多拉馬(多拉馬是什么)
1.多拉馬是什么
drama
近似中文中的“廣播劇”一詞，以聲音（包括各類音效，配樂，角色的臺(tái)詞，歌曲）來演繹劇情的作品。
drama的出色與否除了劇本，配樂等因素外，演員（在日本被稱為聲優(yōu)）的表現(xiàn)力是極為重要的，一位著名聲優(yōu)的參與往往是一張drama暢銷的重要原因。drama的愛好者也因此被稱為戀聲癖。
在日本，一部暢銷的作品往往會(huì)在小說，漫畫，動(dòng)畫，游戲，drama這些相關(guān)領(lǐng)域推出系列作品已取得更大的影響力。
具體上來說，DRAMA只能說是偏向于廣播劇的意思，但又和廣播劇有一點(diǎn)不同，
DRAMA的原本的意思是戲，戲曲，腳本.讀音是“ドラマ”（多拉馬）.
是把小說，漫畫由聲優(yōu)以語言的方法演繹出來的劇作.
大家把通常在聽的“DRAMACD”叫做“廣播劇”，我想這可能是因?yàn)橹袊说恼Z言習(xí)慣的關(guān)系，一般只有聲音的故事就直接理解為了廣播劇。但實(shí)際上我認(rèn)為這種理解并不是很正確.
日語中“ドラマ”是由英文“DRAMA”改變而來，但意思上有少許不同。
但日文中的“ドラマ”除這些意思之外，還有著一層“表演”的意思。
在實(shí)際運(yùn)用中也指代“電視劇”“電影”。而我們所聽的DRAMACD可以理解為“電視劇CD”“電影CD” 或是“戲劇CD”“故事CD”。也就是根據(jù)某個(gè)作品演繹而成的CD。就象有的日本網(wǎng)站，里面DRAMACD一欄就是放電視劇的..
和廣播劇不一樣，廣播即是通過 廣播中心或是電臺(tái)廣為播放的意思，而廣播劇的正確日文是“ラジオドラマ”。最明顯的還是DRAMACD通常只是出售，而不會(huì)進(jìn)行電臺(tái)廣播.
在看CD介紹的時(shí)候我們也都會(huì)看到，如果是“DRAMACD”會(huì)注明是“ドラマCD”。而廣播劇的CD化作品也都會(huì)寫明“某某當(dāng)紅廣播劇終于CD化了”這樣句子。
所以說，DRAMACD從嚴(yán)格意思上來講不能算是某一個(gè)劇種，而是一種商品.這和廣播劇這一種形式根本就是兩回事.DRAMACD指的就是CD化了的故事，故事CD.
2.多拉馬是什么
drama的出色與否除了劇本，配樂等因素外，演員（在日本被稱為聲優(yōu)）的表現(xiàn)力是極為重要的，一位著名聲優(yōu)的參與往往是一張drama暢銷的重要原因。drama的愛好者也因此被稱為戀聲癖。
在日本，一部暢銷的作品往往會(huì)在小說，漫畫，動(dòng)畫，游戲，drama這些相關(guān)領(lǐng)域推出系列作品已取得更大的影響力。
具體上來說，DRAMA只能說是偏向于廣播劇的意思，但又和廣播劇有一點(diǎn)不同，
DRAMA的原本的意思是戲，戲曲，腳本.讀音是“ドラマ”（多拉馬）.
是把小說，漫畫由聲優(yōu)以語言的方法演繹出來的劇作.
大家把通常在聽的“DRAMACD”叫做“廣播劇”，我想這可能是因?yàn)橹袊说恼Z言習(xí)慣的關(guān)系，一般只有聲音的故事就直接理解為了廣播劇。但實(shí)際上我認(rèn)為這種理解并不是很正確.
日語中“ドラマ”是由英文“DRAMA”改變而來，但意思上有少許不同。
但日文中的“ドラマ”除這些意思之外，還有著一層“表演”的意思。
和廣播劇不一樣，廣播即是通過 廣播中心或是電臺(tái)廣為播放的意思，而廣播劇的正確日文是“ラジオドラマ”。最明顯的還是DRAMACD通常只是出售，而不會(huì)進(jìn)行電臺(tái)廣播.
