同窗典故(急求同窗的友誼故事)
1.急求“同窗的友誼”故事
同學(xué)，多么美好的字眼，他是我兒時(shí)的伙伴，陪我學(xué)習，陪我成長(cháng)。
有一次，我們班有位同學(xué)的腳被燙傷了，在家休養了都快一個(gè)月了，大家都為他感到著(zhù)急。每次放學(xué)后，同學(xué)們都會(huì )到他家去看望他，陪他聊天，把他抄作業(yè)題目，如果不會(huì )做時(shí)，同學(xué)們會(huì )給他耐心講解，把當天上的可給他講一遍，直到他弄懂了才離開(kāi)，每一天都是如此，有時(shí)還會(huì )關(guān)心地問(wèn)一句：“你的腳好點(diǎn)兒了嗎？”看到同學(xué)為他不辭勞苦，他心存感激，一時(shí)都說(shuō)不上話(huà)，眼淚在眼眶里打轉。
同學(xué)之間應該要互相幫助，當你有困難的時(shí)候，同學(xué)們也會(huì )毫不猶豫地來(lái)幫助你。可是生活中一些矛盾也是不可避免的，關(guān)鍵是要互相諒解，互相寬容，化干戈為玉帛。
最近，我的同桌買(mǎi)了一支新的自動(dòng)筆，周?chē)娜丝戳硕际至w慕一位同學(xué)還用手摸了一下。過(guò)了一會(huì )兒，同桌的筆就不見(jiàn)了，他想了一下：一定是小蘭拿的，他很生氣地問(wèn)小蘭：“我今天新買(mǎi)的筆是不是你偷的。”小蘭望了望他：“我沒(méi)拿！”“騙人，今天只有你碰過(guò)我的筆，就是你拿的！”小蘭感到很委屈，于是就哭了起來(lái)。老師來(lái)了，問(wèn)清楚事情的前因后果，最后在老師的幫助下那支筆終于在墻角上找到了。同桌不好意思的低下了頭，羞愧得說(shuō)了聲：“對不起。”小蘭走過(guò)來(lái)，笑了笑：“沒(méi)關(guān)系。”他們倆又和好如初了。
時(shí)光荏苒，歲月如梭，我們同在一個(gè)屋檐下，共浴一片朝陽(yáng)。學(xué)習上，我們相互激勵，生活中，我們相互幫助。同學(xué)之間的友誼是十分珍貴的，六年的時(shí)光就這樣匆匆地流逝。我們應該珍惜友誼，珍惜同學(xué)之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
2.關(guān)于同學(xué)情的成語(yǔ)故事
情投意合----投：相合.形容雙方思想感情融洽，合得來(lái).
志同道合----道：道路，途徑.志趣相同，意見(jiàn)一致.
針芥之合----磁石引針，琥珀拾芥.指相互投契.
意氣相投--意氣：志趣性格；投：合得來(lái).指志趣和性格相同的人，彼此投合.
義氣相投--彼此志趣，性格相投合.
聲氣相投--指朋友間思想一致，性情投合.
表里相依----指關(guān)系密切，互相依存.
同聲相應--指志趣，意見(jiàn)相同的人互相響應，自然地結合在一起.
同音共律--音律相同.比喻關(guān)系密切.
3.求古代同學(xué)禮儀的小故事
古代同學(xué)禮儀的小故事：
1、范式守信
范式字巨卿，山陽(yáng)金張（今山東金山縣）人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，與汝南元伯是好朋友。兩人一起學(xué)習，后來(lái)都請假離開(kāi)太學(xué)返鄉，范式對張劭說(shuō)，"二年后回到太學(xué)讀書(shū)，（我）將到你家拜見(jiàn)你的父母，見(jiàn)一見(jiàn)你的幼子."于是一起約好了日期。當約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待范式。母親問(wèn)："兩年前分手時(shí)，千里之外約定的話(huà)，你就那么確定他會(huì )來(lái)拜訪(fǎng)嗎？"張劭回答："范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì )違約的。"母親說(shuō)，"如果真的是這樣，那我就為你釀酒。"到了約好的那日，范式果然來(lái)到。大家登上大廳一起飲酒，最后開(kāi)心的分別了。
2、李氏之友
黃生，是李氏兒時(shí)的朋友。（分別）十年后，二人在路途中相遇。李氏把他請到家，殺雞當作食物。到了晚上十點(diǎn)左右，黃生的肚子疼，流下的汗滴像珠子般大小。李氏夫婦非常驚恐，想要找醫生（趕快）來(lái)看看。黃生堅持不讓他們去（找醫生），說(shuō)是老毛病又犯了，沒(méi)有關(guān)系。李氏不聽(tīng)從，堅持去請醫生。當時(shí)正在下暴雨，漫天烏黑，山道崎嶇，路滑難行。過(guò)了大半夜，帶著(zhù)醫生回來(lái)了。醫生給（黃生）針灸，一會(huì )（病）就好了。黃生（對李氏）說(shuō)：“你為我吃苦了！我拿什么報答你？”李氏夫婦說(shuō)：“你是我朋友，應當很仔細耐心地對待你，有什么可以報答的？”第二天天晴了，黃生就告辭離去了。
4.高分
