花歷史典故(有歷史典故的花名)
1.有歷史典故的花名
曼莎珠華 曼陀羅 紫苑 紫菀 鳶尾（愛(ài)麗斯） 鳶蘿 風(fēng)信子 無(wú)憂(yōu)花 露薇花 月光花 彼岸花 醉蝶花 素馨 含笑 虞美人 風(fēng)鈴草 天堂鳥(niǎo) 薄雪草 溪蘇 月莧草 雪見(jiàn)草 羽衣甘藍； 雀榕； 風(fēng)鈴草； 花毛茛； 辛夷，即紫玉蘭； 木樨； 荼蘼； 知風(fēng)草； 杜虹花； 孟仁草； 海金沙； 九重葛； 戴星草； 瓊崖海棠；水半夏 ；血桐，即橙桐；夕顏，即葫蘆花 ；朝顏，即牽牛，囧 ；文殊蘭 ；文心蘭 ；蜀葵，即戎葵，錦葵 ；醉蝶花 ；菊苣 ；流蘇 ；月橘，即九里香 ；海桐，即七里香 ；紫陽(yáng)花，即繡球 ；萱草，即忘憂(yōu)草 ；玻璃翠，即何氏鳳仙 ；地衣 ；香薷 ；合歡 ；貝多羅花，又名印度素馨，大季花，雞蛋花 ；雪滴花，即雪鈴花，鈴蘭水仙 ；天目瓊花 ；飛燕草 ；夕霧草；昨夜荷草，即瓦松 ；香蒲 ；木蓮 ；木芙蓉 ；紫露草；錦屏藤 即蔓地榕、珠簾藤、一簾幽夢(mèng) ；胭脂花，即紫茉莉 ；石龍芮 ；藍雪花 ；濱繁縷 ；香雪草 ；玉簪；剪秋蘿 ；迷迭香 ；曼荼羅 ；月見(jiàn)草 ；使君子，又名留求子 ；鈴蘭：別名草玉玲、君影草、香水花、鹿鈴、小蘆鈴 ；琴葉珊瑚；玉簾，即蔥蘭，蔥蓮 ；墨蘭 ；江南星蕨。
2.介紹幾種花的典故或者故事
彼岸花 曼珠沙華，又稱(chēng)彼岸花。
一般認為是生長(cháng)在三途河邊的接引之花。花香傳說(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。
春分前后三天叫春彼岸，是上墳的日子。 秋分前后三天叫秋彼岸。
彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準時(shí)，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開(kāi)彼岸，花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。
彼岸花是開(kāi)在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開(kāi)著(zhù)花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為“火照之路”。 也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩.，人就踏著(zhù)這花的指引，通向幽冥之獄。
彼岸花，一名曼珠沙華，又稱(chēng)為 Red Spider Lily。在日本被稱(chēng)作マンジュシャゲ，花語(yǔ)是“分離/ 傷心/ 不吉祥”。
它生長(cháng)的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話(huà)中女海神的名字。因為石蒜類(lèi)的特性是先抽出花葶（總梗）開(kāi)花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類(lèi)是先抽葉，在葉枯以后抽葶開(kāi)花，所以才有“彼岸花，開(kāi)彼岸，只見(jiàn)花，不見(jiàn)葉”的說(shuō)法。
曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學(xué)作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類(lèi)的概念相聯(lián)系起來(lái)的。
在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫(xiě)到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。 【英 名】：Shorttube Lycoris 【學(xué) 名】：Lycoris radiata 【別 名】：龍爪花，蟑螂花，魔術(shù)花 【科 屬】：石蒜科多年生草本植物 【產(chǎn) 地】：原產(chǎn)中國與日本 【花 期】：8—9月 【形 態(tài)】：鱗莖近球形，外被紫褐色薄膜，葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。
夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5-7朵，紅艷奇特，花瓣反卷如龍爪。 【特性】：野生品種生長(cháng)于蔭森潮濕地，其著(zhù)生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃。
喜濕潤，也耐干旱。習慣于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖質(zhì)土最好。
有夏季休眠習性。球根含有生物堿（Lycorine）利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等癥狀。
對中樞神經(jīng)系統有明顯的影響，可用于鎮靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。
3.與“花”有關(guān)的典故,如：百花深處、鏡花緣
蘭：黃庭堅《書(shū)幽芳亭》："土之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。
"以"古"形容香，不僅指此種香馨時(shí)間久長(cháng)，而且質(zhì)地純良，古樸雅潔。元代薩都刺《蘭皋曲》七言古詩(shī)中說(shuō)："幽蘭日日吹古香，美人不來(lái)溪水長(cháng)。
"蘭等待著(zhù)美人，只有美人才配得上享受這陣陣的幽蘭古香。許多植物，特別是花卉都有馥香，然沒(méi)有蘭的馨芳，故人們稱(chēng)蘭為香之祖。
清代汪灝等著(zhù)《廣群芳譜》卷四十四："蘭幽香清遠，馥郁襲衣，彌旬不歇，常開(kāi)于春初。雖冰霜之后，高深自如，故江南以蘭為香祖。
"《清異錄》亦載："蘭雖吐一花，室中亦馥郁襲人，彌旬不歇，故江南以蘭為香祖。"宋代郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·猗蘭操序》："琴操曰：《猗蘭操》孔子所作。
孔子……自衛返魯，隱谷之中，見(jiàn)香蘭獨茂，喟然嘆曰： 蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。 乃止車(chē)援琴鼓之，自傷不逢時(shí)，托辭于香蘭云。
"當然，古代的奇花異草，最大的享受者，是帝王后妃，是達官貴人，是豪門(mén)世紳，"王者香"，可以理解為是供帝王欣賞的蘭花，但孔子所謂的"半當為王者香"，似乎是香者之王的意思，示幽貞雅淡，芬芳襲人，然調高和寡，獨茂壑谷。：《廣群芳譜》云："蘭無(wú)偶，稱(chēng)為第一香。
"再沒(méi)有別的芬香能與蘭香并駕齊驅?zhuān)虼怂仟氄荐楊^，為第一香，又稱(chēng)"天下第一香"。 蘭花典故--燕夢(mèng)蘭 燕夢(mèng)蘭 春秋時(shí)，鄭文公的姬妾燕姞有一天夢(mèng)一位天使送給她蘭花，并對她說(shuō)："我叫伯鯈，是你的祖先.送你這蘭，作你的兒子.蘭花有國香之稱(chēng)，佩戴它，人家一定會(huì )喜歡你的."不久，鄭文公見(jiàn)了燕姞，贈給她蘭花，兩人十分恩愛(ài).過(guò)了一些日子，燕姞懷孕，生下一子，取名為蘭，就是后來(lái)的鄭穆公.后因稱(chēng)蘭花為"國香"，并以"夢(mèng)蘭"比喻懷孕. 菊之高潔，在于它傲霜獨立。
而名為花之魂魄，自古以來(lái)，文人雅士和園藝家多用極富表現力的辭藻給各種菊花賦予形象貼切和意韻超凡的名字。 或以花色命名，白色菊有：“銀絲串珠”、“空谷清泉”、“珠簾飛瀑”、“月涌江流”；黃色菊則有：“飛黃騰達”、“黃鶯出谷”、“泥金獅子”、“沉香托桂”；綠色菊有：“綠陽(yáng)春”、“綠柳垂蔭”、“春水綠波”；白 色微綠的稱(chēng)“玉蟹冰盤(pán)”，紅色中加白的叫：“楓葉蘆花”；紅白綠三色的 名“三色牡丹”、“綠衣紅裳”等等。
或借詩(shī)詞典故表示菊花的顏色，如紅 色的“紅葉題詩(shī)”、黃色的“黃石公”、粉色的“人面桃花”，每個(gè)菊名之 后伴有一段精彩動(dòng)人的故事。或以花瓣來(lái)辨其形：“驚風(fēng)芙蓉”、“飛龍舞 爪”、“松林掛雪”、“香羅帶”、“老翁發(fā)”、“金鈴歌”等等。
