關(guān)于桃(關(guān)于桃子的神話故事)
1.關(guān)于桃子的神話故事
八仙赴蟠桃宴
四人更是唱和疊和，果然是鈞天廣樂，余韻悠揚、玉皇、諸神，八仙持著賀壽云軸，駕著祥云、雕塑等民間工藝和民間戲曲里，直抵九層。
上窺無極之天，編星星為字，許飛瓊鼓太虛之簧，安法其歌妙初之曲，蕭音奇絕。王母贊道，賓客滿庭，大開筵宴，太上老君欣然動筆，以《千秋歲》為調(diào)作詞一首，不必過謙。”于是采和來到庭前，扣衣盤舞。
王母說：“久聞賢弟、諸仙，都來賀壽，何不為我一試?！辈珊驼f，量好王母宅宇的尺寸，剪云霞為彩，俯仰紆徐，手執(zhí)云陽板，顛狂跳躍民間傳說中有許多關(guān)于八仙的故事，而“八仙慶壽”與“八仙過海”的故事更廣為人知。
瑤池臺上司陰教，王母命眾仙各食二枚。鈞天諸品，就贊乾坤自悠久；今朝海鶴添籌。忽然仙童來報“八洞神仙來賀壽?！?/p>
王母命仙童將八仙引入座席。寒暄完畢，告別老君，駕云回府，下看四方之地。令人目不暇接，莫惜金樽倒：昆侖日暖，閬苑風光好。玉樓醉，玄女傅朱顏，頓覺烏云曉，增纖巧；人在也，榮華南極祥光繞。
位比東王老，歷萬劫而不朽。藍采和持觴至王母前拜壽。珍奇美味，應有盡有，異卉叢生，珍禽繞客飛鳴，八仙商量如何給王母祝壽：“只怕我的歌難和這些陽春白雪?！蓖跄刚f，與眾仙對酌，善能踏歌，今日正當行樂之會，玉液瓊漿，胡麻紫芝。
有仙童捧三千年一結(jié)果的蟠桃來到席間，王子彈八瑯之璈。眾仙大笑。王母說：“在我的戲臣中還沒有你這樣的表演的?！北娤捎滞婆e湘子唱道情一曲，湘子離席吹-蕭助興。”
于是命安法其記下樂曲。席間，董雙成吹云和之笛，制作了一幅賀壽云軸，難以盡述。又見臺殿回旋屈曲。王母壽誕日，盛裝去給王母慶壽。
天上諸佛，賀詞韻味雋永。而且云軸的尺寸恰合王母庭宇。王母大喜，八仙送上賀壽云軸。王母命將云軸張掛起來，邀請眾仙同游閬苑。
只見園中奇花盛開：“此曲逼真仙景，靈獸盤舞歡迎，蟠桃紅熟，只見云霞燦爛，光輝滿堂。舞罷，采和大踏步歌道：演出到此結(jié)束。筵中擺列有交梨火棗。八仙以天孫之綿為軸。
八仙遂駕祥云來到了太上老君家中。八仙聽得心曠神怡，受其鼓舞：“各有各的意思。正如古詩所謂：天上神仙府，人間宰相家；有田俱種玉，無地不栽花。王母又在瑤池之上設(shè)宴。
“八仙慶壽”的故事常常出現(xiàn)在繪畫、瓷器。聽完八仙的請求，青鳥相鳴。處處有異香隨擁，步步有仙樂相從。千奇萬異。
八仙讀完，稱贊不止，為大眾所喜愛，是民間祝壽必不可少的主題。壽宴完畢，張果老率眾仙辭謝過王母，飄飄然赴龍華仙會而去。西王母壽誕在即，張果老提議向太上老君去求字。
擴展資料：
蟠桃會，又稱為“八仙赴蟠桃會”、“ 八仙祝壽 ”。
折子戲蟠桃會，主要流行于廣東省潮州地區(qū)，是用潮州話演唱的一個古老的漢族地方戲曲。這段折子戲是潮州文化的重要傳承載體之一，同時也是聯(lián)絡(luò)世界各地潮州人之間情誼的重要紐帶，是具有明顯代表性的地方折子戲。
參考資料來源：百度百科-八仙赴蟠桃會
2.與桃花有關(guān)的典故
在與桃花有關(guān)的傳說中，陶淵明的《桃花源記》是影響最為久遠的。
桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序《桃花源記》記述一個世俗的漁人偶然進入與世外隔絕之地的奇遇記。
寫作背景：由晉朝文人陶淵明作于永初二年（421年），文章描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有壓迫，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與世人所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。
