母慈典故(母愛的典故)
1.母愛的典故
游子吟
孟郊
慈母 手 中 線，
游子 身 上 衣。
臨行 密 密 縫，
意恐 遲 遲 歸。
誰言 寸 草 心，
報得 三 春 暉。
[注釋]
1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。
2. 寸草：在這里象征子女。
3. 心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。
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[簡析]
這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
2.有關(guān)慈母的故事
天晚了，夢云回到家里，母親在看電視，推開家門，家里似乎比往日多了一些溫暖的氣息，“媽媽我回來了。”
“都瘋到那兒去了，你還有我這個媽媽嗎？一個下午連個影子都沒有見著，”母親裝著很生氣的樣子。
“這能怨我嗎？我還不是為了你們，害我現(xiàn)在才敢回家。”夢云裝著很委屈的樣子。
“你，你什么意思呀！”張梅有些吃驚的看著兒子。
“不是嗎？我放學(xué)回家就見你在陽臺上發(fā)呆，飯也沒做，我就只好上方叔叔那兒混飯吃去了，順便替你找來了方叔叔。”夢云一臉怪怪的神情，“誰知當(dāng)我再一次回家的時候，卻看見你跟方叔叔在，在……”夢云用雙手堅起在拇指，做了一個非常孩子氣的接吻動作。
張梅的臉呼啦一下熱了起來，“你，你什么都看見了？”
“一點點，就只看了一點點，”夢云一臉見怪不怪的樣子，“為了把家里的空間安全的留給你們，我只好去流浪街頭，誰知出去又正好碰上林阿姨來找方叔叔，我就把林阿姨騙去了公園，要不然我那有時間上公園玩。”
張梅突然有些緊張，“你們在一起都說了些什么？”
“說了什么，你想知道嗎？”夢云故作神秘的看著母親。
“當(dāng)然想知道呀，你到是講呀。”張梅有些等不急了。
“我對她說，等我長大了我會娶她做我的老婆。”
“你，你小子都在說什么呢？”張梅氣得哭笑不得，“你當(dāng)你媽還是三歲小孩，你這么糊弄你媽你就不怕糟天遣。”
“真的你不信就去問林阿姨好了，”夢云一本正經(jīng)的說，“再說了，你跟方叔叔……你不覺得虧欠她嗎？”
聽了兒子的話，張梅突然像是被什么電了一下，渾身都覺得不自在，仔細的看著兒子，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)長大了再也不是那個什么都不懂的愣小子了，可自己卻不知道對他說些什么好，良久才說了句，“去做作業(yè)吧。”
“我的作業(yè)早就在學(xué)校做完了，我怕回家得太早很無聊，所以就做了才回家。”
“兒子，對不起，是媽媽冷落了你，媽媽向你道歉……”
“我沒事媽媽，到是你……”
“媽媽也沒事，好了，我要去洗個澡，等會兒你也洗一個，”說著張梅起身去了。
母親洗了澡，一頭濕漉漉的長發(fā)瀑布般的隨意披灑下來，還換上了那套她最喜歡的乳白色的睡衣。身體那細膩精致而柔美的曲線就在那層溥溥的霧紗后朦朧而清晰的晃來晃去。夢云突然發(fā)現(xiàn)今晚母親的氣色真好，她的美麗還是那樣深動，身體那每一處突然出的曲線都有完美得讓他不敢隨意的呼吸。只有靜靜的努力讓自己更平靜些，可冥冥中他發(fā)現(xiàn)，在自己面前晃蕩的也不再是一個母親，而是一個美麗的女人，一個讓他忍不住心跳的女人。
張梅為兒子準備好熱水，這時才發(fā)現(xiàn)兒子正用一種他從未曾有過的目光在看著自己。他那清澈的雙目里不再是幼時的天真與無邪，不知什么時候已經(jīng)蓄進了與他年齡不相符合的深沉。
