嵩山一帶流傳著許多禹治水的動(dòng)人故事。
傳說(shuō)禹為了完成治水重任,與涂山氏女嬌新婚不久,他就離開了妻子,重又踏上了治水的道路。后來(lái),他第一次經(jīng)過(guò)家門時(shí),聽到他的妻子因分娩而呻吟,隨后還有嬰兒的“哇哇”哭聲。
人們勸他進(jìn)去看看,他怕耽誤治水,沒有進(jìn)去。第二次經(jīng)過(guò)家門時(shí),禹的妻子正抱著他的兒子啟教兒子朝爸爸揮手,讓兒子叫禹為爸爸。
此時(shí)正是治水忙碌的時(shí)候,禹雖然看到了妻兒,他也只是揮手打了下招呼,就繼續(xù)忙著去治水了。禹第三次經(jīng)過(guò)家門時(shí),他的兒子已經(jīng)長(zhǎng)到10多歲了,跑過(guò)來(lái)使勁把禹往家里拉。
禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^,告訴兒子,水災(zāi)尚未治理好,沒空回家,就又匆忙離開了,還是沒進(jìn)家門。禹在外13年,沒回過(guò)一次家。
禹三過(guò)家門而不入,正是他勞心勞力治水的最好證明。
大禹,是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要人物,由他所創(chuàng)立的夏王朝是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝,夏、商、周三代之首。
雖然夏王朝只是一種部落聯(lián)盟,和秦、漢以后中央集權(quán)的專制王朝大不相同,總算已具備了國(guó)家形式,使得中國(guó)歷史從傳說(shuō)時(shí)代進(jìn)入信史時(shí)代。大禹治水,又是中國(guó)歷史上的一件大事。
雖然世界上許多民族都有關(guān)于洪水的傳說(shuō),但是中華大地上的洪水為患一定特別嚴(yán)重,所以才產(chǎn)生了「洪水猛獸」的成語(yǔ),認(rèn)為洪水比猛獸更為可怕。大禹治理水患,讓大家安居樂業(yè),得到了許多部落的共同擁戴,繼舜而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。
在考古工作中,雖然至今還沒有發(fā)現(xiàn)夏王朝的直接史料,但是結(jié)合古代文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)來(lái)考慮,許多學(xué)者都認(rèn)為二里頭第一、二期古文化遺址當(dāng)是夏代文化的遺留。在距今4200年以前,中原已經(jīng)建立起一個(gè)具有國(guó)家規(guī)模的夏王朝,這是不成問題的;這個(gè)王朝的領(lǐng)袖是一位善于治水的大禹,他主要以治水之功獲得領(lǐng)袖地位,創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),這也是不成問題的。
但是在大禹這個(gè)人,治水這件事上,近年來(lái)卻產(chǎn)生了許多復(fù)雜分歧的看法,很難統(tǒng)一起來(lái)。不同的看法可以大致分為兩類:一是傳統(tǒng)的說(shuō)法,二是新說(shuō)。
關(guān)于大禹本人,傳統(tǒng)的說(shuō)法是:大禹出身于華夏族群(根據(jù)是「夏為中國(guó)之人」),他出生的地方是四川西部(根據(jù)是「禹興于西羌」)。新說(shuō)是:大禹出身于古越人(百越族群),在中原民族大融合的時(shí)代,是從東南地區(qū)帶著南方農(nóng)業(yè)文化的某些優(yōu)勢(shì)進(jìn)入中原爭(zhēng)得領(lǐng)袖地位的。
距今六七千年的浙江河姆渡、湖南城頭山古文化遺址的發(fā)現(xiàn),都對(duì)新說(shuō)作了有力的支持。所謂「夏為中國(guó)之人」是周代以后才產(chǎn)生的說(shuō)法,周代以前,夏人活動(dòng)的許多史跡實(shí)際上都在東方。
與大禹有關(guān)的古跡,更是集中于東南地區(qū)。「禹興于西羌」一語(yǔ)是司馬遷說(shuō)的,那是指禹后來(lái)到西方的發(fā)展而言,并不是「禹始生于西羌」。
通過(guò)一些出土文物的比較,我們不難看出,作為夏王朝國(guó)家重器的鼎、鉞和許多玉器都來(lái)源于東南的古越人地區(qū)。至于大禹治水治的是哪條「水」,如何治法?傳統(tǒng)的說(shuō)法似有夸大之處。
傳說(shuō)中的龍門,在陜西韓城與山西河津之間,黃河至此,兩岸峭壁陡立,十分險(xiǎn)要,相傳這里是大禹鑿開的,所以龍門又稱禹門口。但按夏代的施工技術(shù)水平,絕對(duì)完成不了這么大的工程。
又傳說(shuō)大禹根據(jù)不同的水系,劃天下(全國(guó))為九州,其實(shí)夏代初期的疆域絕沒有如此之大。許多傳說(shuō),都不免互相矛盾,難以自圓其說(shuō)。
新說(shuō)是:大禹治水,治的并不是滔滔的長(zhǎng)江、黃河之水,那時(shí)的洪水實(shí)在是海侵,就是海平面上升,海水倒灌到陸地上來(lái)。這是世界性的,所以許多民族都有被洪水所淹的傳說(shuō)。
洪水退后,地面一片淤泥,不加以治理,就不便耕種。大禹所治理的,正是這種田間水渠的管理。
