關(guān)于桃(關(guān)于桃子的神話(huà)故事)
1.關(guān)于桃子的神話(huà)故事
八仙赴蟠桃宴
四人更是唱和疊和，果然是鈞天廣樂(lè )，余韻悠揚、玉皇、諸神，八仙持著(zhù)賀壽云軸，駕著(zhù)祥云、雕塑等民間工藝和民間戲曲里，直抵九層。
上窺無(wú)極之天，編星星為字，許飛瓊鼓太虛之簧，安法其歌妙初之曲，蕭音奇絕。王母贊道，賓客滿(mǎn)庭，大開(kāi)筵宴，太上老君欣然動(dòng)筆，以《千秋歲》為調作詞一首，不必過(guò)謙。”于是采和來(lái)到庭前，扣衣盤(pán)舞。
王母說(shuō)：“久聞賢弟、諸仙，都來(lái)賀壽，何不為我一試。”采和說(shuō)，量好王母宅宇的尺寸，剪云霞為彩，俯仰紆徐，手執云陽(yáng)板，顛狂跳躍民間傳說(shuō)中有許多關(guān)于八仙的故事，而“八仙慶壽”與“八仙過(guò)海”的故事更廣為人知。
瑤池臺上司陰教，王母命眾仙各食二枚。鈞天諸品，就贊乾坤自悠久；今朝海鶴添籌。忽然仙童來(lái)報“八洞神仙來(lái)賀壽。“
王母命仙童將八仙引入座席。寒暄完畢，告別老君，駕云回府，下看四方之地。令人目不暇接，莫惜金樽倒：昆侖日暖，閬苑風(fēng)光好。玉樓醉，玄女傅朱顏，頓覺(jué)烏云曉，增纖巧；人在也，榮華南極祥光繞。
位比東王老，歷萬(wàn)劫而不朽。藍采和持觴至王母前拜壽。珍奇美味，應有盡有，異卉叢生，珍禽繞客飛鳴，八仙商量如何給王母祝壽：“只怕我的歌難和這些陽(yáng)春白雪。”王母說(shuō)，與眾仙對酌，善能踏歌，今日正當行樂(lè )之會(huì )，玉液瓊漿，胡麻紫芝。
有仙童捧三千年一結果的蟠桃來(lái)到席間，王子彈八瑯之璈。眾仙大笑。王母說(shuō)：“在我的戲臣中還沒(méi)有你這樣的表演的。”眾仙又推舉湘子唱道情一曲，湘子離席吹-蕭助興。”
于是命安法其記下樂(lè )曲。席間，董雙成吹云和之笛，制作了一幅賀壽云軸，難以盡述。又見(jiàn)臺殿回旋屈曲。王母壽誕日，盛裝去給王母慶壽。
天上諸佛，賀詞韻味雋永。而且云軸的尺寸恰合王母庭宇。王母大喜，八仙送上賀壽云軸。王母命將云軸張掛起來(lái)，邀請眾仙同游閬苑。
只見(jiàn)園中奇花盛開(kāi)：“此曲逼真仙景，靈獸盤(pán)舞歡迎，蟠桃紅熟，只見(jiàn)云霞燦爛，光輝滿(mǎn)堂。舞罷，采和大踏步歌道：演出到此結束。筵中擺列有交梨火棗。八仙以天孫之綿為軸。
八仙遂駕祥云來(lái)到了太上老君家中。八仙聽(tīng)得心曠神怡，受其鼓舞：“各有各的意思。正如古詩(shī)所謂：天上神仙府，人間宰相家；有田俱種玉，無(wú)地不栽花。王母又在瑤池之上設宴。
“八仙慶壽”的故事常常出現在繪畫(huà)、瓷器。聽(tīng)完八仙的請求，青鳥(niǎo)相鳴。處處有異香隨擁，步步有仙樂(lè )相從。千奇萬(wàn)異。
八仙讀完，稱(chēng)贊不止，為大眾所喜愛(ài)，是民間祝壽必不可少的主題。壽宴完畢，張果老率眾仙辭謝過(guò)王母，飄飄然赴龍華仙會(huì )而去。西王母壽誕在即，張果老提議向太上老君去求字。
擴展資料：
蟠桃會(huì )，又稱(chēng)為“八仙赴蟠桃會(huì )”、“ 八仙祝壽 ”。
折子戲蟠桃會(huì )，主要流行于廣東省潮州地區，是用潮州話(huà)演唱的一個(gè)古老的漢族地方戲曲。這段折子戲是潮州文化的重要傳承載體之一，同時(shí)也是聯(lián)絡(luò )世界各地潮州人之間情誼的重要紐帶，是具有明顯代表性的地方折子戲。
參考資料來(lái)源：百度百科-八仙赴蟠桃會(huì )
2.與桃花有關(guān)的典故
在與桃花有關(guān)的傳說(shuō)中，陶淵明的《桃花源記》是影響最為久遠的。
桃花源，出自陶淵明詩(shī)《桃花源詩(shī)》。詩(shī)的序《桃花源記》記述一個(gè)世俗的漁人偶然進(jìn)入與世外隔絕之地的奇遇記。