在看CD介紹的時(shí)候我們也都會(huì)看到，如果是“DRAMACD”會(huì)注明是“ドラマCD”。而廣播劇的CD化作品也都會(huì)寫明“某某當(dāng)紅廣播劇終于CD化了”這樣句子。
3.的投鞭斷流典故
/view/50084.htm
北魏.崔鴻《前秦錄》載，東晉孝武帝太元年間，前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一北方后，決心調(diào)集百萬大軍，乘勢(shì)一舉消滅東晉，統(tǒng)一全中國。苻堅(jiān)召集群臣商議，但大臣們多不贊成，其中有一位名叫石越的下屬勸阻說：「從星象來看，今年不適合南進(jìn)。何況晉據(jù)著長江的險(xiǎn)固，其君王又深獲人民擁戴。我們不如暫時(shí)固守國力，生產(chǎn)整軍，等晉內(nèi)部松動(dòng)，再伺機(jī)攻伐?！管迗?jiān)很不以為然地說：「星象之事，不盡可信。至于長江，春秋時(shí)的吳王夫差和三國時(shí)的吳主孫皓，他們都據(jù)有長江天險(xiǎn)，最后仍不免滅亡。現(xiàn)在朕有近百萬大軍，光是把馬鞭投進(jìn)長江，就足以截?cái)嘟?，還怕甚么天險(xiǎn)？」
4.三寸之舌的典故
公元前257年，秦軍包圍了趙國都城邯鄲趙王派平原君到楚國去請(qǐng)求援兵，同時(shí)締結(jié)聯(lián)合抗秦的盟約。平原君決定帶20個(gè)文武雙全的勇士同去，但挑來挑去，還缺一個(gè)人。后來。一個(gè)名叫毛遂的門客自己推薦自己。平原君覺得平時(shí)對(duì)他毫無印象，考問了他一番后，勉強(qiáng)同意他一起去。
貌不驚人的毛遂，其實(shí)是個(gè)能言善辯的人。到楚國后，他和同行的19個(gè)人談?wù)撈鹛煜麓笫拢^頭是道，大家對(duì)他的學(xué)問和辯才都佩服不已。
平原君與楚平王會(huì)談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談出結(jié)果。19個(gè)門客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。毛遂按著劍從容不迫地走上了臺(tái)階?！背跚撇黄鹚?，要他退下去，他卻紫握劍柄，大步走到楚王面前說：“大王敢當(dāng)著我主人的面對(duì)我如此無禮，不過是倚仗楚軍人多勢(shì)眾罷了。但現(xiàn)在您跟我距離不到十步，大王的性命掌握在我手里，楚軍再多也沒有用：接著：毛遂義正詞嚴(yán)地從歷史到現(xiàn)實(shí)分析了楚、趙兩國的關(guān)系…說明趙國派使臣來締約聯(lián)合抗秦，乃是為了救助楚國，而不只是為了趙國自己。
楚王覺得毛遂說得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這樣，聯(lián)合抗秦的大事圓滿辦成。
平原君帶一行人回到趙國后，和人談起毛遂這次的功勞，感慨萬分他說：“我今后再也不敢談?wù)撟R(shí)別人才的事了。我識(shí)別過的人才，多達(dá)上千人，少說也有幾百人。自以為天下真有本事的人都逃不過我的眼睛，但卻偏偏沒有識(shí)別出毛遂先生的才干，毛先生一到楚國，就使趙國的地位重于九鼎等國寶。毛先生對(duì)楚國的那一席話，勝過了百萬雄師！”
從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉為上賓。
5.吳剛伐桂的相關(guān)典故
吳剛伐桂是古代漢族神話傳說之一。
相傳月亮上的吳剛因遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，以這種永無休止的勞動(dòng)作為對(duì)吳剛的懲罰。 傳說之一 吳剛伐桂 傳說吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹。
但月桂樹隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會(huì)長回樹上，經(jīng)過了這么久，吳剛?cè)匀粵]能砍倒月桂樹。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個(gè)兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。
為了幫助父親早日砍倒桂樹，玉兔便不停的把砍下的枝葉搗碎。 傳說之二 吳剛又叫吳權(quán)，是西河人。
炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生下了三個(gè)孩子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對(duì)丈夫的遭遇亦感到內(nèi)疚，命她的三個(gè)兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個(gè)變成「蟾蜍」，一個(gè)變成「兔」，一個(gè)變成了蛇， 見《山海經(jīng)》。 傳說之三 南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會(huì)，而疏于職守。
玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹，如果吳剛不砍光這棵月桂樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會(huì)。 吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月桂樹旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。
吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又重新地生到樹上去了。
于是，從此之后，每當(dāng)吳剛快要砍光桂樹的枝葉的時(shí)候，烏鴉就站在樹上“哇哇”大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會(huì)重新長出枝葉。 這樣，年復(fù)一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。
而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月桂樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。
傳說之四 神話故事 吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒 吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂 吳剛伐桂 樹依然如舊，生機(jī)勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，他就準(zhǔn)。
6.鑿壁偷光的典故
出自這個(gè)故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。這個(gè)成語表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開一個(gè)洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個(gè)成語來形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話典故
西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個(gè)時(shí)候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來的燈光，讀起書來。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個(gè)很有學(xué)問的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時(shí)讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚(yáng)了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心，勤奮讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
7.管鮑之交的典故
從前，齊國有一對(duì)好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。 年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的?？墒?，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對(duì)仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒有關(guān)系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來，齊國的國王死掉了，公子諸（zhū）當(dāng)上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，就帶著公子小白逃到莒（jìng）國，管仲則帶著公子糾（jiū）逃到魯國。
不久之后，齊王諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，射到了小白的褲腰，小白沒死。后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當(dāng)上了
管仲
齊國的國王。 小白當(dāng)上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對(duì)小白說：“管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請(qǐng)他來當(dāng)宰相才對(duì)呀！”小白一聽：“管仲要?dú)⑽?，他是我的仇人，你居然叫我?qǐng)他來當(dāng)宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請(qǐng)管仲回來當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！
管仲說："我當(dāng)初貧窮時(shí)，曾和鮑叔一起做生意，分錢財(cái)，自己多拿，鮑叔不認(rèn)為我貪財(cái)，他知道我貧窮??！我曾經(jīng)替鮑叔辦事，結(jié)果使他處境更難了，鮑叔不認(rèn)為我愚蠢，他知道時(shí)運(yùn)有利有不利。我曾經(jīng)三次做官，三次被國君辭退，鮑叔不認(rèn)為我沒有才能，他知道我沒有遇到時(shí)機(jī)。我曾經(jīng)三次作戰(zhàn)，三次逃跑，鮑叔不認(rèn)為我膽怯，他知道我家里有老母親。公子糾失敗了，召忽為之而死，我卻被囚受辱，鮑叔不認(rèn)為我不懂得羞恥，他知道我不以小節(jié)為羞，而是以功名沒有顯露于天下為恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！"
鮑叔推薦管仲以后，自己甘愿做他的下屬。鮑叔的子孫世世代代在齊國吃俸祿，得到了封地的有十多代，常常成為有名的大夫。天下的人不贊美管仲的才干，而贊美鮑叔能了解人。
后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì)說他們是“管鮑之交”。
