舍車保帥典故(舍生取義的典故)

1.舍生取義的典故

這個成語故事來源于孟子。

舍生取義的意思是指寧可犧牲自己寶貴的生命，也要維護公正合理的道義?！傲x”字的含義后來變得十分廣泛，包括科學真理、愛國主義、社會公德、民族精神、個人氣節(jié)等等。

成語用來形容為了正義事業(yè)而寧愿犧牲生命。也許你知道“魚與熊掌不可兼得”這句話，其實這是和此詞一起誕生的。

《孟子·告子上》中有戰(zhàn)國時期著名思想家孟子（名軻）的一段論述：魚，是我喜歡吃的東西；熊掌，也是我所喜愛吃的東西。當二者不能都得到時，我寧愿舍掉魚，以便獲得更為珍貴的熊掌。

同樣的道理，生命和道義都是我所珍視的，但當它們不能同時保全時，我寧可舍棄寶貴的生命來維護至高無上的道義。（這就是成語舍生取義的故事，原文是“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

）悅生惡死乃人之常情，但孟子沒有止于這一常情，而是把仁義禮儀看得高于生死，賦予了人的生命以新的價值。孟子的這一思想，千百年來一直為人們所推崇。

人們經(jīng)常用這個成語來描寫烈士視死如歸的大無畏精神。比如，戰(zhàn)士們正是憑著拋頭顱、灑熱血的舍生取義的精神才贏得了這場攻堅戰(zhàn)的勝利。

2.李代桃僵的典故是什么

多項貼心改進，貼吧客戶端新版登場！李代桃僵百科名片李代桃僵，中國成語，三十六計之一。

僵：枯死。李樹代替桃樹而死。

原比喻兄弟互相愛護互相幫助。后轉(zhuǎn)用來比喻互相頂替或代人受過。

出自南宋郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”此計用在軍事上，指在敵我雙方勢均力敵，或者敵優(yōu)我劣的情況下，用小的代價，換取大的勝利的謀略。

很像象棋中的“舍車保帥”戰(zhàn)術(shù)。發(fā)音lǐ dài táo jiāng英語翻譯palming off substitute for the real thing釋義僵：枯死。

李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相愛護互相幫助。

后轉(zhuǎn)用來比喻互相頂替或代人受過。出處出自南宋郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。

樹木身相代，兄弟還相忘！”用法兼語式；作賓語；喻以此代彼或代人受過。示例芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。

（清朝·黃遵憲《感事》詩）近義詞代人受過反義詞嫁禍于人典故春秋時期，晉國大奸臣屠岸賈鼓動晉景公滅掉于晉國有功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團團圍住，把趙家全家老小，殺得一個不留。

幸好趙朔之妻莊姬公主已被秘密送進宮中。屠岸賈聞訊必欲趕盡殺絕，要晉景公殺掉公主。

景公念在姑侄情分，不肯殺公主。公主已身懷有孕，屠岸賈見景公不殺她，就定下斬草除根之計，準備殺掉嬰兒。

公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，在忠臣韓厥的幫助下，一個心腹假扮醫(yī)生，入宮給公主看病，用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外躲過了搜查。屠岸賈估計嬰兒已偷送出官，立即懸賞緝拿。

趙家忠實門客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對換，我?guī)н@一嬰兒逃到首陽山，你便去告密，讓屠賊搜到那個假趙氏遺孤，方才會停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。

他以大義說服妻子忍著悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計，向屠岸賈告密。

屠岸賈迅速帶兵追到首陽山，在公孫杵臼居住的茅屋，搜出—個用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。

他認為已經(jīng)斬草除很，放松了警戒。程嬰已經(jīng)聽說自己的兒子被屠賊摔死，強忍悲痛，帶著孤兒逃往外地，過了十五年后，孤兒長大成人，知道自己的身世后，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了奸臣屠岸賈，報了大仇。

程嬰見趙氏大仇已報，下頁余下全文第1/5頁目錄網(wǎng)頁圖片新聞知道文庫更多>>百度>百科> 李代桃僵幫助-反饋版式：極簡| 炫彩2012-2-8 6:19。

3.李代桃僵有什么典故

“李代桃僵”之典故：《樂府詩集.雞鳴》。原詩如下： 雞鳴高樹巔，狗吠深宮中。蕩子何所之，天下方太平。刑法非有貸，柔協(xié)正亂名。黃金為君門，璧玉為軒堂。上有雙樽酒，作使邯鄲。劉王碧青甓，后出郭門王。舍后有池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。鳴聲何啾啾，聞我殿東廂。兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿路傍。黃金絡(luò)馬頭，何煌煌。桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，弟還相忘。

“李代桃僵”之意義：發(fā)展必然在個別與整體、暫時與長遠的利益上有所舍取，有所犧牲，而后有所發(fā)展。