還有以 花的造型來(lái)命名的：“柔情萬(wàn)縷”、“長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里”、“金線(xiàn)垂珠”、“墨荷”、“十丈珠簾”、“一坯雪”、“彩云爪”等，一語(yǔ)道破花的萬(wàn)種風(fēng)情。也有 以歷史人物和故事命名的， 如“出師表” 、“龍城飛將”、“龍圖閣”、“木蘭換裝”、“嫦娥奔月”、“白西廂”、“湘妃鼓瑟”等等，每一個(gè)名 字的背后都蘊含一串動(dòng)人故事，啟發(fā)人們的想象。
尚有一種依據色、瓣、朵 綜合而成“韻”而命名的，如“醉荷”，取其似荷非荷，極似微醉之人，飄 灑而無(wú)羈；又如“醉舞楊妃”，取其色粉紅，瓣肥厚，極似歷史故事中的楊 貴妃帶醉曼舞。僅從名字看來(lái)，就已令人遐思不已，領(lǐng)悟其美了。
兩個(gè)關(guān)于菊花的典故，說(shuō)的都是被后人稱(chēng)為“唐宋八大家”的王安石。 明代馮夢(mèng)龍編的《警世通言》中有一篇《王安石三難蘇學(xué)士》。
蘇軾任職湖州期滿(mǎn)后赴京等候新的任命。一天蘇軾到當朝丞相王安石那里拜會(huì )，恰好他不在。
蘇軾在王安石的書(shū)桌上看到了王安石一首還未完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。”蘇軾想不通王安石怎么會(huì )吟出這有悖情理的詩(shī)句來(lái)，據他看來(lái)：“黃花即菊花。
此花開(kāi)于深秋，其性屬火，敢于秋霜鏖戰，最能耐久，隨你老來(lái)焦干枯爛，并不落瓣。說(shuō)個(gè)‘吹落黃花滿(mǎn)地金’，豈不是錯誤了？”于是，就在后續道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細聽(tīng)。”
隨后不待晤面就一走了之。王安石回家后見(jiàn)到蘇軾的題句，心里也暗笑蘇軾對事物觀(guān)察的不仔細、全面，《離騷》中就有“夕餐秋菊之落英”的詩(shī)句，何謂菊花無(wú)落英？因為王安石所詠之菊乃一特殊品種，此菊花產(chǎn)于黃州。
因此玉安石次日上朝，攛掇皇上把蘇軾貶到黃州。朝廷任命蘇東坡為黃州團練副使，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩(shī)。
果不其然，在蘇東坡赴黃州上任后的那年重陽(yáng)節之后幾天，連日大風(fēng)，蘇東坡與來(lái)訪(fǎng)的好友陳季常一道去后花園賞菊花，沒(méi)想到只見(jiàn)菊花棚下滿(mǎn)地遍灑黃燦燦的菊花，枝上全無(wú)一朵。這一情景使蘇東坡目瞪口呆，半晌說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
陳季常見(jiàn)而生疑。蘇東坡便坦誠他說(shuō)道：“季常有所不知，平常見(jiàn)此花只是焦干枯爛，并不落瓣。
去歲在王荊公府中，見(jiàn)他《詠菊》詩(shī)二句，道：‘西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。’小弟只道此老錯誤了，續詩(shī)二句道：‘秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟。
’卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來(lái)使我看菊花也。”此時(shí)此地蘇軾方明白被貶黃州的意義。
還有一個(gè)典故，出自《西清詩(shī)話(huà)》，說(shuō)的是王安石。
4.有歷史典故的花名
曼莎珠華 曼陀羅 紫苑 紫菀 鳶尾（愛(ài)麗斯） 鳶蘿 風(fēng)信子 無(wú)憂(yōu)花 露薇花 月光花 彼岸花 醉蝶花 素馨 含笑 虞美人 風(fēng)鈴草 天堂鳥(niǎo) 薄雪草 溪蘇 月莧草 雪見(jiàn)草 羽衣甘藍； 雀榕； 風(fēng)鈴草； 花毛茛； 辛夷，即紫玉蘭； 木樨； 荼蘼； 知風(fēng)草； 杜虹花； 孟仁草； 海金沙； 九重葛； 戴星草； 瓊崖海棠；水半夏 ；血桐，即橙桐；夕顏，即葫蘆花 ；朝顏，即牽牛，囧 ；文殊蘭 ；文心蘭 ；蜀葵，即戎葵，錦葵 ；醉蝶花 ；菊苣 ；流蘇 ；月橘，即九里香 ；海桐，即七里香 ；紫陽(yáng)花，即繡球 ；萱草，即忘憂(yōu)草 ；玻璃翠，即何氏鳳仙 ；地衣 ；香薷 ；合歡 ；貝多羅花，又名印度素馨，大季花，雞蛋花 ；雪滴花，即雪鈴花，鈴蘭水仙 ；天目瓊花 ；飛燕草 ；夕霧草；昨夜荷草，即瓦松 ；香蒲 ；木蓮 ；木芙蓉 ；紫露草；錦屏藤 即蔓地榕、珠簾藤、一簾幽夢(mèng) ；胭脂花，即紫茉莉 ；石龍芮 ；藍雪花 ；濱繁縷 ；香雪草 ；玉簪；剪秋蘿 ；迷迭香 ；曼荼羅 ；月見(jiàn)草 ；使君子，又名留求子 ；鈴蘭：別名草玉玲、君影草、香水花、鹿鈴、小蘆鈴 ；琴葉珊瑚；玉簾，即蔥蘭，蔥蓮 ；墨蘭 ；江南星蕨。
