韁(鳥銜環(huán),狗結(jié)草,馬垂韁,龜獻(xiàn)寶的典故)

1.鳥銜環(huán),狗結(jié)草,馬垂韁,龜獻(xiàn)寶的典故

“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。

楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實(shí)感成濟(jì)。”

并以白環(huán)四枚贈(zèng)與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無暇?！?據(jù)《太平廣記》，唐代太和年間，廣陵人楊生有一愛犬時(shí)刻不離身邊。

一個(gè)寒冷的冬日，楊生酒醉臥于荒草中，遇火起風(fēng)烈，情勢(shì)緊急。愛犬狂吠而主人不醒，便幾次跳入冰冷的水中，以水濡濕四周干草，使主人得以脫險(xiǎn)。

從此便有了“犬有濕草之恩”的典故。 馬有垂韁之義為一典故，其描述出自李汝珍所著《鏡花緣》：典故出自《異苑》，說的是前秦世祖皇帝苻堅(jiān)在與容沖的一次戰(zhàn)役中，不幸戰(zhàn)敗，落荒而逃。

不料一失足掉在了山洞里，爬又爬不上來。在這個(gè)鈞一發(fā)之際，他的坐騎突跪在澗邊，將韁繩垂了下來，苻堅(jiān)抓住韁繩爬上來，才脫了大難。

此典故寓意為：牲畜尚且懂得知恩圖報(bào) 高句麗始祖東明圣王——朱蒙。當(dāng)初在東夫余國(guó)，當(dāng)?shù)弥獤|夫余國(guó)王的大兒子戴素等人要加害他的消息后，帶領(lǐng)隨從從東夫余國(guó)逃出，路遇淹利大水，被波浪滔天的河水擋住去路，眼看后面追兵已到，就在這個(gè)千鈞一發(fā)時(shí)刻，朱蒙急中生智，對(duì)著河水高喊；“我乃是太陽神之子，母親是河伯女郎，我今天有難，希望各位神靈幫我渡河。”

說完，向河中心射出一箭，立時(shí)河水翻滾，水中浮出無數(shù)個(gè)大大小小的烏龜拼連在一起，搭成了一座橫跨淹利大水的浮橋，朱蒙和隨從騎馬從橋上渡過了淹利大水，待他們過了河以后，烏龜便全部沉到水里去了，追兵過不了河只好回去了。后來，朱蒙建立了高句麗國(guó)，為感謝烏龜?shù)木让鳎钊珖?guó)百姓不準(zhǔn)傷害烏龜，更不準(zhǔn)肉食，凡有傷害、肉食者犯殺頭之罪，因此，烏龜在高句麗受到特種保護(hù)，“王八汀”里的烏龜更是繁衍極盛。

高句麗第十六代王——故國(guó)原王十二年，燕國(guó)派兵來攻打高句麗，由于丸都山城修筑地非常堅(jiān)固，等他們攻下丸都山城之后已是草盡糧絕了，四萬多兵馬到處尋找吃的，丸都山城里和國(guó)內(nèi)城里的糧食被他們搶光了，豬、牛、羊被他們殺光了，河里的魚和烏龜被他們吃光了，“王八汀”里的烏龜也不例外，被他們捉吃得所剩無己，再也看不到烏龜無憂無慮地出來曬太陽了。 待燕國(guó)的兵馬收兵回營(yíng)后，故國(guó)原王回到丸都山城，下決心帶領(lǐng)高句麗人重建家園，高句麗已被掠奪一空，重建家園最大的困難是國(guó)力不行，沒有財(cái)力恢復(fù)這劫后殘國(guó)，他苦思冥想，絞盡腦汁也想不出積集錢財(cái)?shù)暮棉k法來，夜夜不能成寢。

有一天晚上，三更過后，他朦朦朧朧地看見一個(gè)童顏鶴發(fā)、仙風(fēng)道骨地老者站在他床前，對(duì)他說：“我是王八汀里的烏龜王，我要幫你重建家園，燕國(guó)的兵馬攻破了丸都山城，不但高句麗人被他們殺害和掠走了上萬人，連我的子孫也大部分被他們吃掉了，我非常痛心，我有足夠的錢財(cái)可以幫助你重建家園，你要把丸都山城修茸得誰也攻不破才行。這樣不但能保住你的國(guó)家，保住高句麗人，我的子孫也不會(huì)再受害了，明天正晌午時(shí)，你到我汀里取金銀財(cái)寶?！?/p>

說完老者突然不見了。 國(guó)王突然醒過來，原來是作了一個(gè)夢(mèng)，但又覺得似夢(mèng)不是夢(mèng)，像似真有人對(duì)他說話，他不顧已是三更半夜，立刻派人把他的弟弟和國(guó)相、巫師找來，把剛才的夢(mèng)說了一遍，大家都感到這個(gè)夢(mèng)很奇巧，不能不信又不能全信，但是，為了能夠早日恢復(fù)高句麗國(guó)的元?dú)?，還是應(yīng)該冒著生命危險(xiǎn)試一試。

