做人難典故(求人不如求己故事事例)
1.求人不如求己 故事事例
一、
從前一名虔誠的佛教徒遇到了難事，于是便去寺廟求拜觀音， 當他走進寺廟時發(fā)現(xiàn)也有一個人在跪拜觀音，后來仔細一看覺得他與觀音長得很像，便問： “你是觀音嗎？”
“是的?！?/p>
“可你為何還要拜自己呢？”
“因為我也遇到了難事，”觀音笑道，“可我知道求人不如求己。”
二、
美國著名學府哈佛大學畢業(yè)的女學生布露柯·艾莉森將成為哈佛大學的先例-首位四肢癱瘓的學生。
21歲的艾莉森在7年級開學的第一天發(fā)生嚴重車禍，幾乎喪命，在醫(yī)院昏迷36小時后奇跡般蘇醒，但四肢全部癱瘓，她醒后首先想到不是關(guān)心自己怎么樣了而是我什么時候可以去上學，和我的功課是否會落下。
盡管已經(jīng)四肢癱瘓，但她不服輸?shù)木駞s點燃了希望的火焰，她以優(yōu)異的成績從哈佛大學畢業(yè)，并取得心理學和生物學兩個學士學位，面對這種種痛苦，她仍無比堅毅的說：“這就是我的生活，我一直感到，不管我所面對的情況如何困難，我都應該堅持下去，自己拯救自己?！?/p>
三、
海倫·凱勒來到時間才16個月，猩紅熱就奪去了她的視覺.聽覺和語言能力。失去了思維依托的海倫智力十分低下，她看不到五光十色的世界，聽不到山鳴谷應，也無從表達她憂郁的心理，但他憑借驚人的毅力，一點點去學，不僅練就了正常人的思維能力，還創(chuàng)造了常人難以達到的輝煌，她掌握英.美.法.德.希臘和拉丁語，發(fā)表了大量的文學作品，成了全美國最受尊敬的文學家，教育家。
當有人問她：“是什么讓你這樣堅持的走下去？”她說：“因為我一直告訴自己，不管遇到多大的困難，只有自己才能拯救自己。”
2.有關(guān)人生困難的名言小故事
1、蘇武牧羊蘇武，西漢杜陵人。
漢武帝時期，他奉命出使匈奴被扣，匈奴貴族要逼他投降，他寧死不降，被關(guān)進地窖里，后又被流放到冰天雪地、荒無人煙的北海去牧羊。但他威武不屈，困苦不移，“渴飲雪，饑吞氈”，堅持十九年如一日，直至最后勝利回到長安。
蘇武這種堅貞不渝的民族氣節(jié)，兩千多年來一直被人們所傳頌。2、唐僧取經(jīng)唐僧，法號玄奘 ，是唐代著名的高僧，也是世界著名的旅行家和翻譯家。
他十幾年的取經(jīng)途中，足跡遍布阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等國家和地區(qū)，跋涉五萬余里，帶回了六百五十多部佛教書籍。 接著，他又用了十九年的時間從事翻譯工作。
譯成佛經(jīng) 75 部，1335 卷。還寫了一部世界名著《大唐西域記》。
為祖國文化、為中印等國的文化交流作出了卓越貢獻。3、岳飛精忠報國 岳飛，今河南湯縣人，是南宋時杰出的抗金英雄。
他少年貧窮，勤學務(wù)農(nóng)，20 歲時投軍報國，39 歲時即遭投降派殺害。十九年中屢建戰(zhàn)功，曾大敗金兵，打得金兵哀嘆：“撼山易，撼岳家軍難！”他雖身遭殘害，但他的英雄本色和愛國主義精神，至今仍為人們所歌頌。
4、司馬光主編《資治通鑒》 司馬光是北宋大臣和歷史學家，他花了十九年的時間，搜集通閱了公私史書、史料，考遍了歷史的真?zhèn)?，主編了《資治通鑒》這本空前的編年體巨著，上起戰(zhàn)國，下至五代的 1362 年的歷史，共 294 卷，為我國系統(tǒng)地、完整地保存古代歷史資料，作出了巨大貢獻。 另外，該書敘事簡要，文字精練，語言生動，又是一部優(yōu)秀的文學著作。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
