柳典故(與柳有關的典故)
1.與柳有關的典故
成語名：柳暗花明
發(fā)音：liǔ àn huā míng
解釋：原來是形容村前柳樹成蔭，繁花似錦的景象。后借喻由逆境轉為充滿希望的順境，突然出現(xiàn)新的好形勢。
出處：唐·武元衡《摩河池送李侍御之鳳翔》：“柳暗花明池上山，高樓歌灑換離顏。”宋·陸游《游山西村》詩：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
用法：聯(lián)合式；作定語、賓語；含褒義
示例： 魏巍《東方》第五部第12章：“一次又一次看來是不可逾越的艱險，也總是豁然開朗，~。”
近義詞：山清水秀、美不勝收
反義詞：窮途末路、走投無路
成語故事：南宋時期，陸游被免職回到故鄉(xiāng)山陰，在故鄉(xiāng)閑居三年，靠讀書打發(fā)日子。四月的一天，春光明媚，他獨自一人到西山游覽，經(jīng)過一山又一山，終于找到一個綠柳成蔭的山村，就作詩《游山西村》：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
2.與柳有關的典故
成語名：柳暗花明 發(fā)音：liǔ àn huā míng 解釋：原來是形容村前柳樹成蔭，繁花似錦的景象。
后借喻由逆境轉為充滿希望的順境，突然出現(xiàn)新的好形勢。 出處：唐·武元衡《摩河池送李侍御之鳳翔》：“柳暗花明池上山，高樓歌灑換離顏。”
宋·陸游《游山西村》詩：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。” 用法：聯(lián)合式；作定語、賓語；含褒義 示例： 魏巍《東方》第五部第12章：“一次又一次看來是不可逾越的艱險，也總是豁然開朗，~。”
近義詞：山清水秀、美不勝收 反義詞：窮途末路、走投無路 成語故事：南宋時期，陸游被免職回到故鄉(xiāng)山陰，在故鄉(xiāng)閑居三年，靠讀書打發(fā)日子。四月的一天，春光明媚，他獨自一人到西山游覽，經(jīng)過一山又一山，終于找到一個綠柳成蔭的山村，就作詩《游山西村》：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”
3.柳的詩句、傳說、故事、寓意
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新。
春風知別苦，不遣柳條青.西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收 無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏 漢陽江上柳，望客引東枝 倚欄凝望，暗牽愁緒，柳花飛趁東風 最是一年春好處，絕盛煙柳滿皇都。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏 楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？暫憑尊酒送無聊，莫損愁眉與細腰，人世死前唯有別，春風爭擬惜長條。城外看風滿酒旗，行人揮袂日西時，長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
夢斷香銷四十年， 沈園柳老不吹綿， 此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然. （陸游.沈園） 詠 柳（賀知章） 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。——秦觀 無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
——韋莊 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
——《詩經(jīng)》漢陽江上柳，望客引東枝。——李白 倚欄凝望，暗牽愁緒，柳花飛趁東風。
——歐陽炯 青門柳 【唐】白居易 青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。為近都門多送別，長條折盡減春風。
長安新柳 【唐】陳光 九陌云初霽，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日邊春。
