孝(求古代關(guān)于孝順的典故)

1.求古代關(guān)于孝順的典故

可以看看《二十四孝》里的故事，由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。下面列舉里面的幾個：

1、臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

2、聞雷泣墓

又稱為《王裒泣墓》，講述了魏晉時孝子王裒的孝行。王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！?/p>

他教書時，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。文獻記載：“王裒，字偉元，事親至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇風(fēng)雨聞雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿懼。 隱居教授，讀《詩》至 哀哀父母，生我劬勞 ，遂三復(fù)流涕，后門人至廢《蓼莪》之篇。慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時一震，到墓繞千回?！?/p>

3、哭竹生筍

講述了三國時孝子孟宗的孝行。孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。

孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。原文中記載：“孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。”詩云：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿。須臾冬筍出，天意報平安。

4、鹿乳奉親

講述了作為孝子怎樣冒著生命危險，想方設(shè)法得到鹿乳來奉養(yǎng)親人的故事。原文記載：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，乃免?！?/p>

周郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

5、行傭供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。原文記載：“后漢江革。少失父。獨與母居。遭亂。負(fù)母逃難。數(shù)遇賊?；蛴賹⑷?。革輒泣告有老母在。賊不忍殺。轉(zhuǎn)客。下邳。貧窮裸跣。行傭供母。母便身之物。莫不畢給?！?/p>

2.求古代關(guān)于孝順的典故

二十四孝-忠孝雙全 明朝湖南道川守將沈至緒，有一個獨生女兒，名叫沈云英。

自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場上，當(dāng)時沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)。

希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)?！贝蠹疑钍芨袆樱l(fā)誓要奪回失地。

很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。

朝廷下令追封沈至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續(xù)守衛(wèi)道州府。后來人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀(jì)念祠。

有詩頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 二十四孝_望云思親 唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來做了丞相.他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。

他的一個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。

有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。他登上山頂向下看著云，對他的隨從說：“我的親人就住在白云底下。”

徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰： 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。

二十四孝_上書救父 漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫(yī)師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫(yī)術(shù)，曾經(jīng)做過齊國的倉令。他的老師去世以后，棄官行醫(yī)。

因為個性剛直，行醫(yī)的時候，得罪了一位有權(quán)勢的人，導(dǎo)致后來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。

她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時清廉愛民，行醫(yī)時施仁濟世，現(xiàn)在確實是遭人誣害。愿意替父受刑。

漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定； 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。

二十四孝_彩衣養(yǎng)親 唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養(yǎng)其父母。故人們叫他楊乞。

他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。

如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養(yǎng)親。

楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠(yuǎn)，就不能及時奉侍他們?！甭牭娜烁械剿媸莻€孝子。

后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。

有詩贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風(fēng)不斷吹 二十四孝_哭竹生筍 在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。

不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。

哭了半天，只覺得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。

他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。

有詩頌曰： 淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿； 須臾冬筍出，天意招平安。 二十四孝_打虎救父 晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經(jīng)常跟著父親去田里收割莊稼。

有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。當(dāng)時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。

他的父親也就脫離虎口，保全了性命。 有詩頌曰： 深山逢白額，努力搏腥風(fēng)； 父子俱無恙，脫身虎口中。

二十四孝_鹿乳奉親 周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。 他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。

郯子苦思冥想，終于想出一個辦法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發(fā)現(xiàn)。

正當(dāng)獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳?！鲍C人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。

有詩贊曰： 親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語，山中帶箭歸。 二十四孝_籠負(fù)母歸 鮑出，字文芳，是后漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。

一天他不在家，一伙強盜把他母親劫走。鮑出聞訊后，怒發(fā)沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。

沿途殺了十幾個賊人，終于追上了劫掠他母親的強盜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。 他大吼一聲，奮力上前。

眾賊見他來勢兇猛，銳不可當(dāng)，嚇得四散逃命。鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來，叩頭請罪。

