蓼(蓼汀花溆的含義和讀音)
1.蓼汀花溆的含義和讀音
1，蓼汀花溆就是水邊生長(zhǎng)著蓼草和花的意思。
汀指的是水邊平地，水邊平灘。蓼 ，蓼屬植物的泛稱(chēng)。
溆，是水邊的小地方。蓼汀花溆就是描述了水邊的平地上長(zhǎng)出了花兒的景象。
2，讀音為蓼liǎo 汀tīng 花huā 溆xù。 3，蓼汀花溆出自曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》 第十七回：《大觀(guān)園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵》。
自稻香村轉(zhuǎn)過(guò)山坡，撫石依泉而進(jìn)，過(guò)眾花圃，“忽聞水潺潺，出于石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩”，留題于此。寶玉道：“越發(fā)背謬了。
‘秦人舊舍’是避亂之意，如何使得？莫若‘蓼汀花溆’四字?！? 擴(kuò)展資料 蓼汀花溆是紅樓夢(mèng)大觀(guān)園著名景點(diǎn)之一，景點(diǎn)名中突出有蓼，可見(jiàn)此處水邊種有大量的蓼花。
元春看到的匾額內(nèi)容是寶玉所題，寶玉所擬題名更貼合此處景點(diǎn)特色，抓住了關(guān)鍵的主體植物。 蓼汀花溆是一個(gè)組合詞，“蓼汀”化用了唐代羅業(yè)《雁》詩(shī)“暮天新雁起汀洲，紅蓼花開(kāi)水國(guó)愁”，而“花溆”一詞當(dāng)從唐代崔國(guó)輔《采蓮》詩(shī)“玉溆花爭(zhēng)發(fā)，金塘水亂流”想來(lái)。
因“蓼汀”一詞出處意境蕭索，所以紅樓夢(mèng)的后續(xù)情節(jié)，元妃省親中有一個(gè)場(chǎng)景是將寶玉所題“蓼汀花溆”改為“花溆”。并說(shuō)“‘花溆’二字便好，何必‘蓼汀’？”。
紅樓夢(mèng)40回介紹了花溆的秋景：說(shuō)著已到了花溆的蘿港之下，覺(jué)得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋情。秋天蕭瑟的風(fēng)景總給人以不詳?shù)谋瘎「惺?，所以元春果斷刪掉“蓼汀”二字，剩下“花溆”溫和低調(diào)。
除了花溆之外，大觀(guān)園里還有多處有紅蓼花，如紫菱洲、蓼風(fēng)軒等。
2.弄璋的典故
《詩(shī)·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋?！?毛 傳：“半圭曰璋……璋，臣之職也?！痹?shī)意祝所生男子成長(zhǎng)后為王侯，執(zhí)圭璧。后因稱(chēng)生男為“弄璋”。 唐 白居易 《崔侍御以孩子三日示其所生詩(shī)見(jiàn)示因以二絕和之》之二：“弄璋詩(shī)句多才思，愁殺無(wú)兒老 鄧攸 ?！?明 沉受先 《三元記·助納》：“尚未弄璋弄瓦，一則以喜，一則以懼?！薄秲号⑿蹅鳌返谌嘶兀骸癌z 安老爺 ﹞好容易才找著了‘病立痊，孕生男’六個(gè)字，忙說(shuō)：‘不是病，一定要弄璋的。’” 魯迅 《書(shū)信集·致增田涉》：“對(duì)弄璋之喜，大為慶賀?！?/p>
古人指生下男孩子把璋給男孩子玩，璋是指一種玉器，希望兒子將來(lái)有玉一樣的品德，后人因此稱(chēng)生男孩為弄璋。后來(lái)就把生下男孩子稱(chēng)為“弄璋之喜”，而把生下女孩子稱(chēng)為“弄瓦之喜”。
3.關(guān)于娥皇女英的典故是什么
娥皇女英，又稱(chēng)皇英。長(zhǎng)曰娥皇，次曰女英，是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中帝堯的兩個(gè)女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜于死地，終因娥皇女英助之而脫險(xiǎn)。
舜繼堯位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱(chēng)“瀟湘竹”或“湘妃竹”。
擴(kuò)展資料
史料記載：
漢代劉向所著《列女傳·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長(zhǎng)娥皇，次女英?！边@里說(shuō)虞舜有兩位妃子，她們都是堯帝的女兒，大妃名叫娥皇，次妃名叫女英。
