典故村上老師魚(yú)狗(響遏行云的典故的意思及其中字的解釋)
1.響遏行云的典故的意思及其中字的解釋
響遏行云：聲音高入云霄，阻住了云彩飄動(dòng)，一般用來(lái)形容歌聲嘹亮。
響：聲音。 遏：阻止。 行：飄動(dòng)。 云：云彩。
典故：
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青勿止，餞于郊衢（qú），扶節(jié)悲歌，聲震林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就自以為完全掌握了，便告辭回家。秦青沒(méi)有挽留， 第二天，在城郊為薛譚餞行。席問(wèn)，秦青打著節(jié)拍悲傷地唱歌。歌聲振動(dòng)林木，止住了浮動(dòng)的白云。薛潭便道歉并請(qǐng)求回到秦青身邊，（并且）一輩子（再）也不敢說(shuō)回家了。 出自于《列子·湯問(wèn)》：“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云?！?/p>
譯文：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)喜歡歌唱的青年，名叫薛譚。他得知秦青在歌唱方面很有造詣，便拜秦青為師。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他有了很大進(jìn)步，受到了同行的稱(chēng)贊。
薛譚自以為已經(jīng)把老師的本領(lǐng)學(xué)到手了。于是，有一天，他便去向秦青告別，秦青沒(méi)有挽留他。第二天，秦青在郊外設(shè)宴為他送行。在飲酒話別的時(shí)候，秦青打著拍子，唱了一支非常悲壯的歌曲，那高亢的歌聲使周?chē)臉?shù)木都顫動(dòng)起來(lái)，天空中的流云都停了下來(lái)。
薛譚聽(tīng)得入了迷，意識(shí)到自己的驕傲自滿有多么愚蠢。他十分慚愧地對(duì)秦青說(shuō)：“老師，我原以為學(xué)得和您差不多了，現(xiàn)在才知道比老師差遠(yuǎn)了，請(qǐng)老師原諒我，讓我繼續(xù)跟您學(xué)習(xí)吧。” 秦青聽(tīng)了，笑了笑，讓他留了下來(lái)。
2.河洛文化中關(guān)于尊師的典故有哪些
“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)家喻戶曉。它出自宋代著名理學(xué)家將樂(lè)縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。
楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。
有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。
時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)。這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門(mén)立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱(chēng)“龜山先生”。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
3.管鮑之交的成語(yǔ)典故
一、管鮑之交的成語(yǔ)典故：
管鮑之交，形容朋友交誼深厚。
管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。
鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛！”
后來(lái)，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人。”
管仲和鮑叔牙都是齊國(guó)人。齊王有兩個(gè)兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請(qǐng)大王聘請(qǐng)他做宰相?！?/p>
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相?！滨U叔牙語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對(duì)公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人?！?/p>
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，當(dāng)上了盟主。
二、管鮑之交
1、【讀音】：guǎn bào zhī jiāo
2、【解釋】：春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
3、【出自】：《列子·力命》：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>
4、【語(yǔ)法】：偏正式；作賓語(yǔ)；含褒義
5、【例句】：西漢·司馬遷《史記·管晏列傳》：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>
6、【近義詞】：生死之交
7、【反義詞】：點(diǎn)頭之交
8、【相關(guān)成語(yǔ)】：管鮑之交、鮑子遺風(fēng)、視死如歸、管鮑分金、各為其主、陣前對(duì)壘