【典故】唐代孟槳在《本事詩·情感》記載了一則唐詩故事：博陵名士崔護考進士落第，心情郁悶。清明節(jié)這天，他獨自到城南踏青，見到一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人。適逢口渴，他便叩門求飲。不—會兒，一美麗女郎打開了門。崔護一見之下，頓生愛慕。第二年清明節(jié)，崔護舊地重游時，卻見院墻如故而門已鎖閉。他帳然若失，便在門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”以后，人們便以“人面桃花”來形容女子的美貌，或用來表達愛戀的情思。
拓展資料：
桃花，即桃樹盛開的花朵，屬薔薇科植物。葉橢圓狀披針形，核果近球形，主要分果桃和花桃兩大類。桃花原產(chǎn)于中國中部、北部，現(xiàn)已在世界溫帶國家及地區(qū)廣泛種植，其繁殖以嫁接為主。
桃花可制成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的觀賞價值，是文學創(chuàng)作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通經(jīng)絡(luò)、滋潤皮膚的藥用價值。其花語及代表意義為：愛情的俘虜。每年3~6月份，各地會以桃花為媒，舉辦不同的桃花節(jié)盛會。
桃花繁殖以嫁接為主，多用切接或盾形芽接。砧木華東多用毛桃（桃之半栽培類型），北方則用山桃，但用毛桃或山桃砧所接之桃樹，皆有樹齡短而病蟲害多之弊；如改用杏為砧木，雖嫁接較費力，初期生長略慢，但壽命長而病蟲少。砧木種子以秋播為便；或用濕砂秋后層積種子，至來年早春取出播種即可。
播種時，通常行距40~50厘米，株距10~20厘米，溝5厘米，每處一粒。春播時如芽已萌發(fā)，要用土覆好幼芽。芽接多在7~8月進行，砧木以用一年生充實的實生苗為好，二年生砧亦勉強可用。芽接成活率很高，多在95%以上；當年多不萌發(fā)，來春檢查一次，成活者去砧芽使桃花接穗抽發(fā)，未活者可即補行芽接繁殖。
3.關(guān)于桃子的傳說
三千年前的中國，在北方一個寧靜的小山村里住著幾戶人家。山頂生活著一位勇敢，勤勞的男青年，他叫洮子，因為熱心助人深得村民的喜愛。在山腰住著位叫小美的姑娘，她聰慧美麗而又能歌善舞。洮子一直將小美當作自己的妹妹，時常去找她聊天唱歌。他們倆人在一起時總充滿了歡聲笑語，漸漸的他倆相愛了。
他們倆的愛情悄然而至，滋潤著兩人的心田?？墒切∶乐雷约菏怯竦鄣幕ㄏ勺?，不久就會飛升化仙。她深深的愛著洮子，怕自己的離去會打亂洮子的生活，刺傷洮子的心。于是一天，她冷冰冰的告訴洮子：”其實我愛的是非常堅強的男人，你控制不住情感就證明你不夠堅強！什么時侯你堅強起來了，能將對我的情感壓抑住
了，才會被我所愛”。此后，小美就不再與洮子相見了。
小美說的話深深的印在了洮子的心間，他陷入了兩難的境地：愛小美，小美會不喜歡自己。忍住不愛小美，也會失去小美。他的心時而沸騰時而冰冷，他的臉失去了血色，他的心開始變的僵硬。在一次與小美的偶遇中，洮子述說了己的痛苦。
他告訴小美”我的心已經(jīng)變冷，變硬，我愛你有多深，心便有多硬！妹妹，哥哥不相信你不喜歡我，我只想看看你的心是否象我一樣因愛而冷！”生命對于這對年青人已經(jīng)不再有意義了，他們?nèi)〕龈髯员涞男呐K，互相求證，而相依而死。
于是，”愛比戀更冷”成為人們一時相泣而談的話題。村民們感慨于他倆的深情，將他倆合葬在一起。當晚雷聲大作，陣雨下了一夜，村民們只能在家聽雨打在小路上的聲音，誰也不敢出去看外面發(fā)生了什么？天明，雨停了，村民看到他倆的墓地上長出了一棵小樹，樹上開滿了粉紅的花朵。
原來，洮子的遺體化作了樹干，村民為了記念他把這棵樹叫作桃樹。小美化作了桃花，靈魂升到了天上。由于她貪戀人間真情，到天庭時花仙的座次已排好，王母娘 娘念其真情可貴，封其為桃花娘娘，專事人間愛情和求嗣。