跪著給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。 后來戰(zhàn)亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。

賊亂平定，其母思?xì)w故鄉(xiāng)?？墒锹飞习仙缴嫠?，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家。

3.關(guān)于孝道的典故有哪些

子孝父心寬。

〖宋〗陳元靚 大孝終身慕父母?！紤?zhàn)國〗孟軻 永言孝思，思孝惟則。

《孟子》 堯舜之道，孝悌而已?！妓巍嚼罹V 詩書立業(yè)，孝悌做人。

〖清〗王永彬 重情輕物，厚養(yǎng)薄葬。字嚴(yán) 百善孝為先，萬惡淫為首。

〖清〗王永彬 家貧出孝子，國亂識忠臣?！睹t集》 十月胎恩重，三生報答輕。

《勸孝歌》 勿以不孝身，枉著人子皮?！秳裥⒏琛?忤逆不孝矣，三世果報然。

《勸孝歌》 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》 孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

《增廣賢文》 深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。《格言集錦》 動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。

〖宋〗何鑄 祭而豐不如養(yǎng)之厚；悔之晚何若謹(jǐn)于前。《格言聯(lián)璧》 生前厚養(yǎng)實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒。

《格言集錦》 父慮后母虐，鸞膠不再續(xù)。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。

《勸孝歌》 慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。

《勸孝歌》 勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。

《勸孝歌》 郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。

《二十四孝·為母埋兒》 孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)?！即呵铩娇浊?用天之道，分地之利；謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。

《孝經(jīng)》 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。

《孝經(jīng)》 夫孝者，百行之冠，眾善之始也。《后漢書》 青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴(yán)父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

