典故蓮花(蓮花有那些典故)
1.蓮花有那些典故
步步生蓮華（步步生蓮華）
【解釋】：語(yǔ)本《雜寶藏經(jīng)·鹿女
粲花妙舌
即“舌燦蓮花”
話，是一門藝術(shù)。往往一句同樣意義的話，在不善言辭的人口里，會(huì)粗鄙難懂，但是會(huì)說(shuō)話的人，卻能將它講得清晰風(fēng)趣、悅耳動(dòng)聽，甚至富含哲理。像這種口出妙語(yǔ)的人，我們通常會(huì)贊美他是“口吐蓮花”或“舌燦蓮花”。
為什么要以蓮花來(lái)比喻說(shuō)話的微妙呢？因?yàn)椋徎ㄔ诜鸾汤锵笳骷?，所以，以蓮花?lái)形容言辭的美好，是再也恰當(dāng)不過了。如唐朝張瀛（贈(zèng)琴棋僧歌）的詩(shī)里，就有：“我嘗聽?zhēng)熣f(shuō)一法，波上蓮花水中月”的盛贊。
“舌燦蓮花”的典故源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。在《高僧傳》和《晉書·藝術(shù)傳；佛圖澄》里記載：“后趙國(guó)主石勒召見佛圖澄，想試驗(yàn)他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂，盛滿水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話的文采和美妙。
2.蓮花的典故、傳說(shuō)（不超過300個(gè)字）
蓮花原是王母娘娘身邊的一個(gè)仙女玉姬，因看到塵世繁華美麗，世人成雙成對(duì)，男耕女織。于是動(dòng)了凡心和河神之女來(lái)到秀麗的西湖，被這里的美麗的風(fēng)景所吸引，在西湖玩到天明仍不肯離去。偷入凡間，玉姬也因此觸犯了天條。王母知道此事后用蓮臺(tái)將她打入西湖，懲罰玉姬從此“墜入淤泥，不得再登南天門”。那日是農(nóng)歷四月二十八，成了她的生辰。
雖然墜入淤泥，可是仍然有著高貴純潔的品質(zhì)。出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。玉姬的化身蓮花也因此成為世人盛贊的對(duì)象，多少的文人墨客寫詩(shī)作賦感嘆她的美麗。而西湖也因此更添光彩，西湖蓮花也成為西湖秀麗的一景。
3.蓮花有那些典故
步步生蓮華（步步生蓮華）
【解釋】：語(yǔ)本《雜寶藏經(jīng)·鹿女夫人緣》故事，謂 鹿女 每步跡有蓮花，后為 梵豫 國(guó)王第二夫人，生千葉蓮花，一葉有一小兒，得千子，為 賢劫 千佛。 南齊 東昏侯 蕭寶卷 因以在宮中為其寵妃 潘玉兒 造金蓮貼地，令 潘 步其上，稱之謂“步步生蓮華”?！赌鲜贰R紀(jì)下·廢帝東昏侯》：“〔 東昏侯 〕又鑿金為蓮華以帖地，令 潘妃 行其上，曰：‘此步步生蓮華也?！?