寫(xiě)作背景：由晉朝文人陶淵明作于永初二年（421年），文章描繪了一個(gè)沒(méi)有戰亂，沒(méi)有壓迫，自給自足，人人自得其樂(lè )的社會(huì )，是當時(shí)的黑暗社會(huì )的鮮明對照，是作者與世人所向往的一種理想社會(huì )，它體現了人們的追求與向往，也反映出人們對現實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。
【典故】唐代孟槳在《本事詩(shī)·情感》記載了一則唐詩(shī)故事：博陵名士崔護考進(jìn)士落第，心情郁悶。清明節這天，他獨自到城南踏青，見(jiàn)到一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人。適逢口渴，他便叩門(mén)求飲。不—會(huì )兒，一美麗女郎打開(kāi)了門(mén)。崔護一見(jiàn)之下，頓生愛(ài)慕。第二年清明節，崔護舊地重游時(shí)，卻見(jiàn)院墻如故而門(mén)已鎖閉。他帳然若失，便在門(mén)上題詩(shī)一首：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”以后，人們便以“人面桃花”來(lái)形容女子的美貌，或用來(lái)表達愛(ài)戀的情思。
拓展資料：
桃花，即桃樹(shù)盛開(kāi)的花朵，屬薔薇科植物。葉橢圓狀披針形，核果近球形，主要分果桃和花桃兩大類(lèi)。桃花原產(chǎn)于中國中部、北部，現已在世界溫帶國家及地區廣泛種植，其繁殖以嫁接為主。
桃花可制成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的觀(guān)賞價(jià)值，是文學(xué)創(chuàng )作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通經(jīng)絡(luò )、滋潤皮膚的藥用價(jià)值。其花語(yǔ)及代表意義為：愛(ài)情的俘虜。每年3~6月份，各地會(huì )以桃花為媒，舉辦不同的桃花節盛會(huì )。
桃花繁殖以嫁接為主，多用切接或盾形芽接。砧木華東多用毛桃（桃之半栽培類(lèi)型），北方則用山桃，但用毛桃或山桃砧所接之桃樹(shù)，皆有樹(shù)齡短而病蟲(chóng)害多之弊；如改用杏為砧木，雖嫁接較費力，初期生長(cháng)略慢，但壽命長(cháng)而病蟲(chóng)少。砧木種子以秋播為便；或用濕砂秋后層積種子，至來(lái)年早春取出播種即可。
播種時(shí)，通常行距40~50厘米，株距10~20厘米，溝5厘米，每處一粒。春播時(shí)如芽已萌發(fā)，要用土覆好幼芽。芽接多在7~8月進(jìn)行，砧木以用一年生充實(shí)的實(shí)生苗為好，二年生砧亦勉強可用。芽接成活率很高，多在95%以上；當年多不萌發(fā)，來(lái)春檢查一次，成活者去砧芽使桃花接穗抽發(fā)，未活者可即補行芽接繁殖。
3.關(guān)于桃子的傳說(shuō)
三千年前的中國，在北方一個(gè)寧靜的小山村里住著(zhù)幾戶(hù)人家。山頂生活著(zhù)一位勇敢，勤勞的男青年，他叫洮子，因為熱心助人深得村民的喜愛(ài)。在山腰住著(zhù)位叫小美的姑娘，她聰慧美麗而又能歌善舞。洮子一直將小美當作自己的妹妹，時(shí)常去找她聊天唱歌。他們倆人在一起時(shí)總充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)，漸漸的他倆相愛(ài)了。
他們倆的愛(ài)情悄然而至，滋潤著(zhù)兩人的心田。可是小美知道自己是玉帝的花仙子，不久就會(huì )飛升化仙。她深深的愛(ài)著(zhù)洮子，怕自己的離去會(huì )打亂洮子的生活，刺傷洮子的心。于是一天，她冷冰冰的告訴洮子：”其實(shí)我愛(ài)的是非常堅強的男人，你控制不住情感就證明你不夠堅強！什么時(shí)侯你堅強起來(lái)了，能將對我的情感壓抑住
