“二百之紅爐、三千銅鐵匠、九千繡花女、十萬(wàn)織布機(jī)”聞名遐邇。
經(jīng)過(guò)幾百年風(fēng)霜粹練，先人留下的東西傳乘至今，每一次城市變遷都?xì)v歷在目，風(fēng)雨飄搖或者歌舞笙平，見(jiàn)證了歷史的一個(gè)個(gè)片段，不用文字卻耐人尋味。 老濰縣的門戶“奎文門”就在南大街的西端，老輩的人說(shuō)只有進(jìn)了奎文門才算進(jìn)了濰縣城，歷史上的濰坊，四周由城墻包圍，留有若干供人門出入，這種傳統(tǒng)的城市結(jié)構(gòu)給了居住者足夠的安全感。
后來(lái)隨著城市的不斷發(fā)展，人口的增加，又經(jīng)過(guò)了不同時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的變遷，舊城墻逐漸沒(méi)落繼而被越來(lái)越多新建的高樓淹沒(méi)了，以至于現(xiàn)如今的年輕人鮮少有關(guān)于老城墻的記憶了。所幸，歷經(jīng)滄桑變故的奎文門穿越漫漫時(shí)空依然聳立在城市的中心，連同曾經(jīng)班駁、殘破的舊城墻被時(shí)代賦予了更加鮮活的生命力。
“鳶飛魚躍”，印證了這個(gè)城市翻天覆地的變化。 一個(gè)城市的歷史有多厚重，看看它的城墻便能略窺一二，秦風(fēng)漢雨浸染了好幾個(gè)朝代，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的槍炮在城墻上留下的彈空永遠(yuǎn)無(wú)法填平，歷史和文化都可以拿來(lái)醒喻后人，這也就是規(guī)劃時(shí)將舊城墻改造成歷史文化墻的一個(gè)初衷。
城市水脈白浪河緩緩流過(guò)奎文門------ 沿白浪河一路北上，穿過(guò)車水馬龍的東風(fēng)大街，一段修復(fù)過(guò)的古城墻連接著濰坊另一個(gè)門戶“通濟(jì)門”。時(shí)值夕陽(yáng)西下，落日的余輝讓通濟(jì)門顯得有些曠涼，如果說(shuō)通過(guò)奎文門我們看到了繁華，可能通濟(jì)門更多的讓我們看到了繁華背后的落寞，風(fēng)光一時(shí)也好，美人遲暮也吧，歷史到底是匆匆而過(guò)，波瀾不驚。
遍尋通濟(jì)門周邊的古舊民宅，才發(fā)現(xiàn)這里竟然有數(shù)不清的巷子蜿蜒曲折，只容二人并肩而行的巷子九曲十八彎，那種古舊滄桑感，一點(diǎn)不輸江南古鎮(zhèn)的石板巷。隨手推開(kāi)一扇宅門，在吱吱聲中，聽(tīng)到了歷史悠悠的嘆息聲。
老宅子不知住過(guò)了幾代人，雖然幾近頹敗，卻難掩它曾經(jīng)的繁華，為數(shù)不多的二層古建筑隱約可見(jiàn)雕梁畫棟、飛檐走壁，才子遇佳人，方夢(mèng)西廂又見(jiàn)紅樓，只可惜有多少故事等不及挖掘全都埋在了古宅深深的庭院里，依依作別，無(wú)以名狀。 西過(guò)和平路，在號(hào)稱文物一條街的胡家牌坊街里，掩映著一處著名的門戶景點(diǎn)“十笏園”，這里可是游覽老濰縣不可不到的著名景點(diǎn)。
十笏園初建于明代，是數(shù)代高官貴人的宅邸，后幾經(jīng)易主，被濰縣首富丁善寶以重金購(gòu)得，于清光緒十一年（1885年）改建為私家花園。此園面積僅二千余平方米，如十塊笏板大小，故得名“十笏園”。
然面積雖小，卻有著錦繡天成的自然山水之美，樓臺(tái)軒榭、錯(cuò)落有致，每一處都安點(diǎn)得恰到好處、含蓄曲折、引人入勝。假山池塘、曲橋回廊、亭榭書房，緊湊而不擁擠，身臨其境，如在畫中，布局嚴(yán)謹(jǐn)，一步一景，頗顯北方建筑的特色，堪稱我國(guó)古典造園藝術(shù)中的奇葩。
據(jù)說(shuō)，這園中每一塊石頭都有它的典故傳說(shuō)，若你能偷得浮生半日閑，倒是可以好好來(lái)品評(píng)一番。 金石篆刻、書畫造像，好收藏的人每每見(jiàn)之必欣喜不已，位于十笏園南面的萬(wàn)印樓因其收藏的萬(wàn)余件精致物件而得名至今。
萬(wàn)印樓為濰坊文化名人陳介祺的故居，具有典型的清代建筑風(fēng)格。收藏的印璽、鐘、鼎、尊、彝等器物，數(shù)量可觀，在加上其他如古錢、秘籍、陶瓷、碑碣、造像、書畫等等，濟(jì)濟(jì)一堂，即便不是收藏中人，來(lái)此觀看賞玩，也能陶冶情懷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
其實(shí)，提起濰坊應(yīng)該不能不想到“中國(guó)三大木板年畫“之一楊家埠木板年畫。濰坊楊家埠木版年畫，發(fā)源于民間，流傳于民間。