那年夏天，太陽(yáng)沿著(zhù)亙古不變的道路，光輝漫漫，撒在我們堅實(shí)的步伐下，樹(shù)枝丫叉著(zhù)向湛藍蒼穹，遺下細碎暖暈。交叉的路口，我們相互遇見(jiàn).陌生，認識，熟悉。從不諳世事的韶光攜手慢慢向未知的路走去。交談，歡笑，痛苦。撫秋風(fēng)，清風(fēng)卷起漫地樹(shù)葉，望冬雪，大雪飄飄掩過(guò)足跡；聽(tīng)春雨，細雨淅淅觸地成花；看夏日；陽(yáng)光漫漫，依舊在前行。
只是，過(guò)了一天又一天，你，我，他卻該分離。
曾經(jīng)的故事涌上心，怎能忘記，又怎么會(huì )忘記，我們的故事，說(shuō)好的不分離，要刻下我們的給彼此的印記。
5.表現同學(xué)友誼的小故事
小東、小南、小西、小北四個(gè)女孩是好朋友。從初中到高中，從高中到大學(xué)，四個(gè)好朋友形影不離，不管缺了誰(shuí)就像一只漂亮的碗缺了個(gè)口子一樣地不完美。十幾年的時(shí)間不但為她們儲蓄了豐富的知識，也為他們儲蓄了深厚地感情。彼此關(guān)懷，彼此信任，彼此傾訴。生活就像一張美麗的大網(wǎng)，而四個(gè)女孩就在美麗的大網(wǎng)里編織著(zhù)精彩的人生。
可轉眼畢業(yè)在即，眼看就要各奔東西，女孩們戀戀不舍，可天下無(wú)不散之宴席，十幾年同窗終須一別。到了臨別的最后一天晚上，四個(gè)女孩決定每人寫(xiě)上一句祝愿的話(huà)，放在一個(gè)罐子里，埋在他們經(jīng)常去學(xué)習、玩耍的那棵大樹(shù)底下，等到以后四個(gè)人聚在一起的時(shí)候，再把他挖出來(lái)看看那些祝愿是否變成真實(shí)了。罐子埋好以后，怕被別人發(fā)現，女孩們又在上面鋪了一層樹(shù)葉，而后四人抱頭痛哭了一場(chǎng)。
光陰似劍，一晃八年過(guò)去了。女孩們都已為人妻，為人母，同時(shí)也在各自的公司中擔任著(zhù)重要的角色。在這八年中，她們從沒(méi)見(jiàn)過(guò)面。也許是生活的壓力太大，工作的競爭太激烈，時(shí)間對她們來(lái)說(shuō)變得尤其寶貴。在這緊張的空氣中，友誼漸漸地被忽略，大樹(shù)底下的祝愿也越來(lái)越模糊。
一次意外的機會(huì )卻又讓四個(gè)女孩碰到了一起。一位海外華僑要回國內投資大筆的資金以回報祖國，準備在自己的母校召開(kāi)一個(gè)競選會(huì )，局時(shí)將會(huì )在其中挑選一個(gè)公司作為投資對象。
小東、小南、小西、小北同時(shí)接到了這個(gè)消息，她們都對自己充滿(mǎn)了信心，況且華僑的母校正是她們的母校。四個(gè)人帶著(zhù)全盤(pán)的把握與難以抑制的興奮地踏上了去母校的路。
四個(gè)人沒(méi)想到再次的重逢竟是這樣尷尬的局面，一下子竟無(wú)所適從。但眼看著(zhù)離競選會(huì )的日子越來(lái)越近，她們也顧不得重拾母校的風(fēng)采與昔日的友誼，各自忙著(zhù)準備材料、文件以及各種各樣地對自己公司有利的業(yè)績(jì)。她們的認真、仔細、真誠也著(zhù)實(shí)給華僑留下了美好的印象。可是投資的對象只有一個(gè)呀，四個(gè)人都陷入了極度的煩惱之中。
在競選前一天的晚上，她們又聚到了一起。四人沉默不語(yǔ)。本來(lái)都想來(lái)讓其他三人把機會(huì )留給自己，可到了一起卻怎么也說(shuō)不出口了。最后還是小南提議說(shuō)：還記得當年那棵大樹(shù)下的祝愿嗎？不如我們先打開(kāi)看看吧。大伙都同意。于是趁著(zhù)皎潔的月色，她們又來(lái)到了那棵大樹(shù)下，大樹(shù)還是依舊。四個(gè)人一起動(dòng)手把罐子挖了出來(lái)，打開(kāi)，又把一張張紙條打開(kāi)。四個(gè)人都震驚了，因為每張紙條上寫(xiě)著(zhù)的竟是同一句話(huà)"愿我們的友誼天長(cháng)地久"。那一夜，四個(gè)女孩又抱在一起痛哭了一場(chǎng)。
半年以后，小東、小南、小西、小北四個(gè)好朋友各自辭了職，成立了一家東南西北聯(lián)合公司，正是那位海外華僑投資的。
6.“同窗”“桃李”“巾幗”“須眉”“梨園”“杏壇”
同窗 ①同在一起或同在一個(gè)學(xué)校學(xué)習：同窗五年；他是我同窗好友。
②同在一起或同在一個(gè)學(xué)校學(xué)習的人：我倆是同窗。 古代學(xué)習條件很艱苦，所以就把同學(xué)稱(chēng)做同窗，窗，有寒窗之含義，說(shuō)同窗二字，也就顯示出了說(shuō)話(huà)者之間的親密和尊重，比說(shuō)同學(xué)要親切許多。
桃李典故 一。據漢朝《韓詩(shī)外傳》記載，春秋時(shí)，魏國有個(gè)叫子質(zhì)的大臣，他得勢時(shí)曾保薦過(guò)很多的人。
后丟官只身跑到北京，見(jiàn)到一個(gè)叫簡(jiǎn)子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過(guò)去培養的人在危難時(shí)不肯幫助他。簡(jiǎn)子聽(tīng)后笑著(zhù)對子質(zhì)說(shuō)：春天種了桃樹(shù)和李樹(shù)，到夏天可在樹(shù)下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實(shí)。