了，才會(huì )被我所愛(ài)”。此后，小美就不再與洮子相見(jiàn)了。
小美說(shuō)的話(huà)深深的印在了洮子的心間，他陷入了兩難的境地：愛(ài)小美，小美會(huì )不喜歡自己。忍住不愛(ài)小美，也會(huì )失去小美。他的心時(shí)而沸騰時(shí)而冰冷，他的臉失去了血色，他的心開(kāi)始變的僵硬。在一次與小美的偶遇中，洮子述說(shuō)了己的痛苦。
他告訴小美”我的心已經(jīng)變冷，變硬，我愛(ài)你有多深，心便有多硬！妹妹，哥哥不相信你不喜歡我，我只想看看你的心是否象我一樣因愛(ài)而冷！”生命對于這對年青人已經(jīng)不再有意義了，他們取出各自冰冷的心臟，互相求證，而相依而死。
于是，”愛(ài)比戀更冷”成為人們一時(shí)相泣而談的話(huà)題。村民們感慨于他倆的深情，將他倆合葬在一起。當晚雷聲大作，陣雨下了一夜，村民們只能在家聽(tīng)雨打在小路上的聲音，誰(shuí)也不敢出去看外面發(fā)生了什么？天明，雨停了，村民看到他倆的墓地上長(cháng)出了一棵小樹(shù)，樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了粉紅的花朵。
原來(lái)，洮子的遺體化作了樹(shù)干，村民為了記念他把這棵樹(shù)叫作桃樹(shù)。小美化作了桃花，靈魂升到了天上。由于她貪戀人間真情，到天庭時(shí)花仙的座次已排好，王母娘 娘念其真情可貴，封其為桃花娘娘，專(zhuān)事人間愛(ài)情和求嗣。
當年夏天，人們驚奇的發(fā)現桃樹(shù)上結滿(mǎn)了鮮果，它象是兩顆心緊緊的重疊在一起。 知道這個(gè)故事的人，怕桃樹(shù)傷心，總是等果子變紅變軟后才摘下食用。即便是這樣，桃子的里面仍有一個(gè)殼護著(zhù)一個(gè)變硬的心。從那年以后，人們總是用桃花向征愛(ài)情，用堅硬的桃木做桃符避邪。
4.關(guān)于水蜜桃的詩(shī)句和典故
關(guān)于桃花的詩(shī)算不算呢？
桃 花
崔護
去年今日此門(mén)中，
人面桃花相映紅。
人面不知何處去？
桃花依舊笑春風(fēng)。
玄都觀(guān)桃花
劉禹錫
紫陌紅塵拂面來(lái)，
無(wú)人不道看花回。
玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，
盡是劉郎去后栽。
陽(yáng)山“一把手”水蜜桃的傳說(shuō)
相傳魏晉時(shí)，錫城東墻常見(jiàn)鳳影翩纖。一日，數鳳飲水太湖，會(huì )天大雨，鳳無(wú)處可避，見(jiàn)西北方無(wú)雨，于是飛身前往。
說(shuō)來(lái)奇，鳳一飛，雨即跟，鳳雨一路下陽(yáng)山。鳳累，附望陽(yáng)山，卻無(wú)可休歇之枝。是時(shí)，烏云夾雨圍鳳如團。雨雖小，但鳳已無(wú)可避。眼見(jiàn)黑云壓鳳，陽(yáng)山頂吒現斗光。
一枝桃干帶金光，破烏云，載鳳其上，引鳳前行，入一農家。金光斂，烏云自在門(mén)外，不久，烏云自散，煦陽(yáng)重照。
桃干落地，化生一株桃樹(shù)，只一枝有結果，于是起名一把手。
據傳，一把手水蜜桃味絕色絕型絕，是無(wú)錫水蜜桃中之極品
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5.羋月傳中三個(gè)桃子典故
二桃殺三士 ：春秋時(shí)齊景公將兩個(gè)桃子賜給公孫接、田開(kāi)疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。
事見(jiàn)春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·諫下》，比喻借刀殺人。
故事：