作為民間年畫，在造型、構(gòu)圖上必須合乎農(nóng)民的審美心理，講究形象、構(gòu)圖、色彩等各種審美要素。表現(xiàn)手法按農(nóng)民的接受能力單純明了。
大膽的夸張，大膽的舍棄，象征吉慶內(nèi)容的事物大膽滲入畫中。如同老實(shí)厚道的農(nóng)民講話開(kāi)門見(jiàn)山，沒(méi)有任何掩飾和渲染。
我走邊了這個(gè)城市所有的所謂“古董”店，也親自到楊家埠實(shí)地了解，終于在一個(gè)新。
2.濰坊奎文門的簡(jiǎn)介 最好有歷史 謝
濰 坊 印 象 我是今年5月底，因一個(gè)房地產(chǎn)策劃項(xiàng)目到了山東濰坊，足足待上了兩個(gè)半月的時(shí)間。
我算不上是一個(gè)有文化的文人，但我每到一個(gè)陌生的城市，首先對(duì)當(dāng)?shù)匚幕紩?huì)去主動(dòng)地了解，也許我有懷舊的情趣吧。 文化，講究的是一個(gè)韻味，只有積淀到一定程度才能引發(fā)現(xiàn)代人挖掘品評(píng)的興趣。
越來(lái)越多喜歡精致文化的人已經(jīng)不再滿足于僅把視線聚集在文化古都的風(fēng)貌神韻，反而對(duì)尚待發(fā)掘的小范圍古城文化青昧有加。山東是一處人杰地靈的風(fēng)水寶地，位于省會(huì)和沿海大都會(huì)之間的濰坊因之所處的獨(dú)特位置恰恰迎合了我的胃口，于是就有了濰坊印象這一文化旅程。
說(shuō)起濰坊很多外地人都想到了風(fēng)箏，風(fēng)箏從某種程度上已經(jīng)成了濰坊的代名詞，一年一度的世界風(fēng)箏會(huì)吧濰坊推到了一個(gè)世界矚目的位置，原來(lái)只是開(kāi)了一扇窗，很多人好奇，從窗外往里觀望，現(xiàn)在他們的領(lǐng)導(dǎo)階層又開(kāi)了一扇開(kāi)發(fā)大濰坊的“宏偉藍(lán)圖”這扇窗，早有等不及的商人推門而入了，翻天覆地的舊城改造浪潮勢(shì)必要把圍墻都拆掉了。老濰縣留下來(lái)的東西，不多，但樣樣都是精品，但是要讀懂吃透，就要看個(gè)人的悟性了。
我乘機(jī)趕快讀讀這殘留著的一點(diǎn)精品。 老濰縣是歷史上著名的手工業(yè)城市，更是名噪一時(shí)的商賈重鎮(zhèn)，清乾隆年間便有“南蘇州、北濰縣”之稱，明清時(shí)代曾以“二百之紅爐、三千銅鐵匠、九千繡花女、十萬(wàn)織布機(jī)”聞名遐邇。
經(jīng)過(guò)幾百年風(fēng)霜粹練，先人留下的東西傳乘至今，每一次城市變遷都?xì)v歷在目，風(fēng)雨飄搖或者歌舞笙平，見(jiàn)證了歷史的一個(gè)個(gè)片段，不用文字卻耐人尋味。 老濰縣的門戶“奎文門”就在南大街的西端，老輩的人說(shuō)只有進(jìn)了奎文門才算進(jìn)了濰縣城，歷史上的濰坊，四周由城墻包圍，留有若干供人門出入，這種傳統(tǒng)的城市結(jié)構(gòu)給了居住者足夠的安全感。
后來(lái)隨著城市的不斷發(fā)展，人口的增加，又經(jīng)過(guò)了不同時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的變遷，舊城墻逐漸沒(méi)落繼而被越來(lái)越多新建的高樓淹沒(méi)了，以至于現(xiàn)如今的年輕人鮮少有關(guān)于老城墻的記憶了。所幸，歷經(jīng)滄桑變故的奎文門穿越漫漫時(shí)空依然聳立在城市的中心，連同曾經(jīng)班駁、殘破的舊城墻被時(shí)代賦予了更加鮮活的生命力。
“鳶飛魚躍”，印證了這個(gè)城市翻天覆地的變化。 一個(gè)城市的歷史有多厚重，看看它的城墻便能略窺一二，秦風(fēng)漢雨浸染了好幾個(gè)朝代，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的槍炮在城墻上留下的彈空永遠(yuǎn)無(wú)法填平，歷史和文化都可以拿來(lái)醒喻后人，這也就是規(guī)劃時(shí)將舊城墻改造成歷史文化墻的一個(gè)初衷。
城市水脈白浪河緩緩流過(guò)奎文門------ 沿白浪河一路北上，穿過(guò)車水馬龍的東風(fēng)大街，一段修復(fù)過(guò)的古城墻連接著濰坊另一個(gè)門戶“通濟(jì)門”。時(shí)值夕陽(yáng)西下，落日的余輝讓通濟(jì)門顯得有些曠涼，如果說(shuō)通過(guò)奎文門我們看到了繁華，可能通濟(jì)門更多的讓我們看到了繁華背后的落寞，風(fēng)光一時(shí)也好，美人遲暮也吧，歷史到底是匆匆而過(guò)，波瀾不驚。