《山海經(jīng)》載：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江淵，出入必以飄風(fēng)暴雨?！鄙胶＝?jīng)記載堯帝的兩位女兒娥皇女英居住在洞庭湖。
詩(shī)人屈原在《楚辭·九歌》中，對(duì)她們的描寫(xiě)是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”此處描寫(xiě)的是舜死去后，娥皇女英的愁苦哀思之情。
參考資料：搜狗百科-娥皇女英
4.蓼花糖的相關(guān)故事
相傳，早年間，三原縣以至陜西省都沒(méi)有糖，只出一種吃了粘牙的灶糖。
到了前清時(shí)候，三原城里出了個(gè)姓廖的熬糖小販，他平日熬麥芽糖稀，換點(diǎn)銅錢(qián)苦度時(shí)日；到了年節(jié)跟前，便做祭灶的灶糖，走街串鄉(xiāng)去叫賣(mài)。這年臘月，他又做了許多灶糖擔(dān)出去賣(mài)。
街口的算命先生“張鐵嘴”稱(chēng)了半斤灶糖，邊與他片閑聊，邊嘗了一塊灶糖， “張鐵嘴”的嘴讓灶糖粘住了，好半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)，后來(lái)好容易才張開(kāi)嘴說(shuō)： “你這灶糖太粘了，把我這張鐵嘴粘實(shí)了，叫我還咋樣給人測(cè)字算命混飯吃？” “廖灶糖”笑著打趣道： “灶糖不粘還叫啥灶糖？我‘廖灶糖’做的灶糖就是以硬和粘出名的，誰(shuí)家的灶王爺吃了我做的灶糖，都會(huì)把嘴粘得緊緊的，到了天帝那里說(shuō)不成誰(shuí)家的瞎話(huà)！” “張鐵嘴”被說(shuō)住了，只好苦笑著搖搖頭。街后磨豆腐的李老漢吃了他做的灶糖，把嘴里僅剩下的倆門(mén)牙也崩掉了！李老漢嫌他做的灶糖太硬，他強(qiáng)詞奪理說(shuō)：“灶糖不硬咋能崩掉灶王爺?shù)拇箝T(mén)牙，叫他上天到玉帝跟前戳窩說(shuō)瞎話(huà)時(shí)滿(mǎn)嘴漏風(fēng)說(shuō)不清？”話(huà)雖說(shuō)的硬，但做為一個(gè)老實(shí)本分的小販， “廖灶糖”心里也確實(shí)有了愧意，他想起了多年來(lái)這又硬又粘的灶糖不知崩了多少娃娃伙的碎牙嫩齒、不知粘住了多少娃娃伙的牙齒，用湯水沖，都化不掉，粘在牙床上要多不舒服有多不舒服，于是，他心里萌發(fā)了要做出一種又甜又酥、又香又松的糖來(lái)的念頭。
傍晚，他回到家里，又有一件不順心的事在等著他了。原來(lái)，他14歲的獨(dú)生女兒蓼花在吃灶糖時(shí)把一個(gè)上門(mén)牙崩掉了，—個(gè)大姑娘變成了個(gè)“豁豁漏氣”，多難看呀！小蓼花又疼又氣，躲在門(mén)背后哭了半天了，她媽再勸都不頂事！愛(ài)女嚶嚶的哭聲，比巴掌搧在他臉上都難受。
他騰地站起來(lái)，發(fā)誓說(shuō)： “蓼花，俺娃別哭，都怪大不好，做的糖太硬，從今往后，大要做出一種又酥又脆、又香又松的糖來(lái)給你吃，給娃娃伙們吃。要叫娃娃伙們一見(jiàn)我做的糖就笑就流涎水。”
“廖灶糖”的一席話(huà)把蓼花說(shuō)得破涕為笑了。從此之后， “廖灶糖”一門(mén)心思撲在研制酥脆香糖上。
但他做來(lái)做去，總做不好，因?yàn)樗m翻來(lái)倒去，總跳不出自己和當(dāng)?shù)匕咎侵铺堑目蜃樱@咋行呢！大年初一了，人們都喜氣洋洋地做好吃的，準(zhǔn)備著初二走親戚， “廖灶糖”呢，卻還在抓耳撓腮地思謀著咋樣做出酥脆香糖。這功夫，有一個(gè)穿戴整齊的碎娃跑進(jìn)門(mén)來(lái)，嚷著要尋“蓼花姐姐”要，正好蓼花不在屋里， “廖灶糖”順手抓了把灶糖，給這個(gè)西安省城來(lái)的“客娃”吃，誰(shuí)知碎娃把他手一拔，說(shuō)：“誰(shuí)吃你這能崩掉人牙的石頭糖，看，我有又酥又脆的南糖！”說(shuō)著從自己口袋里掏出一把圓球形的藝麻糖來(lái)夸耀一番。
“廖灶糖”心里一亮，問(wèn)道： “你這南糖是哪搭買(mǎi)的？”“客娃”說(shuō)： “是俺媽在省城里給我買(mǎi)的。伯伯，你也嘗一個(gè)?！?/p>
說(shuō)著遞給“廖灶糖”了一顆南糖，跑出去了。 “廖灶糖”看了看手中這顆用糯米做的南糖，外面粘著芝麻，拿在手里很輕，沒(méi)份量，他往嘴里一塞，果然很脆，但并不酥，碴也不少，卻比自己做的灶糖和糖稀甜得多，也不粘牙。
這南糖是咋個(gè)做法呢？他想。西安省城是個(gè)大地方，必然有會(huì)做南糖的， 自己何不往西安去拜師學(xué)藝！主意已定，他便收拾行李南下進(jìn)了西安省。
