臥薪嘗膽典故(臥薪嘗膽的典故)
1.臥薪嘗膽的典故
“臥薪嘗膽”是我國家喻戶曉的典故。說的是春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經過這樣多年的磨礪，終于使越國強盛起來，打敗了吳國。
但是，臥薪嘗膽的典故始于何時？據(jù)有關吳越史料的書籍，戰(zhàn)國時期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細記載，而沒有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰(zhàn)國時的著作《國語》中，也無勾踐臥薪嘗膽之說。
至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國外傳”中，有勾踐“懸膽于戶，出人嘗之，不絕于口”之句，而無“臥薪”之說。
“臥薪嘗膽”作為成語，最早見于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權答曹操書》游戲性的書信體裁文中，設想孫權在三國鼎立之時，曾經“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無關系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國論》書中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書中，才開始有勾踐“臥薪嘗膽”之說。明末，梁辰魚所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語典故了。
2.臥薪嘗膽 成語典故
春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。
越王回國后，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓。除此之外，他還經常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業(yè)，同時加強軍隊的訓練。
經過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強，于是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的一大強國。
3.名人或偉人臥薪嘗膽的故事
背負著臥薪嘗膽故事的名人或偉人有很多，比如這個成語的起源越王勾踐，胯下之辱的韓信，懸梁刺股的孫敬、身受宮型的司馬遷等。
一、臥薪嘗膽終報仇的越王勾踐。相傳吳王夫差率兵大敗勾踐，越國投降后，越王勾踐就帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，準備復仇。他怕舒適的生活消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，很是奮發(fā)圖強。最終帶領越國滅了吳國，一雪前恥，也在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
二、忍受胯下之辱的韓信。韓信是中國古代著名的軍事統(tǒng)帥，他出身貧賤，從小就失去了雙親。有一天，一個少年看到韓信以為韓信膽子小，就在大庭廣眾下攔住韓信，說：“你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鉆過去?！泵鎸ι倌甑漠敱娦呷瑁n信想了好一會兒，一言不發(fā)從那人的褲襠下鉆了過去。韓信忍耐著大家的嬉鬧，卻在自己有權有勢后對這些人采取的瘋狂的報復。雖然他在歷史上是個真小心眼，不過他的故事還是很勵志的。
三、頭懸梁終成才的孫敬。孫敬是東漢時期著名的政治家，他最開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研。經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。為了避免疲倦得直打瞌睡，他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。也是通過這樣的努力，他成為了大家認可的政治家。
四、身受宮刑卻名垂青史的司馬遷。我不是知道司馬遷是因為什么原因受了宮刑，但是那個時代對于一個男人是毀滅性的打擊?？墒撬抉R遷沒有成為眾多默默無名的宦官中的一員，而是潛心寫《史記》。也是因為他在歷史記錄上的貢獻，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。雖然他受到了對于男人而言最大的傷害，卻沒有就此頹廢，成為后世敬仰的史學家、散文家。
4.臥薪嘗膽典故
故 “臥薪嘗膽”是我國家喻戶曉的典故。