當年夏天，人們驚奇的發(fā)現(xiàn)桃樹上結(jié)滿了鮮果，它象是兩顆心緊緊的重疊在一起。 知道這個故事的人，怕桃樹傷心，總是等果子變紅變軟后才摘下食用。即便是這樣，桃子的里面仍有一個殼護著一個變硬的心。從那年以后，人們總是用桃花向征愛情，用堅硬的桃木做桃符避邪。
4.關(guān)于水蜜桃的詩句和典故
關(guān)于桃花的詩算不算呢？
桃 花
崔護
去年今日此門中，
人面桃花相映紅。
人面不知何處去？
桃花依舊笑春風。
玄都觀桃花
劉禹錫
紫陌紅塵拂面來，
無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，
盡是劉郎去后栽。
陽山“一把手”水蜜桃的傳說
相傳魏晉時，錫城東墻常見鳳影翩纖。一日，數(shù)鳳飲水太湖，會天大雨，鳳無處可避，見西北方無雨，于是飛身前往。
說來奇，鳳一飛，雨即跟，鳳雨一路下陽山。鳳累，附望陽山，卻無可休歇之枝。是時，烏云夾雨圍鳳如團。雨雖小，但鳳已無可避。眼見黑云壓鳳，陽山頂吒現(xiàn)斗光。
一枝桃干帶金光，破烏云，載鳳其上，引鳳前行，入一農(nóng)家。金光斂，烏云自在門外，不久，烏云自散，煦陽重照。
桃干落地，化生一株桃樹，只一枝有結(jié)果，于是起名一把手。
據(jù)傳，一把手水蜜桃味絕色絕型絕，是無錫水蜜桃中之極品
更多的請看
5.羋月傳中三個桃子典故
二桃殺三士 ：春秋時齊景公將兩個桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。
事見春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·諫下》，比喻借刀殺人。
故事：
那是齊景公時期。齊景公已經(jīng)是晏子服務的第三個國君了。此時的晏子經(jīng)過多年的官場摸爬滾打，在齊國的地位是相當?shù)撵柟獭?/p>
當時齊國有三位著名的勇士：公孫接、田開疆、古冶子。他們?nèi)巳宋渌嚫邚姡職馍w世，為國家立下了赫赫功勞，儼然是齊國武將里的明星。這三人意氣相投，結(jié)為異姓兄弟，彼此互壯聲勢。由于自恃武藝高，功勞大，他們非常驕橫，不把別的官員放在眼里，甚至對晏子也不夠尊敬。
晏子是看在眼里，憂在心里。這些莽夫如果勢力越來越大可不是好事啊，他們可不講究什么禮儀倫法，將來出什么禍患就不好了。晏子拜見齊景公，把心里想法一說，齊景公雖然覺得除去三位勇將未免可惜，可是晏子的話也有道理，而且晏子那時太有權(quán)威了，齊景公也不好駁人家的面子：“得，您老就看著辦吧！”
晏子準備停當后，由齊景公宣來三位猛將，說要賞賜他們。
三人聽說國君有賞，當然興沖沖地前來。到了殿前，卻看見案上有一個華麗的金盤，盤子里是兩個嬌艷欲滴的大桃子，一陣芬香撲鼻而來。三個勇士頓時流下了口水。 晏子不慌不忙地對他們說：“三位都是國家棟梁、鋼鐵衛(wèi)士。這宮廷后院新引進了一棵優(yōu)良桃樹，國君要請您們品嘗這一次結(jié)的桃子。可是現(xiàn)在熟透的只有兩個，就請將軍們根據(jù)自己的功勞來分這兩個桃子吧?！标套勇冻鲆桓焙転殡y的樣子。
三將中，公孫接是個急性子，搶先發(fā)言了：“想當年我曾在密林捕殺野豬，也曾在山中搏殺猛虎，密林的樹木和山間的風聲都銘記著我的勇猛，我還得不到一個桃子嗎？”
說完他上前大大方方取了一個桃子。
田開疆也不甘示弱，第二個表白：“真的勇士，能夠擊潰來犯的強敵。我老田曾兩次領(lǐng)兵作戰(zhàn)，在紛飛的戰(zhàn)火中擊敗敵軍，捍衛(wèi)齊國的尊嚴，守護齊國的人民，這樣子還不配享受一個桃子嗎？”他自信地上前取過第二個桃子。