好容易尋到一位南方來(lái)的做南糖的師傅，誰(shuí)知人家不收徒弟。昨辦？他就無(wú)償?shù)亟o人家做事、打雜、當(dāng)下手。
南糖師傅見(jiàn)他為人老實(shí)忠厚、有干事業(yè)的恒心，便毫無(wú)保留地把自己一生做各種南糖的技藝傳授給他?！傲卧钐恰卑葜x了南糖師傅后，又廣拜各地制糖師為師，虛心求教。
這樣。幾年下來(lái)，他積下了廣博精湛的多種制糖技藝。
他按照酥、脆、香、甜、松的要求，選取原料、篩選制糖的工藝方法……經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)失敗，終于制出了一種滿(mǎn)意的酥脆香糖。這種糖做成圓鼓錘形，便于娃娃伙用手拿；它個(gè)大體輕，金黃的皮兒上均勻地粘著白芝麻。
咬開(kāi)后，里面是雪白細(xì)嫩的蜂窩狀糖心兒。吃到嘴里酥、脆、香、甜、松，到嘴里見(jiàn)咬就化。
因此，他給這糖起了個(gè)大號(hào)叫“廖化糖”，意思是：我廖某做的糖一進(jìn)嘴就化，讓美味長(zhǎng)久留在人嘴里，名不虛傳。當(dāng)然還有一層意思，就是這糖的名子“廖化”與愛(ài)女蓼花諧音，是說(shuō)這糖也象愛(ài)女一樣可愛(ài)，愛(ài)女蓼花的生活要象蓼化糖那樣香甜美好，作為對(duì)愛(ài)女的祝福。
“廖灶糖”的“廖化糖”風(fēng)靡全縣、全省，生意興隆，財(cái)源茂盛？不久就發(fā)了財(cái)。但他為人本份，不過(guò)份貪財(cái)，把錢(qián)常常散給破產(chǎn)的百姓和災(zāi)民、難民。
這年，八圍聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后避難逃到了西安。狗改不了吃便便，貪圖享受的慈禧太后到哪里都貪饞好吃，她傳下御旨，讓西安巡撫給他廣泛搜求珍饈佳肴。
在西安巡撫進(jìn)獻(xiàn)給慈禧太后的眾多貢品中，有一種就是三原縣廖某精制的“廖化糖”。慈禧一吃后，大加稱(chēng)贊，因見(jiàn)糖的形狀與蓼花穗狀花序極為相象。
便御口親封地把“廖化糖”改名為“蓼花糖”了。慈禧在返回北京時(shí)，還賜廖某父女頂帶花翎和鳳冠霞帔，要帶他們回京為“京官”，還是廖某父女婉言回絕，情愿在三原為民，以制做蓼花糖維生。
廖某父女在制做蓼花糖上精益求精，要經(jīng)過(guò)24道工序，才能把原料膨化美化成蓼花糖。由于它既好吃又美觀(guān)，因此歷久不衰。
5.“求田問(wèn)舍”的典故
“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢(xún)問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國(guó)志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見(jiàn)”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。
6.恩威并施的典故
恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一。
《百戰(zhàn)奇法·愛(ài)戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也?！薄秾O子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死?！?/p>
孫武認(rèn)為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當(dāng)初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準(zhǔn)備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。
后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(zhǎng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計(jì)前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。