這和孔子所說(shuō)的「盡力乎溝洫」是大致符合的?!睹献?滕文公》中說(shuō):「當(dāng)堯之時(shí),洪水橫流,泛濫于天下。
」「當(dāng)堯之時(shí),水逆行,泛濫于中國(guó)。」中華大地上的江河,大都是發(fā)源于西部,滾滾東流。
不論水大水小,都不會(huì)是「橫流」、「逆行」,只有在海侵時(shí),海水由東向西倒灌,才會(huì)出現(xiàn)「橫流」、「逆行」的現(xiàn)象。傳統(tǒng)的說(shuō)法是:舜命鯀治水,鯀只懂得堙、填之法,失敗后為舜所殺。
鯀之子禹接受父親治水失敗的教訓(xùn),改用疏導(dǎo)之法,終于成功。史實(shí)并不如此簡(jiǎn)單,鯀也不會(huì)如此之笨。
失敗或者成功總是由多種因素所造成,《國(guó)語(yǔ)》等古籍就說(shuō)過(guò)大禹治水也是用的堙、填之法,如「堙洪水」、「以息土填洪水」。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,《墨子》書中才稱大禹治水常用疏導(dǎo)之法。
從大禹時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,相距一千多年,我們先民治水的方法必然一再改進(jìn),有了不少成就。傳統(tǒng)的說(shuō)法實(shí)際上是把這一千多年中前前后后許多治水的功績(jī)都?xì)w功于大禹一人,對(duì)歷史作了夸大。
作為一位出身百越族群能夠北上中原發(fā)展的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖人物的大禹,他的才能當(dāng)然不限于治水,在使用青銅器發(fā)展生產(chǎn),建立國(guó)家制度,對(duì)外用兵(擊退苗蠻族群的進(jìn)攻)等等方面,也有不少的功績(jī),但是后人紀(jì)念他與崇拜他,卻選擇了他的主要功績(jī)——治水,這是不難理解的。作為一位農(nóng)業(yè)社會(huì)的領(lǐng)袖人物,首先應(yīng)該關(guān)心與致力的就是國(guó)計(jì)民生,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
這一件大事辦不好,別的事辦得再好也不行?,F(xiàn)在距離大禹時(shí)代已有4000多年,我們還難以根治水患,每年還得為防洪而擔(dān)心,幾千年前的先民,對(duì)于這位為了治水「勞身焦思,居外十三年,過(guò)家門不敢入」的大禹的感激與崇敬,也就可想而知。
至于他當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)群眾興修水利,限于客觀條件,限于生產(chǎn)力發(fā)展的水平,只能一點(diǎn)一滴地去做,不可能出現(xiàn)甚么奇跡,所以會(huì)長(zhǎng)達(dá)13年之久。后人為了紀(jì)念他,把他身后的許多治水功績(jī)也算在他的頭上,這也容易理解。
這才是大禹治水的事跡越傳越多越傳越大的真實(shí)經(jīng)過(guò)。
大禹治水 堯在位的時(shí)候,黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi),莊稼被淹了,房子被毀了,老百姓只好往高處搬。
不少地方還有毒蛇猛獸,傷害人和牲口,叫人們過(guò)不了日子。 堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議,商量治水的問題。
他征求四方部落首領(lǐng)的意見:派誰(shuí)去治理洪水呢?首領(lǐng)們都推薦鯀(音gǔn)。 堯?qū)︴叢淮笮湃巍?/p>
首領(lǐng)們說(shuō):“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦,你試一下吧!”堯才勉強(qiáng)同意。 鯀花了九年時(shí)間治水,沒有把洪水制服。
因?yàn)樗欢盟畞?lái)土掩,造堤筑壩,結(jié)果洪水沖塌了堤壩,水災(zāi)反而鬧得更兇了。 舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后,親自到治水的地方去考察。
他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力,就把鯀殺了,又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法,用開渠排水、疏通河道的辦法,把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動(dòng),戴著箬帽,拿著鍬子,帶頭挖土、挑土,累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過(guò)十三年的努力,終于把洪水引到大海里去,地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久,為了治水,到處奔波,多次經(jīng)過(guò)自己的家門,都沒有進(jìn)去。有一次,他妻子涂山氏生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹在門外經(jīng)過(guò),聽見哭聲,也狠下心沒進(jìn)去探望。
