無(wú)名士(不名則已,一鳴驚人的典故是)
1.不名則已,一鳴驚人的典故是
“不鳴則已，一鳴驚人”這則成語(yǔ)源于楚莊王勵精圖治、振興楚國的故事。《韓非子》的記載是這則成語(yǔ)最早的典源。據說(shuō)戰國時(shí)期，有個(gè)君主叫齊威王。原本是一個(gè)很有才智的君主，但是他繼位以后卻耽于酒色，不理朝政。因此政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來(lái)侵犯，使得齊國瀕臨滅亡的邊緣。雖然，齊國的一些愛(ài)國人士憂(yōu)心忡忡，但是都因為畏懼齊王，不敢勸諫。
有一個(gè)齊國人叫淳于髡，他的口才很好，常常用一些有趣的隱語(yǔ)，來(lái)規勸君主。淳于髡想了一個(gè)計策，準備找個(gè)機會(huì )來(lái)規勸齊威王。一天，淳于髡見(jiàn)到了齊威王，就對他說(shuō)：“大王，為臣有一個(gè)謎語(yǔ)想請您猜一猜：某國有只大鳥(niǎo)，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生鳴叫，只是毫無(wú)目的的蜷伏著(zhù)，大王您猜，這是一只什么鳥(niǎo)呢？”
齊威王本是一個(gè)聰明人，一聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己，像那只大鳥(niǎo)一樣，身為一國之尊，卻毫無(wú)作為，只知道享樂(lè )。于是他沉吟了一會(huì )兒之后，便毅然的決定改過(guò)，振作起來(lái)，做一番轟轟烈烈的事，因此他對淳于髡說(shuō)：“雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。”這句話(huà)的意思是這一只大鳥(niǎo)，你不知道，它不飛則已，一飛就會(huì )沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會(huì )驚動(dòng)眾人，你等著(zhù)瞧吧！ 從此齊威王不再飲酒作樂(lè )，轉而整頓國政。首先他召見(jiàn)全國的官吏，盡忠負責的，就給予獎勵；而那些腐敗無(wú)能的，則加以懲罰。結果全國上下，很快就振作起來(lái)。
“一鳴驚人”故事中的楚莊王，為春秋時(shí)代楚國著(zhù)名的賢君，前613年—前590年在位。他少年即位，面臨朝政混亂，為了穩住事態(tài)，他表面上三年不理朝政，實(shí)則暗地里在等待時(shí)機。他在位22年，為了楚國的振興，物色到了一大批忠臣良將，為朝廷所用。他知人善任，廣攬人才，重用了蘇從、伍參、孫叔敖、沈尹蒸，讓他們整頓朝綱，興修水利，重農務(wù)商。在楚莊王的領(lǐng)導下，國家日漸強盛，先后滅庸、伐宋、攻陳、圍鄭，陳兵于周郊，問(wèn)鼎周王朝。前597年，于今河南滎陽(yáng)北大敗晉軍。公元前594年，迫使宋訂下城下之盟，并陸續迫使魯、陳、宋、鄭等國歸依，使楚國成為春秋五霸之一。后世遂用一鳴驚人、一鳴、一飛鳴、沖天翼、三年翼”等比喻有才華的人，平時(shí)默默無(wú)聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績(jì)。
2.“不為良相,愿為良醫”的典故出自哪里
“不為良相，愿為良醫”的典故出自范仲淹。
據宋人吳曾的《能改齋漫錄》卷十三《文正公愿為良醫》記載：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求簽，問(wèn)以后能否當宰相，簽詞表明不可以。他又求了一簽，祈禱說(shuō)：“如果不能當宰相，愿意當良醫”，結果還是不行。
于是他長(cháng)嘆說(shuō)：“不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生該做的事。” 后來(lái)，有人問(wèn)他：“大丈夫立志當宰相，是理所當然的，您為什么又祈愿當良醫呢？這是不是有一點(diǎn)太卑微了？” 范仲淹回答說(shuō)：“怎么會(huì )呢？古人說(shuō)，‘常善用人，故無(wú)棄人，常善用物，故無(wú)棄物’。
有才學(xué)的大丈夫，固然期望能輔佐明君治理國家，造福天下，哪怕有一個(gè)百姓未能受惠，也好像自己把他推入溝中一樣。要普濟萬(wàn)民，只有宰相能做到。現在簽詞說(shuō)我當不了宰相，要實(shí)現利澤萬(wàn)民的心愿，莫過(guò)于當良醫。
如果真成為技藝高超的好醫生，上可以療君親之疾，下可以救貧賤之厄，中能保身長(cháng)全。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫，再也沒(méi)有別的了。”
