傾國(guó)傾城典故(傾國(guó)傾城的典故及來(lái)源)
1.傾國(guó)傾城的典故及來(lái)源
傾國(guó)傾城用來(lái)形容女人的美貌，有如沉魚(yú)落雁，閉月羞花?。?
傾國(guó)傾城：語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè)家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對(duì)武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(zhǎng)一段時(shí)間都對(duì)她懷念不已。白居易據(jù)此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。
夫人病時(shí)不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫(xiě)真。
丹青畫(huà)出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。
九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。
既來(lái)何苦不須臾？縹緲悠揚(yáng)還滅去。
去何速兮來(lái)何遲？是耶非耶兩不知。
翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。
魂之不來(lái)君心苦，魂之來(lái)兮君亦悲。
背燈隔帳不得語(yǔ)，安用暫來(lái)還見(jiàn)違。
傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯。
君不見(jiàn)穆王三日哭，重璧臺(tái)前傷盛姬。
又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。
縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
2.求傾國(guó)傾城的典故和詩(shī)詞
出處
《詩(shī)·大雅·瞻昂》：“哲夫成城，哲婦傾城?！睎|漢·班固《漢書(shū)·外戚傳下·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！?/p>
示例
一個(gè)太真妃~。 ★元·白樸《梧桐雨》第一折?！铩痘ㄔ潞邸返谄呋兀骸八x的人，橫豎是那并州幾個(gè)粉頭，又難道又有個(gè)傾國(guó)傾城的出來(lái)？”
故事
古代學(xué)者在剖析我國(guó)歷史時(shí)，曾列舉“商惑妲己”、“周愛(ài)褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國(guó)案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛(ài)江山愛(ài)美人，驕奢淫逸，最后導(dǎo)致國(guó)家滅亡的歷史事件，來(lái)說(shuō)明“女人是禍水”，她們足以“傾國(guó)傾城”。 在我國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩(shī)句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國(guó)的真實(shí)故事。哲夫、哲婦，即明達(dá)、才智者。傾城，是指城邦覆滅?！罢芊虺沙?，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫?yàn)槌牵腔鄣膵D人壞城”。 據(jù)唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國(guó)，在縣東二百步，褒姒之所出也?！卑龂?guó)是褒姒的家鄉(xiāng)。漢中地方志又記，褒國(guó)故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺(tái)區(qū)河?xùn)|店鎮(zhèn)花果村。唐代著名詩(shī)人胡曾也寫(xiě)有褒姒傾國(guó)詩(shī)篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國(guó)，不覺(jué)胡塵滿玉樓?！币恍A城，再笑傾國(guó)，即所謂“傾城傾國(guó)”是傾覆邦國(guó)的意思。這就是“傾城傾國(guó)”或“傾國(guó)傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責(zé)強(qiáng)加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。 后來(lái)，人們約定成俗，習(xí)慣用傾城傾國(guó)來(lái)形容婦人容貌很美。這句成語(yǔ)已作為絕色美女的贊詞，并無(wú)貶意。這里的傾，已不是傾覆之意，而應(yīng)作為傾慕理解。傾城傾國(guó)是說(shuō)全城、全國(guó)得人都傾慕其美貌。這就恢復(fù)了歷史的本來(lái)面目，褒姒的美貌應(yīng)受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩(shī)人元稹當(dāng)年路過(guò)褒城時(shí)曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩(shī)句。這位政治家和詩(shī)人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國(guó)人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿對(duì)這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對(duì)那些歷史學(xué)人所作的褒姒傾國(guó)結(jié)論的有力否定。
典故
傾國(guó)傾城語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè)家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。 李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對(duì)武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(zhǎng)一段時(shí)間都對(duì)她懷念不已。白居易據(jù)此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
3.傾國(guó)傾城的成語(yǔ)典故
【出處】： 《詩(shī)·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城?！薄稘h書(shū)·外戚傳》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！?/p>
【舉例造句】： 一個(gè)太真妃傾國(guó)傾城。 ★元·白樸《梧桐雨》第一折 古代學(xué)者在剖析我國(guó)歷史時(shí)，曾列舉“商惑妲己”、“周愛(ài)褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國(guó)案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛(ài)江山愛(ài)美人，驕奢淫逸，最后導(dǎo)致國(guó)家滅亡的歷史事件，來(lái)說(shuō)明“女人是禍水”，她們足以“傾國(guó)傾城”。
在我國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩(shī)句。這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國(guó)的真實(shí)故事。哲夫、哲婦，即明達(dá)、才智者。傾城，是指城邦覆滅?！罢芊虺沙?，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫?yàn)槌牵腔鄣膵D人壞城”。