那是齊景公時(shí)期。齊景公已經(jīng)是晏子服務(wù)的第三個(gè)國君了。此時(shí)的晏子經(jīng)過(guò)多年的官場(chǎng)摸爬滾打，在齊國的地位是相當的鞏固。
當時(shí)齊國有三位著(zhù)名的勇士：公孫接、田開(kāi)疆、古冶子。他們人人武藝高強，勇氣蓋世，為國家立下了赫赫功勞，儼然是齊國武將里的明星。這三人意氣相投，結為異姓兄弟，彼此互壯聲勢。由于自恃武藝高，功勞大，他們非常驕橫，不把別的官員放在眼里，甚至對晏子也不夠尊敬。
晏子是看在眼里，憂(yōu)在心里。這些莽夫如果勢力越來(lái)越大可不是好事啊，他們可不講究什么禮儀倫法，將來(lái)出什么禍患就不好了。晏子拜見(jiàn)齊景公，把心里想法一說(shuō)，齊景公雖然覺(jué)得除去三位勇將未免可惜，可是晏子的話(huà)也有道理，而且晏子那時(shí)太有權威了，齊景公也不好駁人家的面子：“得，您老就看著(zhù)辦吧！”
晏子準備停當后，由齊景公宣來(lái)三位猛將，說(shuō)要賞賜他們。
三人聽(tīng)說(shuō)國君有賞，當然興沖沖地前來(lái)。到了殿前，卻看見(jiàn)案上有一個(gè)華麗的金盤(pán)，盤(pán)子里是兩個(gè)嬌艷欲滴的大桃子，一陣芬香撲鼻而來(lái)。三個(gè)勇士頓時(shí)流下了口水。 晏子不慌不忙地對他們說(shuō)：“三位都是國家棟梁、鋼鐵衛士。這宮廷后院新引進(jìn)了一棵優(yōu)良桃樹(shù)，國君要請您們品嘗這一次結的桃子。可是現在熟透的只有兩個(gè)，就請將軍們根據自己的功勞來(lái)分這兩個(gè)桃子吧。”晏子露出一副很為難的樣子。
三將中，公孫接是個(gè)急性子，搶先發(fā)言了：“想當年我曾在密林捕殺野豬，也曾在山中搏殺猛虎，密林的樹(shù)木和山間的風(fēng)聲都銘記著(zhù)我的勇猛，我還得不到一個(gè)桃子嗎？”
說(shuō)完他上前大大方方取了一個(gè)桃子。
田開(kāi)疆也不甘示弱，第二個(gè)表白：“真的勇士，能夠擊潰來(lái)犯的強敵。我老田曾兩次領(lǐng)兵作戰，在紛飛的戰火中擊敗敵軍，捍衛齊國的尊嚴，守護齊國的人民，這樣子還不配享受一個(gè)桃子嗎？”他自信地上前取過(guò)第二個(gè)桃子。
古冶子因為不好意思太爭先，客氣了一下，不料一眨眼桃子就沒(méi)了，怒火頓時(shí)燃燒他的臉龐，“你們殺過(guò)虎，殺過(guò)人，夠勇猛了。可是要知道俺當年守護國君渡黃河，途中河水里突然冒出一只大鱉，一口咬住國君的馬車(chē)，拖入河水中，別人都嚇蒙了，唯獨俺為了讓國君安心，躍入水中，與這個(gè)龐大的鱉怪纏斗。為了追殺它，我游出九里之遙，一番激戰要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握著(zhù)割下來(lái)的鱉頭，一手拉著(zhù)國君的坐騎，當時(shí)大船上的人都嚇呆了，以為河神顯圣，那其實(shí)是我。沒(méi)人以為我會(huì )活著(zhù)回來(lái)。像我這樣，是勇敢不如你們，還是功勞不如你們呢？可是桃子卻沒(méi)了！”“哐啷”一聲，他拔出自己的寶劍，劍鋒閃著(zhù)凜凜的寒光。 前兩人聽(tīng)后，不由得滿(mǎn)臉羞愧，“論勇猛，古冶子在水中搏殺半日之久，我們趕不上；論功勞，古冶子護衛國君的安全，我們也不如。可是我們卻把桃子先搶奪下來(lái)，讓真正大功的人一無(wú)所有，這是品行的問(wèn)題啊，暴露了我的貪婪、無(wú)恥。”兩個(gè)自恃甚高的人物，看重自己的榮譽(yù)，比生命還重要。此時(shí)自覺(jué)做了無(wú)恥的事，便羞愧難當，于是立刻拔出寶劍自刎！兩股鮮血，瞬間便染紅了齊國的宮殿。
古冶子看到地上的兩具尸體，大驚之余，也開(kāi)始痛悔：“我們本是朋友，可是為了一個(gè)桃子，他們死了，我還活著(zhù)，這就是無(wú)仁；我用話(huà)語(yǔ)來(lái)吹捧自己，羞辱朋友，這是無(wú)義；覺(jué)得自己做了錯事，感到悔恨，卻又不敢去死，這是無(wú)勇。我這樣一個(gè)三無(wú)的人，還有臉面成為齊國的大將嗎？”于是他也自刎而死。
