元宵節(jié)(元宵節(jié)的歷史典故)
1.元宵節(jié)的歷史典故
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。
大家聽了都點(diǎn)頭稱 是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。
2.元宵節(jié)的典故
元宵節(jié)在中國已經(jīng)有兩千多年的歷史，也稱“元夕節(jié)”。
按照中國古代的習(xí)慣，“元”指月亮正圓，一年之中有所謂“三元”──正月十五稱為“上元”，七月十五稱為“中元”，十月十五稱為“下元”，故元宵節(jié)亦稱為“上元節(jié)”；“宵”即夜也，所以元宵亦有一年之中第一個(gè)月圓之夜的意思。 根據(jù)考證，元宵節(jié)的來歷，有說與祭祀“泰一神”有關(guān)。
泰一神亦稱“太乙神”，主宰人間的風(fēng)雨、饑饉和瘟疫。據(jù)說，漢朝武帝曾久病不愈，求助太乙神后竟奇跡治愈，乃于元鼎5年（公元前122年）開始建太乙祠壇祭祀，每逢正月十五通宵達(dá)旦以盛大的燈火祭祀，從此便形成元宵節(jié)張燈結(jié)彩的習(xí)俗了。
另一說是東漢明帝篤信佛教，于上元夜在宮廷、寺院，燃燈表佛，命令士族、庶民一律掛燈，遂相沿成俗。隋唐諸朝之后，上元之夜放燈的習(xí)俗亦已流傳甚廣，并演變成民間盛大的元宵佳節(jié)。
張燈時(shí)間也從一夜增至三夜。到北宋時(shí)，放燈增至五夜，南宋更增至六夜，明朝官府發(fā)布節(jié)假日十天的規(guī)定，為中國歷史上時(shí)間最長的燈節(jié)。
元宵節(jié)期間，民間多吃元宵（湯圓）來應(yīng)節(jié)，象征家人團(tuán)圓。此外還有掛花燈、猜燈謎、迎紫姑、踩高蹺、舞獅、舞龍等民間娛樂活動。
流傳至今，這一連串充滿熱鬧歡樂的慶典活動稱為“鬧元宵”。 如今，每到元宵佳節(jié)，各地總要舉行盛大的游園燈會。
大抵古代元宵燈節(jié)時(shí)人流如潮，節(jié)日活動豐富多姿，而古時(shí)男女缺乏交往的機(jī)會，所以元宵節(jié)很自然就成了古時(shí)情人相會之日，如歐陽修亦有詩云：“去年元宵時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”。
因此，元宵節(jié)亦稱為“中國情人節(jié)”。
3.元宵節(jié)有什么典故
傳說元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定，平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動定在。
4.元宵的典故
元宵節(jié)已有兩千多年的歷史，元宵節(jié)又名“燈節(jié)”或“燈夕”。北魏時(shí)期，道教篤信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神靈，他們的生日，分別為正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又稱為“上元節(jié)”。也有人認(rèn)為，它是漢代宮廷的一種祭典演變而來。
正月十五是元宵節(jié)，又稱上元，元夕或燈節(jié)，是民間多彩多姿的節(jié)日，也是春節(jié)最后的一天，自此以后一切恢復(fù)常態(tài)，所以民間熱烈慶祝，故有小過年之稱。
相傳早于漢文帝期間，已將正月十五定為元宵節(jié)，及至漢武帝創(chuàng)建了“太初歷”，進(jìn)一步肯定元宵節(jié)的重要性。元宵節(jié)的節(jié)期，隨著歷代的發(fā)展而不斷延長，相傳唐代的元宵只持續(xù)三日，到了宋朝則延長至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八開始活動，直至年十七才結(jié)束。
中國傳統(tǒng)婦女，三步不出閨門，平時(shí)在白天亦難出門，更何況是夜晚，難得元宵節(jié)當(dāng)晚可以破禁，自然會盡享歡娛，等待異性來結(jié)識，所以不少中國古代的愛情故事，都以元宵佳節(jié)為題材。
元宵節(jié)是個(gè)熱鬧的節(jié)慶，活動很多舉其重要者如下：
（一）上元祈福
民間將自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此稱為天官、地官和水官合稱三官大帝。正月十五上元為天官大帝生日。天官的主責(zé)是賜福，所以，民間在清晨備牲醴，祭拜天官大帝，祈求賜福。
（二）元宵祭祖
上元節(jié)吃元宵可能始自宋代，不過當(dāng)時(shí)稱做“浮圓子”，到明朝才改稱“元宵”每家做元宵、煮元宵。古時(shí)為年頭佳兆，吃湯圓以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后闔家團(tuán)聚，吃元宵，已是團(tuán)圓幸福。
（三）迎花燈
元宵節(jié)又稱燈節(jié)，所以花燈是元宵節(jié)的中心活動。民間稱花燈為「鼓子燈」，因?yàn)檫^去小朋友所提的燈型似鼓鑼。元宵花燈種類很多，如寺廟的彩燈、店鋪的走馬燈及兒童的鼓仔燈等。式樣種類很多，基本上可分為兩類：一是形象燈如關(guān)刀燈、兔燈、水果燈、半燈等；另一是活動燈，是根據(jù)民間故事編制，現(xiàn)在多為電動花燈，如狀元游街、八仙賀壽、桃園結(jié)義等表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族傳統(tǒng)。
（四）猜燈謎
以往燈謎都在寺廟里舉行，因?yàn)樗聫R乃民眾閑暇時(shí)聚集的場所，而且有花燈競賽與展示，所以從前都在花燈下榜上一個(gè)謎面，到元宵夜由廟里相關(guān)人員主持猜燈謎，場面熱鬧而溫馨，因?yàn)榭梢缘脗€(gè)獎品回家，算是小過年的吉祥兆頭?，F(xiàn)代猜燈謎的型態(tài)有揭諸在報(bào)章、雜志上的，有電視轉(zhuǎn)播某個(gè)寺廟的燈謎大會，也有在某些節(jié)目中穿插的燈謎，型態(tài)多樣化，可滿足民眾不同的需要。這也反應(yīng)現(xiàn)代社會中過傳統(tǒng)節(jié)慶的多元型態(tài)。
（五）舞龍舞獅
全國各地在元宵節(jié)都有龍燈，龍是一種吉祥的神話動物，也是民族的圖騰。臺灣早期的龍燈，長約七、八丈，在竹鼓上貼紗，作為龍形的燈龍，在龍頭和龍身里，點(diǎn)上十幾枝蠟燭，然后綁在木棒上，由十幾個(gè)人抬著走，由龍頭追逐龍珠而起舞，姿態(tài)優(yōu)美，稱為“弄龍”。十五夜各地的獅陣也一起出動，稱為「弄獅」，并表現(xiàn)功夫，其目的在驅(qū)邪祈安，并有賀年賀節(jié)的喜慶意義。
5.元宵節(jié)的由來及典故