《對聯(lián)集錦》 孝是流水，上代截流，下代干涸。字嚴(yán) 孝感動天。

4.關(guān)于中國古代十大孝的故事

十大孝？沒聽過，聽過二十四孝的故事，名字一共有兩個版本，不過故事內(nèi)容都大體一樣，就說其中一個吧，一、孝感動天虞舜 虞舜。

瞽叟之子。性至孝。

父頑母囂。弟象傲。

舜耕于歷山。有象為之耕。

有鳥為之耘。其孝感如此。

帝堯聞之。事以九男。

妻以二女。遂以天下讓焉。

系詩頌之。 詩曰。

對對耕春象。紛紛耘草禽。

嗣堯登帝位。孝感動天下。

二、親嘗湯藥西漢文帝劉恒 西漢文帝。名恒。

高祖第三子。初封代王。

生母薄太后。帝奉養(yǎng)無擔(dān)。

母嘗病三年。帝目不交睫。

衣不解帶。湯藥非親嘗弗進。

仁孝聞于天下。系詩頌之。

詩曰。仁孝聞天下。

巍巍冠百王。母后三載玻湯藥必先嘗。

三、嚙指心痛周朝曾參 周。曾參。

字子輿。事母至孝。

參曾采薪山中。家有客至。

母無措。參不還。

乃嚙其指。參忽心痛。

負(fù)薪以歸。跪問其母。

母曰。有客忽至。

吾嚙指以悟汝耳。后人系詩頌之。

詩曰。母指方纏嚙。

兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚。

骨肉至情深。 四、單衣順母周朝閔子騫 周。

閔損。字子騫。

早喪母。父娶后母。

生二子。衣以棉絮。

閔損。衣以蘆花。

一日。父令損御車。

體寒失鞭。父察知其故。

欲出后母。損曰。

母在一子單。母去三子寒。

后母聞之。卒悔改。

系詩頌之。 詩曰。

閔氏有賢郎。何曾怨后娘。

車前留母在。三子免風(fēng)霜。

五、負(fù)米養(yǎng)親周朝子路 周。仲由。

字子路。家貧。

嘗食黍薯之食。為親負(fù)米百里之外。

親歿。南游于楚。

從車百乘。積粟萬鐘。

累褥而坐。列鼎而食。

乃嘆曰。雖欲食黍薯之食。

為親負(fù)百里之外。不可得也。

有詩為頌。 詩曰。

負(fù)米供甘旨。寧辭百里遙。

身榮親已沒。猶念舊劬勞。

六、賣身葬父漢朝董永 漢。董永家貧。

父死。賣身貸錢而葬。

及去償工。途遇一婦。

求為永妻。俱至主家。

主令織布三百疋。始得歸。

婦織一月而成。歸至槐陰會所。

遂辭永而去。有詩為頌。

詩曰。葬父貸孔兄。

仙姬陌上逢。織布償債主。

孝感動蒼穹。 七、鹿乳奉親周朝郯子 周。

郯子。性至孝。

父母年老。俱患雙目。

思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。

往深山群鹿之中。取鹿乳供親。

獵者見而欲射之。郯子俱以情告。

乃免。有詩為頌。

詩曰。親老思鹿乳。

身穿褐毛衣。若不高聲語。

山中帶箭歸。 八、行傭供母后漢江革 后漢江革。

少失父。獨與母居。

遭亂。負(fù)母逃難。

數(shù)遇賊?；蛴僦?。

革輒泣告有母在。賊不忍殺。

轉(zhuǎn)客下邳。貧窮裸跣。

行傭以供母。母使身之物。

莫不畢給。有詩為頌。

詩曰。負(fù)母逃危難。

窮途賊犯頻。告知方獲免。

傭力以供親。 九、懷橘遺親后漢陸績 后漢陸績。

字公紀(jì)。年六歲。

至九江見袁術(shù)。術(shù)出橘待之。

績懷橘二枚。及跪拜辭墮地。

術(shù)曰。陸郎作賓客而懷橘乎。

績跪答曰。吾母性之所愛。

欲歸以遺母。術(shù)大奇之。

有詩為頌。 詩曰。

孝悌皆天性。人間六歲兒。

袖中懷橘實。遺母報深慈。

十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。崔南山。

曾祖母長孫夫人。年高無齒。

祖母唐夫人。每日櫛洗升堂。

乳其姑。奶不粒食。

數(shù)年而康。一日玻長幼咸集。

乃宣言曰。無以報新婦恩。

愿子孫婦。如婦之孝敬足矣。

有詩為頌。 詩曰。

孝敬崔家婦。乳姑晨盥梳。

此恩無以報。愿得子孫如。

十一、恣蚊飽血晉朝吳猛 晉。吳猛。

年八歲。事親至孝。

家貧。榻無帷帳。

每夏夜。蚊多潛膚。

恣取膏。雖多不驅(qū)之。

恐其去以而噬親也。愛親之心至矣。

有詩為頌。 詩曰。

夏夜無帷帳。蚊多不敢揮。

恣取膏血飽。免使入親幃。

十二、臥冰求鯉晉朝王祥 晉。王祥母喪。

繼母朱氏。不慈。

父前數(shù)譖之。由是失愛于父母欲食鮮魚。

時天寒地凍。祥解衣。

臥冰求之。冰忽自解。

雙鯉躍出。持歸供母。

有詩為頌。 詩曰。

繼母人間有。王祥天下無。

至今河上水。留得臥冰模。

十三、為母埋兒漢朝郭巨 漢。郭巨家貧。

有子三歲。母嘗減食與之。

巨謂妻曰。貧乏不能供母。

子又分父母之食。盍埋此子。

及掘坑三尺。得黃金一釜。

上云。官不得齲。

民不得奪。有詩為頌。

詩曰。郭巨思供親。

埋兒為母存。黃金天所賜。

光彩照寒門。 十四、搤虎救父晉朝楊香 晉。

楊香年十四。常隨父豐往田間獲粟。

父為虎曳去。時楊香手無寸鐵。

惟知有父而不知有身。踴躍向前。

搤持虎頸?；⒁嗝胰欢拧?/p>

父方得免于害。有詩為頌。

詩曰。深山逢白額。

努力搏腥風(fēng)。父子俱無恙。

脫身饞口中。 十五、棄官尋母宋朝朱壽昌 宋。

朱壽昌七歲。生母劉氏。

為嫡母所妒。復(fù)出嫁。

母子不相見者五十年。神宗朝棄官入秦。

與家人訣。謂不尋見母。

誓不復(fù)還。后行次同州得之。

時母年已七十有余。有詩為頌。

詩曰。七歲離生母。

參商五十年。一朝相見后。

喜氣動皇天。 十六、嘗糞憂心南齊庚黔婁 南齊。

庚黔婁為孱陵令。到縣未旬日。

忽心驚流汗。及棄官歸。

時父疾始二日。醫(yī)曰。

欲知愈劇。但嘗糞。

苦則佳。黔婁嘗之。

甜。心甚憂之。

至夕。稽顙北辰。

求以身代父死。有詩為頌。

詩曰。到縣未旬日。

樁庭遘疾深。愿將身代死。

北望起憂心。 十七、戲彩娛親周朝老萊子 周。

老萊子性至孝。奉養(yǎng)二親。

備極甘脆。行年七十。

言不稱老。常著五彩斑斕之衣。

為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂。

詐跌臥地。作嬰兒啼以娛親。

有詩為頌。 詩曰。

戲舞學(xué)驕癡。春風(fēng)動彩衣。

雙親開口笑。喜氣滿庭幃。

十八、拾桑供母漢朝蔡順 漢。蔡順。

5.關(guān)于孝的故事

1、滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。

貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。

2、棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。

七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。

3、行傭供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

負(fù)母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，傭力以供親。

4、臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模。

5、扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

深山逢白虎，努力搏腥風(fēng)。 父子俱無恙，脫離饞口中。

6、恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。

6.孝的故事有什么

一.孝感動天 虞舜，瞽 孝感動天瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。父頑，母囂，弟象傲。

舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。

帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。

嗣堯登寶位，孝感動天心。 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

