撕書(shū)(讀書(shū)與撕書(shū)講述了一個(gè)怎樣的故事)

1.“讀書(shū)與撕書(shū)”講述了一個(gè)怎樣的故事

北大中文系有一位教授，講課時(shí)從不帶教案，講起課來(lái)，天馬行 空，洋洋灑灑。

有時(shí)候需要引經(jīng)據(jù)典，他能滔滔不絕地引上半個(gè)小時(shí)， 有學(xué)生在下面逐字對(duì)照，發(fā)現(xiàn)一字不錯(cuò)。于是大家都想，教授一定有很多藏書(shū)。

有一天，幾個(gè)同學(xué)去教授家，發(fā)現(xiàn)書(shū)房里幾乎沒(méi)有書(shū)。他們十分奇怪：“你怎么能讀那么多的書(shū)？你又是怎樣把它們牢記 于心的呢？”教授答道：“那是因?yàn)槲易x書(shū)的方法跟你們不一樣。

你們讀書(shū)是藏 書(shū)，而我讀書(shū)卻是撕書(shū)?！贝蠹腋用曰罅?。

教授接著說(shuō)：“藏書(shū)的人對(duì)書(shū)都有一種依賴(lài)思想，覺(jué)得用的時(shí)候隨 時(shí)可以拿出來(lái)，正因?yàn)槿绱?，就不認(rèn)真讀，讀書(shū)倒像是給別人做樣子。 而我正好相反，我知道當(dāng)我用書(shū)的時(shí)候，可能那本書(shū)并不在身邊，或者由于時(shí)間緊迫，我無(wú)法及時(shí)找到那本書(shū)、那一頁(yè)。

所以我每讀新的一頁(yè) 時(shí)，都把它撕下來(lái)，隨身帶著，反復(fù)看，反復(fù)悟，直到完全消化吸收之 后，我就把它燒掉。我燒掉的只是書(shū)的外形，而不是書(shū)的精髓，書(shū)的精 髓已經(jīng)跟我融為一體。

所以藏書(shū)不如撕書(shū)，藏書(shū)是為別人，撕書(shū)卻是為 自己。”即使在高手如林的北大，這位教授的酷言酷語(yǔ)也令人有石破天驚之 感。

常言道：“不破不立?！笔澜缟系氖挛锒际翘幵诿苤械?，矛 盾的雙方是既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方在對(duì)立中統(tǒng)一，在統(tǒng)一中對(duì) 立，并依據(jù)一定的條件會(huì)向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

教授的故事又一次向 我們證明了這一哲學(xué)道理。

2.佛教因果故事,撕書(shū),毀書(shū)的果報(bào)

鬼惑其心志，入蠱鬼入其家也。

事在其夫書(shū)其圣經(jīng)----佛教分支--白蓮經(jīng)典---時(shí)其妻不憤其事，家中累累入祟，精神控制不息，其乃私下撒其書(shū)，其夫不知，以為如是圣經(jīng)自書(shū)功德無(wú)量，亦果有 福驗(yàn)之相出呈，事累中德，忽一日此福德，忽然消失不驗(yàn)，乃考其佛靈，其靈乃云，爾妻毀之。歸責(zé)其妻，其妻若不承許，且將毀 其夫正見(jiàn)，此時(shí)-在心志邏輯演化過(guò)程信息加工過(guò)程中，其佛靈金剛神突然出現(xiàn)震嚇并以法震嚇之，金剛神責(zé)之云，素來(lái)，爾家之不安妖異，實(shí)我為之，而汝竟然變本加歷，撕夫之書(shū)，我今更欲加禍蠱于汝，即于其正法金剛神身后，更抽出一祟鬼，突然入攻其妻之體中，其妻惶惶然莫名，一受外驚，二受內(nèi)控異靈附注，突然暴嚇之下，犬跪伏體大力都叩頭，以求不威嚇之之德，外人實(shí)難別知其佛神力不可思義處---何以其妻能屈之如是之極，非僅外威嚇故，亦別靈附注其體使之磕頭倒蒜之卑服如是之行于極也。

自是以后是非清楚，威力之下，因果明確，其妻不信撒書(shū)，蓋為受報(bào)以懲之矣

此書(shū)此法，累為白蓮教奉為第一圣經(jīng)。即奉佛教因果正法義。即實(shí)有如是靈際因果出現(xiàn)懲其行。

一如封神榜之旭已之女淫交法事，皆正神所下之故也。乃至-所有邪行，未必不是其正神有意使然。是謂鬼神控法，此因果邪僻之懲處，皆正神所下，佛靈有意按置，是謂佛控世界論，第一正義，有時(shí)強(qiáng)奸信眾，王翠明視頻時(shí)時(shí)說(shuō)其佛靈有如是事。皆因其，家事前后有事不正，故佛在彼信之前后，即有意安排強(qiáng)奸其信眾女也，甚至幼童不違。皆一并控排人際---使中強(qiáng)奸機(jī)阱中淫之。是謂佛下罪于眾生。