據(jù)唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國(guó)，在縣東二百步，褒姒之所出也?！卑龂?guó)是褒姒的家鄉(xiāng)。漢中地方志又記，褒國(guó)故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺(tái)區(qū)河?xùn)|店鎮(zhèn)花果村。唐代著名詩(shī)人胡曾也寫(xiě)有褒姒傾國(guó)詩(shī)篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國(guó)，不覺(jué)胡塵滿玉樓?！币恍A城，再笑傾國(guó)，即所謂“傾城傾國(guó)”是傾覆邦國(guó)的意思。這就是“傾城傾國(guó)”或“傾國(guó)傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責(zé)強(qiáng)加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。
后來(lái)，人們約定成俗，習(xí)慣用傾城傾國(guó)來(lái)形容婦人容貌很美。這句成語(yǔ)已作為絕色美女的贊詞，并無(wú)貶意。這里的傾，已不是傾覆之意，而應(yīng)作為傾慕理解。傾城傾國(guó)是說(shuō)全城、全國(guó)得人都傾慕其美貌。這就恢復(fù)了歷史的本來(lái)面目，褒姒的美貌應(yīng)受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩(shī)人元稹當(dāng)年路過(guò)褒城時(shí)曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩(shī)句。這位政治家和詩(shī)人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國(guó)人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿對(duì)這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對(duì)那些歷史學(xué)人所作的褒姒傾國(guó)結(jié)論的有力否定。 傾國(guó)傾城語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè)家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對(duì)武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(zhǎng)一段時(shí)間都對(duì)她懷念不已。白居易據(jù)此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
漢武帝，
初喪李夫人。
夫人病時(shí)不肯別，
死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，
甘泉殿里令寫(xiě)真。
丹青畫(huà)出竟何益？
不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，
玉釜煎鏈金爐焚。
九華帳深夜悄悄，
反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？
香煙引到焚香處。
既來(lái)何苦不須臾？
縹緲悠揚(yáng)還滅去。
去何速兮來(lái)何遲？
是耶非耶兩不知。
翠蛾仿佛平生貌，
不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。
魂之不來(lái)君心苦，
魂之來(lái)兮君亦悲。
背燈隔帳不得語(yǔ)，
安用暫來(lái)還見(jiàn)違。
傷心不獨(dú)漢武帝，
自古及今皆若斯。
君不見(jiàn)穆王三日哭，
重璧臺(tái)前傷盛姬。
又不見(jiàn)泰陵一掬淚，
馬嵬坡下念貴妃。
縱令妍姿艷質(zhì)化為土，
此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。
生亦惑，死亦惑，
尤物惑人忘不得。
人非木石皆有情，
不如不遇傾城色。
4.傾國(guó)傾城的典故及來(lái)源
傾國(guó)傾城用來(lái)形容女人的美貌，有如沉魚(yú)落雁，閉月羞花?。?傾國(guó)傾城：語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè)家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對(duì)武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(zhǎng)一段時(shí)間都對(duì)她懷念不已。白居易據(jù)此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。 夫人病時(shí)不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫(xiě)真。 丹青畫(huà)出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。 九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。 既來(lái)何苦不須臾？縹緲悠揚(yáng)還滅去。
去何速兮來(lái)何遲？是耶非耶兩不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。
魂之不來(lái)君心苦，魂之來(lái)兮君亦悲。 背燈隔帳不得語(yǔ)，安用暫來(lái)還見(jiàn)違。
傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯。 君不見(jiàn)穆王三日哭，重璧臺(tái)前傷盛姬。
又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。 縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
5.求傾國(guó)傾城的典故和詩(shī)詞
出處 《詩(shī)·大雅·瞻昂》：“哲夫成城，哲婦傾城?！?/p>
東漢·班固《漢書(shū)·外戚傳下·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！?示例 一個(gè)太真妃~。
★元·白樸《梧桐雨》第一折?！铩痘ㄔ潞邸返谄呋兀骸八x的人，橫豎是那并州幾個(gè)粉頭，又難道又有個(gè)傾國(guó)傾城的出來(lái)？” 故事 古代學(xué)者在剖析我國(guó)歷史時(shí)，曾列舉“商惑妲己”、“周愛(ài)褒姒”、“漢嬖飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國(guó)案例。
他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛(ài)江山愛(ài)美人，驕奢淫逸，最后導(dǎo)致國(guó)家滅亡的歷史事件，來(lái)說(shuō)明“女人是禍水”，她們足以“傾國(guó)傾城”。 在我國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中，《大雅》和《小雅》篇分別有“哲夫成城，哲婦傾城”；“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩(shī)句。
這就是譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國(guó)的真實(shí)故事。哲夫、哲婦，即明達(dá)、才智者。