粲花妙舌
即“舌燦蓮花”
話，是一門藝術(shù)。往往一句同樣意義的話，在不善言辭的人口里，會(huì)粗鄙難懂，但是會(huì)說(shuō)話的人，卻能將它講得清晰風(fēng)趣、悅耳動(dòng)聽，甚至富含哲理。像這種口出妙語(yǔ)的人，我們通常會(huì)贊美他是“口吐蓮花”或“舌燦蓮花”。
為什么要以蓮花來(lái)比喻說(shuō)話的微妙呢？因?yàn)?，蓮花在佛教里象征吉祥，所以，以蓮花?lái)形容言辭的美好，是再也恰當(dāng)不過了。如唐朝張瀛（贈(zèng)琴棋僧歌）的詩(shī)里，就有：“我嘗聽?zhēng)熣f(shuō)一法，波上蓮花水中月”的盛贊。
“舌燦蓮花”的典故源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。在《高僧傳》和《晉書·藝術(shù)傳；佛圖澄》里記載：“后趙國(guó)主石勒召見佛圖澄，想試驗(yàn)他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂，盛滿水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話的文采和美妙。
4.荷花的典故
青陽(yáng)渡】青陽(yáng)渡 晉，樂府青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮.下有并根藕，上有并頭蓮.【詠芙蓉】 南朝梁 沈約微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房.中池所以綠，待我泛紅光.【采蓮】 南朝梁 吳均錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川.問子今何去，出采江南蓮.遼西三千里，欲寄無(wú)因緣.愿君早旋返，及此荷花鮮.《山居即事》唐 王維綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
【夏歌】 南朝·梁·蕭衍江南蓮花開，紅光照碧水。色同心復(fù)同，藕異心無(wú)異。
《夏日雜詩(shī)》清 陳文述水窗低傍畫欄開，枕簟蕭疏玉漏催。一夜雨聲涼到夢(mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)。
《狂夫》唐 杜甫風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香?！赌簾嵊魏沙厣稀匪?楊萬(wàn)里荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。
《為農(nóng)》唐 杜甫圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花?！恫缮徢诽?王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)。清水出芙蓉，天然去調(diào)飾◇愛蓮說(shuō)~宋·周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！◇青陽(yáng)渡~晉·樂府青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。
◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
◇采蓮~南朝·梁·吳均錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無(wú)因緣。愿君早旋返，及此荷花鮮。
◇詠荷詩(shī)~江洪澤陂有微草，能花復(fù)能實(shí)。碧葉喜翻風(fēng)，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應(yīng)與飛蓬匹。
◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風(fēng)。名蓮自可念，況復(fù)兩心同。
◇采蓮曲~隋·殷英童蕩舟無(wú)數(shù)伴，解纜自相催。汗粉無(wú)庸拭，風(fēng)裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進(jìn)倚荷來(lái)。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
