動(dòng)(勿動(dòng),動(dòng)則亡國的歷史典故)
1.勿動(dòng),動(dòng)則亡國的歷史典故
公元前661年，晉獻(xiàn)公發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的軍事擴(kuò)張，先后吞滅了很多弱小的諸侯國。晉獻(xiàn)公將目光盯在了虞、虢二國上，以便掃除障礙，向中原地區(qū)發(fā)展。晉獻(xiàn)公找借口說鄰近的虢國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個(gè)虞國，討伐虢國必須經(jīng)過虞地。大臣荀息替晉獻(xiàn)公擬定了一條絕好的計(jì)策。他建議用良馬玉璧向虞公送重禮，行賄借道，去討伐虢國，破壞虞、虢的聯(lián)盟，然后各個(gè)擊破。
虞公過去只是聽說過這些寶物，但無緣親眼觀賞，時(shí)感遺憾。當(dāng)時(shí)一見到這兩件珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿口答應(yīng)下來。一向力主聯(lián)虢拒晉的大夫?qū)m之奇急忙勸阻道：“晉使詞謙禮重，必然于我國不利，虞虢唇齒之鄰，久已結(jié)盟，方得國泰民安。俗話說得好：‘唇亡齒寒’。大王千萬不可答應(yīng)借道！”虞人家晉國是大國，現(xiàn)的在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”
虞公終于不聽勸諫，答應(yīng)了晉使借道的要求。最后導(dǎo)致領(lǐng)土被晉國侵占。
2.食指大動(dòng)的故事,成語故事
春秋時(shí)期，鄭國有兩位公子，一個(gè)叫公子宋，一個(gè)叫子家。一天早晨，他們一起上朝時(shí)，公子宋的食指忽然動(dòng)了一下，他便跟子家說：“看來今天又要有好吃的了，不知道今天可以嘗到什么美味？”
就在子家半信半疑時(shí)，聽見內(nèi)侍向廚房說：“昨天楚國派人送來一只大鱉，鄭靈公下令煮來讓文武百官一同品嘗?！?/p>
兩人聽到這番話，不禁笑了起來。鄭靈公問他們什么事情如此開心，子家趕緊向鄭靈公說明公子宋食指挑動(dòng)果然靈驗(yàn)之事。
鄭靈公聽完后，也笑了笑說：“公子宋的食指靈不靈，還得通過我這一關(guān)呢！”
后來鱉羹分配到公子宋時(shí)剛好分完，鄭靈公就大笑說：“這回你的食指不靈了吧！”
沒想到公子宋竟然走到鄭靈公的座位前，把食指伸到鼎里，沾湯來嘗一下，并說：“誰說我的食指不靈，我不是嘗到美食了嗎？”（這就是“染指”的來歷）
鄭靈公看到公子宋在文武百官面前竟敢如此膽大妄為，藐視國君的權(quán)威，非常生氣。此時(shí)，鄭靈公已心生殺意。后來借著一些理由，鄭靈公想要派人把他給殺了，沒想到公子宋先發(fā)制人，殺了鄭靈公。公子宋一定沒有料到，他靈驗(yàn)的食指雖然讓他品嘗到了美食，卻也讓自己最后背負(fù)了弒君的惡名。
為什么公子宋只是用手指“沾染”了一下鼎中的鱉湯，鄭靈公就差點(diǎn)把他殺掉呢？這是因?yàn)槎υ谙惹厥菣?quán)力的象征，任何人不經(jīng)君王的允許隨意沾取鼎中之物，就是對(duì)君王權(quán)力的覬覦，是對(duì)統(tǒng)治地位的挑戰(zhàn)。因此，人們用“染指”來比喻牟取非分的利益。這場(chǎng)變故后，鄭國大亂，公子宋最終也被殺，暴尸于朝。
3.風(fēng)吹草動(dòng)的成語典故
典故：春秋時(shí)代，楚平王是個(gè)十分迷戀女人的君王，后來還霸占了自己的兒媳婦。大臣伍奢對(duì)君主這樣的行為非常反對(duì)，楚王一不高興，下令把伍奢抓起來，連伍奢的大兒子也一起被殺死。然后，二兒子伍員（伍子胥）看情形不對(duì)，他趕緊逃命，一路上躲躲藏藏，有什么風(fēng)吹或草搖動(dòng)的聲音，他都會(huì)被嚇到。
有一天，伍子胥來到江邊，遇到一個(gè)漁翁，伍子胥把事實(shí)真相都告訴了他。后來，漁翁上岸幫他找吃的，伍子胥怕他去告密，就躲在岸上的蘆葦叢里。等到漁翁一回來，發(fā)現(xiàn)他不在，就要他不用擔(dān)心，快點(diǎn)出來，讓他吃了一頓豐盛的晚餐。當(dāng)伍子胥要走之前，還叮嚀漁翁千萬不要跟別人說起見過他的事情。漁翁見伍子胥懷疑自己，為了不讓他擔(dān)心，竟然投江而死。伍子胥非常難過，繼續(xù)逃亡的生活。
后來，他在吳國受到重用，掌握了吳國的軍隊(duì)，他立刻攻打楚國，報(bào)了殺父的深仇大恨。 楚平王（？―公元前516年），羋姓，熊氏，名棄疾，繼位后改名居，又稱陳公、蔡公，是楚共王幼子，楚靈王之弟，春秋時(shí)期楚國國君，公元前528年―公元前516年在位。
伍奢（？―公元前522年），楚國椒邑（今安徽省阜南縣）人，生于楚國乾溪（今安徽省利辛縣），楚莊王時(shí)重臣伍舉之子（一說伍舉之后），伍子胥的父親，春秋后期楚國大夫。
伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員，字子胥，本楚國椒邑（一說湖北省監(jiān)利縣黃歇口鎮(zhèn)[1-2] ，一說安徽省全椒縣）人，春秋末期吳國大夫、軍事家。
4.按兵不動(dòng)的典故是什么
成語： 按兵不動(dòng)
拼音： àn bīng bù dòng
解釋： 按：止住。使軍隊(duì)暫不行動(dòng)?，F(xiàn)也比喻暫不開展工作。
成語故事：
春秋末，晉國東部的衛(wèi)國是個(gè)弱小的諸侯國。被迫與晉國結(jié)盟，實(shí)際上完全聽命于晉國，不住地給晉國進(jìn)貢財(cái)物。當(dāng)時(shí)任國君的衛(wèi)靈公不愿長久處于屈辱的地位，便與齊景公締結(jié)盟約，從而與晉國斷絕了關(guān)系。
晉國執(zhí)政的卿趙鞅不能容忍衛(wèi)國背叛晉國的行為，立即調(diào)集軍隊(duì)，打算襲擊衛(wèi)國的都城帝丘，以迫使衛(wèi)靈公屈服。在出發(fā)前，他先派大夫史默到衛(wèi)國去暗中了解情況，并命他在一個(gè)月內(nèi)回國。
不料，一個(gè)月過去了。史默沒有按時(shí)回國。趙鞅不知出了什么事，心神不定。有人猜測(cè)，可能史默已被衛(wèi)國人拿住殺掉，又建議說，衛(wèi)國是個(gè)小國，沒有多少軍事力量，晉國的大軍一到，衛(wèi)國的國君會(huì)不戰(zhàn)自降，為此請(qǐng)趙鞅下令出兵。
趙鞅不同意這個(gè)建議。他認(rèn)為，衛(wèi)靈公既然敢于同盟國斷絕往來，一定會(huì)作好充分準(zhǔn)備，不能草率行事，堅(jiān)持等史默回來再考慮出兵的問題。
過了半年，史默終于回來了。趙鞅問他為什么在衛(wèi)國呆了這么長時(shí)間，史默回答說：“要想得到利益，卻很可能得到害處，恐怕您還沒有覺察出來吧！現(xiàn)在，衛(wèi)國已任命受到過陷害的賢臣蘧伯為相國，這就使他在國內(nèi)贏得了民心?！?/p>
接著，史默又講述了衛(wèi)靈公為了激勵(lì)國人反抗晉國的情緒而采用的方法。衛(wèi)靈公派大夫王孫賈向國人宣告說，晉國已命令衛(wèi)國，凡是有姐妹的女兒的人家，都要抽出一個(gè)人送到晉國去當(dāng)人質(zhì)。消息傳開后，衛(wèi)國到處是一片痛哭聲和一片憤恨聲。
為了使國人相信這是事實(shí)，靈公又讓王孫賈抽選出一批宗室大夫的女兒，準(zhǔn)備送往晉國。結(jié)果，出發(fā)那天，成千上萬的百姓不讓她們?nèi)x國當(dāng)人質(zhì)，并憤慨地表示要和來犯的晉軍打到底，寧死不屈。
史默還提供了一個(gè)動(dòng)向：孔子已來到衛(wèi)國，他的弟子子貢給靈公出謀劃策。最后史默說：“衛(wèi)國現(xiàn)在的賢臣很多，民氣旺盛。國君非常重視賢臣的意見，采納他們的計(jì)謀。想用武力使衛(wèi)國屈服，恐拍要付出很大的代價(jià)！”
趙鞅聽了史默介紹的情況，認(rèn)為進(jìn)攻衛(wèi)國的時(shí)機(jī)不夠成熟，于是下令軍隊(duì)暫不行動(dòng)，等待時(shí)機(jī)再說。
5.一靜制百動(dòng)典故
“一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)”出自宋代蘇洵的《心術(shù)》，意思是：情感是洪流，理智是防堤。
感情沖動(dòng)時(shí)，用理智控制它，忍一忍就可以抵御急躁和魯莽；沉著冷靜，就可以控制沖動(dòng)。心術(shù) （ 蘇洵 ） 為將之道，當(dāng)先治心。
泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。 作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。
必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對(duì)付敵人。 凡兵上義，不義，雖利勿動(dòng)。
非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。
軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。
并非一動(dòng)就有危害，而是因?yàn)楹髞韺⒂胁荒軕?yīng)付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。
凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠 （hòu） ，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。
故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。
故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。