與他雙眸相遇的時候在他眼角悄悄的留下了一絲不易覺察的羞澀，卻把他臉上稚幼的氣息輕輕抹去的找不到一絲存在的痕跡。
“兒子，過來洗澡了，”說著拉著夢云進了洗澡間。
夢云彩心里有些興奮，好久好久都沒有洗過澡了，也不知為什么，心里還有些緊張，“媽媽我還是自己來吧。”夢云按住母親為他解衣服的手，“我自己洗，我能行的。”
張梅有吃驚的看著兒子，突然發(fā)現(xiàn)兒子今天真的變了，“怎么啦？我是你媽媽呀，不管你多大可你始終是我的兒子呀，媽媽給你洗澡害什么羞啊！”
夢云沒有堅持，雖然覺得還是有些難為情，可還是在母親的幫助下脫去了衣服，坐在浴缸里，母親輕輕的為他揉著身子，他捧起雪白的泡沫慢不經(jīng)心的玩著，努力的讓自己像平常一樣平靜。
“媽媽你愛方叔叔是嗎？”夢云突然沒來由的問道。
張梅雙手一顫，窘得不知應(yīng)該說些什么好。半響才說，“大人的事你是不會懂的，還是別問的好。”
“可我已經(jīng)知道了，還有必要瞞著我嗎？”
“媽媽真的沒法對你談這個話題，你還小不應(yīng)該為這樣的事而煩惱，我們大人的事我們會處理好的，你放心好了。”
“媽媽你說林阿姨會傷心嗎？她也愛方叔叔呀，如果她知道了的話她一定會很難過的，”夢云很認真的說，“我不想林阿姨難過，我喜歡她，但我更擔(dān)心媽媽你，因為你是我最愛的人。”
聽著兒子的話，張梅心中說不出的激動，不顧他身上還是濕漉漉的突然把他緊緊的摟在懷里，“兒子，媽媽也愛你，只要你能永遠幸福，媽媽就什么也不求了。”
“媽媽你輕些好嗎，”夢云被他摟得有些喘不過氣來。
3.古代慈母教子的故事
“侃母教子”與“廉政家風(fēng)” 東晉名將陶侃的母親湛氏是中國古代一位有名的良母。
她與孟母、歐陽母、岳母一起被尊為中國古代“四大賢母”。她那出色的言傳身教常使人感動得潸然淚下。
《幼學(xué)》云：“侃母截發(fā)以筵賓。村媼殺雞而謝客。
此女之賢者。”這“侃母”，指的就是這位偉大的母親。
湛氏出生于三國時期吳國的新淦縣南市村？今江西省新干縣金川鎮(zhèn)？。16歲那年，因一個偶然的機會，她嫁給吳國揚武將軍陶丹為妾。
生下陶侃沒幾年，丈夫陶丹便病逝。從此，家道中落，一蹶不振。
由于孤苦無依，湛氏只好攜帶幼小的侃兒由潯陽（今九江市）回新淦娘家，以紡織為生，供陶侃讀書。 由于陶侃讀書萬卷，精通兵法，后被太守范逵薦為縣令。
陶侃在踏上仕途赴任之際，湛氏把兒子叫到跟前，語重心長地說： “侃兒，為娘苦了一世，總算看到你有了出頭之日。但望我兒做一個清正之人，不可誤國害民。”
“放心吧，母親，陶侃記住了。” “為娘拿不出什么東西為兒餞行，就送你三件土物吧。”
“三件土物？”陶侃頗為不解，”娘，你——” “是的，三件土物，”湛氏拿出一個事先準備好的包袱遞給陶侃說，“帶上它吧，到時你自會明白的。” 來到官府后，陶侃打開包袱一看，只見里面包著一坯土塊，一只土碗和一塊白色土布。
他先是一怔，過了一會兒，才慢慢領(lǐng)悟到母親的用意。原來一坯土塊是教兒永記家鄉(xiāng)故土；一只土碗，是教兒莫貪圖榮華富貴，要保持自家本色；這一塊白色土布，更是教兒為官要盡心恤民，廉潔自奉，清清白白，永不忘本。
母親的箴告，深深打動了陶侃的心。后來陶侃在仕途上果如湛氏所望，正直為人，清白做官。
陶侃在海陽做縣吏的時候，恰好監(jiān)管漁業(yè)。孝順的陶侃念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母，心中總覺歉然不安。