說的是春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。
經過這樣多年的磨礪，終于使越國強盛起來，打敗了吳國。 但是，臥薪嘗膽的典故始于何時？據(jù)有關吳越史料的書籍，戰(zhàn)國時期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細記載，而沒有勾踐臥薪嘗膽之記錄。
另一戰(zhàn)國時的著作《國語》中，也無勾踐臥薪嘗膽之說。 至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國外傳”中，有勾踐“懸膽于戶，出人嘗之，不絕于口”之句，而無“臥薪”之說。
“臥薪嘗膽”作為成語，最早見于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權答曹操書》游戲性的書信體裁文中，設想孫權在三國鼎立之時，曾經“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無關系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。
到了明代，張博在《春秋列國論》書中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書中，才開始有勾踐“臥薪嘗膽”之說。
明末，梁辰魚所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。
清初，吳乘權編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語典故了。
5.臥薪嘗膽的典故20字
1、自相矛盾賣矛盾說盾牢固說矛銳利問用矛戳盾何答古稱其自相矛盾2、樂思蜀 三期劉備占據(jù)蜀創(chuàng)立蜀死劉禪繼位，劉禪昏庸能些才干臣死蜀魏所滅劉禪投降魏王曹髦（máo）封食俸祿實權安樂公稱呼并遷居魏京都許昌居住宴司馬昭著劉禪面存部署演蜀歌舞劉禪侍員想滅亡故都十難劉禪卻司馬昭說：間樂思蜀點想念蜀3、臥薪嘗膽 說吳與越打仗吳王夫差戰(zhàn)敗其每睡干柴每吃苦膽終弱勝強打敗越王勾踐名臥薪嘗膽 4、畫餅充饑曹操征討張繡軍隊饑渴難耐曹操登高山觀望聲稱前邊梅林渡軍隊嘩變危機稱事情畫餅充饑5、聞雞起舞晉代祖逖睡夢聽公雞鳴叫聲腳劉琨踢醒說：別都半夜聽見雞叫吉祥我偏想我干脆聽見雞叫起床練劍劉琨欣贊同于每雞叫起床練劍劍光飛舞劍聲鏗鏘春冬寒暑往斷工夫負經期刻苦習訓練終于能文能武全才既能寫手文章能帶兵打勝仗祖逖封鎮(zhèn)西軍完報效度愿望；劉琨做都督兼管并、冀、幽三州軍事充足發(fā)揮文才武略6、言九鼎 戰(zhàn)秦軍隊團團圍住趙都城邯鄲趙君孝王派平原君楚求援平原計劃領導20名門客前往完項任務已挑十九名尚少定毛遂自告奮勇提要 平原君楚立刻與楚王談及援趙事談半毛遂楚王說：咱今請派援兵言發(fā)別忘楚盡管兵卻連連吃敗仗連都丟掉依我看楚比趙更需求聯(lián)合起抗秦呀毛遂席說楚王口服服立刻允許發(fā)兵援趙 平原君趙嘆說：毛先至楚使楚重于九鼎呂7、舌戰(zhàn)群儒東漢末劉表世劉琮投降曹操情勢劉備與孫權極利劉備派諸葛亮隨魯肅起前東吳說服孫權聯(lián)合抗曹諸葛亮孫權殿前先張昭虞翻、步陟、陸績投降主義駁體完膚孫權終于贊同聯(lián)劉抗曹 8、鑿壁借光匡衡勤奮家沒蠟燭照明鄰家燈燭光明照家匡衡墻壁鑿洞引鄰家光明讓光明照書讀同鄉(xiāng)戶家叫文識錢家許書匡衡家做雇工要報酬主奇怪問啥說：我愿能家書通讀遍主聽深嘆書借給讀于匡衡問家 9、刻舟求劍楚渡江（稱途經江）佩戴劍掉進江匆忙船沿刻記號說："我劍掉"船靠岸順著船沿刻記號水找劍找半沒找船已經走（行駛）遠劍本10、葉公龍 前叫葉公十喜龍家墻畫著龍柱雕著龍穿 蓋面都繡著龍真龍聽說葉公喜龍葉公家訪問尾 巴伸堂探進窗戶觀望葉公看真龍嚇魂飛膽破臉色 都變色匆忙躲起本葉公喜真龍些畫、繡、刻假龍 11、鄭買履 鄭想買雙鞋先比量自腳量尺碼於座位急忙集市忘帶尺碼已經拿鞋卻說：「我忘記帶尺碼」轉家取等趕集市已散終於沒買鞋 問說：「麼用自腳試試鞋呀」答復說：「我寧肯信任尺碼信任自腳」 12、自相抵觸 楚既賣盾賣矛（）歌頌自（盾）說：我盾牌牢固沒東西能使刺穿（）歌頌矛說：我矛銳利關于任何東西沒能刺穿說：用矛刺盾牌賣東西能夠應能刺穿盾牌沒能刺穿矛概同存 13、守株待兔 宋農夫種著幾畝棵樹干突看見兔箭平飛馳撞棵樹蹬蹬腿死農夫跑兔撿起高興說：真點勁沒費白撿便宜美美吃頓拎著兔邊家第二干守著棵樹等著兔撞結等啥沒等卻甘愿每坐棵樹等著兔撞死等呀等呀直等野草比莊稼都高連兔影沒再見 14、懸梁刺骨 孫敬字文寶十喜早晚休息等傍晚困用繩索發(fā)系梁世儒 