這是后世相傳“不為良相，愿為良醫”的由來(lái)。那些胸懷大志的儒者，把從醫作為僅次于致仕的人生選擇，正是因為醫藥的社會(huì )功能與儒家的經(jīng)世致用（即治國平天下）的思想比較接近。
擴展資料：
范仲淹（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，漢族。吳郡吳縣（今江蘇蘇州市）人。北宋時(shí)期名臣，杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。
幼年喪父，母親改嫁長(cháng)山朱氏，更名朱說(shuō)。大中祥符八年（1015年），進(jìn)士及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名，歷遷興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。
康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發(fā)起“慶歷新政”。新政受挫后，貶出京城，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。
皇祐四年（1052年），改知潁州，扶疾上任，逝世于途中，時(shí)年六十四。追贈兵部尚書(shū)、楚國公，謚號“文正”，世稱(chēng)范文正公。
一生政績(jì)卓著(zhù)，曉暢軍事，文學(xué)成就突出。倡導的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”思想和仁人志士節操，對后世影響深遠 。著(zhù)作有《范文正公文集》傳于世。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)—“不為良相，愿為良醫”的由來(lái)
3.明修棧道 暗渡陳倉 分別出自什么典故 各指哪里
今天德寶雞市設有陳倉區。
明修棧道，暗渡陳倉 míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng 〖解釋〗比喻用一種假象迷惑對方，實(shí)際上卻另有打算。 〖出處〗元·無(wú)名氏《暗度陳倉》第二折：“著(zhù)樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。
這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個(gè)措手不及也。”
明修棧道，暗渡陳倉典故： 秦王朝“二世而亡”之后，中國發(fā)生了項羽和劉邦之間的 “楚漢相爭”。寶雞作為歷來(lái)的“兵家必爭之地”，上演了~幕名倍 千古的戰爭括劇——“明修棧道，暗渡陳倉”，由此揭開(kāi)了"楚漢 相爭”的序幕。
項羽和劉邦曾在反秦戰爭中約定，先攻入咸陽(yáng)者為王。公元 前207年，劉邦先人咸陽(yáng)，但懾于項羽人多勢眾，只好封存秦的 府庫，退出咸陽(yáng)，駐兵灞上。
項羽人咸陽(yáng)后，放火燒掉阿房宮，自 封“西楚”霸王，封劉邦為漢王，又分別封降將章邯、司馬欣、董 翳為雍王、塞王、翟王，稱(chēng)為三秦，統治關(guān)中，以御劉邦入秦。劉 邦人漢中時(shí)，采用著(zhù)名謀士張良的建議，燒毀了棧道。
“棧道”是從關(guān)中翻越秦嶺，南通漢中、巴蜀的古代交通要道， 由秦嶺古道、褒斜道、連云棧道組成。全長(cháng)250公里，架于懸崖 絕壁和泥沼之地。
“陳倉”是寶雞的古名，這里特指渭河北岸的陳 倉古渡口。棧道在關(guān)中的出口斜谷關(guān)距陳倉古渡相距約70公里。
公元前206年，劉邦手下的大將軍韓信用“明修棧道，暗渡 陳倉”之策開(kāi)始軍事行動(dòng)，韓信先派樊噲、周勃率兵一萬(wàn)佯修已 被劉邦進(jìn)漢中時(shí)燒毀的棧道，擺出要從褒斜道出兵的架勢，章邯 聞?dòng)嵙⒓醇訌娦惫确烙ｍn信卻率大軍西出勉縣轉折北上，順陳 倉小道入秦川，渡渭河于陳倉古渡口，倒攻大散關(guān)。
章邯急忙率 軍趕到陳倉城，與韓信激戰。此時(shí)，明修棧道的樊噲、周勃也出 斜谷，與韓信會(huì )師。
章邯兵敗自殺，司馬欣、董翳先后投降，劉 邦遂定三秦。從此，關(guān)中成了劉邦打敗項羽，統一天下的基地。
如今，寶雞東十里處的陳倉峪，傳說(shuō)為韓信渡渭河后的藏兵之處。附近有韓信“馬刨泉”和“點(diǎn)將臺”遺跡。
這一帶出土的秦漢兵器甚多。
4.不鳴則已 一鳴驚人的典故
“一鳴驚人”這則成語(yǔ)源于楚莊王勵精圖治、振興楚國的故事。
