阿彌陀佛!師兄,我空間日志第三頁有一個電子版的大藏經(jīng),佛所有的經(jīng)典,三藏十二部經(jīng)基本都在這里,你打開之后可以找到經(jīng)集部,里面有許多經(jīng)典故事非常好,既有引人入勝的情節(jié),又能講述許多的道理。
你可以先看一下,然后講給父母聽。他們聽說是佛法故事,相信也會很喜歡聽!我看過的幾個經(jīng)典小故事不錯,你可以退回到上一頁的目錄頁,然后輸入經(jīng)的名字,即可搜索到。
《佛說越南經(jīng)》:講述盲目乞兒的因果事由,慳貪的果報。《盧至長者因緣經(jīng)》:非常有趣的一個故事,進述盧至長者的慳貪之性,以及他轉(zhuǎn)變的過程,非常生動有趣,至人忍俊不禁!《佛說奈女只域因緣經(jīng)》:講述神醫(yī)只域(耆婆)因果因緣故事,說明因果不虛的道理!《五母子經(jīng)》:一人作五子,各與母死別,五母哀傷,情執(zhí)若此,苦不堪言,輪轉(zhuǎn)五道無有休息。
《佛說琉璃王經(jīng)》:琉璃王釋迦族殺業(yè)因果由來?!?/p>
《譬喻經(jīng)》上記載:從前有五個人在離城不遠的森林里修行,其中一位老師父證得了六神通,他的弟子是一個八歲的沙彌。那老師父因為有宿命通,知道小沙彌的壽命只剩下七天了。他心里這么地想:‘如果小沙彌在這里死了,他的父母一定認為我照顧不周,才發(fā)生意外,心中就會怨恨我的’。
因此,老師父就告訴小沙彌:‘你的雙親很想念你,你可以回去探望父母,過了八天以后再來?!∩硰浐芨吲d地頂禮,辭別了老師父。小沙彌走到半路,天上開始下大雨了。他看到雨水快要流進一個螞蟻窩時,他急忙用土把雨水堵住,使雨水沒有淹到螞蟻窩里去。
小沙彌回家后,一切都很好,沒有發(fā)生任何事故。到了第八天的清晨,他又回到師父那里,老師父看到小沙彌能夠平安回來感到奇怪。他就入定觀察原因,才知道小沙彌因為救了螞蟻而延長壽命了。老師父又說:‘你做了大功德,你自己不知道嗎?’小沙彌說:‘我七天都在家里,那里做什么功德?’老師父又說:‘你的壽命本來只能活到昨天,因為你救了那么多螞蟻,所以壽命可以延長壽命到八十多歲?!?/p>
小沙彌聽了師父的這番話,對于‘善有善報’的原理更加相信,當然心中也很歡喜。于是他就努力用功修行,從不懈怠,后來也證得了六神通的圣果。
阿彌陀佛!師兄,我空間日志第三頁有一個電子版的大藏經(jīng),佛所有的經(jīng)典,三藏十二部經(jīng)基本都在這里,你打開之后可以找到經(jīng)集部,里面有許多經(jīng)典故事非常好,既有引人入勝的情節(jié),又能講述許多的道理。你可以先看一下,然后講給父母聽。他們聽說是佛法故事,相信也會很喜歡聽!
我看過的幾個經(jīng)典小故事不錯,你可以退回到上一頁的目錄頁,然后輸入經(jīng)的名字,即可搜索到。
《佛說越南經(jīng)》:講述盲目乞兒的因果事由,慳貪的果報。
《盧至長者因緣經(jīng)》:非常有趣的一個故事,進述盧至長者的慳貪之性,以及他轉(zhuǎn)變的過程,非常生動有趣,至人忍俊不禁!
《佛說奈女只域因緣經(jīng)》:講述神醫(yī)只域(耆婆)因果因緣故事,說明因果不虛的道理!