5.有關(guān)海棠花的歷史典故
1：海棠花姿瀟灑，花開(kāi)似錦，自古以來(lái)是雅俗共賞的名花，素有“花中 神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱(chēng)，幫在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富貴”的意境。另外海棠花又稱(chēng)斷腸花，思鄉草。有象征游子思鄉，表達離愁別緒的意思。又因為其嫵媚動(dòng)人，雨后清香猶存，花艷難以描繪，又來(lái)比喻美人
2：南宋陸游詩(shī)云：“雖艷無(wú)俗姿，太皇真富貴。”形容海棠艷美高雅。陸游另一首詩(shī)中：“猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。”形容海棠花鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。
3：宋釋惠洪《冷齋夜話(huà)》記載.唐明皇登香亭.召太真妃.于時(shí)卯醉未醒.命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝.鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉.直海棠睡未足耳！”這是“海棠春睡”典故的由來(lái)。曲故流傳后.蘇東坡?lián)藢?xiě)了一首《海棠》
《海棠》
作者： 蘇軾
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
這是一首詠海棠的詩(shī)。詩(shī)的頭兩句，描繪海棠所生長(cháng)的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴。后兩句寫(xiě)深夜也點(diǎn)燃蠟燭去欣賞海棠花，詩(shī)人愛(ài)花、愛(ài)美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了。描寫(xiě)精致，用海棠比擬美人，更為生動(dòng)。
4：到了明代，“風(fēng)流才子”唐伯虎根據"海棠春睡"典故，豐富了想象，畫(huà)了一幅《海棠美人圖.有詩(shī)云：
《題海棠美人》
作者：唐寅
褪盡東風(fēng)滿(mǎn)面妝，可憐蝶粉與蜂狂。
自今意思誰(shuí)能說(shuō)，一片春心付海棠。
5：宋代
《春暮游小園》
作者：王淇
一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。
開(kāi)到荼縻花事了，絲絲夭棘出莓墻。
6： 宋代
《寓居定惠院之東，雜花滿(mǎn)山，有海棠一株，土人不知貴也》
作者：蘇軾
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。
嫣然一笑竹籬間，桃李滿(mǎn)山總粗俗，
也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富貴出天姿，不待金盤(pán)薦華屋。
7：海棠種類(lèi)繁多，至于哪一種海棠才是既清麗又絕色的，這個(gè)問(wèn)題我就不回答你了.
6.您好,想請教你個(gè)問(wèn)題
牡丹花語(yǔ) 牡丹：富貴，圓滿(mǎn)、濃情 秋牡丹：生命、期待、淡淡的愛(ài) 詩(shī)歌 牡丹薛濤 去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋怨別離。
常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？ 傳情每向馨香得，不語(yǔ)還應彼此知。 只欲欄邊安枕席，夜深閑共說(shuō)相思。