◇古風(fēng)（其二十六）~唐·李白碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰(shuí)為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結(jié)根未得所，愿托華池邊。
◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時(shí)濕釧，風(fēng)莖乍拂鈿。
◇折荷有贈(zèng)~唐·李白涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩云里，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。相思無(wú)因見，悵望涼風(fēng)前。
◇荷花~李商隱都無(wú)色可并，不奈此香何?，幭藳鲈O(shè)，金羈落晚過。
回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預(yù)想前秋別，離居夢(mèng)棹歌。
◇蓮花~溫庭筠綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋。應(yīng)為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
◇錢氏池上芙蓉~文征明九月江南花事休，芙蓉宛轉(zhuǎn)在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，風(fēng)吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。
◇一剪梅~北宋·李清照紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。◇蘇幕遮~北宋·周邦彥燎沉香，消溽暑。
鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
◇蓮塘~明·黃瓊蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風(fēng)明月棹歌還。
◇采蓮曲~李亞如藕田成片傍湖邊，隱約花紅點(diǎn)點(diǎn)連。三五小船撐將去， 歌聲嘹亮賦采蓮。
◇芙蓉~清·鄭板橋最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住苧蘿村。
◇藕鄉(xiāng)隨思~現(xiàn)代·暇文曉別安宜古鎮(zhèn)頭，藕鄉(xiāng)水泗蕩輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。異鄉(xiāng)落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來(lái)游。
◇夏日南亭懷辛大~孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想?！蟆緹o(wú)題·其二】~李商隱颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。◇夏日懷友~徐璣流水階除靜，孤眠得自由。
月生林欲曉，雨過夜如秋。遠(yuǎn)憶荷花浦，誰(shuí)吟杜若洲？良宵恐無(wú)夢(mèng)，有夢(mèng)即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蘊(yùn)傾國(guó)傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
◇【南鄉(xiāng)子】·李珣乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭(zhēng)窈窕，兢折團(tuán)荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無(wú)限恨，倚欄桿。
◇【思帝鄉(xiāng)】·孫光憲如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。六幅羅裙地，微行曳碧波。
看盡滿地疏雨打團(tuán)荷?！蟆緫浻嗪肌俊づ碎侀L(zhǎng)憶孤山。
5.關(guān)于荷花的傳說(shuō)典故
花相傳是王母娘娘身邊的一個(gè)美貌侍女——玉姬的化身。