色淺微含露，絲輕未惹塵。一枝方欲折，歸去及茲晨。
臨川見新柳 【唐】崔櫓 不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。岸南岸北往來渡，帶雨帶煙深淺枝。
何處故鄉(xiāng)牽夢想，兩回他國見榮衰。汀洲草色亦如此，愁殺遠人人不知。
柳 【唐】崔櫓 風慢日遲遲，拖煙拂水時。惹將千萬恨，系在短長枝。
骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑。故園歸未得，多少斷腸思。
題柳 【唐】狄煥 天南與天北，此處影婆娑。翠色折不盡，離情生更多。
雨余籠灞岸，煙暝夾隋河。自有佳名在，秦松繼得么。
新柳 【唐】杜牧 無力搖風曉色新，細腰爭妒看來頻。綠蔭未覆長堤水，金穗先迎上苑春。
幾處傷心懷遠路，一枝和雨送行塵。東門門外多離別，愁殺朝朝暮暮人。
柳絕句 【唐】杜牧 數(shù)樹新開翠影齊，倚風情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半拂溪。
柳 【唐】方干 搖曳惹風吹，臨堤軟勝絲。態(tài)濃誰為識，力弱自難持。
學舞枝翻袖，呈妝葉展眉。如何一攀折，懷友又題詩。
柳 【唐】韓偓 一籠金線拂彎橋，幾被兒童損細腰。無奈靈和標格在，春來依舊褭長條。
柳 【唐】韓琮 折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。上陽宮女含聲送，不忿先歸舞細腰。
柳 【唐】韓溉 雪盡青門弄影微，暖風遲日早鶯歸。如憑細葉留春色，須把長條系落暉。
彭澤有情還郁郁，隋堤無主自依依。世間惹恨偏饒此，可是行人折贈稀。
詠柳 【唐】韓偓 褭雨拖風不自持，全身無力向人垂。玉纖折得遙相贈，便似觀音手里時。
詠柳 【唐】賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
柳 【唐】李嶠 楊柳郁氤氳，金堤總翠氛。庭前花類雪，樓際葉如云。
列宿分龍影，芳池寫鳳文。短簫何以奏，攀折為思君。
垂柳 【唐】李商隱 娉婷小苑中，婀娜曲池東。朝佩皆垂地，仙衣盡帶風。
七賢寧占竹，三品且饒松。腸斷靈和殿，先皇玉座空。
柳 【唐】李商隱 江南江北雪初消，漠漠輕黃惹嫩條。灞岸已攀行客手，楚宮先騁舞姬腰。
清明帶雨臨官道，晚日含風拂野橋。如線如絲正牽恨，王孫歸路一何遙。
柳 【唐】李商隱 曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
題柳 【唐】李中 折向離亭畔，春光滿手生。群花豈無艷，柔質自多情。
夾岸籠溪月，兼風撼野鶯。隋堤三月暮，飛絮想縱橫。
柳 【唐】羅隱 一簇青煙鎖玉樓，半垂闌畔半垂溝。明年更有新條在，繞亂春風卒未休。
柳 【唐】慕幽 今古憑君一贈行，幾回折盡復重生。五株斜傍淵明宅，千樹低垂太尉營。
臨水帶煙藏翡翠，倚風兼雨宿流鶯。隋皇堤畔依依在，曾惹當時歌吹聲。
柳 【唐】裴說 高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。思量卻是無情樹，不解迎人只送人。
詠柳 【唐】吳融 自與鶯為地，不教花作媒。細應和雨斷，輕只愛風裁。
好拂錦步障，莫遮銅雀臺。灞陵千萬樹，日暮別離回。
柳 【唐】徐夤 漠漠金條引線微，年年先翠報春歸。解籠飛靄延芳景，不逐亂花飄夕暉。
啼鳥噪蟬堪悵望，舞煙搖水自因依。五株名顯陶家后，見說辭榮種者稀。
詠柳 【唐】薛逢 弱植驚風急自傷，暮來翻遣思悠揚。曾飄紫陌隨高下，敢拂朱闌競短長。
縈砌乍飛還乍舞，撲池如雪又如霜。莫令岐路頻攀折，漸擬垂陰到畫堂。
庭柳 【唐】姚系 裊裊柳楊枝，當軒雜佩垂。交陰總共密，分條各自宜。
因依似永久，攬結更傷離。愛此陽春色，秋風莫遽吹。
柳 【唐】張旭 濯濯煙條拂地垂，城邊樓畔結春思。請君細看風流意，未減靈和殿里時。
柳 【唐】鄭谷 半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。會得離人無限意，千絲萬絮惹春風。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。碧玉裝成一束高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。杏 花 村 二月春風吹楊柳，吹亂心中幾多愁。