遍尋通濟(jì)門周邊的古舊民宅，才發(fā)現(xiàn)這里竟然有數(shù)不清的巷子蜿蜒曲折，只容二人并肩而行的巷子九曲十八彎，那種古舊滄桑感，一點(diǎn)不輸江南古鎮(zhèn)的石板巷。隨手推開(kāi)一扇宅門，在吱吱聲中，聽(tīng)到了歷史悠悠的嘆息聲。
老宅子不知住過(guò)了幾代人，雖然幾近頹敗，卻難掩它曾經(jīng)的繁華，為數(shù)不多的二層古建筑隱約可見(jiàn)雕梁畫棟、飛檐走壁，才子遇佳人，方夢(mèng)西廂又見(jiàn)紅樓，只可惜有多少故事等不及挖掘全都埋在了古宅深深的庭院里，依依作別，無(wú)以名狀。 西過(guò)和平路，在號(hào)稱文物一條街的胡家牌坊街里，掩映著一處著名的門戶景點(diǎn)“十笏園”，這里可是游覽老濰縣不可不到的著名景點(diǎn)。
十笏園初建于明代，是數(shù)代高官貴人的宅邸，后幾經(jīng)易主，被濰縣首富丁善寶以重金購(gòu)得，于清光緒十一年（1885年）改建為私家花園。此園面積僅二千余平方米，如十塊笏板大小，故得名“十笏園”。
然面積雖小，卻有著錦繡天成的自然山水之美，樓臺(tái)軒榭、錯(cuò)落有致，每一處都安點(diǎn)得恰到好處、含蓄曲折、引人入勝。假山池塘、曲橋回廊、亭榭書房，緊湊而不擁擠，身臨其境，如在畫中，布局嚴(yán)謹(jǐn)，一步一景，頗顯北方建筑的特色，堪稱我國(guó)古典造園藝術(shù)中的奇葩。
據(jù)說(shuō)，這園中每一塊石頭都有它的典故傳說(shuō)，若你能偷得浮生半日閑，倒是可以好好來(lái)品評(píng)一番。 金石篆刻、書畫造像，好收藏的人每每見(jiàn)之必欣喜不已，位于十笏園南面的萬(wàn)印樓因其收藏的萬(wàn)余件精致物件而得名至今。
萬(wàn)印樓為濰坊文化名人陳介祺的故居，具有典型的清代建筑風(fēng)格。收藏的印璽、鐘、鼎、尊、彝等器物，數(shù)量可觀，在加上其他如古錢、秘籍、陶瓷、碑碣、造像、書畫等等，濟(jì)濟(jì)一堂，即便不是收藏中人，來(lái)此觀看賞玩，也能陶冶情懷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
其實(shí)，提起濰坊應(yīng)該不能不想到“中國(guó)三大木板年畫“之一楊家埠木板年畫。濰坊楊家埠木版年畫，發(fā)源于民間，流傳于民間。
作為民間年畫，在造型、構(gòu)圖上必須合乎農(nóng)民的審美心理，講究形象、構(gòu)圖、色彩等各種審美要素。表現(xiàn)手法按農(nóng)民的接受能力單純明了。
大膽的夸張，大膽的舍棄，象征吉慶內(nèi)容的事物大膽滲入畫中。如同老實(shí)厚道的農(nóng)民講話開(kāi)門見(jiàn)山，沒(méi)有任何掩飾和渲染。
我走邊了這個(gè)城市所有的所謂“古董”店，也親自到楊家埠實(shí)地了解，終于在一個(gè)新。
3.為什么說(shuō)奎文閻是我國(guó)古代十大名樓之一
奎文閣位于孔廟同文門的北面，是我國(guó)古代著名的木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，也稱奎星閣、魁星閣、文昌閣，是我國(guó)古代十大名樓之一。
建造于宋天禧二年（1018年）的奎文閣，原名是藏書樓，金章宗在明昌二年（1191年）重修時(shí)，把名字改為奎文閣，并且有清朝乾隆皇帝的親自題匾。 此閣的主要用途是收藏歷代君主帝王所贈(zèng)書籍、字畫。
“奎”是星星的名字，“奎星” 原是在中國(guó)古代天文學(xué)中二十八宿之一，被稱為“奎宿”，后來(lái)成為主宰文章興衰的神靈。奎文閣也有將孔子比喻為天上的“奎星”之意。
奎文閣是一個(gè)高23。35米、寬30。
1米、深17。62米的閣樓，黃瓦歇山頂，三重飛檐，四層斗拱。
內(nèi)部分為兩層，中夾暗層，其構(gòu)架是層疊式的，斗拱在底層的木柱上，上層木柱再立在斗拱上。建筑構(gòu)局主要分為山門、閣樓、兩廂房、一耳房、兩進(jìn)院等，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)密實(shí)，造型優(yōu)美獨(dú)特，具有清代建筑雕鏤藝術(shù)的特色。
明代石碑立在奎文閣廊下的東西兩側(cè)，西側(cè)石碑刻的是《奎文閣重置書籍記》，碑文主要記載了當(dāng)時(shí)賜書和藏書的盛況。東面石碑記載的是明代禮部尚書、華蓋殿大學(xué)士李東陽(yáng)所作的《奎文閣賦》。