后來(lái)李靖在戰(zhàn)爭(zhēng)中又有失利，李淵大怒，嚴(yán)斥李靖貽誤戰(zhàn)機(jī)，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對(duì)李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開(kāi)州（今四川開(kāi)縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復(fù)開(kāi)州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國(guó)時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運(yùn)用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對(duì)諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢(shì)險(xiǎn)阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開(kāi)之后，他們還是會(huì)叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。
諸葛亮采納了馬謖的建議，當(dāng)年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢(shì)，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設(shè)官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)毓俦匝a(bǔ)償連年戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護(hù)。
從此，夷漢相安無(wú)事。
7.水滸傳中花容的典故
應(yīng)該是：”水滸傳中花榮的典故‘
天英星小李廣花榮——梁山泊馬軍八驃騎將軍之首，一百單八將之九。
花榮的出身及綽號(hào)：
花榮，上梁山前為清風(fēng)寨武知寨，少年將軍，宋江的舊友。生得一雙俊目，齒白唇紅，眉飛入鬢，細(xì)腰乍臂，銀盔銀甲，善騎劣馬，能開(kāi)硬弓，掌中一條銀槍?zhuān)兄簧眢@人的好武藝，射得一手好箭，能夠百步穿楊，人們愛(ài)其武藝，把他比做漢朝的名將李廣，因此，江湖上人送美譽(yù)“小李廣”。
花榮上梁山的緣由：
花榮是宋江的結(jié)義好友，宋江殺惜之后來(lái)到清風(fēng)寨投奔花榮，于路在清風(fēng)山救了因上墳而被王英擄上山寨的清風(fēng)寨正知寨劉高之妻。不料元夜觀(guān)燈之時(shí)劉高之妻恩將仇報(bào)，唆使其夫?qū)⑺谓プ】即?；花榮聞之大怒，搶回宋江并顯神箭風(fēng)威嚇跑劉高軍士；劉高告上青州，知府派都監(jiān)黃信假做調(diào)解將花榮擒拿與宋江一并押解青州，路上為清風(fēng)山好漢燕順、王英、鄭天壽救下并擒殺劉高。黃信逃回清風(fēng)寨寫(xiě)信求救，知府得信后命本州兵馬總管秦明帶兵征剿清風(fēng)山，花榮出陣與秦明大戰(zhàn)箭射秦明盔纓，后設(shè)計(jì)收降秦明、黃信等人一同投奔梁山；路過(guò)對(duì)影山恰逢呂方、郭盛比武，兩枝畫(huà)戟上的豹尾彩絳糾結(jié)不開(kāi)，花榮一箭射去分開(kāi)兩戟， 藝驚眾人；上梁山后晁蓋聞之不信，恰好天邊有雁群飛過(guò)，花榮弓開(kāi)之處，弦響雁落，從此，滿(mǎn)山之人無(wú)一不敬佩花榮。后梁山英雄排座次花榮位列為百單八將之九，成為梁山泊馬軍八驃騎將軍之首。
花榮的結(jié)局：
花榮自上梁山后屢立戰(zhàn)功，被稱(chēng)為“神臂將”“銀槍手”，梁山好漢受招安后，花榮隨宋江平定了遼國(guó)、田虎、王慶、方臘，其間，多次大顯神威，槍挑箭射，威風(fēng)八面。他曾在蓋州城下，連射田虎部下大將方瓊、張翔、楊端等數(shù)人，被稱(chēng)為“神箭將軍”，敵軍聞之喪膽；大戰(zhàn)睦州時(shí)，陣前一箭射死方臘手下國(guó)師鄧元覺(jué)立下大功。平南歸京后被授予應(yīng)天府兵馬都統(tǒng)制。宋江受蔡、高、童、楊四奸陷害飲鴆而亡后，花榮、吳用聞?dòng)嵹s至蓼兒洼，在宋江墓前大哭一場(chǎng)，雙雙自縊，赴義而亡。
花榮所使的兵器：爛銀槍、弓箭。
參考資料：