當(dāng)初玉姬看見人間雙雙對(duì)對(duì)，男耕女織，十分羨慕，因此動(dòng)了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來(lái)到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風(fēng)光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。
王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
荷花是我國(guó)的傳統(tǒng)名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。
有迎驕陽(yáng)而不懼，出淤泥而不染的氣質(zhì)。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預(yù)兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。
在古典文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中，據(jù)說(shuō)晴雯死后變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：“其為質(zhì)，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色?！彪m然后世的紅學(xué)專家們都認(rèn)為這不是過作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無(wú)論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯(lián)系在一起的。
6.蓮的6個(gè)典故
1.步步生蓮華（步步生蓮華）
【解釋】：語(yǔ)本《雜寶藏經(jīng)·鹿女夫人緣》故事，謂 鹿女 每步跡有蓮花，后為 梵豫 國(guó)王第二夫人，生千葉蓮花，一葉有一小兒，得千子，為 賢劫 千佛。 南齊 東昏侯 蕭寶卷 因以在宮中為其寵妃 潘玉兒 造金蓮貼地，令 潘 步其上，稱之謂“步步生蓮華”。《南史·齊紀(jì)下·廢帝東昏侯》：“〔 東昏侯 〕又鑿金為蓮華以帖地，令 潘妃 行其上，曰：‘此步步生蓮華也?！?/p>
蓮花石的傳說(shuō) 很久很久以前，北戴河海濱的小村莊里住著一個(gè)叫喜鵲的姑娘。她聰明伶俐，純樸善良，曾在一個(gè)暴風(fēng)雨的天氣里救過一只受傷的小喜鵲。這只小喜鵲是天上織女的侍女，它為感謝姑娘的救命之恩，送給她一朵蓮花，并告訴她到了最危險(xiǎn)的關(guān)頭會(huì)救她。 一天深夜，狂風(fēng)暴雨引起了海嘯，海水猛漲，漫過莊稼，眼看整個(gè)村莊就要被淹沒了。喜鵲姑娘馬上想到了蓮花。她用雙手捧起它，對(duì)天祈禱："蓮花呀，你救救臨難的眾鄉(xiāng)親吧！"話音未落，蓮花閃出一道光芒，光芒變成一道墻。過了一會(huì)兒，她發(fā)現(xiàn)自己站在了高聳入云的花瓣上，那洶猛的海水剛剛浸入花梗就向南海退去。蓮花北邊的村莊絲毫未受到傷害。 織女看喜鵲姑娘救了全村人的性命，就派小喜鵲下來(lái)帶姑娘到天上住去了。而那枝救人的蓮花卻永遠(yuǎn)聳立在那兒。多少年后，變成了現(xiàn)在的蓮花石。
粲花妙舌 即“舌燦蓮花” 話，是一門藝術(shù)。往往一句同樣意義的話，在不善言辭的人口里，會(huì)粗鄙難懂，但是會(huì)說(shuō)話的人，卻能將它講得清晰風(fēng)趣、悅耳動(dòng)聽，甚至富含哲理。像這種口出妙語(yǔ)的人，我們通常會(huì)贊美他是“口吐蓮花”或“舌燦蓮花”。 為什么要以蓮花來(lái)比喻說(shuō)話的微妙呢？因?yàn)?，蓮花在佛教里象征吉祥，所以，以蓮花?lái)形容言辭的美好，是再也恰當(dāng)不過了。如唐朝張瀛（贈(zèng)琴棋僧歌）的詩(shī)里，就有：“我嘗聽?zhēng)熣f(shuō)一法，波上蓮花水中月”的盛贊。 “舌燦蓮花”的典故源自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。在《高僧傳》和《晉書·藝術(shù)傳；佛圖澄》里記載：“后趙國(guó)主石勒召見佛圖澄，想試驗(yàn)他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂，盛滿水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話的文采和美妙。