國(guó)王弟弟說：“王八汀水深流急，如果國(guó)王的夢(mèng)是真，進(jìn)水取寶有烏龜精保佑，是可以取寶生還的，如果是一個(gè)普通的夢(mèng)，沒有神靈保佑，非葬身魚腹不可，大哥是一國(guó)之主，不能親自去，還是讓我去吧。” 國(guó)相和巫師都同意讓國(guó)王的弟弟去試一試，國(guó)王卻說：“弟弟的好意我明白，但是，現(xiàn)在正是高句麗最困難的時(shí)候，我應(yīng)該為高句麗赴湯蹈火，如果夢(mèng)是真，我親自去，必定感動(dòng)烏龜王，錢財(cái)必得，重建家園有望。

如果是假，我死而無憾，只要高句麗人知道我是為重建高句麗而死就可以了，弟弟可以繼位，一定要想盡辦法重建家園?！?眾人看國(guó)王決心已定，便不再爭(zhēng)執(zhí)，開始商量取寶的具體辦法。

第二天中午，國(guó)王和十名水性好的衛(wèi)士坐著一個(gè)大木船來到“王八汀”，國(guó)王的弟弟、國(guó)相、巫師和各位文臣武將來到“王八汀”兩岸。正晌午時(shí)，巫師高喊：“時(shí)辰已到！”國(guó)王向站在兩岸的眾人行個(gè)鞠躬禮后，就躍身跳進(jìn)“王八汀”里，翻滾的河水立刻將他淹沒了。

國(guó)王跳進(jìn)水里，睜開眼腈一看，自己面前的水嘩嘩地向兩面分開，給他讓出一條路來，他順路走到一座水晶宮門前，立刻從里面出來一個(gè)人頭龜身的人說：“是高句麗王吧，我們老祖宗正在宮里等你呢?！?國(guó)王走進(jìn)水晶宮，夢(mèng)中的老者笑呵呵地請(qǐng)他坐下，說：“我佩服你為高句麗而不怕淹死的精神，如果今天你沒有膽量親自來，我是不會(huì)把珍寶送給其他人的，走，咱們?nèi)ト≌鋵毎??！?/p>

國(guó)王隨著老者來到了一個(gè)山洞式的寶庫(kù)門前，老者輕。

2.白馬拖韁的傳說（簡(jiǎn)略一點(diǎn)）求

相傳古時(shí)有一少年，寒冬上山砍柴，歸來遇一老者索柴取暖，少年慨然予之。

老者贈(zèng)少年一紙馬，稱：此乃神馬，如有所求，只念咒語即可照辦。少年黑夜返村，突然狂風(fēng)大作，大雪紛飛，鄰舍皆嘆無法進(jìn)山砍柴。

少年依法念咒，紙馬突變白馬，上山馱炭而歸，眾皆驚乏訂催寡詘干挫吮旦經(jīng)奇。一地主得知，勾結(jié)歹徒深夜盜馬，被白馬踢翻在地，馬鈴散落。

少年從睡夢(mèng)中驚醒，躍上馬背，與白馬一道騰空而去。盜馬者附入深谷。

從此， “馬鈴”遍山皆是，連原來的卵韁石也變成外堅(jiān)中空、搖之即響的“馬鈴石”。后人在此山建寺，名白馬寺，司馬山亦更名白馬寺山。

當(dāng)?shù)厝朔Q此故事為“白馬拖韁”。

3.請(qǐng)問‘馬有垂韁之義,狗有濕草之恩’全文是什么

馬有垂韁之義為一典故，其描述出自李汝珍所著《鏡花緣》：典故出自《異苑》，說的是前秦世祖皇帝苻堅(jiān)在與容沖的一次戰(zhàn)役中，不幸戰(zhàn)敗，落荒而逃。不料一失足掉在了山洞里，爬又爬不上來。在這個(gè)鈞一發(fā)之際，他的坐騎突跪在澗邊，將韁繩垂了下來，苻堅(jiān)抓住韁繩爬上來，才脫了大難。此典故寓意為：牲畜尚且懂得知恩圖報(bào)。

據(jù)《太平廣記》，唐代太和年間，廣陵人楊生有一愛犬時(shí)刻不離身邊。一個(gè)寒冷的冬日，楊生酒醉臥于荒草中，遇火起風(fēng)烈，情勢(shì)緊急。愛犬狂吠而主人不醒，便幾次跳入冰冷的水中，以水濡濕四周干草，使主人得以脫險(xiǎn)。從此便有了“犬有濕草之恩”的典故。