古冶子因為不好意思太爭先，客氣了一下，不料一眨眼桃子就沒了，怒火頓時燃燒他的臉龐，“你們殺過虎，殺過人，夠勇猛了?？墒且腊钞斈晔刈o國君渡黃河，途中河水里突然冒出一只大鱉，一口咬住國君的馬車，拖入河水中，別人都嚇蒙了，唯獨俺為了讓國君安心，躍入水中，與這個龐大的鱉怪纏斗。為了追殺它，我游出九里之遙，一番激戰(zhàn)要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握著割下來的鱉頭，一手拉著國君的坐騎，當時大船上的人都嚇呆了，以為河神顯圣，那其實是我。沒人以為我會活著回來。像我這樣，是勇敢不如你們，還是功勞不如你們呢？可是桃子卻沒了！”“哐啷”一聲，他拔出自己的寶劍，劍鋒閃著凜凜的寒光。 前兩人聽后，不由得滿臉羞愧，“論勇猛，古冶子在水中搏殺半日之久，我們趕不上；論功勞，古冶子護衛(wèi)國君的安全，我們也不如?？墒俏覀儏s把桃子先搶奪下來，讓真正大功的人一無所有，這是品行的問題啊，暴露了我的貪婪、無恥?！眱蓚€自恃甚高的人物，看重自己的榮譽，比生命還重要。此時自覺做了無恥的事，便羞愧難當，于是立刻拔出寶劍自刎！兩股鮮血，瞬間便染紅了齊國的宮殿。
古冶子看到地上的兩具尸體，大驚之余，也開始痛悔：“我們本是朋友，可是為了一個桃子，他們死了，我還活著，這就是無仁；我用話語來吹捧自己，羞辱朋友，這是無義；覺得自己做了錯事，感到悔恨，卻又不敢去死，這是無勇。我這樣一個三無的人，還有臉面成為齊國的大將嗎？”于是他也自刎而死。
景公的使者回復說：“他們?nèi)齻€人都死了?！本肮扇私o他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。
區(qū)區(qū)兩個桃子，頃刻間讓三位猛將都倒在血泊之中，齊景公也有些傷懷。他下令將他們葬在一起。漢代畫像的歷史故事里，就刻畫有“二桃殺三士”的故事畫像。常見的二桃殺三士內(nèi)容是三士各手持一劍，其中一人面前放置豆，豆中放兩只桃子，旁邊站立晏子、齊景公和大臣等。但也有簡約型的“二桃殺三士”畫像，畫面中只刻三士自殺的場景，而把豆和桃子省略。
6.關(guān)于桃花的傳說有什么
桃花的花語：愛情的俘虜
在中國，桃花一直以來都離不開愛情兩個字，人們常說桃花運，就是因為桃花能給人帶來愛情的機遇，有了桃花的祝福，相信你會很快擁有你自己的愛情，所以，它的花語是愛情的俘虜。桃花運就是這么來的吧！
桃花花語是愛情的俘虜，很貼切、很形象、也很飽滿，如果不是由桃花花語來代表愛情的俘虜這個境界，還有更合適的花卉嗎？因為桃花，太美，太艷，是動的。
有關(guān)桃花的傳說
桃花的妖冶美艷在群芳之中是獨樹一幟的。早在《詩經(jīng)》中就有"桃之夭夭，灼灼其華"的描述。盛開的桃花熱烈嬌艷得仿佛隨時會燃燒起來。作為春天和美麗的代名詞，桃花自然不乏許多神奇美妙的傳說。
"去年今日此門中，人面桃花相映。人面不知何處去，桃花依舊笑春風"。崔護的這首桃花詩就講述了一段動人的愛情故事。崔護是唐朝的一介書生，他于一年的清明時節(jié)去郊外踏青，在一農(nóng)舍旁偶遇一美貌少女，此時少女的面頰被院中盛開的桃花映襯得分外嬌艷。崔護向這位少女要了一碗水喝，才戀戀不舍地離去，過后卻久久不能忘懷少女的美麗容顏。第二年清明，崔護又來到少女所住農(nóng)舍，卻只見桃花不見美人，原來少女竟因思念他抑郁而逝了，崔護大痛。有位仙人感于此，讓那少女復活了，成全了一樁美好姻緣。桃花遂成了這動人愛情的見證。
美艷的桃花時常與美人聯(lián)系在一起。傳說唐明皇和楊貴妃都喜愛桃花，禁苑中種桃花千株，每到桃花盛開，他們會于桃園時，皇上都要摘枝桃花插于貴妃頭上，說"此花最能助嬌態(tài)"。
在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。
南朝劉義慶的《幽明錄》里講述了這樣一個故事。漢明帝時，剡縣人劉晨、阮肇一起進天臺山采藥，迷路山中，餓得半死。忽遠望山上有一桃樹，就上山摘桃充饑，身體馬上健旺。又臨溪飲水，見上游流下蕪青葉和一個杯子，杯中留有胡麻碎粒，估計附近有人家。過山見溪旁有二淑女，艷麗無比。二女邀劉、阮到家。家中陳設(shè)華麗，侍女很多。請劉、阮吃胡麻飯、山羊脯和美酒，夜間分別陪在帳中歇息。半年后，春天來臨，二人想念親人，二女只好送他們回去。到家中，親友早已亡故，最后問到七世后的孫子。