景公的使者回復說(shuō)：“他們三個(gè)人都死了。”景公派人給他們穿好衣服，放進(jìn)棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。
區區兩個(gè)桃子，頃刻間讓三位猛將都倒在血泊之中，齊景公也有些傷懷。他下令將他們葬在一起。漢代畫(huà)像的歷史故事里，就刻畫(huà)有“二桃殺三士”的故事畫(huà)像。常見(jiàn)的二桃殺三士?jì)热菔侨扛魇殖忠粍Γ渲幸蝗嗣媲胺胖枚梗怪蟹艃芍惶易樱赃呎玖㈥套印R景公和大臣等。但也有簡(jiǎn)約型的“二桃殺三士”畫(huà)像，畫(huà)面中只刻三士自殺的場(chǎng)景，而把豆和桃子省略。
6.關(guān)于桃花的傳說(shuō)有什么
桃花的花語(yǔ)：愛(ài)情的俘虜
在中國，桃花一直以來(lái)都離不開(kāi)愛(ài)情兩個(gè)字，人們常說(shuō)桃花運，就是因為桃花能給人帶來(lái)愛(ài)情的機遇，有了桃花的祝福，相信你會(huì )很快擁有你自己的愛(ài)情，所以，它的花語(yǔ)是愛(ài)情的俘虜。桃花運就是這么來(lái)的吧！
桃花花語(yǔ)是愛(ài)情的俘虜，很貼切、很形象、也很飽滿(mǎn)，如果不是由桃花花語(yǔ)來(lái)代表愛(ài)情的俘虜這個(gè)境界，還有更合適的花卉嗎？因為桃花，太美，太艷，是動(dòng)的。
有關(guān)桃花的傳說(shuō)
桃花的妖冶美艷在群芳之中是獨樹(shù)一幟的。早在《詩(shī)經(jīng)》中就有"桃之夭夭，灼灼其華"的描述。盛開(kāi)的桃花熱烈嬌艷得仿佛隨時(shí)會(huì )燃燒起來(lái)。作為春天和美麗的代名詞，桃花自然不乏許多神奇美妙的傳說(shuō)。
"去年今日此門(mén)中，人面桃花相映。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)"。崔護的這首桃花詩(shī)就講述了一段動(dòng)人的愛(ài)情故事。崔護是唐朝的一介書(shū)生，他于一年的清明時(shí)節去郊外踏青，在一農舍旁偶遇一美貌少女，此時(shí)少女的面頰被院中盛開(kāi)的桃花映襯得分外嬌艷。崔護向這位少女要了一碗水喝，才戀戀不舍地離去，過(guò)后卻久久不能忘懷少女的美麗容顏。第二年清明，崔護又來(lái)到少女所住農舍，卻只見(jiàn)桃花不見(jiàn)美人，原來(lái)少女竟因思念他抑郁而逝了，崔護大痛。有位仙人感于此，讓那少女復活了，成全了一樁美好姻緣。桃花遂成了這動(dòng)人愛(ài)情的見(jiàn)證。
美艷的桃花時(shí)常與美人聯(lián)系在一起。傳說(shuō)唐明皇和楊貴妃都喜愛(ài)桃花，禁苑中種桃花千株，每到桃花盛開(kāi)，他們會(huì )于桃園時(shí)，皇上都要摘枝桃花插于貴妃頭上，說(shuō)"此花最能助嬌態(tài)"。
在我國民間還流傳著(zhù)這樣一個(gè)傳說(shuō)：夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱(chēng)桃符，到今民間還認為桃木制品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長(cháng)壽，給老年人祝壽，送上一盤(pán)壽桃，以表示祝老年人健康長(cháng)壽。