當(dāng)時(shí),黃河中游有一座大山,叫龍門山(在今山西河津縣西北)。它堵塞了河水的去路,把河水?dāng)D得十分狹窄。
奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋,常常溢出河道,鬧起水災(zāi)來(lái)。禹到了那里,觀察好地形,帶領(lǐng)人們開鑿龍門,把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。
這樣,河水就暢通無(wú)阻了。 后代的人都稱頌禹治水的功績(jī),尊稱他是大禹。
舜年老以后,也像堯一樣,物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄?,大家都推選禹。
到舜一死,禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 這時(shí)候,已到了氏族公社后期。
生產(chǎn)力發(fā)展了,一個(gè)人生產(chǎn)的東西,除了維持自己的生活,還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位,把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn),變成氏族的貴族。
有了剩余的產(chǎn)品,部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),捉住了俘虜,不再把他們殺掉,而把他們變成奴隸,為貴族勞動(dòng)。這樣,就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級(jí),氏族公社開始瓦解。
由于禹在治水中的功績(jī),提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說(shuō)禹年老的時(shí)候,曾經(jīng)到東方視察,并且在會(huì)稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領(lǐng)。
去朝見禹的人手里都拿著玉帛,儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng),到會(huì)最晚。
禹認(rèn)為怠慢了他的命令,把防風(fēng)氏斬了。這說(shuō)明,那時(shí)候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實(shí)的國(guó)王了。
禹原來(lái)有個(gè)助手叫做皋陶(音gāoyáo),曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后,皋陶的兒子伯益也做過(guò)禹的助手。
按照禪讓的制度,本來(lái)是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是,禹死以后,禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來(lái),氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除,變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝──夏朝出現(xiàn)了。
傳說(shuō)黃帝以后,先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng),名叫堯(音yáo)、舜(音shùn)和禹(音yǔ)。
他們?cè)瓉?lái)都是一個(gè)部落的首領(lǐng),后來(lái)被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 那時(shí)候,做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的,有什么大事,都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀(jì)老了,想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次,他召集四方部落首領(lǐng)來(lái)商議。
堯說(shuō)出他的打算后,有個(gè)名叫放齊的說(shuō):“你的兒子丹朱是個(gè)開明的人,繼承你的位子很合適?!?堯嚴(yán)肅地說(shuō):“不行,這小子品德不好,專愛跟人爭(zhēng)吵?!?/p>
另一個(gè)叫讙兜(音huāu dōu)的說(shuō):“管水利的共工,工作倒做得挺不錯(cuò)。” 堯搖搖頭說(shuō):“共工能說(shuō)會(huì)道,表面恭謹(jǐn),心里另是一套。
用這號(hào)人,我不放心。” 這次討論沒有結(jié)果,堯繼續(xù)物色他的繼承人。
有一次,他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量,要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。
堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):“哦!我也聽到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說(shuō)說(shuō)?” 大家便把舜的情況說(shuō)開了:舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜?,人們叫他瞽叟(音gǔsǒu,就是瞎老頭兒的意思)。
舜的生母早死了,后母很壞。后母生的弟弟名叫象,傲慢得沒法說(shuō),瞽叟卻很寵他。
舜生活在這樣一個(gè)家庭里,待他的父母、弟弟挺好。所以,大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。
堯聽了挺高興,決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜,還替舜筑了糧倉(cāng),分給他很多牛羊。
那后母和弟弟見了,又是羨慕,又是妒忌,和瞽叟一起用計(jì),幾次三番想暗害舜。 有一回,瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂。
當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候,瞽叟就在下面放起火來(lái),想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見起火,想找梯子,梯子已經(jīng)不知去向。
幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著笠帽,像鳥張翅膀一樣跳下來(lái)。
笠帽隨風(fēng)飄蕩,舜輕輕地落在地上,一點(diǎn)也沒受傷。 瞽叟和象并不甘心,他們又叫舜去淘井。
舜跳下井去后,瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去,把井填沒,想把舜活活埋在里面,沒想到舜下井后,在井邊掘了一個(gè)孔道,鉆了出來(lái),又安全地回家了。 象不知道舜早已脫險(xiǎn),得意洋洋地回到家里,跟瞽叟說(shuō):“這一回哥哥準(zhǔn)死了,這個(gè)妙計(jì)是我想出來(lái)的。
現(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了?!闭f(shuō)完,他向舜住的屋子走去,哪知道,他一進(jìn)屋子,舜正坐在床邊彈琴呢。
象心里暗暗吃驚,很不好意思地說(shuō):“哎,我多么想念您呀!” 舜也裝作若無(wú)其事,說(shuō):“你來(lái)得正好,我的事情多,正需要你幫助我來(lái)料理呢。” 以后,舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟,瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽了大家介紹的舜的事跡,又經(jīng)過(guò)考察,認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人,就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位,歷史上稱做“禪讓”(禪音shàn)。
其實(shí),在氏族公社時(shí)期,部落首領(lǐng)老了,用選舉的辦法推選新的首領(lǐng),并不是什么稀罕事兒。 舜接位后,也是又勤勞,又儉樸,跟老百姓一樣勞動(dòng),受到大家的信任。
過(guò)了幾年,堯死了,舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱,可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng) 大禹治水 堯在位的時(shí)候,黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi),莊稼被淹了,房子被毀了,老百姓只好往高處搬。
不少地方還有毒蛇猛獸,傷害人和牲口,叫人們過(guò)不了日子。 堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議,商量治水的問題。
他征求四方部落首領(lǐng)的意見:派誰(shuí)去治理洪水呢?首領(lǐng)們都推薦鯀(音gǔn)。 堯?qū)︴叢淮笮湃巍?/p>
首領(lǐng)們說(shuō):“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦,你試一下吧!”堯才勉強(qiáng)同意。 鯀花了九年時(shí)間治水,沒有把洪水制服。
因?yàn)樗欢盟畞?lái)土掩,造堤筑壩,結(jié)果洪水沖塌了堤壩,水災(zāi)反而鬧得更兇了。 舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后,親自到治水的地方去考察。