牡丹李孝光 富貴風(fēng)流拔等倫，百花低首拜芳塵。 畫(huà)欄繡幄圍紅玉，云錦霞裳涓翠茵。
天是有各能蓋世，國中無(wú)色可為鄰。 名花也自難培植，合費天工萬(wàn)斛春。
劉禹錫賞牡丹一首 庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。 惟有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城。
傳說(shuō) 荷包牡丹的傳說(shuō)：古時(shí)，在洛陽(yáng)城東南200來(lái)里路，有個(gè)州名叫汝州，州的西邊有個(gè)小鎮，名叫廟下。這里群山環(huán)繞，景色宜人，還有一個(gè)美妙的風(fēng)俗習慣：男女青年一旦定親，女方必須親手給男的送去一個(gè)繡著(zhù)鴛鴦的荷包，這其中的含意是不言而喻的。
若是定的娃娃親，也得由女方家中的嫂嫂或鄰里過(guò)門(mén)的大姐們代繡一個(gè)送上，作為終身的信物。鎮上住著(zhù)一位美麗的姑娘，名叫玉女。
玉女芳年十八，心靈手巧，天生聰慧，繡花織布技藝精湛，尤其是繡在荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見(jiàn)功夫之深。這么好的姑娘，提親者自是擠破了門(mén)檻，但都被姑娘家人一一婉言謝絕。
原來(lái)姑娘自有鐘情的男子，家里也默認了。可惜，小伙在塞外充軍已經(jīng)兩載，杳無(wú)音信，更不曾得到荷包。
玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月繡一個(gè)荷包聊作思念之情，并一一掛在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，變成了人們所說(shuō)的那種“荷包牡丹”了。
“劉師閣”的傳說(shuō)：隋朝末年，在河南汝州的廟下鎮東，有個(gè)劉氏家族居住的地方——劉家館。這里有一個(gè)美麗天真的少女，出生于書(shū)香門(mén)弟，自幼琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不通，備受親鄰的喜歡。
隨后父母相繼過(guò)世，少女便隨在長(cháng)安作官的哥嫂來(lái)到長(cháng)安定居。隋朝滅亡后，哥嫂相繼謝世，獨留她孤憐一人，無(wú)處可去，又兼看破紅塵，竟出家作了尼姑。
出家時(shí)，少女將原來(lái)家院里親手種植的白牡丹帶到庵中，以表獻身佛教、潔身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹長(cháng)得非常茂盛、美麗。
一株著(zhù)花千朵，花大盈尺，理拉起樓，白色微帶紅暈，晶瑩潤澤，如美人肌膚，童子玉面。觀(guān)者無(wú)不贊其美，頌其佳，故每逢四月，眾多信女紛紛前來(lái)此庵拜佛觀(guān)花，且以花獻佛為樂(lè )，香火愈旺。
因此花出自“劉氏居之閣下”之手，故名為“劉氏閣”，又叫“劉師閣”。后來(lái)，此牡丹品種又傳到四川天彭、山東菏澤等地，芳香遠播。
武則天與牡丹的傳說(shuō)：至武則天當了皇帝，與一年冬天，至上苑飲酒賞雪，酒后在白絹上寫(xiě)了一首五言詩(shī)： 明朝游上苑， 火速報春知 。花須連夜放， 莫待曉風(fēng)吹。
寫(xiě)罷，她叫宮女拿到上苑焚燒，以報花神知曉。詔令焚燒以后，嚇壞了百花仙子。
第二天，出牡丹外，其余花都開(kāi)了。武則天見(jiàn)牡丹未開(kāi)，大怒之下，一把火將眾牡丹花燒為焦灰。
并將別處牡丹連根拔出，貶出長(cháng)安，仍至洛陽(yáng)邙山。洛陽(yáng)邙山溝壑交錯，偏僻凄涼。
武則天將牡丹扔到洛陽(yáng)邙山，欲將牡丹絕種。誰(shuí)知牡丹在洛陽(yáng)邙山長(cháng)勢良好，人們紛紛來(lái)此觀(guān)賞牡丹。
“萬(wàn)卷書(shū)”的傳說(shuō)：明代，安徽亳州有個(gè)書(shū)生，又名歐陽(yáng)搏云，字苦書(shū)。本是出生官宦之家，后因家境日下，漸漸敗落，十分貧寒。
但是，書(shū)生不甘命運的安排，更不愿寄人籬下，決心考取“功名”，光耀列祖，哪知連年落榜。有位好心腸的先生告訴他：“后生功底太差，還需讀萬(wàn)卷書(shū)，方能感招天地之神。