南朝劉義慶的《幽明錄》里講述了這樣一個(gè)故事。漢明帝時(shí)，剡縣人劉晨、阮肇一起進(jìn)天臺山采藥，迷路山中，餓得半死。忽遠望山上有一桃樹(shù)，就上山摘桃充饑，身體馬上健旺。又臨溪飲水，見(jiàn)上游流下蕪青葉和一個(gè)杯子，杯中留有胡麻碎粒，估計附近有人家。過(guò)山見(jiàn)溪旁有二淑女，艷麗無(wú)比。二女邀劉、阮到家。家中陳設華麗，侍女很多。請劉、阮吃胡麻飯、山羊脯和美酒，夜間分別陪在帳中歇息。半年后，春天來(lái)臨，二人想念親人，二女只好送他們回去。到家中，親友早已亡故，最后問(wèn)到七世后的孫子。
在與桃花有關(guān)的傳說(shuō)中，陶淵明的《桃花源記》影響最為久遠，其中描寫(xiě)道……桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……陶淵明這位"不為五斗米折腰"的高人雅士，為人們塑造了一個(gè)令人神往、千古不朽的理想之境，不知激勵和影響了多少代志士仁人和追求美好生活的人們。
桃花的功效
桃花有利水、活血、通便功效。治聞水腫、肢氣、痰飲積滯、二便不利。沖泡法：桃花適量、蜂蜜適量、沸水沖泡。
7.有關(guān)桃花的傳說(shuō)有什么
有關(guān)桃花的傳說(shuō)：
一、白妙公主的傳說(shuō)
在歐洲的傳說(shuō)中，大地之神的女兒長(cháng)得很美，膚色潔白，人稱(chēng)“白妙公主”，有很多人都追求她，卻得不到公主父親的同意。
有一天，英俊的植物之神來(lái)拜訪(fǎng)，公主的父親認為他是理想的女婿，便想這位年輕人提起了婚事，但是這為年輕人脫口而出：白妙公主的確是一個(gè)美麗溫柔的姑娘，但是臉上缺乏生氣，等她臉上有了粉紅色的色彩時(shí)，我會(huì )來(lái)求婚。
大地之神聽(tīng)了這話(huà)，非常傷心，只好向天帝。天帝就賜給他一枝粉色的夾竹桃，讓他將粉紅色的花朵取下?lián)v碎，敷在公主的臉上。公主洗干凈臉后，臉上有了粉紅色的色彩，植物之神以約來(lái)求婚，并且得到了眾神的祝福。
二、《桃花夫人》的傳說(shuō)
東周春秋時(shí)期有一位美女叫息媯，是息國國君夫人，有絕世之貌。因其面似桃花，又被稱(chēng)作桃花夫人，她曾引發(fā)了兩次滅國戰爭。
息媯的姐姐是蔡哀侯的夫人，一次息媯來(lái)到蔡國，蔡侯見(jiàn)小姨子美貌，對她言語(yǔ)輕薄，息媯非常生氣。息侯得知后就與楚國合謀，出兵活捉了蔡哀侯。蔡侯深恨息國，故意對楚文王說(shuō)：“天下女色未有如息媯之美者，真天人也，目如秋水臉似桃花，長(cháng)短適中舉動(dòng)生態(tài)，目中未見(jiàn)其二。”楚王聽(tīng)后，說(shuō)：“寡人得見(jiàn)一次息夫人，死而無(wú)恨。”
不久后楚王以巡方的名義來(lái)到息國，在酒宴上楚王對息侯說(shuō)：“寡人因為君夫人生氣而攻打蔡國，今天君夫人不來(lái)敬杯酒嗎？”于是息侯傳語(yǔ)宮中，不一時(shí)媯氏盛服而至，用白玉杯斟滿(mǎn)酒，素手與玉色相映。
楚王視之大驚，準備伸手接杯。媯氏不慌不忙將杯遞于宮人轉遞楚王，請辭回宮。席散后，楚王寢不能寐，第二天就帶甲兵將息侯擒下，入宮來(lái)找息媯。息媯準備投井自盡，楚王答應不殺息侯，遂立息媯為夫人。
三、《桃夭》的傳說(shuō)
《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)》中有一篇《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
意思是：茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，開(kāi)著(zhù)鮮艷粉紅花。這位姑娘要出嫁，定能使生活美滿(mǎn)。桃子果實(shí)繁盛，這位姑娘定能使子孫興旺。桃樹(shù)枝葉茂密，這位姑娘定能使家庭和順。
四、人面桃花的傳說(shuō)
人面桃花，一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)故事。