他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力,就把鯀殺了,又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法,用開渠排水、疏通河道的辦法,把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動(dòng),戴著箬帽,拿著鍬子,帶頭挖土、挑土,累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過(guò)十三年的努力,終于把洪水引到大海里去,地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久,為了治水,到處奔波,多次經(jīng)過(guò)自己的家門,都沒有進(jìn)去。有一次,他妻子涂山氏生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹在門外經(jīng)過(guò),聽見哭聲,也狠下心沒進(jìn)去探望。
當(dāng)時(shí),黃河中游有一座大山,叫龍門山(在今山西河津縣西北)。它堵塞了河水的去路,把河水?dāng)D得十分狹窄。
奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋,常常溢出河道,鬧起水災(zāi)來(lái)。禹到了那里,觀察好地形,帶領(lǐng)人們開鑿龍門,把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。
這樣,河水就暢通無(wú)阻了。 后代的人都稱頌禹治水的功績(jī),尊稱他是大禹。
舜年老以后,也像堯一樣,物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄?,大家都推選禹。
到舜一死,禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 這時(shí)候,已到了氏族公社后期。
生產(chǎn)力發(fā)展了,一個(gè)人生產(chǎn)的東西,除了維持自己的生活,還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位,把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn),變成氏族的貴族。
有了剩余的產(chǎn)品,部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),捉住了俘虜,不再把他們殺掉,而把他們變成奴隸,為貴族勞動(dòng)。這樣,就漸漸形成奴隸和奴隸主。
大禹是古代一位具有雄才大略的政治家 偉人。
他治水是與治國(guó)養(yǎng)民結(jié)合進(jìn)行的。在治水害的同時(shí),還指導(dǎo)人們恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),大興水上運(yùn)輸,重建家園。
每治理一個(gè)地方,都主動(dòng)團(tuán)結(jié)氏族部落酋長(zhǎng),完善政權(quán)建設(shè),使百姓安居樂業(yè)。史書記載,洪水退去后,一塊塊平原露出水面,他帶領(lǐng)人們?cè)谔镩g修起條條溝渠,引水灌溉,種植粟、黍、豆、麻等農(nóng)作物,還讓人們?cè)诘貏?shì)低洼的地方種植水稻。
不僅治理水患獲得巨大的成功,而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也取得了進(jìn)步。孔子曾頌揚(yáng)禹治水的功德說(shuō):我簡(jiǎn)直找不到他的一點(diǎn)缺點(diǎn),他的宮室簡(jiǎn)陋卻沒有想到改善,而是盡全力平治水土,開溝洫,發(fā)展農(nóng)耕,鼓勵(lì)人民從事勞動(dòng)。
(參《論語(yǔ)?泰伯篇》 大禹治水成功,使他建立了極高的威望。舜召集各氏族部落酋長(zhǎng)開慶功大會(huì),賜給他用美玉琢磨而成的玄圭,以示其豐功偉績(jī)。
當(dāng)舜年老時(shí),眾人一致推舉禹為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
大禹治水(鯀禹治水)是中國(guó)古代的神話傳說(shuō)故事,
著名的上古大洪水傳說(shuō)。
他是黃帝的后代,
三皇五帝時(shí)期,
黃河泛濫,鯀、
禹父子二人受命于堯、
舜二帝,
任崇伯和夏伯,
負(fù)責(zé)治水。
大禹率領(lǐng)民眾,
與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng),
最終獲得了勝利。
面對(duì)滔滔洪水,
大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn),
改變了"堵"的辦法,
對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo),
體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智;
大禹為了治理洪水,
長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn),
置個(gè)人利益于不顧,
"三過(guò)家門而不入"。
大禹治水13年,
耗盡心血與體力,
終于完成了治水的大業(yè)。
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