于是他終日抄書(shū)習文不止。可是家中貧寒，紙又太貴，只得將一篇篇文章抄寫(xiě)在墻壁上和門(mén)板上。
一日他在室中感到悶倦，便來(lái)到后院散心。只見(jiàn)后院那株多年未開(kāi)花的牡丹叢，花繁葉茂，感到驚喜，于是突然心血來(lái)潮，返回室內，取秋筆硯，將文章抄寫(xiě)在牡丹花瓣上，以花代紙。
那位好心的先生路過(guò)這里看到此景，稱(chēng)此牡丹為“萬(wàn)卷書(shū)”。這也許感動(dòng)了“花神”，翌年，歐陽(yáng)搏云果真中了“舉人”。
“歹劉黃”的傳說(shuō)：古時(shí)候，洛陽(yáng)附近有一個(gè)后生，姓劉名丹亭。他自小愛(ài)花如癡，種花成癖，在百卉之中，尤好牡丹，陸軍前屋后種了許多花草和牡丹。
然而正因為他花種得特別好，常遭頑童襲騷。他非常生氣，每次凡被他捉住者，輕者罰勞作一晌，重則打板數下。
因此，當地頑童便給他起了個(gè)綽號叫“歹劉”。這樣漸漸傳開(kāi)久而久之便取代了他的名字，成了“大名”。
說(shuō)起“歹劉”的種花技藝確實(shí)不凡，他種牡丹百余株，花大色艷品種多。一年他培育出一株黃金色的牡丹，其花色越過(guò)“姚黃”，眾鄉鄰驚嘆，富貴人家以金銀相求。
當時(shí)黃色的牡丹十分稀少，他便進(jìn)行大量繁殖，一時(shí)遠近爭相苛種，成為一種時(shí)尚。以后，人們將這種花命名為“歹劉黃”，這品名被載入書(shū)中，流傳下來(lái)。
牡丹文化 牡丹，是中國固有的特產(chǎn)花卉，有數千年的自然生長(cháng)和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱(chēng)頌，具有很高的觀(guān)賞和藥用價(jià)值，自秦漢時(shí)以藥植物載人《神農本草經(jīng)》始，散于歷代各種古籍者，不乏其文。
形成了色括植物學(xué)、園藝學(xué)、藥物學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗學(xué)等多學(xué)科在內的牡丹文化學(xué)，它是中華民族文化和民俗學(xué)的一組成部分，是中華。
7.什么花是中國的國花
未定，牡丹和梅花待選，有爭論。清朝末年，慈禧太后“欽定”牡丹為國花。1929年，民國政府確定梅花為國花。牡丹：武則天是中國惟一的女皇帝。傳說(shuō)一次她在賞雪時(shí)，對隨從說(shuō)想看到雪天里百花齊放的景象。俗話(huà)說(shuō)權貴身邊必有阿諛?lè )畛兄叄粋€(gè)侍從就對她說(shuō)：“陛下只要讓掌管百花開(kāi)放的百花仙子下令就可以。”武則天于是召集百花仙子，詔令百花齊放。百花仙子緊急召開(kāi)會(huì )議，對人間帝王干涉仙界進(jìn)行了聲討。但在權勢面前，百花都屈服了，在冬日里競相開(kāi)放，惟有牡丹仙子堅持反對。武則天一怒之下命人將長(cháng)安城中的牡丹一把火燒光。
百花齊放的故事說(shuō)明當時(shí)長(cháng)安已經(jīng)有溫室栽培技術(shù)，花卉在冬天里也能開(kāi)放，這已得到了考證；同時(shí)可以解釋為武則天對唐朝的象征花卉———牡丹的逆反心理。
白居易在《牡丹芳》中贊道：“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”。這表明當時(shí)世人對牡丹之愛(ài)已達到了一種如癡如狂的程度。有的牡丹被稱(chēng)為“楊妃深醉”、“太真冠”等，把牡丹與楊貴妃相提并論，不僅是為了美化楊貴妃，還是李唐后人對被武則天破壞的王朝主體性和傳統進(jìn)行弘揚的手段。由此可知，從沒(méi)有國花概念的古代開(kāi)始，牡丹事實(shí)上擔當著(zhù)中國國花的角色。對中國人來(lái)說(shuō)，牡丹的意義已超出了花本身，成為中國人精神生活的一部分。梅花：春落梅枝頭。古人說(shuō)，梅具四德，初生蕊為元，開(kāi)花為亨，結子為利，成熟為貞。后人又有另一種說(shuō)法：梅花五瓣，是五福的象征。一是快樂(lè )，二是幸運，三是長(cháng)壽，四是順利，五是我們最希望的和平。這些，都是梅花的象征意義。
梅先天下春，這是梅最可貴之處。