有一次，趁下屬出差順路之便，囑托他帶了一壇腌魚送交母親。 誰知湛氏卻原封不動地將這一壇魚退了回來，并在信中寫道：“你身為官吏，拿官家的東西回來，不但沒有好處，反而會增加我的精神負擔(dān)啊！” 陶侃收到母親退回的魚和回信，大為震動，愧疚萬分。
他決心遵循母親的教導(dǎo)，清白做人，廉潔為宮，勤于政事，多為國家做有益的工作。 后人贊曰：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用？而天下之用惡有不理哉？”（明·張九韶《重修陶母墓記》；康熙《新淦縣志》卷十四《藝文志·記》） 陶侃學(xué)富五車，為人正直，秉公守法，因而他的仕途十分順利。
他從長吏、太尉、都督大將軍一直做到封長沙郡公，成為中國古人治學(xué)和為官的表率。而這一切都與陶母的教育是分不開的。
東晉元帝大興元年（公元318年），一代賢母湛氏去世了，人們遵照她的遺囑，將她葬于新淦縣城。 姚母教子 姚梁（1736—1785）慶元縣松源鎮(zhèn)姚家村人。
自幼好學(xué)，23歲保舉優(yōu)貢，清乾隆三十年（1765）順天鄉(xiāng)試考取舉人，三十四年登進士，官至內(nèi)閣中書，歷任禮部主事、刑部員外郎、順天鄉(xiāng)試會試同考官、山東學(xué)政、饒州知府、川東分巡備道、江廣按察司、河間府知府等職，所至皆有政績。三十五年后封奉直大夫、中憲大夫、通議大夫，世稱“三大夫”。
姚梁為官清廉，政績累累，備受尊敬。這得益于姚梁從小受家庭誠信教育。
慶元地方上流傳著姚母教子的故事。有一年，朝庭賜封姚梁為察司，要他去各州府查辦貪官污吏。
這事被他母親知道了，她老人家深怕兒子勝任不了這樁大事，決定要試他一試。 一日黃昏，姚梁剛從外面回家，他母親劈頭便問：“梁兒，我中午煮了一大碗香蛋，好端端地放在櫥內(nèi)，晚上打開櫥門一看，竟少了三個，莫非是給媳婦偷吃了，你要替我查一查，我要對家賊施行家教呢！”姚梁聽了不覺好笑，心想家人吃幾個香蛋，也值得這么認真。
于是便對母親說：“幾個香蛋吃了便算，不必追究吧。”不料他母親卻認真地說：“你連家中小事都分不清，還敢上州下府去查案？”姚梁一聽明白了母親的用意，隨即找來幾個臉盆、牙杯，盛上清水，叫攏母親、妻兒等全家人，分給每人一個臉盆，一只牙杯，吩咐大家一齊漱口，并把口水吐入各自面前的臉盆水中。
姚梁一個個地觀察過去，別人臉盆的口水都清清的，唯有母親臉盆的口水漂著一些蛋黃碎。姚梁發(fā)覺吃蛋的不是別人正是母親自己，他正在犯難時，而他母親卻在旁一味催促，問他：“查到了嗎？”。
姚梁說：“查是查著了，不過……”他母親緊逼著說：“不過要徇私對否。”這時，姚梁實在無法只得壯著膽指出：“蛋是母親吃的。”
姚梁媳婦直怨他不該當(dāng)眾讓老人家難堪。誰料，他母親卻哈哈大笑，說：“你能遇事細心，判事無私，我便放心了。”
不久，姚梁奉旨到各州府明查暗訪，根據(jù)查到的實情，嚴辦了一批貪官污吏。傳說姚梁“為官清廉耿直，毫不徇私”，取信于民，是與母親的家教分不開的呢。
4.關(guān)于母愛的典故
當(dāng)你1歲的時候，她喂你吃奶并給你洗澡；而作為報答，你整晚的哭著；
當(dāng)你3歲的時候，她憐愛的為你做菜；而作為報答，你把一盤她做的菜扔在地上；
當(dāng)你4歲的時候，她給你買下彩筆；而作為報答，你涂了滿墻的抽象畫；
當(dāng)你5歲的時候，她給你買了漂亮的衣服；而作為報答，你穿著它到泥坑里玩耍；
當(dāng)你7歲的時候，她給你買了球；而作為報答，你用球打破了鄰居的玻璃；
當(dāng)你9歲的時候，她付了很多錢給你輔導(dǎo)鋼琴；而作為報答，你常常曠課并不去練習(xí)；
當(dāng)你11歲的時候，她陪你還有你的朋友們?nèi)タ措娪埃欢鳛閳蟠穑阕屗硪慌湃ィ?