奎文閣距今已經(jīng)有近千年的歷史，依舊巍然而立，風(fēng)采毫不遜色于當(dāng)年。
4.鑿壁偷光的典故
出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。這個(gè)成語(yǔ)表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開(kāi)一個(gè)洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話典故
西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過(guò)了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤保睦锵耄喊滋旆N莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書。可是匡衡家里很窮，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書來(lái)。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時(shí)讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心，勤奮讀書的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書的好榜樣。
5.奎文是什么意思
奎文 [kuí wén]
猶御書。
百科釋義
奎文區(qū)位于世界風(fēng)箏都——山東省濰坊市的城市核心區(qū)域，因建于清代的“奎文門”而得名。1994年9月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式成立，行政區(qū)劃面積187.78平方公里，截至2012年總?cè)丝?7.27萬(wàn)（直轄面積57.6平方公里，人口44.34萬(wàn)），轄8個(gè)街道辦事處，共101個(gè)社區(qū)。先后榮獲全國(guó)科技進(jìn)步考核先進(jìn)區(qū)、全國(guó)和諧社區(qū)建設(shè)示范城區(qū)、全國(guó)安全社區(qū)和山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展先進(jìn)區(qū)、先進(jìn)重點(diǎn)服務(wù)業(yè)城區(qū)、雙擁模范區(qū)、信訪工作先進(jìn)區(qū)、創(chuàng)建省級(jí)文明城市工作先進(jìn)區(qū)、“平安山東”建設(shè)先進(jìn)區(qū)、省級(jí)文明城區(qū)等榮譽(yù)稱號(hào)。
6.劉向傳經(jīng)之典故
劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政.西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。原名更生，字子政。楚元王劉交四世孫。宣帝時(shí)，為諫大夫。元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國(guó)最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
例如杜甫《秋興八首》其二：“匡衡抗疏功名簿，劉向傳經(jīng)心事違”。此二句中包含兩個(gè)典故?！逗鬂h書·匡衡傳》載，漢元帝初，匡衡數(shù)上疏陳便宜，遷光祿大夫、太子少傅?！稘h書·劉向傳》載，漢宣帝令劉向講論五經(jīng)于石渠，成帝即位，詔向領(lǐng)校五經(jīng)秘書。天寶十載杜甫在長(zhǎng)安獻(xiàn)“三大禮賦”，玄宗使待制集賢院，但并未得重用，只是送隸有司，去做參軍之類的小官，杜甫任左拾遺時(shí)，曾上疏救房涫，觸怒肅宗，及遭殺身之禍。杜甫借用匡衡抗疏河劉向傳經(jīng)兩則故實(shí)，寫出自己一生中兩次重大遭遇，對(duì)自己全然不如匡衡、劉向，功名事業(yè)無(wú)成的遭際，流露出無(wú)限的悲慨。如果不知道這兩則典故，則根本無(wú)法理解這兩句詩(shī)說(shuō)的是什么。
7.溜須拍馬的典故