七步蓮花 摩耶王后懷孕已滿10月，一日率眾宮女漫游蘭毗尼花園。那時(shí)正是四月初旬，風(fēng)和日麗，生機(jī)暢達(dá)?；▓@里芳草萋萋，百花爭(zhēng)妍，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。 游歷花園一周后，摩耶王后在一棵無(wú)尤樹的綠蔭下休息。她見這無(wú)尤樹枝葉茂盛，柔軟低垂，樹上花果鮮麗，芬芳可愛，便舉手攀摘花果，于是，王子就生了下來(lái)。 佛經(jīng)上說(shuō)，王子剛生下來(lái)就能說(shuō)話，無(wú)人扶持即能行走。他身上發(fā)出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現(xiàn)一朵蓮花。一時(shí)間，香風(fēng)四散，花雨繽紛，仙樂和奏，諸天神人齊聲贊頌。地上也自然涌出二泉，一冷一暖香冽清凈。 凈飯王得子后，喜悅非常，替他取名悉達(dá)多，就是說(shuō)他生時(shí)即有許多奇異祥瑞的意思
柳腰蓮臉 腰如柳，臉?biāo)粕?。形容女性之美。亦代指美女?出處：唐·韓偓《頻訪盧秀才》詩(shī)：“藥訣棋經(jīng)思致論，柳腰蓮臉本忘情?！?菊老荷枯：比喻女子老了. 出淤泥而不染 形容從惡劣的環(huán)境中出身，或處在不良的環(huán)境中，卻沒有受到壞的影響。
7.有關(guān)蓮花的2個(gè)故事或傳說(shuō)
1. 在很久很久以前，遼東半島，在渤海與黃海交界處一個(gè)地方叫做普蘭店。
普蘭店?yáng)|三華里處有一片水鄉(xiāng)，水鄉(xiāng)深處，有一片蓮花怒放的地方，人們叫它谷泡或叫蓮花湖畔。湖里住著一位美麗而善良的蓮花仙子。
湖兩岸百姓在蓮花仙子的呵護(hù)下過著美滿祥和的溫馨生活?？墒沁@些樸實(shí)善良的人們和百姓萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是，這里將發(fā)生一次驚天動(dòng)地的劫難。
渤海灣里住著一條兇狠、丑陋的蛟龍王子，他聽說(shuō)蓮花湖里住著一位非常美麗動(dòng)人的蓮花仙子，領(lǐng)著這里的百姓過著安逸的生活，就決定占領(lǐng)這個(gè)地方，霸占蓮花仙子，讓當(dāng)?shù)氐陌傩章爮乃?，為他效力?一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，蓮花湖畔的百姓向往常一樣在這里耕耘、織布、養(yǎng)蠶、守獵……突然間西南方向，空中烏云密布、狂風(fēng)驟起、風(fēng)沙翻滾，渤海里一股黑色龍卷風(fēng)向著蓮花湖襲卷而來(lái)，蛟龍王子露出猙獰兇狠的面孔，大吼大叫的說(shuō)到：“我要在這里稱王，蓮花仙子我要娶你為妻，你們都聽著，從現(xiàn)在開始，都要服從于我?！?/p>
當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)缇屯春捱@條蛟龍，便拿起武器同他斗爭(zhēng)?？墒羌儤愕娜嗣衲睦锸撬膶?duì)手，看著百姓不斷地倒下，蓮花仙子看在眼里，疼在心里，她穿上自己最心愛的粉紅色長(zhǎng)長(zhǎng)的衣裙，手拿家中祖?zhèn)鞯碾p鋒寶劍沖出湖面與蛟龍展開了一場(chǎng)生與死的搏斗。
這是一場(chǎng)前所未有的大戰(zhàn)，與蛟龍激戰(zhàn)了九九八十一回，七七四十九天，天地萬(wàn)物都在感受著正義與邪惡的斗爭(zhēng)與較量。就在最后關(guān)頭，蓮花仙子再次手持雙鋒寶劍揮出閃眼光環(huán)，頓時(shí)，天地間一道耀眼的光亮從蓮花湖里升起，深深地刺向蛟龍的眼睛，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，蓮花仙子一次再一次使出全身力氣一個(gè)騰飛的健步?jīng)_向蛟龍，用鋒銳無(wú)比的寶劍刺斷了他的喉嚨，此時(shí)疼痛難忍的蛟龍翻騰著身子撞斷了蓮花湖南岸邊的高山逃回渤海灣里一命烏乎了。