陽(yáng)春三月，正是桃花盛開(kāi)的季節唐人崔護某年清明節到郊外春游，在一個(gè)小村莊里，見(jiàn)到-個(gè)美麗的姑娘倚在桃樹(shù)旁，十分嬌艷可愛(ài)。當時(shí)崔護因酒后口渴，便同她討水喝。姑娘給了他一杯水，崔護喝完水想與姑娘說(shuō)些什么，卻因萍水相逢不敢唐突，便悵然離去。
第二年清明節，崔護興致勃勃地又來(lái)到這里，但只見(jiàn)大門(mén)緊閉，而不見(jiàn)那姑娘，便在門(mén)上題詩(shī)一首：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”人面桃，可能就是因崔護上述故事中“人面桃花相映紅”的一句詩(shī)而得名。
五、夸父追日傳說(shuō)
夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。
我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱(chēng)桃符，到今民間還認為桃木制品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長(cháng)壽，給老年人祝壽，送上一盤(pán)壽桃，以表示祝老年人健康長(cháng)壽。
8.關(guān)于桃遠三結義的典故
桃園三結義是《三國演義》中的第一個(gè)故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會(huì )聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開(kāi)正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著(zhù)這個(gè)故事，也一次次有人效仿著(zhù)焚香結義。梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?今我國民綠林豪杰，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"（《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》）清代一些會(huì )黨如三合會(huì )等，在他們頗為莊重 的入會(huì )儀式上，必定不會(huì )忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結義。
劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個(gè)英雄。那人不甚好讀書(shū)；性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有大志，專(zhuān)好結交天下豪杰；生得身長(cháng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時(shí)封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹(shù)，高五丈余，遙望之，童童如車(chē)蓋。相者云：“此家必出貴人。”玄德幼時(shí)，與鄉中小兒戲于樹(shù)下，曰：“我為天子，當乘此車(chē)蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見(jiàn)玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