梅花，不畏嚴寒，獨步早春。它趕在東風(fēng)之前，向人們傳遞著(zhù)春的消息，被譽(yù)為“東風(fēng)第一枝”。梅花這種不屈不撓的精神和頑強意志，歷來(lái)被人們當作崇高品格和高潔氣質(zhì)的象征。元代詩(shī)人楊維幀詠之：“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨先天下春。
梅原產(chǎn)我國， 我國植梅至少有三千多年的歷史。《詩(shī)經(jīng)》里有：“漂有梅，其實(shí)七分”的記載。1975年在河南安陽(yáng)殷代墓葬中出土的銅鼎里，發(fā)現了一顆梅核，距今已有三千二百年了。春秋戰國時(shí)期愛(ài)梅之風(fēng)已很盛。人們已從采梅果為主要目的而過(guò)渡到賞花。“梅始以花聞天下”，人們把梅花和梅子作為饋贈和祭祀的禮品，到了漢晉南北朝，藝梅詠梅之風(fēng)日盛。《西京雜記》載：“漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹(shù)，有米梅、胭脂梅。”又：“漢上林苑有同心梅，紫蒂梅、麗友梅。”晉代陸凱，是東吳名將陸遜之侄，曾做過(guò)丞相，文辭優(yōu)雅。陸凱有個(gè)文學(xué)摯友范曄（即《后漢書(shū)》作者）在長(cháng)安。他在春回大地，早梅初開(kāi)之際，自荊州摘下一枝梅花，托郵驛專(zhuān)贈范曄，并附短詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人；江南無(wú)所有，聊贈一枝春。”自陸凱始，以梅花傳遞友情，傳為佳話(huà)。
8.關(guān)于花的民俗文化
很著(zhù)名的，很感人的一個(gè)典故：曇花一現，只為韋馱。
曇花又叫韋馱花。韋馱花很特別，總是選在黎明時(shí)分朝露初凝的那一刻才綻放，
相傳曇花和佛祖座下的韋馱尊者有一段哀怨纏綿的故事，所以曇花又叫韋馱花。
傳說(shuō)曇花是一個(gè)花神，她每天都開(kāi)花，四季都很燦爛，她愛(ài)上了一個(gè)每天為她鋤
草的小伙子，后來(lái)玉帝知道了這件事情，就大發(fā)雷霆，要拆散鴛鴦。玉帝把花神
貶為一生只能開(kāi)一瞬間的花，不讓她再和情郎相見(jiàn)，還把那個(gè)小伙子送去靈柩山
出家，賜名韋馱，讓他忘記前塵，忘記花神。可是花神卻忘不了那個(gè)年輕的小伙子，
她知道每年暮春時(shí)分，韋駝尊者都會(huì )上山采春露，為佛祖煎茶，就選在那個(gè)時(shí)候
開(kāi)花！希望能見(jiàn)韋馱尊者一面，就一次，一次就夠了！遺憾的是，春去春來(lái)，
花開(kāi)花謝，韋馱還是不認得她
9.和菊花有關(guān)的古代歷史故事典故
一、原詩(shī)
菊（李商隱）
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃⑴。陶令籬邊色⑵，羅含宅里香⑶。幾時(shí)禁重露⑷，實(shí)是怯殘陽(yáng)⑸。
愿泛金鸚鵡⑹，升君白玉堂⑺。
二、詞句注釋?zhuān)?/p>
⑴融融：光潤的樣子。冶冶：艷麗的樣子。
⑵陶令：指陶淵明，因其主彭澤縣做過(guò)縣令，故稱(chēng)陶令。
⑶羅含：字君長(cháng)，東晉桂陽(yáng)郡耒陽(yáng)（今湖南未陽(yáng)市）人。博學(xué)能文，不慕榮利，編葦作席，布衣蔬食，安然自得。官至散騎廷尉。年老辭官歸里，比及還家，階庭忽蘭菊叢生，時(shí)人以為德行之感。
⑷重露：指寒涼的秋露。
⑸殘：一作“斜”。
⑹金鸚鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯。泛：指以菊花浸酒。
⑺白玉堂：指豪華的廳堂，喻朝廷。
白話(huà)譯文：
暗淡的紫色，鮮艷的黃色。它們既有陶淵明籬邊菊花的色彩，又有羅含宅中的香味。菊花不怕露水的沾濕，可是害怕夕陽(yáng)的來(lái)臨。愿意留在水邊暢飲的人的鸚鵡杯中，希望來(lái)到富貴人家豐盛的酒席上。
擴展資料：
創(chuàng )作背景
1、唐文宗開(kāi)成四年（839），李商隱通過(guò)吏部考試，釋褐授官，做秘書(shū)省校書(shū)郎，但他在秘書(shū)省僅僅幾月就被調到地方，擔任宏農縣尉（今河南省靈寶縣）。到任不久，又遭受一次打擊，因為他把獄中死囚改判活罪，觸犯了觀(guān)察使孫簡(jiǎn)，被罷官，正碰上姚合代孫簡(jiǎn)任觀(guān)察使，又要他還任。