作戰(zhàn)的措施大致是：當(dāng)戰(zhàn)爭尚未發(fā)生的時(shí)候，要積蓄財(cái)力；當(dāng)戰(zhàn)爭即將發(fā)生的時(shí)候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)打起來的時(shí)候，要培養(yǎng)士氣；當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)取得勝利的時(shí)候，就要修養(yǎng)心性。小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火，嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財(cái)力的做法。
用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法。取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵(lì)，這就是培養(yǎng)士氣的做法。
使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實(shí)現(xiàn)自己的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實(shí)現(xiàn)。
怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒有完全實(shí)現(xiàn)就將繼續(xù)追求，所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因。
如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。 凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。
智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。將領(lǐng)要聰明而嚴(yán)厲，戰(zhàn)士要愚昧。
聰明就不可預(yù)測(cè)，嚴(yán)厲就不可冒犯，所以戰(zhàn)士們都把自身完全交出來聽從命令，怎么能不愚昧呢？ 惟其戰(zhàn)士愚昧，然后才能跟他們一道舍生忘死。 凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。
鄧艾縋 （zhuì） 兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
大凡出動(dòng)軍隊(duì)，要了解敵方的君主，了解敵方的將領(lǐng)，然后才能夠出兵于危險(xiǎn)的地方。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，（從陰平小道行無人之地七百余里，用繩子拴著士兵從山上墜下深谷），如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無能，那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。
鄧艾本來就對(duì)劉禪輕慢，所以才出兵于危險(xiǎn)之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強(qiáng)弱、虛實(shí)，同時(shí)也用敵人的反應(yīng)來衡量自己，這樣就可以決定行動(dòng)方針了。
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理而不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。
見小利不動(dòng)，見小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。
夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。
故 一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。作為主將的原則是：明白道理然后可以出兵，了解形勢(shì)然后可以增兵，懂得節(jié)制然后可以用兵。
明白道理就不會(huì)屈服，了解形勢(shì)就不會(huì)喪氣，懂得節(jié)制就不會(huì)困窘。見了小利益不動(dòng)心，遇上小禍難不回避。
小利益、小禍難不值得辱沒我的本領(lǐng)，然后才能夠應(yīng)付大利益、大禍難。只有善于培養(yǎng)本領(lǐng)又自愛的人，才無敵于天下。
所以 一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動(dòng)。 兵有長短，敵我一也。