及劉焉發(fā)榜招軍時(shí)，玄德年已二十八歲矣。當日見(jiàn)了榜文，慨然長(cháng)嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長(cháng)嘆？”玄德回視其人，身長(cháng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見(jiàn)他形貌異常，問(wèn)其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣(mài)酒屠豬，專(zhuān)好結交天下豪杰。恰才見(jiàn)公看榜而嘆，故此相問(wèn)。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長(cháng)嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。
正飲間，見(jiàn)一大漢，推著(zhù)一輛車(chē)子，到店門(mén)首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來(lái)吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人：身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)名羽，字長(cháng)生，后改云長(cháng)，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來(lái)應募。”玄德遂以己志告之，云長(cháng)大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開(kāi)正盛；明日當于園中祭告天地，我三人結為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”玄德、云長(cháng)齊聲應曰：“如此甚好。”
次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。
9.關(guān)于桃花的小故事
崔護的“人面桃花相映紅”
唐朝人孟棨寫(xiě)了一本《本事詩(shī)》的書(shū)，他在該書(shū)中記錄了許多唐朝詩(shī)人的逸事。在《情感第一》篇中，描寫(xiě)了一段哀婉動(dòng)人的愛(ài)情故事：
清明節的這一天，因為考進(jìn)士不及格，而一直為此郁郁寡歡的崔護，一個(gè)人去了長(cháng)安城郊的南莊游玩。因為口渴，他想討一口水喝，就匆匆的向村莊里走去。在一戶(hù)桃花盛開(kāi)的農家門(mén)前，他隨意的叫開(kāi)了人家的屋門(mén)。這戶(hù)人家的少女，在問(wèn)明了來(lái)意后，就轉身回去端了一杯水給他喝，而且還打開(kāi)房門(mén)，請他進(jìn)來(lái)，請他坐下歇歇。
這次與農家少女的偶然相遇，使崔護在心中一直念念不忘。到了第二年清明節的這一天，鼓足勇氣的崔護，再次來(lái)到了這戶(hù)人家，卻發(fā)現房門(mén)上靜靜地掛著(zhù)一把銅鎖。心泱泱，滿(mǎn)懷惆悵的崔護，于是就在這戶(hù)人家的墻壁上，寫(xiě)了一首《題都城南莊》的詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處在，桃花依舊笑春風(fēng)。”
擴展資料：
桃花的作用與功效：為薔薇科植物桃的花。春季開(kāi)花時(shí)采摘，曬干。
【性味歸經(jīng)】 味甘、辛，性微溫。 歸心、肺、大腸經(jīng)。
【功 效】 活血行淤，潤燥滑腸，祛病美容。
【應 用】 用于治療跌打損傷、淤血腫痛、腸燥便秘等。
(1)桃花根的作用與功效： 莖皮性味苦、平。具有清熱利濕，活血止痛，截瘧殺蟲(chóng)的功能。用于治療風(fēng)濕性關(guān)節炎、腰痛、跌打損傷、絲蟲(chóng)病。
(2)桃 葉： 性味苦、平。具有清熱解毒，殺蟲(chóng)止癢的功能。外用適量。用癰癤鮮品搗爛敷患處，痔瘡、濕疹、頭虱均煎水洗。
(3)桃樹(shù)膠的作用與功效：性味苦、平。具有和血、益氣、止渴的功能。
參考資料：百度百科-歷史上與桃花有關(guān)的趣聞