傳說元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。但卻被呂后掌政，平亂之后，文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
元宵是一種帶餡兒的甜食，是由糯米粉加上甜的餡料制成。據(jù)記載，吃元宵的習(xí)俗最早見于唐五代，那時(shí)稱這種食品叫“面繭”或“圓不落角”，用糯米做皮，其中夾糖餡，與今天的元宵相似，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。
起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。
按中國民間的傳統(tǒng)，正月十五這天，夜晚皓月高懸時(shí)，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。
6.關(guān)于元宵節(jié)的神話故事
1、宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節(jié)之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制了一個(gè)一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟；窮家一盞燈，父子相對哭。”
消息傳到太守耳中，他只好收回成命。如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
2、在漢武帝時(shí)期。一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒法在正月十五與父母團(tuán)聚盡孝。為此，她欲跳井自盡。為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個(gè)計(jì)劃。他告訴漢武帝，天界最高的神玉皇大帝下令在正月十六火燒長安都。為了拯救長安城，漢武帝問東方朔該怎么辦。
東方朔回答說火神最愛大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀賞燈籠。這樣，火神的注意力就會被分散，災(zāi)難也就可以避免了?；实鄄杉{了東方朔的建議，當(dāng)所有人都外出賞燈時(shí)，元宵得以有機(jī)會溜出皇宮，和家人團(tuán)圓。
7.有哪些有關(guān)元宵節(jié)的傳說故事
元宵節(jié)的傳說故事：
元宵節(jié)的形成有一個(gè)較長的過程，民間也流傳著不少關(guān)于元宵節(jié)的故事，相傳劉邦死后，劉盈登基為漢惠帝。但劉盈生性懦弱，大權(quán)漸漸落在呂后手中。
劉盈病死后，呂后獨(dú)攬朝政，劉氏宗室因懼怕呂后的殘暴，敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂密謀奪取劉氏江山。此事被劉氏宗室齊王劉襄知道后，劉襄決定起兵討伐諸呂。平亂之后，劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，下令把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日。
從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
擴(kuò)展資料：
元宵節(jié)習(xí)俗：
1、吃元宵：正月十五吃元宵，“宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶”。吃元宵代表著日子越過越紅火，生活團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美。
2、耍龍燈：舞龍是起源于中國的傳統(tǒng)舞蹈。舞龍和舞獅，古時(shí)是在一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。龍是中國古老的圖騰，正月十五耍龍燈已經(jīng)遍布全國各地，乃至全球各個(gè)華人聚居的地方。
3、舞獅子：舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅前來助興。中國民俗傳統(tǒng)認(rèn)為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會等，都喜歡打鑼打鼓，舞獅助慶。
8.中國民間故事元宵節(jié)的故事
元宵節(jié)起源自中國，其由來有數(shù)個(gè)說法：
傳說漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后，東漢佛教文化的傳入，對于形成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動意義。本稱“上元”是農(nóng)民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。這天是第一個(gè)月圓之夜，人們也在這天祭月和賞月，祈求豐收。
還有說法認(rèn)為，漢武帝時(shí)聽從謬忌之說，對于太一神十分虔誠，在甘泉宮修建太一祠壇，無論是伐南越、得天馬，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達(dá)旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經(jīng)過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結(jié)彩的習(xí)俗。
漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內(nèi)“燃燈表佛”，從此民眾效仿，皆點(diǎn)燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節(jié)作為節(jié)日才正式初步形成。
中國大陸某省民間則相傳：二千年前，佛教傳入中國，當(dāng)?shù)谝淮卧聢A的時(shí)候，人們隱隱約約可以見到月光下有十七位天神在翩翩飛舞，有一年浮云遮敝了天空，人們突然不見天神蹤跡，十分恐慌，于是紛紛點(diǎn)火把，照亮天空，找尋天神，自此以后，雖然看不見天神，人人卻仍年年點(diǎn)燃火把找尋天神，相延成襲，就變成一種風(fēng)俗了。后來點(diǎn)火把在一些地區(qū)演變成點(diǎn)燈籠或生篝火。
現(xiàn)代研究認(rèn)為元宵節(jié)源于對火的崇拜和祈求新年豐收，人們點(diǎn)火以驅(qū)除蟲蛇猛獸，并祭祀滿月，初期是點(diǎn)火把，后來分別發(fā)展成點(diǎn)篝火、掛燈籠的習(xí)俗。