當(dāng)你13歲的時候，她建議你去把頭發(fā)剪了，而你說她不懂什么是現(xiàn)在的時髦發(fā)型；
當(dāng)你14歲的時候，她付了你一個月的夏令營費用，而你卻一整夜沒有打一個電話給她；
當(dāng)你15歲的時候，她下班回家想擁抱你一下，而作為報答，你轉(zhuǎn)身進屋把門插上了；
當(dāng)你17歲的時候，她在等一個重要的電話，而你卻抱著電話和你的朋友聊了一晚上；
當(dāng)你18歲的時候，她為你高中畢業(yè)感動得流下眼淚，而你卻跟朋友在外聚會到天亮；
當(dāng)你19歲的時候，她付了你的大學(xué)學(xué)費又送你到學(xué)校，你要求她在遠點下車怕同學(xué)看見笑話；
當(dāng)你20歲的時候，她問你“你整天去哪”，而你回答：我不想像你一樣；
當(dāng)你23歲的時候，她給你買家具布置你的新家，而你對朋友說她買的家具真糟糕；
當(dāng)你30歲的時候，她對怎樣照顧小孩提出勸告，而你對她說：媽，時代不同了；
當(dāng)你40歲的時候，她給你打電話，說今天生日，而你回答：媽，我很忙沒時間；
當(dāng)你50歲的時候，她常常患病，需要你的看護，而你卻為你的兒女在奔波；
終于有一天，她去世了，突然你想起了所有從來沒做過的事，它們像榔頭般痛擊著你的心。
如果母親仍健在，那么別忘了比以往任何時候都更深地愛著她。 如果她已經(jīng)不幸永遠離開了你，
那么你必須記得，母愛才是天底下最無私的愛
5.關(guān)于母愛的成語典故
【兒行千里母擔(dān)憂】子女出遠門在外，做母親的心里總是牽掛不已。形容母愛真摯深厚。
【凱風(fēng)寒泉】凱風(fēng)：和風(fēng)，比喻母愛；寒泉：比喻勞苦、憂患。表示子女對母親的深切思念。
【咽苦吐甘】指母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。
游子吟 孟郊
慈母手中線， 游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰言寸草心， 報得三春暉。
孟郊——唐朝著名詩人，很早時候就失去了自己的父親，與自己的母親相依為命，自己從小刻苦攻讀，多次參加科舉考試，可是多次落榜，只到四十多歲才中進士，當(dāng)了一名縣官。這首詩就是孟郊當(dāng)了縣官了之后，回憶往事，思緒萬千時候?qū)懢偷摹?
母愛（詩）
文章來源：《圣潔的母愛》
母愛，不挑兒的長相
母愛，不分春夏秋冬
母愛，崇高偉大
母愛，無限忠誠
無論你平和、躁動
無論你失敗、成功
母愛你失敗、成功
母愛無處不在
她，伴隨你經(jīng)歷人生
是她，放飛人間的龍鳳
是她，架起天際的長虹
不懂得母愛
你就迷失了生命的真諦
忘卻母愛
高官厚祿血冷軀空
一個母親陷入貧困
一方惦念何以安寧？
用我們的雙手點染熔燦的顏彩
用顆顆愛心縮放全面的繁榮
關(guān)懷母親也是你我的升華凈化
替母親試干眼淚共賞絢麗的恢弘！
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。《三字經(jīng)》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經(jīng)》
無父何怙，無母何恃？《詩經(jīng)》
父之美德，兒之遺產(chǎn)。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯(lián)》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯(lián)璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯(lián)璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復(fù)我。《詩經(jīng)》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
游子吟. 孟郊.