“ 溜須”，宋真宗時(shí)，有位大臣叫丁渭，善于察言觀色，逢迎獻(xiàn)媚，頗得皇帝賞識(shí)，于是被封為副宰相。當(dāng)時(shí)的宰相是寇準(zhǔn)，當(dāng)然高丁渭一個(gè)官階，丁渭就將獻(xiàn)媚之功對(duì)寇準(zhǔn)施展。有一次，二人在一次吃飯時(shí)，寇準(zhǔn)的胡須上沾了一些飯粒，丁渭趕忙卑恭的湊上前去，伸出手輕輕的為寇準(zhǔn)溜胡須，還肉麻的大贊寇準(zhǔn)的胡須多么漂亮，寇準(zhǔn)大笑道：“怎么？難道世間還有替人溜須的宰相嗎？”自此，丁渭成了中國(guó)歷史上，有名的溜須宰相?！傲镯殹币辉~就有了獻(xiàn)媚新意。" y d3 C; j" s E2 O) ?& J
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“拍馬”原來(lái)是北方少數(shù)民族的一種禮節(jié)。他們?cè)诼飞舷嘤鰰r(shí)，便下馬閑談，互相拍拍馬的屁股，說(shuō)一句“馬養(yǎng)的真壯實(shí)啊”僅此而已。類似朋友見(jiàn)面拍下肩膀，握手寒暄。后來(lái)演變成“拍馬”說(shuō)奉承恭維話。顯赫們騎在馬上，奴才替主子拍馬，盡顯出服侍周到的獻(xiàn)媚本色，與“溜須”有異曲同工之效，這才合成了“溜須拍馬”。
8.孩提的典故
孩提
孩提： 2~3歲的兒童。幼兒時(shí)期.
孩提之童?！睹献印けM心》
指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。顏師古注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也?！薄独献印罚骸叭鐙雰褐春??！币沧鳌昂⒈А焙汀疤岷ⅰ?。唐韓愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪
本詞中“提”的本義是“抓住小孩兩腋將其向上抱起”這個(gè)動(dòng)作?！疤釘y”等為其衍生詞。
孩，不是后來(lái)孩子之意，而是“咳”的古字 《說(shuō)文解字》：“孩，古文咳從子?！毙盒γ?，即小兒笑的咳咳之聲。
提，是指可以小兒可以提抱，指其小。——山外一水 補(bǔ)注
9.晏嬰的歷史典故和歷史傳說(shuō)誰(shuí)知道
歷史典故 二桃殺三士 歷史傳說(shuō) 出使狗國(guó)，故進(jìn)狗門 晏嬰不但在迎接外國(guó)使節(jié)的時(shí)候做到了堂堂正正，而且在出使外國(guó)之時(shí)，每次也能態(tài)度決然，隨機(jī)應(yīng)變，不辱使命。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大，小國(guó)前來(lái)朝拜，大國(guó)不敢不與之結(jié)盟，楚國(guó)簡(jiǎn)直成了諸侯國(guó)中的霸主，齊相國(guó)晏嬰，奉齊景公之命出使楚國(guó)。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國(guó)晏嬰后，對(duì)左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強(qiáng)齊弱，應(yīng)該好好羞辱齊國(guó)一番，以揚(yáng)楚國(guó)之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于應(yīng)對(duì)問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可?！?/p>
楚王大悅，依計(jì)而行。 晏嬰身著朝衣，乘車來(lái)到了楚國(guó)都城東門，見(jiàn)城門未開(kāi)，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。
指著旁邊的小門說(shuō)：“相國(guó)還是從這狗洞中進(jìn)出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費(fèi)事打開(kāi)城門從門而入呢？”晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門，又不是人進(jìn)出的門，出使狗國(guó)的人從狗門出入，出使人國(guó)的人從人門出入，我不知道自己是來(lái)到了人國(guó)呢，還是狗國(guó)呢？我想楚國(guó)不會(huì)是一個(gè)狗國(guó)吧！"守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì)兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入了楚都。