后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)那座山的形狀象兩個(gè)車輪，就起名車轱轆山。 東方升起了一輪紅日，萬(wàn)物復(fù)蘇，而美麗的蓮花湖因這場(chǎng)大戰(zhàn)湖水因此而枯竭了，所有的蓮花都漸漸的謝調(diào)了，而疲憊不堪的蓮花仙子奄奄一息的說(shuō)：“我不行了，我死了后，把我身上的蓮花籽全部留下來(lái)，埋在蓮花湖中，讓以后這里飄滿花香，讓這里的人民充滿希望”。
只見蓮花仙子站在湖中，伸出雙手，一股熱量由此生散發(fā)出，大地萬(wàn)物都能感受她的溫暖，此時(shí)一粒粒晶瑩剔透的蓮花籽從空中飄落下來(lái)，投入大地的懷抱，深深埋在這黝黑黝黑的土地之中。而美麗的蓮花仙子卻再也回不來(lái)了。
一轉(zhuǎn)眼幾千年過去了，在普蘭店西泡子黝黑的大地土層中，出土了大量的灼灼動(dòng)人、堅(jiān)忍不拔、出污泥而不染的千年古蓮籽。 這就是古蓮子神話傳說(shuō)的文化內(nèi)涵。
2.布依族神話傳說(shuō)。描述一對(duì)布依族年輕夫婦，為了給人類帶來(lái)光明，舍身化為太陽(yáng) （布依語(yǔ)叫當(dāng)萬(wàn)）和月亮（布依語(yǔ)叫蓉蓮）的動(dòng)人故事。
傳說(shuō)天帝成天尋歡作樂，把給人間 以光明的紅、白元寶常常收藏起來(lái)，因此人們?cè)诘厣辖?jīng)常是漆黑一團(tuán)。虎威神將諫請(qǐng)?zhí)?帝把元寶拿來(lái)給人間以光明。
天帝不但不給，反而大發(fā)雷霆，一怒之下，用草藥根把兩 個(gè)元寶煮死，連同虎威神將一起，壓在人間紅水河邊的臥龍山上。當(dāng)萬(wàn)和蓉蓮克服了千 難萬(wàn)險(xiǎn)，爬到臥龍山頂去質(zhì)問天帝，天帝卻不予理睬。
虎威神將給他倆托了一個(gè)夢(mèng)，他 倆按夢(mèng)中所講的辦法，用眼珠砸破巨石，救出了虎威神將?；⑼駥⒌镁群?，就對(duì)他倆 說(shuō)：“若要使兩個(gè)元寶還原發(fā)熱發(fā)光，除非要有人把它們吞下肚里，人體被燒化后，元 寶立即還原，飛上天去，用光和熱照耀人間。”
夫妻倆聽了，毫不猶豫，當(dāng)萬(wàn)吞下紅元 寶，身體立刻燃燒，飛到天上變成了太陽(yáng)。蓉蓮也吞下白元寶，化身飛到天上變成了月 亮。
從此天上有了太陽(yáng)和月亮，人間隨之有了光明。布依族為了紀(jì)念這對(duì)舍己為人的夫 妻，就把太陽(yáng)叫當(dāng)萬(wàn)，把月亮叫蓉蓮。
8.中國(guó)古代民間有哪些關(guān)于蓮花的傳說(shuō)
（一）蓮荷花 荷花是人人皆知個(gè)個(gè)喜愛的花卉，是多年生的草本植物，喜歡生長(zhǎng)在池塘、湖泊等淺水中。
它依靠上年留存在水下泥土中的根莖即蓮藕，在每年的春天生根發(fā)芽，在夏天展葉開花，在秋季膨根為藕結(jié)子成蓮。 荷花的根莖最初細(xì)瘦如人的手指一般，它的白色入泥部分稱為藕，俗稱蓮鞭，蓮鞭有一個(gè)個(gè)的節(jié)，節(jié)再生出新的蓮鞭，盤根錯(cuò)節(jié)，形成它的水下世界。
每個(gè)節(jié)向下生出須根，扎根于水下的淤泥之中；時(shí)當(dāng)每年夏秋荷花生長(zhǎng)末期，蓮鞭入土部分膨大成藕，可用作明年春天萌生新株之用。 荷蓮向上伸展荷莖，抽出一片片葉子和一個(gè)個(gè)花苞，形成它的水上世界。
荷莖上有又細(xì)又密的茸毛，綠色的葉片成橢圓形，花有淡紅色、白色等數(shù)種，花瓣有單瓣、復(fù)瓣之分?；ㄖx后形成蓮蓬，內(nèi)生多個(gè)堅(jiān)果，俗稱蓮子。
荷花全身都有益于人類：蓮藕可供食用，蓮子是滋補(bǔ)佳品，花葉能供人們觀賞，它的藕節(jié)、蓮子、荷葉等是中醫(yī)治病的好藥材。荷花生長(zhǎng)的地方，還有凈化水質(zhì)優(yōu)化環(huán)境美化風(fēng)景的作用。
荷花憑藉它的綠葉紅花，形成色彩艷麗、婀娜多姿的風(fēng)格，是一種受人們歡迎的觀賞花卉，被歷代的文人譽(yù)為“翠蓋佳人”。與人間佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，沒有一絲一毫的人工裝飾，李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)句，就形象地概括了荷花的這一特性。
不僅如此，荷花還以它“出污泥而不染”的品格，被眾多的墨客稱為“花中君子”，常常以它為喻，贊譽(yù)那些不肯與世俗同流合污具有高風(fēng)亮節(jié)的人。 （二）三月三的傳說(shuō)（荷花傳說(shuō)） 從前有一座山，山上有一座廟和一個(gè)庵。