二.戲彩娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。

又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。

他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。

三. 鹿乳奉親 鹿乳奉親周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。

郯子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。

父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。

若不高聲語，山中帶箭歸。 四.百里負(fù)米 周仲由，字子路。

家貧，常食藜藿（lí huò ）之食，為親負(fù)米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負(fù)米，不可得也?！?/p>

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。

父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠 再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 負(fù)米供旨甘，寧辭百里遙。

身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。 五.嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。

參嘗采薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。

參忽心痛，負(fù)薪而歸，跪問其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾?！?/p>

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。

一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人， 嚙指痛心以禮相待。

曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。 母指才方嚙，兒心痛不禁。

負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。 六.蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。

父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失纼（zhèn）。

父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單?！?/p>

母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。

孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。

繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。

父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”

父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。 七.親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。

仁孝聞天下。 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。

高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。

母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺。

7.《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的四個典故

1.孝感動天虞舜，瞽瞍之子.性至孝.父頑，母囂，弟象傲.舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘.其孝感如此.帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉.隊隊春耕象，紛紛耘草禽.嗣堯登寶位，孝感動天心.舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫.事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛.他的孝行感動了天帝.舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草.帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人.舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯.2.戲彩娛親周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老.常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè).又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意.老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓.他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷.一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑.戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動彩衣.雙親開口笑，喜色滿庭鬧.3.鹿乳奉親周郯子，性至孝.父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳.郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親.獵者見而欲射之.郯子具以情告，以免.郯子，春秋時期人.父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治.他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親.一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險.親老思鹿乳，身掛褐毛衣.若不高聲語，山中帶箭歸.4.百里負(fù)米周仲由，字子路.家貧，常食藜藿之食，為親負(fù)米百里之外.親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負(fù)米，不可得也.”仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順.早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親.父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多.坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）負(fù)米供旨甘，寧辭百里遙.身榮親已歿，猶念舊劬勞.。