在與桃花有關(guān)的傳說中，陶淵明的《桃花源記》影響最為久遠，其中描寫道……桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……陶淵明這位"不為五斗米折腰"的高人雅士，為人們塑造了一個令人神往、千古不朽的理想之境，不知激勵和影響了多少代志士仁人和追求美好生活的人們。
桃花的功效
桃花有利水、活血、通便功效。治聞水腫、肢氣、痰飲積滯、二便不利。沖泡法：桃花適量、蜂蜜適量、沸水沖泡。
7.有關(guān)桃花的傳說有什么
有關(guān)桃花的傳說：
一、白妙公主的傳說
在歐洲的傳說中，大地之神的女兒長得很美，膚色潔白，人稱“白妙公主”，有很多人都追求她，卻得不到公主父親的同意。
有一天，英俊的植物之神來拜訪，公主的父親認為他是理想的女婿，便想這位年輕人提起了婚事，但是這為年輕人脫口而出：白妙公主的確是一個美麗溫柔的姑娘，但是臉上缺乏生氣，等她臉上有了粉紅色的色彩時，我會來求婚。
大地之神聽了這話，非常傷心，只好向天帝。天帝就賜給他一枝粉色的夾竹桃，讓他將粉紅色的花朵取下?lián)v碎，敷在公主的臉上。公主洗干凈臉后，臉上有了粉紅色的色彩，植物之神以約來求婚，并且得到了眾神的祝福。
二、《桃花夫人》的傳說
東周春秋時期有一位美女叫息媯，是息國國君夫人，有絕世之貌。因其面似桃花，又被稱作桃花夫人，她曾引發(fā)了兩次滅國戰(zhàn)爭。
息媯的姐姐是蔡哀侯的夫人，一次息媯來到蔡國，蔡侯見小姨子美貌，對她言語輕薄，息媯非常生氣。息侯得知后就與楚國合謀，出兵活捉了蔡哀侯。蔡侯深恨息國，故意對楚文王說：“天下女色未有如息媯之美者，真天人也，目如秋水臉似桃花，長短適中舉動生態(tài)，目中未見其二?！背趼牶?，說：“寡人得見一次息夫人，死而無恨。”
不久后楚王以巡方的名義來到息國，在酒宴上楚王對息侯說：“寡人因為君夫人生氣而攻打蔡國，今天君夫人不來敬杯酒嗎？”于是息侯傳語宮中，不一時媯氏盛服而至，用白玉杯斟滿酒，素手與玉色相映。
楚王視之大驚，準備伸手接杯。媯氏不慌不忙將杯遞于宮人轉(zhuǎn)遞楚王，請辭回宮。席散后，楚王寢不能寐，第二天就帶甲兵將息侯擒下，入宮來找息媯。息媯準備投井自盡，楚王答應不殺息侯，遂立息媯為夫人。
三、《桃夭》的傳說
《詩經(jīng)·國風》中有一篇《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
意思是：茂盛桃樹嫩枝芽，開著鮮艷粉紅花。這位姑娘要出嫁，定能使生活美滿。桃子果實繁盛，這位姑娘定能使子孫興旺。桃樹枝葉茂密，這位姑娘定能使家庭和順。
四、人面桃花的傳說
人面桃花，一個動人的傳說故事。
陽春三月，正是桃花盛開的季節(jié)唐人崔護某年清明節(jié)到郊外春游，在一個小村莊里，見到-個美麗的姑娘倚在桃樹旁，十分嬌艷可愛。當時崔護因酒后口渴，便同她討水喝。姑娘給了他一杯水，崔護喝完水想與姑娘說些什么，卻因萍水相逢不敢唐突，便悵然離去。
第二年清明節(jié)，崔護興致勃勃地又來到這里，但只見大門緊閉，而不見那姑娘，便在門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！比嗣嫣?，可能就是因崔護上述故事中“人面桃花相映紅”的一句詩而得名。
五、夸父追日傳說
夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。
我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。
8.關(guān)于桃遠三結(jié)義的典故
桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪杰，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"（《論小說與群治之關(guān)系》）清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重 的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結(jié)義。
劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪杰；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人。”玄德幼時，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋?！笔甯竸⒃鹌嫫溲裕唬骸按藘悍浅Ｈ艘?！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
及劉焉發(fā)榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問?！毙略唬骸拔冶緷h室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳?！憋w曰：“吾頗有資財，當招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何?！毙律跸?，遂與同入村店中飲酒。
正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)名羽，字長生，后改云長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募?！毙滤煲约褐靖嬷?，云長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事?！毙隆⒃崎L齊聲應曰：“如此甚好。”
次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。
9.關(guān)于桃花的小故事
崔護的“人面桃花相映紅”
唐朝人孟棨寫了一本《本事詩》的書，他在該書中記錄了許多唐朝詩人的逸事。在《情感第一》篇中，描寫了一段哀婉動人的愛情故事：
清明節(jié)的這一天，因為考進士不及格，而一直為此郁郁寡歡的崔護，一個人去了長安城郊的南莊游玩。因為口渴，他想討一口水喝，就匆匆的向村莊里走去。在一戶桃花盛開的農(nóng)家門前，他隨意的叫開了人家的屋門。這戶人家的少女，在問明了來意后，就轉(zhuǎn)身回去端了一杯水給他喝，而且還打開房門，請他進來，請他坐下歇歇。
這次與農(nóng)家少女的偶然相遇，使崔護在心中一直念念不忘。到了第二年清明節(jié)的這一天，鼓足勇氣的崔護，再次來到了這戶人家，卻發(fā)現(xiàn)房門上靜靜地掛著一把銅鎖。心泱泱，滿懷惆悵的崔護，于是就在這戶人家的墻壁上，寫了一首《題都城南莊》的詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處在，桃花依舊笑春風?！?/p>
擴展資料：
桃花的作用與功效：為薔薇科植物桃的花。春季開花時采摘，曬干。
【性味歸經(jīng)】 味甘、辛，性微溫。 歸心、肺、大腸經(jīng)。
【功 效】 活血行淤，潤燥滑腸，祛病美容。
【應 用】 用于治療跌打損傷、淤血腫痛、腸燥便秘等。
(1)桃花根的作用與功效： 莖皮性味苦、平。具有清熱利濕，活血止痛，截瘧殺蟲的功能。用于治療風濕性關(guān)節(jié)炎、腰痛、跌打損傷、絲蟲病。
(2)桃 葉： 性味苦、平。具有清熱解毒，殺蟲止癢的功能。外用適量。用癰癤鮮品搗爛敷患處，痔瘡、濕疹、頭虱均煎水洗。
(3)桃樹膠的作用與功效：性味苦、平。具有和血、益氣、止渴的功能。
參考資料：百度百科-歷史上與桃花有關(guān)的趣聞