《韓非子·喻老》記載這件事說(shuō)：“楚莊王蒞政三年，無(wú)令發(fā)，無(wú)政為也。右司馬御座，而與王隱（有所暗指的話(huà)稱(chēng)‘隱’）曰‘有鳥(niǎo)止南方之阜（土山），三年不翅，不飛不鳴，嘿然無(wú)聲，此為何名？’王曰：‘三年不翅，將以長(cháng)羽翼；不飛不鳴，將以觀(guān)民則。
雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。’”韓非子的記載是這則成語(yǔ)最早的典源。
《史記·滑稽列傳》也載有楚莊王之后同類(lèi)事：“齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂(lè )長(cháng)夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。淳于髡說(shuō)之以隱曰：‘國中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不蜚（通“飛”）又不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？’王曰：‘此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
’” 這則成語(yǔ)的意思是說(shuō)，南方的土山上有一種鳥(niǎo)，三年不鳴不飛，但一飛便可沖天，一鳴便能驚人。后世遂用“一鳴驚人、一鳴、一飛鳴、沖天翼、三年翼”等比喻有才華的人，平時(shí)默默無(wú)聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績(jì)。”
成語(yǔ)“一鳴驚人”故事中的楚莊王，為春秋時(shí)代楚國著(zhù)名的賢君，前613年———前590年在位。他少年即位，面臨朝政混亂，為了穩住事態(tài)，他表面上三年不理朝政，實(shí)則暗地里在等待時(shí)機，人問(wèn)之，曰：“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。”
他在位22年，為了楚國的振興，物色到了一大批忠臣良將，為朝廷所用。他知人善任，廣攬人才，重用了蘇從、伍參、孫叔敖、沈尹蒸，讓他們整頓朝綱，興修水利，重農務(wù)商。
在楚莊王的領(lǐng)導下，國家日漸強盛，先后滅庸、伐宋、攻陳、圍鄭，陳兵于周郊，問(wèn)鼎周王朝。前597年，于今河南滎陽(yáng)北大敗晉軍。
公元前594年，迫使宋訂下城下之盟，并陸續迫使魯、陳、宋、鄭等國歸依，使楚國成為春秋五霸之一。
5.列舉歷史上特立獨行的名士的例子
阮籍蔑視禮法：
阮籍好酒，他家旁邊就是酒店，女主人是個(gè)年輕漂亮的小媳婦。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若無(wú)其事地躺在人家旁邊睡著(zhù)了，根本不避嫌。那家的丈夫也不認為他有什么不軌的行為。
魏晉時(shí)期，男女授受不親被認為是理所當然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。面對旁人的閑話(huà)、非議，阮籍說(shuō)：“禮法難道是為我輩設的嗎？”
擴展資料
人物評價(jià)：
魯迅：阮籍作文章和詩(shī)都很好，他的詩(shī)文雖然也慷慨激昂，但許多意思都是隱而不顯的。宋的顏延之已經(jīng)說(shuō)不大能懂，我們自然更很難看得懂他的詩(shī)了。他詩(shī)里也說(shuō)神仙，但他其實(shí)是不相信的。
歷代關(guān)于“竹林七賢”的排序，阮籍總是名列第一，可見(jiàn)阮籍的在士人中的名望之高。如：《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》明確地把阮籍排在首位，嵇康次之，山濤居第三位，余人皆在三名之后。《名士傳》的排列的次序為：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-阮籍
6.未雨綢繆的典故
未雨綢繆
【發(fā)音】 wèi yǔ chóu móu
【釋義】 綢繆：緊密纏縛，引申為修繕。天還沒(méi)有下雨，先把門(mén)窗綁牢。比喻事先做好準備工作。原指鴟鴞在未雨前，已修補窩巢。后喻事先預備，防患未然，常用此語(yǔ)。
【出處】 《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟號》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。今女下民，或敢侮予？”