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心。
報得三春暉
哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三遷 貴 升堂拜母
衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母
希望有幫助O（∩_∩）O哈哈~
6.古代有哪些著名的慈母
我國古代名人的母親非常重視子女的學(xué)業(yè)、品德教育，她們?yōu)榕囵B(yǎng)子女勤奮好學(xué)、修身立業(yè)付出了艱辛的勞動。
孟軻，世稱孟子，是戰(zhàn)國時期大思想家。他幼年喪父，家貧如洗，全靠母親織布維持生計。
孟母很賢惠，也很善于教育、誘導(dǎo)孩子。她為了選擇一個對兒子成長有益的環(huán)境，曾三次搬家。
起初住在公墓附近，啼哭的人多，影響學(xué)習(xí)，于是遷到一集市附近居住，那兒鬧鬧嚷嚷，孟軻又不安心求學(xué)，其母又遷往一家學(xué)堂附近住下，孟軻看見別人上學(xué)，也愛好讀書了。這就是流傳于世的“孟母三遷”。
有一次，孟母正在織布，聽見孟軻才讀了一會兒書又不讀了，就把他叫到跟前，當(dāng)面把沒織完的布割斷了，說：“兒啊，你這樣不專心讀書，就像我把沒織完的布割斷了一樣，是永遠也不能成功的啊！”慈母的話給了孟軻很大的震動，從此他發(fā)憤學(xué)習(xí)，終于取得了成就。 岳飛是南宋時的抗金英雄，小時候由于沒錢上學(xué)，全靠母親教會識字。
他讀書用功，從小就立下遠大志向。長大后又學(xué)得一身好武藝，熟讀兵書。
金兵入侵時，岳飛應(yīng)征入伍。出發(fā)前，岳母在岳飛背上刺上“精忠報國”四個字，并教導(dǎo)說：“不要掛念家里，要永遠為國效忠，誓殺金兵！”岳飛牢記母親教誨，英勇奮戰(zhàn)，立下累累戰(zhàn)功。
歐陽修是北宋時期文學(xué)家、史學(xué)家。據(jù)《宋史·歐陽修傳》記載，歐陽修四歲時死了父親，家境貧困，歐母教子讀書，沒有錢買紙筆，就用蘆柴棍兒在地上畫著教他識字寫字，被傳為“歐母畫荻”的美談。
明朝末年著名旅游家徐霞客，畢生用于祖國壯麗河山的考察事業(yè)，這一壯舉是在他母親的教誨、支持下實現(xiàn)的。徐母沖破“父母在、不遠游”的儒家傳統(tǒng)，勉勵兒子“志在四方”。
徐霞客出游時，她為兒子打點行裝，“為制遠游冠，以壯其行色”。徐霞客歸家后，徐母要兒子“第游名勝歸，袖圖一示我。”
聽著兒子講述旅途上的所見所聞，母親很是高興，煮蒲烹銘，表示祝賀。 清代著名文學(xué)家蔣士銓四歲跟母親讀書，蔣母一手搖紡機，一邊教兒讀。
諸姨對蔣母說：“你只有這一個孩子，何必這樣苦呢？”蔣母說：“正因為只有一個孩子，他如果不成器，將來怎么辦呢？”蔣士銓成名后，母親仍教育他“能習(xí)于勤”。在士銓準備為母親畫像時，蔣母提出以“鳴機課夜”為題，重新再現(xiàn)母織兒讀的情景。
他們的成才和在各方面取得的成就，是與慈母的嚴教分不開的。田母拒金 戰(zhàn)國時期，田稷子曾任齊國宰相，三年任滿從相位上退下來時，他的屬吏送給他百兩黃金。
田稷子收下后，將它拿回家去原封不動地獻給了母親。田母問明原因后，十分嚴肅地說：“為官應(yīng)該做到廉潔自律，品行高潔，不取分外之財，否則就是不義；如果你要孝敬長輩，就應(yīng)該盡心誠意地為國辦事，否則就是不孝。
不義之財，不是我應(yīng)有的東西；不孝之子，也不是我的兒子！”田稷子受到母親訓(xùn)斥后，先將那些金子退還給屬吏，又主動到朝廷請罪。齊王很是欽佩田母的高尚情操，就從朝廷拿出一百兩黃金賞賜給田母，同時也沒計較田稷子收受百金之事。