4.楊柳的典故
在我國古代詩詞中，“楊柳”的意象多代表送別時的情思纏綿，而“羌笛何須怨楊柳”中的“楊柳”卻大不相同。
民諺曰：“五九、六九，沿河看柳。”宋·秦觀的《江城子》中說：“西城楊柳弄春柔”，唐·杜甫的《臘日》寫道：“漏泄春光是柳條”。
在我國古代，一些地方還有寒食節(jié)那天家家門前插柳枝的風俗。到宋代時，這種習俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。
而在涼州，氣候寒冷，楊柳不發(fā)。羌笛橫吹出的怨聲應該對著春風不度，不應記在楊柳的賬上。
5.灞橋折柳的柳的典故
柳，《本草綱目》載：“一名小楊，一名楊柳。”
[3]王象著《群芳譜》解釋為：“易生之木也，性柔脆，北土最多，枝條長軟，葉青而狹長。其長條數(shù)尺或丈余，裊裊下垂者名垂柳木，木理最細膩。”
柳作為文學作品中的離別意向最早大概始于《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”。在這里詩人賦予了柳的離別意象，開后世意象之先河，此離別意象盛于魏晉南北朝時期，經(jīng)唐宋的沉淀和凝固，成為這一時期文壇和現(xiàn)實生活中的一大奇葩。
“楊柳多短枝，短枝多離別。贈遠屢攀折，柔條安得垂，青春有定節(jié)，離別無定時。
但恐別人促，不愿來遲遲。莫言短枝條，中有長相思，朱顏與綠柳，并在離別期。”
人們不禁要問，嬌柔細柳何以堪負如此之重？世人又何以如此青睞于它？古人鐘情于柳，當然與柳自身的特點以及從柳本身所挖掘出的意義有關。“多情自古傷別離”，重情重義的中國人從“柳”與“留”的諧音中，發(fā)掘了柳的留別、留情、挽留的意象，且柳絮之“絮”與情緒之“緒”諧音，柳絲之“絲”與相思之“思”諧音。
于是古人將依依惜別的情懷寄托于嬌柔細柳。贈柳、詠柳也就常常帶有希望離別之人能夠留下來的美好心愿。
“青青河畔草，郁郁園中柳。回首望君柳絲下，揮手別君淚難休”。
古人用柳枝的隨風飄搖表示別情的依依，真的是恰如其分。在古人的傳統(tǒng)心理中，弱，才可愛可憐；柔，才嫵媚優(yōu)美，柳以其柔長枝條，漫漫飛絮，喚起并契合了多少離人的思緒斷腸，在古典詩詞中，柳不僅表達了離別之情，還表達了相思之情和悼亡傷古等意象。
李賀《致酒行》：“主父西游困不歸，家人折斷門前柳”。[4]表達了離別后家人盼歸的心聲。
晏殊《木蘭花》：“無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。”因物及人，又借柳思人。
姜夔的《長亭怨》借柳抒情，又推己及物，使柳樹帶上了人的心情。隋無名氏《送別歌》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”諷喻隋煬帝巡幸不歸。白居易《隋堤柳·憫亡國也》：“大業(yè)年中煬天子，積柳成行夾流水。
西自黃河東至淮，綠陰一千三百里。……后王何以鑒前王，請看隋堤亡國樹。”
[5]在這里，柳代表的是亡國樹，是亡國的象征。隋堤柳、隋宮柳也就往往成為悼亡傷古的原型。
要之，柳被賦予了多種意象，然而在諸多的意象中，離別是柳承擔的最主要的意象，是故里和親情的象征，行人游子不僅能夠借以慰藉羈旅異鄉(xiāng)的寂寞孤旅，而且能夠時常激發(fā)對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。古人在賦予柳諸多的使命中，初意也可能只是與“柳”、“留”諧音有關，對離別者戀戀不舍的挽留之情而已。
但是隨著時間的流逝，折柳送別升華為一種離人的共同心聲，唱和出他們的離別愁緒。
6.楊柳的典故
在我國古代詩詞中，“楊柳”的意象多代表送別時的情思纏綿，而“羌笛何須怨楊柳”中的“楊柳”卻大不相同。
民諺曰：“五九、六九，沿河看柳。”宋·秦觀的《江城子》中說：“西城楊柳弄春柔”，唐·杜甫的《臘日》寫道：“漏泄春光是柳條”。
在我國古代，一些地方還有寒食節(jié)那天家家門前插柳枝的風俗。到宋代時，這種習俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。
而在涼州，氣候寒冷，楊柳不發(fā)。羌笛橫吹出的怨聲應該對著春風不度，不應記在楊柳的賬上。