【典故1】 “詩(shī)經(jīng)”中有一篇標題為“鴟鸮”的詩(shī)，描寫(xiě)一只失去了自己小孩的母鳥(niǎo)，仍然在辛勤的筑巢，其中有幾句詩(shī)：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。今此下民，或敢侮予！”意思是說(shuō)：趁著(zhù)天還沒(méi)有下雨的時(shí)候，趕快用桑根的皮把鳥(niǎo)巢的空隙纏緊，只有把巢堅固了，才不怕人的侵害。
后來(lái)，大家把這幾句詩(shī)引伸為“未雨綢繆”，意思是說(shuō)做任何事情都應該事先準備，以免臨時(shí)手忙腳亂。
【典故2】 武王滅紂后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以監視殷遺民，號三監。武王薨，成王年幼繼位，由叔父周公輔政，致三監不滿(mǎn)。管叔等散布流言，謂周公將不利于成王。周公為避嫌疑，遠離京城，遷居洛邑。不久，管叔等人與殷紂王之子武庚勾結行叛。周公乃奉成王命，興師東伐，誅管叔、殺武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平亂后，遂寫(xiě)一首《鴟鴞》詩(shī)與成王。其詩(shī)曰： “趁天未下雨，急剝桑皮，拌以泥灰，以縛門(mén)窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公詩(shī)有諷諫之意，望成王及時(shí)制定措施，以止叛亂陰謀。成王雖心中不滿(mǎn)，然未敢責之。
7.中國古代名士的故事,80字
竹林七賢，詩(shī)魏末的七位有名文士，成名年代較“建安七子”晚一些。
包括：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 嵇康 嵇康（224—263），三國時(shí)譙國銍縣（今安徽宿州西南）人，字叔夜。
雖家世儒學(xué)，但學(xué)不師授，唯好老、莊之說(shuō)。與魏宗室婚，官至中散大夫，故又稱(chēng)嵇中散。
崇尚自然、養生之道，著(zhù)有《養生論》，倡「越名教而任自然」。與王戎、劉伶、向秀、山濤、阮咸、阮籍等人交游甚密，被稱(chēng)為「竹林七賢」。
后因與山濤志趣不同，山濤將去官，舉以自代，遂作書(shū)與濤絕交；又因與鐘會(huì )有隙，被譖於大將軍司馬昭，年四十遭殺害。嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》著(zhù)名。
有《嵇中散集》，以魯迅輯校《嵇康集》為精善。 阮籍（210-263），三國時(shí)期曹魏末年詩(shī)人。
字嗣宗，竹林七賢之一。陳留尉氏（河南開(kāi)封）人，曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵。
崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱(chēng)竹林七賢。
阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著(zhù)名。阮籍透過(guò)不同的寫(xiě)作技巧如比興、象徵、寄托，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩(shī)風(fēng)。
除詩(shī)歌之外，阮籍還長(cháng)於散文和辭賦。今存散文九篇，其中最長(cháng)及最有代表性的是〈大人先生傳〉。
另又存賦六篇，其中述志類(lèi)有〈清思賦〉、〈首陽(yáng)山賦〉；詠物類(lèi)有〈鳩賦〉、〈獼猴賦〉。考《隋書(shū).經(jīng)籍志》著(zhù)錄阮籍集十三卷，惜已佚。
明代張溥輯《阮步兵集》，收《漢魏六朝百三家集》。至近人黃節有《阮步兵詠懷詩(shī)注》。
山濤（205—283），字巨源，「竹林七賢」之一。西晉河內懷縣（今河南武陟西）人。
早孤，家貧。好老莊學(xué)說(shuō)，與嵇康、阮籍等交游。
山濤將離選職，欲召嵇康代之，嵇康致書(shū)與之絕交。年四十，始為郡主簿。
山濤見(jiàn)司馬懿與曹爽爭權，乃隱身不問(wèn)事務(wù)。司馬師執政后，欲傾心依附，被舉秀才，除郎中，累遷尚書(shū)吏部郎。
司馬昭以鐘會(huì )作亂於蜀，將西征，任濤為行軍司馬，鎮鄴。昭進(jìn)爵晉公，濤主張以司馬炎為太子。
炎代魏稱(chēng)帝時(shí)，任山濤為大鴻臚，加奉車(chē)都尉，進(jìn)爵新沓伯。出為冀州刺史，甄拔隱屈，搜訪(fǎng)賢才三十余人。