《五母子經(jīng)》:一人作五子,各與母死別,五母哀傷,情執(zhí)若此,苦不堪言,輪轉(zhuǎn)五道無有休息。
《佛說琉璃王經(jīng)》:琉璃王釋迦族殺業(yè)因果由來。
……
《佛本生故事》,是一部宗教寓言故事集。它是人類社會最古老的寓言故事集之一,在世界文學史上具有舉足輕重的地位,享有很高的聲譽。它講述的是有關(guān)佛陀赤陶匾上刻著史詩《羅摩衍那》的兩位英雄弓箭手——羅摩(左)和他的兄弟前生的故事。按佛教傳說,釋迦牟尼成佛前,只是一個菩薩。他積善累德,經(jīng)歷無數(shù)次的轉(zhuǎn)生后,才成為佛。因此,有很多佛本生的故事在民間傳頌?!斗鸨旧适隆肥占?47個故事,這些故事的結(jié)構(gòu)基本相同,分五部分:今生故事,講佛陀前生之事發(fā)生的地點和緣由;前生故事,講佛陀前生的事;偈頌,插在故事中的唱詩;注釋,解釋偈頌的詞義;對應(yīng),把前生與今生故事的人物作對應(yīng)的聯(lián)系。這部故事集的巴利文原本已亡佚。約公元5世紀時,斯里蘭卡一位和尚據(jù)古僧加羅文《佛本生故事》的注釋本,用巴利文改寫成《佛本生義釋》,即為現(xiàn)在流行的《佛本生故事》。佛本生故事大致可分為七類:寓言故事、神話故事、報恩故事、魔法故事、笑話故事、道德故事與世俗故事。
《佛本生故事》雖然講的是佛陀的故事,但其內(nèi)容十分廣泛,涉及到政治、經(jīng)濟和文化諸多方面的內(nèi)容?!斗鸨旧适隆芬卜从沉朔鸾掏綄儤闶里L的贊美和對丑惡社會現(xiàn)象的鞭撻。
《佛本生故事》流傳很廣,對世界上許多國家的文學都產(chǎn)生過深遠的影響?!斗鸨旧适隆愤€是佛教藝術(shù)的重要題材,印度的佛教建筑如桑奇大佛塔、阿旃陀石窟等的繪畫和雕刻,就有很多表現(xiàn)了佛本生的故事。對于歷史資料匱乏的印度,這些故事提供了有關(guān)政治、經(jīng)濟、文化、民俗等方面的豐富信息。《佛本生故事》中的許多寓言故事,隨佛教一道大量傳入中國,對我國古代寓言、故事、小說等文體的發(fā)展產(chǎn)生過相當大的影響。這部人類最古老的詩文并用、韻散相濟的寓言故事集,不僅在印度文學史上,也在世界文學史上占有重要地位。
過去有個男子娶了兩位太太:大太太膝下無子,小太太則生了一位容貌端正、模樣可愛的男嬰。由于丈夫非常喜歡這個小兒子,大太太因此心生嫉妒;對外卻宣稱自己疼愛這小男嬰勝於親生骨肉。因此,家人也都認為大太太將他視如己出,根本沒有起任何疑心。 然而,大太太始終意圖要害死小男嬰。就在小男嬰大約一歲時,大太太找到下毒手的機會;用針刺入小男嬰的腦門,而且深入顱內(nèi)的皮肉。小男嬰因此生病,啼哭不止,也不再吃奶,一家大小都不知道原因。過了七天,小男嬰便命終了。大太太啼哭不已,小太太更是傷心欲絕,肝腸寸斷。 過了一段時日,小太太在各種查證下,逐漸懷疑大太太是真正的兇手。由于喪子之痛,加上有仇未報之感慨,尋即命終。心懷怨結(jié)而死的小太太,命終后,為報殺子之仇,投生當大太太的女兒,長得容貌端正,大太太自然對她疼愛有加。然而,女嬰才一歲就莫名命終,令大太太每天端坐不食,悲慟號哭更勝于過去的小太太。 往生后的小太太,連續(xù)七次投生為大太太的小孩,或二、三年,或四、五年,或六、七年便往生。最后一次投胎時,她長得比過去更端莊;在十四歲正當要嫁出門的夜晚,又不幸莫名命終。大太太憂傷悲惱,終日啼哭;將女兒停尸在棺中,也不肯蓋棺,終日看著棺材中的尸體,不說話也不進食。奇妙的是已死去的女兒,居然容顏氣色比生前更加煥發(fā),使得大太太更是戀戀不舍。 過了二十幾天,有一位阿羅漢圣者,由于與大太太宿昔的法緣,知道了這件事,要藉此因緣度化此二人。於是圣者前往這戶人家托缽乞食,大太太命令婢女盛一缽飯供養(yǎng),圣者不肯接受,并告訴婢女,希望見到她的主人。大太太自認為憂悲苦惱的模樣,無法出門見人;因此,命令婢女供養(yǎng)后再請他離開。然而,婢女數(shù)次請求,圣者仍不愿離開,堅持要見主人。