可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長(cháng)出來(lái)的刺倒要扎傷人。你過(guò)去培養、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養人才，就象種樹(shù)一樣，應先選好對象，然后再培植啊！ 簡(jiǎn)子用比喻批評子質(zhì)培養人才不當。
故后人就把培養人才叫做“樹(shù)人”；把提拔培養的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。 因老師培養出來(lái)的學(xué)生很多，就被譽(yù)為：“桃李滿(mǎn)天下”了。
二。春秋時(shí)期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車(chē)，知識廣博。
他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負擔，便想開(kāi)個(gè)學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。
朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。 這個(gè)學(xué)館里有一棵桃樹(shù)，一棵李子樹(shù)。
凡是來(lái)上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹(shù)下認先生。子質(zhì)指著(zhù)已結果的兩棵樹(shù)教導學(xué)生們說(shuō)：“你們都要刻苦學(xué)習，要像這兩棲 棵樹(shù)一樣開(kāi)花結果。
只有學(xué)問(wèn)高，才能為國家做出一番大事業(yè)。 為了把學(xué)生教育成有用人才，子質(zhì)認真教學(xué)。
在他的嚴格管教下，學(xué)生們都發(fā)奮讀書(shū)，學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來(lái)，這些學(xué)生先后成才，成了國家的棟梁。
他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹(shù)和李子樹(shù)。 子質(zhì)到各國游歷時(shí)，碰到了在各國當官的學(xué)生，并看到了學(xué)生栽的這兩種樹(shù)，便自豪地說(shuō)：“我的學(xué)生真是桃李滿(mǎn)天下啊！一個(gè)個(gè)都很有作為！”從此，當先生（老師）的就以“桃李”代黎學(xué)生，并把學(xué)生多稱(chēng)作“桃李滿(mǎn)天下”了。
桃李——培養的后輩或所教的學(xué)生。桃李結果繁多，“桃李滿(mǎn)天下”比喻所栽培的后輩或所教的學(xué)生極多，各地都有。
唐朝宰相狄仁杰向武則天推薦了姚崇等數十個(gè)人，后來(lái)他們都成了當時(shí)的名臣。有人贊揚狄仁杰：天下桃李都出在您的門(mén)下了！因此后人就用“桃李”代稱(chēng)學(xué)生或所薦人才，如說(shuō)“某某老師桃李滿(mǎn)天下”。
巾幗“巾幗”由來(lái)古時(shí)候的貴族婦女，常在舉行祭把大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著(zhù)一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。巾幗的種類(lèi)及顏色有多種，如用細長(cháng)的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。
因巾幗這類(lèi)物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱(chēng)女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱(chēng)。 釋源：《三國志·魏志·明帝S崠?放崴芍⒁ 段菏洗呵鎩罰骸傲良嚷徘彩菇皇椋種陸磬救酥危耘酢！斃朊夾朊己雍兔濟?9攀蹦兇右院朊濟3硇鬮?潰室暈?兇擁拇？ 胡子為男子獨有，眉毛雖然男女都有， 但古時(shí)候婦女為了美觀(guān)，去掉眉毛，用青黑色畫(huà)眉代替，雖有如無(wú)，所以須眉代指男子。
清代徐時(shí)棟的《煙嶼樓筆記》中有“古人稱(chēng)男子為須眉”的話(huà)。《紅樓夢(mèng)》中也有“我堂堂須眉，誠不若彼裙釵”的說(shuō)法。
為什么要稱(chēng)男子為須眉呢？有一種解釋是：古時(shí)男子以須眉濃密秀麗為美，而只有男子的須眉才濃密，所以將須眉作為男子的代稱(chēng)。但是，須是男子所獨有，眉毛則是男女皆有的。
因而另一種說(shuō)法似乎更合實(shí)際。原來(lái)，古代婦女有剃眉的習慣，剃去眉毛后再畫(huà)眉。
而畫(huà)的眉畢竟不是"真"的，看起來(lái)有而實(shí)際上無(wú)。這樣，眉也可視為男子“獨有”之物。