陶母封魚 晉朝人陶侃小時候家里很窮，但陶母卻很注意對他品德的教養(yǎng)。后來，陶侃做了一個小吏，有一次他利用負責(zé)管理魚塘之便，弄到一壇腌好的咸魚，讓人捎給了母親。
陶母見后，立即封好了咸魚，派家人原物送回，并寫了一封信責(zé)備他說：“你作為一個官吏，卻拿了公家的財物給我，不但不能使我滿意，反而增加了我的憂慮啊！”此后，陶侃牢記母訓(xùn)，清廉正直，忠于職守，后累官至征西大將軍、荊江二州刺史、都督八洲諸軍事等要職，成為東晉初期的重臣之一。李母退米 唐朝人李畬曾當(dāng)過監(jiān)察御史。
一次，官府派人將他的俸米送到他的家中。他的母親叫家人拿出斛來將送到的米量了一遍，發(fā)現(xiàn)多了三斛。
李母又問他們送一趟米應(yīng)該給多少車腳錢，送米的人說：“給御史們送米不要腳力錢。”李母聽了，非常生氣，就令家人將多余的俸米送還了官府，并付了車腳錢。
李畬回家后，李母將他狠狠地責(zé)備了一番。為此，李畬專門上奏章參劾了發(fā)放俸米的倉官，又親自向朝廷請罪。
寇母遺詩 寇準自幼喪父，家境清貧，全靠母親為人織布度日。但在寇準做官后不久，寇母就病逝了。
臨終前，寇母親手繪制了一幅《寒窗課子圖》，并在上面題詩一首：“孤燈課讀苦含辛，望兒修身為萬民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。”
讓仆人劉媽在適當(dāng)?shù)臅r候交給寇準。寇準仕途順利一直做到了宰相。
有一次，他為了慶賀自己的生日，請來了兩臺戲班子，準備大宴群僚。劉媽見時機已到，就將這幅《寒窗課子圖》交給了寇準。
寇準邊看圖邊讀詩，不覺淚如泉涌。于是立即撤去了壽宴，辭掉了壽禮，從此清正廉潔，勤于政事，終成一代名相。
個人以為天下哪個母親不是慈母，只不過兒女沒做出成績，這千千萬萬的慈母就淹沒在歷史長河之中。
7.關(guān)于母愛的歷史故事
這母愛的故事太多了，不需要太費心的去找，從我們從小愛過的游子吟中就可以看的出來。
游子吟
[唐]孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實一點兒罷。其實，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
（另，此詩可說了孟郊的心中所感，可算是孟郊的真實故事，要不孟郊怎么寫的出這首詩）
8.東漢董黯 母慈子孝 的故事
綜合歷代文獻記載，董黯故事大致如下： 董黯字叔達，西漢大儒董仲舒的六世孫，他自幼喪父，砍柴為生，與母親黃氏相依為命。
有個鄰居叫王寄，富而不孝。有一次，王寄的母親見了黃氏說：“我家境比你好，身體卻不如你，為什么？”黃氏回答：“雖然家貧，但兒子待我很好，心情愉快，身體自然就好了。”
王母聽了，回家責(zé)罵兒子，她希望兒子以董黯為榜樣做一個孝子。沒想到王寄非但沒有聽進去，反而懷恨在心，有一天趁董黯不在家，他把黃氏打成了重傷。
董黯知道后，跪在母親床前痛哭：“兒子不孝，讓母親遭此大罪”。黃氏說：“不怪你，是我自己失言造成的。”
不久，黃氏含恨去世。董黯悲憤交加，他想立即報仇，但想到王母只有王寄這一個兒子，如果現(xiàn)在就殺死王寄，也等于要了王母的性命，他于心不忍。
他給母親守墓，想著報仇的事，睡覺也枕著斧頭。他日夜痛哭，以至于淚積成潭，樹上的烏鴉也被他的哭聲感動，伴他哀鳴不止。
終于等到王母去世，董黯砍下王寄的腦袋，祭于母親墓前，他寫下《殲仇告母文》：“人子酬德，孝為至先。鞠我育我，誠然信然。
父母之仇，不共戴天。今已殺寄，祭于墓前。
昔仇已報，更無后冤。”隨即去官府自首。