——朱熹 一切幸運都并非沒有頭腦，而一切厄運也并非沒有希望。 —— 培根成功的花，人們只羨慕她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
—— 冰心 能支配他自己精神的人，比攻取一個城市的人還要偉大。 ——康格瑞夫 莎士比亞有一句名言：“放棄時間的人，時間也會放棄他?！?/p>
那么怎樣才能不放棄時間呢？要想利用好時間，必須做到三點：傳充分利用、集中精力、合理安排。
3.俗語人生73.84的典故
俗話說：“七十三八十四，閻王不請自己去！”對此，一直認為是老百姓們?yōu)榱隧樋谙咕幍?，至少沒有經(jīng)典可憑。
從以往的考證看，歷代文人百姓對“七十三八十四”這句俗語，通常有過三種意思不同的用法或說頭。 其一，如《中國俗語大辭典》上說的，七十三八十四，是被作為“形容說話東一句，西一句，嘮嘮叨叨，沒完沒了”用的。
《水滸全傳》第二十一回：唐牛兒道：“是了。這閻婆惜賊賤蟲！他自和張三兩個打得火塊也似熱，只瞞著宋押司一個。
他敢也知些風聲，好幾時不去了；今晚必然吃那老咬蟲假意兒纏了去。我正沒錢使，喉急了，胡亂去那里尋幾貫錢使，就幫兩碗酒吃。”
唐牛兒捏手捏腳，上到樓上，板壁縫里張時，見宋江和婆惜兩個都低著頭；那婆子坐在橫頭桌子邊，口里七十三八十四只顧?quán)小！度远?醒世恒言》第十三卷提到：卻有一個三都提事使臣，姓冉名貴……只管南天北地，七十三八十四說開了去。
《醒世姻緣傳》第十三回同樣提到：卻有一個三都捉事使臣姓冉名貴，喚做冉大，極有機變。不知替王觀察捉了幾多疑難公事。
王觀察極是愛他。當日冉貴見觀察眉頭不展，面帶憂容，再也不來答擾，只管南天北地，七十三八十四說開了去。
還有其書第四十八回再次提到：狄婆子只得忍耐，后來聽的狄希陳叫爹娘救人，狄婆子跑進房去，素姐正坐著狄希陳的頭，鷹拿寒雀，鞭子象雨點似的往下亂打。狄婆子把素姐推了個骨碌，奪過鞭子，劈頭劈臉摔了幾下子，他就手之舞之的照著。
狄婆子也象他騎著狄希陳的一般使屁股坐著頭，打了四五十鞭子，打的那素姐口里七十三八十四無般不罵?！独m(xù)燃燈錄卷》第二十回也提到：無鼻孔底將什么聞香。
上堂。難難幾何船。
易易沒巴鼻。好好催人老。
默默從此得。過這四重關(guān)了。
泗洲人見大圣。參。
上堂。若要七縱八橫見老和尚。
打鼓升堂七十三八十四。 其二，是自己或他人用來形容“人老不能自理，老而無用，活著惹兒女輩嫌棄的”。
如《三言二拍?喻世明言》第十卷“仉善繼對老子說道：‘人生七十古來稀’。父親今年七十九歲，明年八十齊頭了，何不把家事交卸與孩兒掌管?！?/p>
《太行風云》中描述說：“元他娘把散亂的白頭發(fā)，往耳鬢后邊一收，瓷起兩只灰蒙朧眼，說：‘人老了就不中用了。七十三，八十四，不死也是兒女眼里一根刺’?！?/p>
其三，是封建迷信的“坎（檻）兒說”?！端字V?中》里有兩句話，一句說：“七十三，八十四，閻王不請自己去?！?/p>
自己不想去怎么辦呢？第二句告訴你：“七十三，八十四，閻王叫你商量事?！?民間在不少方面都用這個數(shù)字，如青花白地瓷鼻煙壺中的一個珍品就叫“七十三八十四歪毛淘氣”。
后來才發(fā)現(xiàn)，這種“七十三八十四”說法有一個最后的玄機，這就是它與兩位圣人有關(guān)。孔老夫子的生卒年代為公元前551年到公元前479年，按中國人習慣的虛歲算，一共活了73歲；孟老夫子的生卒年代為公元前372年到公元前289年，同樣按虛歲，一共活了84歲。
既然兩位圣人設(shè)了這兩道坎，一般常人想越過它們，當然很不容易，而“閻王爺”也自然會嚴格把關(guān)。 可見孔孟之道對國人影響之深，連人壽都管了。