所以古人說：“犬有濕草之恩，馬有垂韁之義?！?/p>

4.誰知道“馬有垂韁之義,犬有濕草之仁”的出處和意思

出自李汝珍所著

這兩句話是兩個(gè)典故 犬有濕草之仁，出自晉人干寶所著之《搜神記》，講的是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人李信純的事。這李信純有一只狗，取名黑龍，頗通人性。有一天，李信純外出會(huì)朋友，不想喝得酩酊大醉，回家路上摔倒在一片草地上便睡了過去。恰在這時(shí)，一批獵人放火圍獵，眼看大火就要燒到李信純身邊，可他渾然不知。那狗想拉他，卻拉不動(dòng)。于是便跳到附近的水溝里把全身弄濕，然后跑回來，用身上的水將李信純身邊的草打濕，往返多次，才使得李信純幸免一死。

馬有垂韁之義，出自《異苑》，說的是前秦世祖皇帝苻堅(jiān)在與容沖的一次交仗中，不幸戰(zhàn)敗，落荒而逃，不料一失足掉在了山洞里，爬又爬不上來。在這個(gè)鈞一發(fā)之際，他的坐騎突跪在澗邊，將韁繩垂了下來，苻堅(jiān)抓住韁繩爬上來，才脫了大難。

意思就是說，牲畜尚且懂得知恩圖報(bào)

5.馬有垂韁之義, 犬有濕草之恩, 羊羔跪乳報(bào)母恩, 猿偷仙果自奔

全詩(shī)為：

馬有垂韁之義，犬有濕草之仁。羊羔跪乳報(bào)母恩，猿偷仙果自奔。

蛛織羅網(wǎng)護(hù)體，鼠盜余糧防身。梅鹿見食等成群，無義之人可恨！

以上出自：定場(chǎng)詩(shī)。相聲術(shù)語，相聲演員在演出單口相聲前，往往先念誦四句或八句詩(shī)，詩(shī)句往往詼諧幽默，短小精悍而讓人印象深刻，為的是快速攏觀眾耳音，以便演員繼續(xù)表演，這樣演員先定住了場(chǎng)，故稱為定場(chǎng)詩(shī)。

前兩句出自李汝珍《鏡花緣》。這兩句話是兩個(gè)典故： “犬有濕草之仁”，出自晉人干寶《搜神記》，講的是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人李信純的事。這李信純有一只狗，取名黑龍，頗通人性。有一天，李信純外出會(huì)朋友，不想喝得酩酊大醉，回家路上摔倒在一片草地上便睡了過去。恰在這時(shí)，一批獵人放火圍獵，眼看大火就要燒到李信純身邊，可他渾然不知。那狗想拉他，卻拉不動(dòng)。于是便跳到附近的水溝里把全身弄濕，然后跑回來，用身上的水將李信純身邊的草打濕，往返多次，才使得李信純幸免一死。

“馬有垂韁之義”，出自《異苑》，說的是前秦世祖皇帝苻堅(jiān)在與容沖的一次交仗中，不幸戰(zhàn)敗，落荒而逃，不料一失足掉在了山洞里，爬又爬不上來。在這個(gè)千鈞一發(fā)之際，他的坐騎突跪在澗邊，將韁繩垂了下來，苻堅(jiān)抓住韁繩爬上來，才脫了大難。

羊羔跪乳報(bào)母恩：這是南宋文天祥在《詠羊》中贊頌小羊羔的詩(shī)。小羊羔剛生出來，必須喝母羊的奶才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。它把前腿跪下來吃奶，表示感謝母親的哺育之恩。從古至今，中國(guó)人最重視孝道，所謂孝“天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”。的確如此，孝不僅是天地的基本精神，還是動(dòng)物所具備的品德。烏鴉反哺、羊羔跪乳，講的就是禽畜也具備人的孝道。所以，人不孝敬父母，天地不容，禽獸不如！

6.韁字開頭的成語

開頭的沒有。

效死疆場(chǎng)： 到邊疆拼死報(bào)效國(guó)家。萬壽無疆： 疆：界限。

萬年長(zhǎng)壽，永遠(yuǎn)生存。用于祝人長(zhǎng)壽。

無疆之休： 無限美好；無窮幸福。萬年無疆： 形容年代久遠(yuǎn)。

同“萬世無疆”。萬世無疆： 形容年代久遠(yuǎn)。

列土封疆： 列：同“裂”；封疆：劃定疆界。帝王將土地分封給大臣。

開疆辟土： 開：開拓；疆：邊疆；辟：開辟；土：國(guó)土。開拓疆域，擴(kuò)展領(lǐng)土。

開疆拓境： 開拓疆域，擴(kuò)展領(lǐng)土。同“開疆拓土”。

開疆拓土： 開拓疆域，擴(kuò)展領(lǐng)土。開疆拓宇： 開拓疆域，擴(kuò)展領(lǐng)土。

同“開疆拓土”。開疆展土： 開拓疆域，擴(kuò)展領(lǐng)土。

同“開疆拓土”。極壽無疆： 指永存。

畫土分疆： 指劃分疆域而治。畫野分疆： 指劃分疆域而治。

畫疆墨守： 比喻樹立門戶或固守門戶之見。