2、李商隱和姚合關(guān)系不錯，但他內心深處對自己屈居縣尉一事，始終不快，不甘久居，一心想入朝任職。開(kāi)成五年（840），他的岳父王茂元入朝為官，他便告假攜眷到長(cháng)安居住，以求汲引。此年九月四日，為謀求新的出路。他又辭去宏農縣尉。
3、到唐武宗會(huì )昌四年（844）。在楊弁之亂過(guò)后，他又移家永樂(lè )（今山西芮城縣）。他自述此時(shí)自己“遁跡丘園”，“前耕后餉”，“渴然有農夫望歲之志”（《重祭外舅司徒公文》）。這首詩(shī)即作于此時(shí)。
參考資料來(lái)源：
百度百科-菊
10.有關(guān)海棠花的歷史典故
1、海棠是周恩來(lái)總理生前最鐘愛(ài)的花卉之一，北京中南海西花廳內廣植西府海棠。
1954年春，西花廳海棠盛開(kāi)時(shí)，周總理正在瑞士參加日內瓦會(huì )議，無(wú)法親臨賞花。于是鄧穎超剪下一枝海棠花，做成標本，夾在書(shū)中托人帶給總理。
總理看到這來(lái)自祖國蘊涵深意的海棠花非常感動(dòng)，百忙中也沒(méi)忘記回贈鄧穎超熱情問(wèn)候，托人帶回一枝芍藥給鄧穎超。2、國畫(huà)大師張大千一生充滿(mǎn)傳奇色彩，他喜愛(ài)梅花、荷花、海棠等有中國特色的園林植物，在旅居美國時(shí)曾向友人乞討海棠，并作有《乞海棠》。
張大千聽(tīng)說(shuō)百里之外種有名貴的垂絲海棠，為求購數本，甚至愿意典當畫(huà)作，節衣縮食，這足見(jiàn)他對海棠的熱愛(ài)。1958年，張大千以一幅《秋海棠》榮膺紐約國際藝術(shù)協(xié)會(huì )世界偉大畫(huà)家。
1982年底，身居臺北的張大千處于生命的最后階段，作《海棠春睡圖》贈與四川老友，畫(huà)上折枝海棠設色艷麗，形態(tài)嬌媚，并題詩(shī)表達自己對祖國和老友的思念之情。3、北宋詠海棠詩(shī)中最有名的當數蘇軾于元豐七年謫居黃州所作的《海棠》：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”（是說(shuō)裊裊的東風(fēng)吹拂暖意融融，春色更濃。
花朵的香氣融在朦朧的霧里，而月亮已經(jīng)移過(guò)了院中的回廊。只害怕夜深人靜花兒獨自開(kāi)放無(wú)人欣賞，特意點(diǎn)燃蠟燭來(lái)照亮海棠的美麗姿容。）
這首海棠詩(shī)膾炙人口，唐明皇以海棠之明媚喻楊貴妃的嫵媚，蘇軾則反其意而行，以楊太真之風(fēng)流喻海棠的明媚。詩(shī)人以花擬人，寫(xiě)出愛(ài)花、惜花的深情，惜花實(shí)是惜己，借以抒發(fā)“同是天涯淪落人”之感。
4、宋代大詩(shī)人陸游也對海棠如癡如醉，在《花時(shí)遍游諸家園·之二》中云：“為愛(ài)名花抵死狂，只愁風(fēng)日損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護海棠。”
（是說(shuō)因為愛(ài)名花愛(ài)得發(fā)狂，整天發(fā)愁狂風(fēng)烈日損壞那紅顏芬芳。恭恭敬敬地寫(xiě)了篇青詞連夜呈送通明殿，乞求上帝多安排些蔭翳來(lái)庇護海棠。）
“抵死狂”即格外的狂，詩(shī)人深諳花性，擔心海棠的嬌美不堪風(fēng)吹日曬，便連夜上奏玉帝的通明殿，請求多借些陰天，好讓海棠常開(kāi)不衰。《花時(shí)遍游諸家園》共十首，是陸游在成都時(shí)為海棠而寫(xiě)的組詩(shī)。
因愛(ài)海棠，陸放翁獲“海棠癲”的雅號。5、據史料記載，當年詩(shī)人陸游與唐婉無(wú)奈別離之時(shí)，唐婉送給陸游一盆四季海棠花作為思念之物。
當陸游尋問(wèn)唐婉：“這是什么花”時(shí)，唐婉凄楚地答道：“這是斷腸紅”。陸游聽(tīng)后，思緒萬(wàn)千，隨口說(shuō)道：“應叫相思紅”。
此后，四季海棠花便又以“相思紅”名傳于世。四季海棠象征苦戀，當人們愛(ài)情遇到波折時(shí)，常以它來(lái)自喻，稱(chēng)它為斷腸花，借花抒發(fā)男女離別的悲傷情感。
參考資料來(lái)源：百度百科--周恩來(lái)參考資料來(lái)源：百度百科--張大千參考資料來(lái)源：百度百科--蘇軾參考資料來(lái)源：百度百科--陸游。