傾城，是指城邦覆滅?！罢芊虺沙?，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫?yàn)槌?，智慧的婦人壞城”。
據(jù)唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國(guó)，在縣東二百步，褒姒之所出也。”褒國(guó)是褒姒的家鄉(xiāng)。
漢中地方志又記，褒國(guó)故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺(tái)區(qū)河?xùn)|店鎮(zhèn)花果村。唐代著名詩(shī)人胡曾也寫(xiě)有褒姒傾國(guó)詩(shī)篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。
只知一笑傾人國(guó)，不覺(jué)胡塵滿玉樓?！币恍A城，再笑傾國(guó)，即所謂“傾城傾國(guó)”是傾覆邦國(guó)的意思。
這就是“傾城傾國(guó)”或“傾國(guó)傾城”典故的出處。古人把西周滅亡的歷史罪責(zé)強(qiáng)加在褒姒頭上，顯然有失偏頗。
后來(lái)，人們約定成俗，習(xí)慣用傾城傾國(guó)來(lái)形容婦人容貌很美。這句成語(yǔ)已作為絕色美女的贊詞，并無(wú)貶意。
這里的傾，已不是傾覆之意，而應(yīng)作為傾慕理解。傾城傾國(guó)是說(shuō)全城、全國(guó)得人都傾慕其美貌。
這就恢復(fù)了歷史的本來(lái)面目，褒姒的美貌應(yīng)受到所有人的羨慕。女人艷麗何罪之有！唐代官居御史大夫的大詩(shī)人元稹當(dāng)年路過(guò)褒城時(shí)曾有感而發(fā)，留下了“花疑褒姒笑，棧息武侯征”的詩(shī)句。
這位政治家和詩(shī)人把功業(yè)未就的哲夫諸葛亮和亡國(guó)人劫的褒姒相提并論，字里行間充滿對(duì)這兩位“哲人”遺憾及同情之心，這也是對(duì)那些歷史學(xué)人所作的褒姒傾國(guó)結(jié)論的有力否定。 典故 傾國(guó)傾城語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè)家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對(duì)武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(zhǎng)一段時(shí)間都對(duì)她懷念不已。白居易據(jù)此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
6.《傾國(guó)傾城》這里的典故大家?guī)兔φf(shuō)一下
傾國(guó)傾城用來(lái)形容女人的美貌，有如沉魚(yú)落雁，閉月羞花??！ 傾國(guó)傾城：語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè)家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對(duì)武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(zhǎng)一段時(shí)間都對(duì)她懷念不已。白居易據(jù)此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。 夫人病時(shí)不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫(xiě)真。 丹青畫(huà)出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。 九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。 既來(lái)何苦不須臾？縹緲悠揚(yáng)還滅去。
去何速兮來(lái)何遲？是耶非耶兩不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。
魂之不來(lái)君心苦，魂之來(lái)兮君亦悲。 背燈隔帳不得語(yǔ)，安用暫來(lái)還見(jiàn)違。
傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯。 君不見(jiàn)穆王三日哭，重璧臺(tái)前傷盛姬。
又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。 縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
7.傾國(guó)傾城的典故出自何處
傾國(guó)傾城：語(yǔ)出自漢武帝時(shí)音樂(lè)家李延年詩(shī)“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得”。這位佳人就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納納其妹為妃，即史上所稱的“李夫人”。
李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，很受武帝寵愛(ài)，后因病重，武帝時(shí)常前往探望，而李夫人始終背對(duì)武帝，不以正面侍君，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象，李夫人死后，武帝在很長(zhǎng)一段時(shí)間都對(duì)她懷念不已。白居易據(jù)此寫(xiě)了一首諷諭詩(shī)《李夫人》。
漢武帝，初喪李夫人。 夫人病時(shí)不肯別，死后留得生前恩。
君恩不盡念不已，甘泉殿里令寫(xiě)真。 丹青畫(huà)出竟何益？不言不笑愁殺人。
又令方士合靈藥，玉釜煎鏈金爐焚。 九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。
夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。 既來(lái)何苦不須臾？縹緲悠揚(yáng)還滅去。
去何速兮來(lái)何遲？是耶非耶兩不知。 翠蛾仿佛平生貌，不似昭陽(yáng)寢疾時(shí)。
魂之不來(lái)君心苦，魂之來(lái)兮君亦悲。 背燈隔帳不得語(yǔ)，安用暫來(lái)還見(jiàn)違。
傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯。 君不見(jiàn)穆王三日哭，重璧臺(tái)前傷盛姬。
又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。 縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。 人非木石皆有情，不如不遇傾城色。
滿意請(qǐng)采納。
8.傾國(guó)傾城是哪首詩(shī)的典故
一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
漢代李延年，寫(xiě)了首贊美妹妹的歌唱給漢武帝，其中有兩句：一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。“傾國(guó)傾城”成了形容女子美麗超凡的典故。
據(jù)唐代李吉甫著《元和郡縣圖志》中“褒城縣”條下載：“褒國(guó)，在縣東二百步，褒姒之所出也?！卑龂?guó)是褒姒的家鄉(xiāng)。
漢中地方志又記，褒國(guó)故址在駱駱坪，今屬漢中市漢臺(tái)區(qū)河?xùn)|店鎮(zhèn)花果村。唐代著名詩(shī)人胡曾也寫(xiě)有褒姒傾國(guó)詩(shī)篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。
只知一笑傾人國(guó)，不覺(jué)胡塵滿玉樓?！币恍A城，再笑傾國(guó)，即所謂“傾城傾國(guó)”是傾覆邦國(guó)的意思。
這就是“傾城傾國(guó)”或“傾國(guó)傾城”典故的出處。