敢問： “ 吾之所長，吾出而用之，彼將不與我校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？ ” 曰： “ 吾之長短，吾抗而暴 （pú） 之，使之疑而卻，吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也。
” 軍隊(duì)自有長處和短處，無論敵我都如此。請(qǐng)問：我方的長處，我拿出來運(yùn)用，敵人卻不與我較量；我方的短處，我隱蔽起來，敵人卻竭力與我對(duì)抗，怎么辦呢？ 回答道：我方的短處，我故意顯露出來，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長處，我暗中隱蔽起來，使敵人輕慢而陷人圈套。
這就是靈活運(yùn)用自己的長處和短處的方法。 善用兵者，使之無所顧、有所恃。
無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?。尺棰?dāng)猛虎，憤呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。
知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒有什么顧忌但有所依靠。戰(zhàn)士們沒有什么顧忌，就知道犧牲了也不。
6.誰知道驚天動(dòng)地的典故
歷史典故--張之洞智斗俄國苕
清光緒二十五年，張之洞調(diào)任湖廣總督，統(tǒng)管兩湖兩廣的軍政大事。這個(gè)人比較開明，看到清政府向外國割地賠款，老百姓受洋人欺負(fù)，于是就主張施行新政，富國強(qiáng)兵，走實(shí)業(yè)救國的路。
他主持籌款修建的漢陽兵工廠從龜山頭一直擺到了邱家臺(tái)，當(dāng)時(shí)在全國都有蠻大的名氣。
兵工廠修起來了，可到哪里去弄造洋槍洋炮的圖紙呢？英國佬、美國佬都蠻“賊”，兵器圖紙從來不讓中國人沾邊。張之洞為這個(gè)事?lián)感l(wèi)些時(shí)后腦殼，就是想不出好法子。
正巧，俄國大鼻子看到英美兩國都在湖北揚(yáng)場(chǎng)武道，自已想插一手。專門從西安拖來一門大炮，想嚇下子張之洞，好抖點(diǎn)狠氣出來。
大炮運(yùn)到漢口，俄國人下帖子請(qǐng)張總督參觀。張之洞接到帖子子心里一喜。這不是瞌睡遇到了枕頭，機(jī)會(huì)來了！可轉(zhuǎn)頭一想，這俄國人有點(diǎn)苕，但不至于苕脫了節(jié)，苕到由我們大大方方地去拆炮畫圖紙的地步，于是左思右想，想出個(gè)兩全其美的絕法來了。
他叫當(dāng)差的回話說，張大人被皇帝召到京城匯報(bào)去了，打個(gè)來回得百把天。又吩咐手下人把俄國炮先安置在武圣廟大殿左廂房里，把六鎖緊，貼上封條，還假馬假讓俄國人檢查了一道。俄國人見安排得這么牢靠，也就安心地回租界去吃喝玩樂去了 。
俄國人前腳走，張之洞后腳就派人把廂房后墻打了個(gè)洞，派了幾個(gè)內(nèi)行人進(jìn)去三下五去二把俄國炮散了架，加班加點(diǎn)把各個(gè)部件尺寸靈靈醒醒地畫了圖紙，然后原封原前再杜攏去，封好墻洞，沒有漏一點(diǎn)馬腳。
沒有過兩天，漢陽兵工廠就照?qǐng)D紙?jiān)斐隽艘婚T大炮，可是，不曉得那個(gè)地方差點(diǎn)竅，隨么樣搞炮就是打不響。兵工廠的管事急得像鬼，趕緊向張之洞報(bào)告。哪曉得張之洞聽后像沒有事一樣：“慌么事？你只管把我們的炮也拖到武圣廟右?guī)咳ィ諛渔i門貼封條。再派人悶使懷把俄國炮的點(diǎn)火部分弄壞它。別的你不管。我們的炮我有法子叫俄國人修！”管事聽得糊里糊涂，又不敢插嘴，只好照辦。
兩門炮都安置如貼后，總督府放出風(fēng)說張大人從北京回了。于是俄國人馬上就約張之洞到廟里去看炮。張之洞從頭到尾把俄國炮打量了一盤，一驚一詐地說：“哎呀，真是巧巧的姆媽生巧巧，你們俄國人么樣學(xué)倒我們一樣做炮？”俄國人不服周。張之洞就叫人打開右?guī)康拈T，里頭果真有一門跟他們一模一樣的炮，當(dāng)時(shí)就傻了眼。俄國人為了不掉底子，一口咬倒說：“這炮樣子雖然差不多，但威力肯定不如我們的。張之洞摸著下巴一笑：“火車不是推的，牛皮不是吹的，是紅是黑，當(dāng)場(chǎng)比試一盤，么樣？”俄國苕哪曉得他事先派人做了手腳忍氣吞聲？于是動(dòng)手抬高炮身，想現(xiàn)一手。拆壞了的炮自然打不響，這下子急得俄國人冷汗直垮，慌忙火急找原因現(xiàn)場(chǎng)修理，人手不夠只得請(qǐng)中國工匠幫忙。
俗話說：‘外行看熱鬧，內(nèi)行看門道?！氨S的工匠在給俄國人幫忙時(shí)立刻就找到了大炮啞火的竅門，結(jié)果，俄國炮打響了，中國包也打響了，一娘所生的兒子，你能分得出高低來？俄國苕被張之洞戲弄了一盤，隨么便宜也沒有撈到。后來，漢陽兵工廠的人都說：張之洞這個(gè)人是篩子腦殼——點(diǎn)子多。
這就是：富國先強(qiáng)兵，總督費(fèi)苦心；戲耍俄國佬，三鎮(zhèn)留美名。