廟里一個(gè)和尚與庵里的一個(gè)尼姑相好，隨著日子的長(zhǎng)遠(yuǎn)，兩人的恩愛與日俱深?？墒牵浅黾胰?，不能結(jié)成夫妻，只能時(shí)常暗中相會(huì)。
有一年的三月三，他們?cè)谝粋€(gè)湖邊相會(huì)，被一個(gè)叫花子發(fā)現(xiàn)了。那叫花子本也是無(wú)意中路過，無(wú)奈黑夜里那叫花子的形象頗似她庵中的住持，尼姑嚇慌了，一慌之下竟跳湖自盡了。
和尚見尼姑跳到湖里去了，他也不知那湖水的深淺，一心只想救起尼姑，結(jié)果也被淹死了。叫花子撞到和尚與尼姑的好事后，難為情地走開了。
可是緊接著聽到兩陣水響，又聽到和尚在水中呼喚尼姑的聲音，料是尼姑含羞自盡，想想全是自己的過錯(cuò)，于是就急忙轉(zhuǎn)身，趕緊跳到湖里救人。怎奈他們都不識(shí)水性，最后都被淹死在湖里。
這一幕悲喜劇，世人誰(shuí)也不知，唯有土地菩薩全都看在眼里。他同情他們的遭遇，可是卻不能救活他們，因?yàn)槟呛蜕信c尼姑畢竟犯了佛門的戒律！ 和尚與尼姑的尸體很快被湖里的大魚吃掉了，骨頭飄到一塊兒，漸漸沉入湖底的淤泥中。
魚兒嫌叫花子身上有股臭味，而沒有吃他的尸體，叫花子的尸體便浮到了水面上。和尚與尼姑都覺得自己死得冤枉，雙雙向土地菩薩訴冤，說(shuō)：“我們?cè)谌耸啦荒艹蔀榉蚱?，能不能讓我們沉入淤泥的尸骨?jié)節(jié)相連，并給予一點(diǎn)生機(jī)？”土地菩薩說(shuō)：“因?yàn)槟銈冞`犯佛門的清規(guī)，死后只能與污泥為伴。
但念你們都是人，人世間男女相愛并無(wú)過錯(cuò)，故準(zhǔn)許你們的尸骨在污泥中節(jié)節(jié)相連，恢復(fù)生機(jī)?！?和尚與尼姑的魂靈見土地菩薩應(yīng)允了，又得寸進(jìn)尺，要求每年出來(lái)看一看世界。
土地菩薩心腸軟，竟也答應(yīng)了，但是規(guī)定他們不能離開污泥。每年要到他們的忌日三月初三才能鉆出水面探看世界。
叫花子的魂靈見和尚與尼姑都獲準(zhǔn)恢復(fù)生機(jī)，也前來(lái)向土地菩薩說(shuō)：“雖然和尚與尼姑的死是我害的，可我是無(wú)意的，能不能也讓我恢復(fù)生機(jī)，每年到世間玩一段時(shí)間？” 土地菩薩覺得叫花子言之有理，便說(shuō)：“好吧，你就變一條水蛇，每年三月初三去看世界?！?后來(lái)，和尚與尼姑的白骨長(zhǎng)成人類喜歡吃的蓮藕，節(jié)節(jié)相連，節(jié)節(jié)有孔，以示他們心心相通，節(jié)節(jié)之間長(zhǎng)滿細(xì)絲，即使折斷，也可相連。
和尚讓自己長(zhǎng)成荷葉，尼姑讓自已長(zhǎng)成荷花，每年三月初三，荷葉先卷成尖角鉆出水面的，然后才慢慢舒展開來(lái)。荷花本來(lái)也是在三月初三鉆出水面的，怎奈她對(duì)過去的事感到難為情，要待荷葉長(zhǎng)大了、長(zhǎng)多了，她才從空隙里羞答各地鉆出來(lái)。
水蛇當(dāng)然不會(huì)害羞，每年三月初三，他便迫不及待地從土洞里鉆出來(lái)。 因此，便有了“年年有個(gè)三月三，蛇出洞來(lái)藕出簪”的諺語(yǔ)。
（三）并蒂蓮 傳說(shuō)很早以前的一個(gè)村中有一個(gè)荷花塘，塘里年年長(zhǎng)滿了美麗的荷花。塘東住著一個(gè)姓洪的員外，家里很有錢，可四十多歲了卻還沒有兒女。
這一年，員外妻子懷了孕，洪員外日夜燒香敬佛，求菩薩保佑他得個(gè)兒子。 可是生下來(lái)的卻是一個(gè)女孩兒。
洪員外悶悶不樂。他妻子為了安慰員外，便和員外商量，把這女孩兒當(dāng)兒子來(lái)養(yǎng)，對(duì)外人就說(shuō)生了個(gè)男孩子，給孩子取名叫賽郎。
后來(lái)賽郎慢慢長(zhǎng)大了，裝束打扮就一直象個(gè)男孩子一樣。十二歲時(shí)，洪員外在荷塘前面建了座書館，請(qǐng)熟師教賽郎讀書。
外面都以為賽郎是男孩兒。 再說(shuō)這塘西住著一戶姓白的人家，老夫妻倆生活還過得去，就是沒有兒子。
他老婆曾生過三個(gè)兒子。都沒活過周歲便死了。
為這事老白曾經(jīng)幾次找人算過命，都說(shuō)他倆是“命里無(wú)兒”。這一年，他妻子又有了孕。
老白心想：“生女兒還能活，若生下男兒來(lái)怕又保住。他妻子便想了個(gè)辦法：“若生下兒子，只把他當(dāng)。