大太太知道對方不肯離去,心中雖然感到愁憂無奈,也只好請圣者進門來。 阿羅漢圣者看見大太太蓬頭垢面、憔悴不堪,并試圖用手遮掩,於是問大太太:「為何如此?」大太太告訴圣者:「我前后生了七個女兒,都非常黠慧可愛,卻一個個死去。最后這個女兒,在要出嫁時也死了!實在令我愁憂悲惱,痛不欲生?!?阿羅漢圣者問道:「家中過去有一位小太太是為何而死的?」痛哭不止的大太太聽了非常震驚,心想:「他為何會知道這件事的來龍去脈?」圣者說:「等梳理完,就告訴你。」大太太迅速地梳理完畢之后,圣者又問:「小太太是為何而死?」這時,她緘默不語,心中感到慚愧萬分。「你殺了小太太的兒子,讓她愁憂悲惱至死。因此,她前后七次投胎成你的小孩,成為你的冤家,意圖也讓你悲慟憂傷而死。你可以去探視棺材中死去的女兒,看看是否完好如初?」大太太一看,尸身居然已經(jīng)壞爛臭穢,令人難以靠近。圣者問大太太:「如此不凈之身,你何以貪念不舍?」大太太感到慚愧至極,便立刻將她埋葬,并請求圣者為自己受戒。 次日,依圣者指示,大太太前往寺中受戒。然而,小太太卻又化作毒蛇,擋在大太太的路途中,莫名想咬死她。由于毒蛇擋路,大太太無法前行。此時天色已漸晚,她不禁心生怖畏:「我想要到寺中受戒,這條蛇為何一直擋住我的去路?」圣者知道這件事后,即前往大太太的所在處。大太太一見到圣者,便歡喜地恭敬頂禮。圣者告訴蛇:「你為報殺子之仇,前后投生作大太太的女兒已經(jīng)七次,彼此互結(jié)冤仇,來生勢必又將互相仇害,如此毒害輪轉(zhuǎn)無有窮盡……,盡管如此,這些罪過,尚可度脫;如果你現(xiàn)在障礙她受戒,障人受戒惡報甚大,將生生世世墮入地獄,無有出期!」毒蛇聽聞圣者的開示后,了解到宿世的因緣果報,心中的莫名煩怨委屈剎時冰銷,低頭思惟不已。 圣者觀察得度因緣已經(jīng)成熟,隨即為兩人祝愿:「你們兩人由于宿世的業(yè)緣,互相惱害報仇。而今彼此應(yīng)當解冤釋結(jié),不要再惡意相向;過去所造的種種罪過,從此悉數(shù)滅除。」最后,一人一蛇互相懺悔前愆,蛇因聞法功德,旋即命終舍去蛇的報身而投生人道。大太太聽聞圣者的開示之后,心開意解,立刻追隨圣者受了戒,此后精進修行,證得須陀洹果。
典籍出處:《眾經(jīng)撰雜譬喻 卷下》
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人在愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來,苦樂自當,無有代者,善惡變化,追逐所生,道路不同,會見無期,何不于強健時努力修善,欲何待乎!
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命如果待熟,??謺懵洌焉杂锌?,孰能致不死?從初樂恩愛,因淫入胎影,受形命如電,晝夜流難止。
《法句經(jīng)?生死品》
如河駛流,往而不返,人命如是,逝者不還。
是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯由何樂!
當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸!
《法句經(jīng)?無常品》
當知有四大畏,恒逼人身,終不可制卻,亦復(fù)不可咒術(shù)、戰(zhàn)斗、藥草所能抑折:所謂生老病死。亦如四大山從四方來,各各相就,摧壞樹木,皆悉磨滅。
《增一阿含經(jīng)》 卷五十
一切歸于盡,果熟亦當墮,
合會必當散,有生必有死。
《增一阿含經(jīng)》卷二六《等見品》
佛問沙門:人命在幾間?對曰:數(shù)日間。佛言:子未知道。復(fù)問一沙門:人命在幾間?對曰:飯食間。佛言:子未知道。復(fù)問一沙門:人命在幾間?對曰:呼吸間。佛言:善哉,子知道矣!
《佛說四十二章經(jīng)》
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