15、程門立雪東漢代位名叫魏昭童求看郭林宗想位難師便說：教念經書師簡單請要請位能教師簡單找拜郭林宗師且派奴婢奉養(yǎng)師郭林宗體弱病要魏昭親身煮粥給吃魏昭端著煮粥進郭林宗便呵責煮魏昭再煮連三第四魏昭再端粥沒臉色郭林宗才笑著說：我前看外表今終于看真啦于喜所都全部教給魏昭魏昭終器16、拔山舉鼎項羽少代喜讀書寫字改擊劍肯叔父項梁賭氣項羽說：寫字要能記記姓名夠擊劍付值我要習抵敵萬本領項梁于教兵書高興求略知粗肯認真鉆研 聽說項羽二十二三歲身體魁梧體力健壯能幾百斤重鼎舉起17、杯弓蛇影秦王苻堅兵敗逃跑逃跑程覺草木追兵疑神疑鬼終箭逃18、按圖索驥秦叫孫陽善于相馬孫陽看父親寫《相馬經》相馬簡單拿著本書四處找馬照書本找終所獲19、柳營試馬西漢期由于諸侯權勢強央政權能用持諸侯晁錯削藩政策式引發(fā)七王亂漢景帝命周亞夫發(fā)兵救梁周亞夫柳營試馬切斷叛軍路斷絕其糧草提供使叛軍戰(zhàn)自潰周亞夫發(fā)兵乘勝追擊20、病入膏肓戰(zhàn)，晉君晉景公場重病于決定請秦名醫(yī)秦緩夜晉景公做夢夢見兩說：秦緩再厲害要我別住膏面肓面拿我沒轍幾秦緩晉經檢查秦緩說：王已經病入膏肓藥救幾晉景公世21、滄海桑田桑田，農田海變桑田桑田變海比喻世事變化前仙王遠麻姑相約蔡經家飲酒王遠行快蔡經家沒見麻姑派使者請麻姑說奉命巡視蓬萊已經三見東海變桑田現(xiàn)海水退半王遠說要揚起塵土22、拘格拘：限制；格：規(guī)格式局限于種規(guī)格或格局清朝思想家龔自珍面腐敗清政府主張改革提倡禁煙朝廷重用48歲毅辭官歸隱路鎮(zhèn)江看祭拜神作詩首：九州氣恃風雷萬馬齊喑究哀；我勸公重抖擻拘格降才23、指掌：明白；指掌：指著手掌形容事物解非清楚象東西放手掌給家看古代帝王都要建始祖廟廟按始祖等級依排列設置靈位每逢行、節(jié)帝王進廟祭祖稱啰禮啰禮理解向孔請教孔認魯宗廟違背周禮避談指著手掌說：知道啰禮治指掌24、風破浪比喻志向遠怕困難奮勇前進南朝宋著名領宗愨雄壯志喜歡舞槍弄劍叔父宗炳問志向答說：愿乘風破萬浪帶兵攻打林邑運用計謀取勝封左衛(wèi)軍25、拔苗助比喻違反事物發(fā)展客觀規(guī)律急于求反壞事前宋農夫擔自田禾苗高田邊看三禾苗沒見靜想辦。
6.“臥薪嘗膽”的典故是什么
1.成語釋義 編輯本義項臥薪嘗膽求助編輯百科名片“臥薪嘗膽”一詞原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
早在20世紀60年代，越劇舞臺上就出現(xiàn)過《臥薪嘗膽》這一劇目。其中飛鳴越劇團演出此劇時，主演為陸錦娟。
目錄相關注釋事件詳述歷史考證相關文獻 編輯本段相關注釋 發(fā) 音 wò xīn cháng dǎn 釋 義：：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺前都嘗一嘗苦膽。
原指中國春秋時期的越王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵，發(fā)憤圖強。 出 處 《史記˙越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
臥薪：躺臥在柴草上，象征：發(fā)憤圖強。嘗膽：口嘗苦膽，以鍛煉意志。
語 法 聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。 示 例 明·李贄《詠古》之一：“臥薪嘗膽為吞吳，鐵面槍牙是丈夫。”
近義詞 奮發(fā)圖強、勵精圖治、發(fā)憤圖強、宵衣旰食 反義詞 胸無大志、妄自菲薄 名 言 有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。----蒲松齡（清）蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，于是寫了這副自冕聯(lián).（有志向的人，做事都會成功，就像項羽破釜沉舟，最終的百二秦關都歸于楚；苦心人，天也不會辜負他，就像勾踐臥薪嘗膽，僅以三千越甲，吞并了吳國。
這句話就是告訴人們，做事一定要有恒心，有毅力。想成功，就要做一個有志者，一個苦心人。）
典 故 公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。
過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：“吳國大臣伯喜否貪財好色，可以派人去賄賂他?！?/p>
勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否，伯喜否答應帶西施和文種去見吳王。 文種見了吳王，獻上西施，說：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他?！?/p>
伯喜否也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：“人常說‘治病要除根’，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去后就會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。
勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農夫一起干活，妻子也紡線織布。
勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉弱為強。 再說吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國后，以為沒有了后顧之憂，從此沉迷于西施的美色，過著驕奢淫逸的生活。
他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經常出兵與其它國家打仗。他還聽信伯喜否的壞話，殺了忠臣伍子胥。
這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。 公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。
夫差聽到這個消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。
公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰(zhàn)屢敗。
最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才后悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
編輯本段事件詳述 越王勾踐臥薪嘗膽圖 越王勾踐夫婦在吳國，對夫差恭恭敬敬，相傳他在吳3年，為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室，受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉，靠著伯嚭的保護，才免于被殺，終于得到赦免歸國。
勾踐歸國后，決心報仇，于是"目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火"，又"懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。"這就是歷史上相傳著名的"臥薪嘗膽"的故事。
勾踐身自儉樸，"出不敢奢，入不敢侈"，"食不重味，衣不重彩"，日勤于政，"未嘗一日登玩"。他自己耕田而食，夫人織布而衣，節(jié)省開支，以增強國力。
勾踐返越后，大力發(fā)展生產，繁息人口。他下令10年不收租稅，讓百姓"居有三年之食"。
獎勵生育，以繁衍人口。禁止壯男娶老婦為妻，老男娶壯女為妻。
女子17歲不嫁，男子20歲不娶，父母有罪。婦女將分娩時，報告官府，官府派醫(yī)生守護接生。
生男孩，送給兩壺酒、一只犬；生女孩，送給兩壺酒，一只小豬。若一胎生兩個，官府供給衣食，若一胎生3個，官府給請保姆喂養(yǎng)。
對鰥寡孤獨都有相應的照顧。緩刑薄罰，以安定民心。
整飭內政，招賢納士。重用文種、范蠡、計然等人。
7.臥薪嘗膽的典故
典故：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨愛夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰(zhàn)死沙場，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差也不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受侮辱，終被放回越國，勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：“吳國大臣伯喜否 貪財好色，可以派人去賄賂他。”勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否 ，伯喜否 答應帶西施和文種去見吳王。
文種見了吳王，獻上西施，說：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他?！辈卜?也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：“人常說‘治病要除根’，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去后就會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。
勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉弱為強。