入為侍中，遷吏部尚書(shū)、太子少傅、左仆射等。每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨，且親作評論，時(shí)稱(chēng)《山公啟事》。
曾多次以老病辭官，皆不準。后拜司徒，復固辭，乃歸家。
有集十卷，亡佚，今有輯本。 向秀（約227-272），字子期，河內懷（今河南武徙西南）人。
魏晉竹林七賢之一。官至黃門(mén)侍郎、散騎常侍。
曾注『莊子』，“ 發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)”，《秋水》、《至樂(lè )》二篇，注釋未完而卒。后郭象“ 述而廣之”，別為一書(shū)。
向注早佚，現存《莊子注》，可視為向、郭二人之共同著(zhù)作。他主張“ 名教”與“自然” 統一，合儒、道為一。
認為萬(wàn)物自生自化，各任其性，即是“ 逍遙”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遙” 而違反“名教”。擅詩(shī)賦。
其哀悼嵇康、呂安的《思舊賦》，情辭沉痛，有名世。 劉伶，字伯倫，沛國（今安徽宿縣）人。
「竹林七賢」之一。魏末，曾為建威參軍。
晉武帝泰始初，召對策問(wèn)，強調無(wú)為而治，遂被黜免。他反對司馬氏的黑暗統治和虛偽禮教。
為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客來(lái)訪(fǎng)，他不穿衣服。
客責問(wèn)他，他說(shuō)：「我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲校俊顾@種放蕩不羈的行為表現出對名教禮法的否定。唯著(zhù)〈酒德頌〉一篇。
阮咸西晉陳留尉氏（今屬河南）人，字仲容。“竹林七賢” 之一。
阮籍之侄， 與籍并稱(chēng)為“大小阮” 。歷官散騎侍郎，補始平太守。
為人曠放，不拘禮法。善彈琵琶。
王戎（234—305），字沖，瑯邪臨沂（今屬山東）人。西晉大臣，「竹林七賢」之一。
幼穎悟，神采秀徹。善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之游，戎嘗后至，籍曰：「俗物已復來(lái)敗人意。
」他是「七賢」中最庸俗的一位。晉武帝時(shí)，歷任吏部黃門(mén)郎、散騎常侍、河東太守、荊州刺史，進(jìn)爵安豐縣侯。
后遷光祿勛、吏部尚書(shū)等職。惠帝時(shí)，官至司徒。
戎茍媚取寵，熱衷名利，立朝無(wú)所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無(wú)已，每自執牙籌，晝夜算計，恒若不足。
戎家有好李，常賣(mài)之，但恐別人得種，故常鉆其核而后出售，因此被世人譏諷。竹林七賢是指三國魏時(shí)七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱(chēng)。
他們常集於山陽(yáng)（今河南修武）竹林之下，肆意酣暢，故世稱(chēng)竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學(xué)，不拘禮法，生性放達。
在政治上，阮籍、劉伶、嵇康對司馬氏集團均持不合作態(tài)度，嵇康更因此被殺。相反王戎、山濤等則先后投靠司馬氏，歷任高官，并成為其政權的心腹。
在文章創(chuàng )作上，以嵇康、阮籍為代表。如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》，他以老莊崇向自然為論點(diǎn)，說(shuō)明自己不堪出仕，公開(kāi)表明了不與司馬氏合作的政治態(tài)度，文章頗負盛名；又如阮籍的《詠懷》詩(shī)八十二首，透過(guò)比興、寄托等手法，隱晦地揭露最高統治集團的惡行，諷刺虛偽的禮法之士，由是透過(guò)七賢的文章創(chuàng )作，可窺略到他們各自的志向意趣。
8.成語(yǔ)典故《得魚(yú)忘筌》
1.成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(cháng) 春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農夫，他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢？ 有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.三國時(shí)期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱(chēng)劉阿斗。
劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的“安樂(lè )公”稱(chēng)號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。
劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀。”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國。
人們根據這個(gè)故事，引申出“樂(lè )不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容有些人安于現狀，樂(lè )而忘返。還形容有些人樂(lè )而忘本。
7.望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急。可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程。”
曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”
他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
8.殃及池魚(yú) yāng jí chí yú從前，有個(gè)地方，城門(mén)下面有個(gè)池塘，一群魚(yú)兒在里邊快樂(lè )地游著(zhù)。突然，城門(mén)著(zhù)了火，一條魚(yú)兒看見(jiàn)了大叫說(shuō)：“不好了，城門(mén)失火了，快跑吧！”但是其他魚(yú)兒都不以為然，認為城門(mén)失火，離池塘很遠，用不著(zhù)大驚小怪。
除了那條魚(yú)兒之外，其它魚(yú)都沒(méi)有逃走。這時(shí)，人們拿著(zhù)裝水的東西來(lái)池塘取水救火。
過(guò)一會(huì )，火補撲滅了，而池塘的水也取干了，滿(mǎn)池的魚(yú)都遭了殃。 這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚(yú)是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門(mén)的火，這是直接聯(lián)系，魚(yú)兒與城門(mén)失火則是間接聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節而發(fā)生聯(lián)系的。
比喻無(wú)端受禍。 9.不可多得 東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。
當時(shí)，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。
若衡等輩，不可多得。” 漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。
曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。
曹。
9.請問(wèn)“路遙知馬力,日久見(jiàn)人心”的典故
宋朝時(shí)，路遙為南京紳士，富甲一方且為人大度，樂(lè )善好施。
馬力是開(kāi)封府尹包拯麾下馬漢的侄子，當時(shí)是窮困潦倒的書(shū)生。原本趕考順道投靠叔叔馬漢，走至南京時(shí)盤(pán)纏用盡，身患重病被困客棧。
聞得路遙樂(lè )于助人遂去求助。到路府后并未向路說(shuō)明他與馬漢的關(guān)系，路遙熱情接待，為他請醫治病還騰出房屋讓馬力讀書(shū)。
路遙賞識馬力的才學(xué)，二人義結金蘭。馬力病愈后，路遙贈送二百兩紋銀助他上東京（今開(kāi)封）趕考，后馬力得中。
從此路馬也失去聯(lián)系。多年后路遙家中失火，家道中落無(wú)以為生。
只有撇下妻子到開(kāi)封投靠義弟馬力，一路行乞到達開(kāi)封。誰(shuí)知到馬府后恰遇馬力不在家中，家人沒(méi)有接待路遙。
路遙以為馬力不念舊情一氣之下拂袖而去。馬力回家聽(tīng)家人說(shuō)后，知是當年恩人來(lái)過(guò)，一面痛斥家人無(wú)禮，一面派家丁日久快馬追趕路遙。
日久追上路遙后說(shuō)明原委，二人化解誤會(huì )。后馬力將路遙一家接到開(kāi)封。
于是有了“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的典故。