男子被稱(chēng)為須眉，道理就在這里。 【梨園概述】 梨園，原是古代對戲曲班子的別稱(chēng)。
過(guò)去泉州一帶對戲班子也叫大梨園某某班，小梨園某某班。梨園戲，就是流行于晉江、泉州、廈門(mén)、龍溪等閩南語(yǔ)系地區的古老戲曲劇種“上路老戲”、“下南老戲”和“戲子”（又稱(chēng)七子班）的統稱(chēng)杏壇 【詞語(yǔ)解釋】 “杏壇”，是傳說(shuō)中孔子聚徒講學(xué)的地方。
7.關(guān)于同學(xué)之間的友誼和酒肉同學(xué)的短小故事 短小啊
常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話(huà)，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話(huà)。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著(zhù)回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達最佳狀態(tài)。
其實(shí)，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現自己長(cháng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂(yōu)思起來(lái)，開(kāi)始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(cháng)大。
我的突變發(fā)生在十歲。從家鄉到上海考中學(xué)，面對一座陌生的城市，心中只有鄉間的小友，但已經(jīng)找不到他們了。有一天，百無(wú)聊賴(lài)地到一個(gè)小書(shū)攤看連環(huán)畫(huà)，正巧看到這一本。全身像被一種奇怪的法術(shù)罩住，一遍遍地重翻著(zhù)，直到黃昏時(shí)分，管書(shū)攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說(shuō)他要回家吃飯了，我才把書(shū)合攏，恭恭敬敬放在他手里。
那本連環(huán)畫(huà)的題目是：《俞伯牙和鐘子期》。
純粹的成人故事，卻把艱深提升為單純，能讓我全然領(lǐng)悟。它分明是在說(shuō)，不管你今后如何重要，總會(huì )有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會(huì )遇到一個(gè)人，像樵夫，像隱士，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話(huà)，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì )失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。
故事是由音樂(lè )來(lái)接引的，接引出萬(wàn)里孤獨，接引出千古知音，接引出七弦琴的斷弦碎片。一個(gè)無(wú)言的起點(diǎn)，指向一個(gè)無(wú)言的結局，這便是友情。人們無(wú)法用其他詞匯來(lái)表述它的高遠和珍罕，只能留住“高山流水”四個(gè)字，成為中國文化中強烈而飄渺的共同期待。
那天我當然還不知道這個(gè)故事在中國文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒(méi)有一個(gè)算得上“知音”。我還沒(méi)有彈撥出像樣的聲音，何來(lái)知音？如果是知音，怎么可能舍卻蒼茫云水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級？這些疑問(wèn)，使我第一次認真地抬起頭來(lái)，迷惑地注視街道和人群。
差不多整整注視了四十年，已經(jīng)到了滿(mǎn)目霜葉的年歲。如果有人問(wèn)我：“你找到了嗎？”我的回答有點(diǎn)艱難。也許只能說(shuō)，我的七弦琴還沒(méi)有摔碎。
我想，艱難的遠不止我。近年來(lái)參加了幾位前輩的追悼會(huì )，注意到一個(gè)細節：懸掛在靈堂中間的挽聯(lián)常常筆涉高山流水，但我知道，死者對于挽聯(lián)撰寫(xiě)者的感覺(jué)并非如此。然而這又有什么用呢？在死者失去辯駁能力僅僅幾天之后，在他唯一的人生總結儀式里，這一友情話(huà)語(yǔ)烏黑鮮亮，強硬得無(wú)法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領(lǐng)受。
當七弦琴已經(jīng)不可能再彈響的時(shí)候，鐘子期來(lái)了，而且不止一位。或者是，熱熱鬧鬧的俞伯牙們全都哭泣在墓前，那哭聲便成了“高山流水”。
沒(méi)有惡意，只是錯位。但惡意是可以顛覆的，錯位卻不能，因此錯位更讓人悲哀。在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。