官府“大其復(fù)仇，義其錫類，而殺人者死，國有常憲，持兩不能決”，只好上報朝廷。漢和帝聽說了董黯報仇這件事，覺得他孝心可嘉，便下令免去他的殺人罪，并要他出來做官。
董黯沒有應(yīng)詔，他愿意終老山林，活了八十歲。 當(dāng)初，黃氏得了一種難治的病，她想喝大隱溪的水，因為大隱是她的故鄉(xiāng)。
那時董黯母子住在慈湖以北的闞山腳下，距離大隱有三十里路。董黯經(jīng)常早出晚歸，去大隱挑水給母親喝，后來又干脆把母親接到大隱溪邊居住。
終于黃氏的病好了，他們又返回慈城。有一天，董黯正在勞動，院子里忽然泉涌成渠，那泉水的味道絲毫不遜色于大隱溪的水。
鄉(xiāng)里人都說董黯孝感天地，董黯卻說：“是吾母之慈所感也”，于是將這條渠水取名“慈溪”。到了唐開元年間，縣令房琯把句章縣治從城山渡遷到慈城浮碧山，他望著不遠處闞山腳下的那一條“慈溪”，決定將“句章縣”改名為“慈溪縣”。
山寨版董孝子故事 關(guān)于慈城董孝子，有一種民間傳說是這樣的： “其父死后，母親年輕守寡，與隔溪一男子相戀，董黯知母心意，常在晚上背母過溪與該男子相會，凌晨又背母回家。但母親死后，董黯即去該男子家將其殺死，并將頭顱祭于父親墳前。
當(dāng)鄰居和法官問其緣何如此時，他慨然而言，當(dāng)初背母相會是為了報答母恩，如今殺之祭父，是為了報父之仇。而今恩仇兩畢，因此無掛，特來自首。
聽了其言，皇帝不僅免其死罪，而且以孝行授官。”（《千古風(fēng)流說慈城》170頁） 筆者特地詢問了當(dāng)?shù)乩先耍牭降墓适麓笾孪嗤核^“造橋依娘心，殺僧報父仇”，區(qū)別只在董黯并非背母過溪，而是造橋以方便過河，那男子是個僧人，至于先幫后殺、先報恩后報仇的情節(jié)都是一樣的。
另據(jù)徐時棟《宋元四明六志校勘記》記載：“董孝橋，一名渡母橋，報恩觀西，距府六十步，天禧五年（1021）建有亭，久而圮，乾道五年（1169）守張津重建。”這個“渡母橋”是否就與董黯造橋渡母有關(guān)？ 又去網(wǎng)上搜索“造橋依娘心，殺僧報父仇”，居然發(fā)現(xiàn)蘇州有一個《渡僧橋的傳說》與之相似： 從前有一個和尚同年輕寡婦私通，因隔著一條河，所以不分寒暑趁夜偷偷摸摸涉水過來奸宿，臨晨回寺念經(jīng)做功課，日子一長，設(shè)寡婦的兒子發(fā)覺，但他敢怒不敢言，看在眼里，記在心里，只是日夜寒窗苦讀，十年后金榜題名，入仕為官，他孝娘，怕冬天和尚涉水時連累娘受凍，因此衣錦還鄉(xiāng)時出資造了一座石橋，方便了那和尚。
不過他終究恨和尚讓爹在陰間做了王八。幾年后他娘病故，那兒子便借故把和尚捉來殺掉，并當(dāng)堂言明：“造橋報母恩，殺僧雪父仇。”
為此這座石橋就被叫做“渡僧橋”了。 不知道是原創(chuàng)的還是抄襲來的，總之慈城地區(qū)除了史書記載的董孝子故事，民間還流傳著一個“山寨版”的董孝子故事。
然而，當(dāng)我讀了這個山寨版的故事，卻覺得心里不舒服，因為故事比較惡劣。 首先董黯太陰鷙，從曲意奉承到翻臉殺人，一副越王勾踐的做派。
可憐那男子，與董黯母親相好，追求人生幸福，卻無緣無故成了刀下鬼。董黯說是為死去的父親報仇，卻也不想想，即便父親安心了，母親知道心上人被殺，能安心嗎？即便那段戀情不合禮法，董黯無論造橋渡僧還是背母過溪，事實上都已成了幫兇，究竟如何裁決，不能由董黯自己說了算，他怎么能又當(dāng)運動員又當(dāng)裁判員？ 至于因此認定董黯是孝子，也說不通。
《論語》記載孔子論“孝”，說：“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。”董黯事母不合禮法，祭父、祭母也不合禮法，并且前后矛盾。