4.風(fēng)緊林密,問(wèn)樵夫何時(shí)下手
清同治年間，一京官請(qǐng)家教﹐老師出對(duì)教學(xué)生對(duì)，京官兒子對(duì)不出，便找姐姐代對(duì)。
師出：有客登堂，驚醒萬(wàn)里春夢(mèng)，姐對(duì)：無(wú)人共枕 枉存一片癡心
師出：六尺綾蘿，三尺纏腰三尺墜 姐對(duì)：一床錦被 半床遮體半床閑。
老師看對(duì)得工整﹐知道有人代對(duì)﹐學(xué)生說(shuō)是姐姐所對(duì)﹐老師不禁心生歪念﹐繼續(xù)出對(duì)：
風(fēng)緊林密 問(wèn)樵夫從何下手
小姐看出老師會(huì)錯(cuò)意﹐于是答道：
山高水深 勸漁夫及早回頭。
老師辯解：
竹本無(wú)心 節(jié)外偏生枝節(jié)
小姐斬釘截鐵的回絕：
藕雖有孔 心中不染污泥
老師仍不死心﹐繼續(xù)追問(wèn)：
桃李杏梅，這花兒那時(shí)開(kāi)放，
小姐也惱了﹐毫不客氣的對(duì)道：
稻麥?zhǔn)蝠?此雜種是何先生
老師羞愧不已﹐即日請(qǐng)辭。
5.誰(shuí)有典故“他日趨庭,叨陪鯉對(duì)”的故事
叨陪鯉對(duì)是《論語(yǔ)》中的一個(gè)典故，出自《論語(yǔ)·季氏》。
叨陪：慚愧地用以自比。鯉對(duì)是指子女接受父親的教誨
原文：
陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)《詩(shī)》。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)《禮》，無(wú)以立?！?/p>
鯉退而學(xué)《禮》。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢?wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?/p>
翻譯：
陳亢?jiǎn)柌~(yú)：“你在老師那里聽(tīng)到過(guò)什么特別的教誨嗎？”伯魚(yú)回答說(shuō)：“沒(méi)有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)《詩(shī)》了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有?！f(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么說(shuō)話?！?/p>
我回去就學(xué)《詩(shī)》。又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有?！f(shuō)：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身?！一厝ゾ蛯W(xué)禮。我就聽(tīng)到過(guò)這兩件事?！?/p>
陳亢回去高興地說(shuō)：“我提一個(gè)問(wèn)題，得到三方面的收獲，聽(tīng)了關(guān)于《詩(shī)》的啟發(fā)，聽(tīng)了關(guān)于禮的啟發(fā)，又聽(tīng)了君子不偏愛(ài)自己兒子的啟發(fā)?！?/p>
注釋
叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，字伯魚(yú)，孔子之子。對(duì)：指庭對(duì)，有接受教誨之意。
無(wú)以言：說(shuō)話沒(méi)有依據(jù)。無(wú)以立：立身沒(méi)有準(zhǔn)則。
作為典故，“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。
擴(kuò)展資料：
孔鯉是孔子的獨(dú)子。出生時(shí)，魯哀公特送去一條大鯉魚(yú)祝賀，孔子便給兒子起名孔鯉，字伯魚(yú)?？柞幈瓤鬃酉裙剩簧鸁o(wú)建樹(shù)，因?yàn)槭鞘ト酥樱时凰位兆诜鉃椤般羲颉?，孔氏子孫尊為“二世祖”。
孔伋（孔鯉之子）繼承孔子的學(xué)說(shuō)并有所發(fā)展，著《中庸》等儒家經(jīng)典，被元帝封為“沂國(guó)述圣公”，孔氏子孫尊為“三世祖”。
孔子的遺傳基因是有起有伏的。孔子為圣人，兒子孔鯉卻乏善可陳；而孫子孔伋（子思）又成了“述圣”，他的學(xué)生是孟軻的老師。
鄒人（今山東鄒城）孟軻是儒家最重要的代表人物之一，有“亞圣”之稱(chēng)。由于父親早亡，母親撫養(yǎng)孟軻成人。這位母親的偉大之處或許是為了培養(yǎng)兒子所做的“三遷”其居：從毗鄰墓地、商業(yè)區(qū)、屠宰場(chǎng)，最后落腳到學(xué)區(qū)房，為兒子找到了如王勃所說(shuō)的“芳鄰”。
孟軻后來(lái)的成就，放大了母親尋到“芳鄰”的作用?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，沒(méi)有“芳鄰”，未必不能成就孟軻。這話擱在如今的社區(qū)形態(tài)里，或許沒(méi)有錯(cuò)。而在當(dāng)時(shí)風(fēng)俗決定行為的年代，我們只能說(shuō)孟軻能否成為“亞圣”是“未必”。有了“芳鄰”，是孟軻成才的重要因素之一。
《史記·孟子荀卿列傳》中記載，孟軻曾游學(xué)齊、宋、滕、梁、魯?shù)葒?guó)，沒(méi)有入周（洛陽(yáng)）的經(jīng)歷。但孟軻生活在周朝最后四位天子周烈王、周顯王、周慎靚王、周赧王時(shí)代，而宋、梁的國(guó)都分別在今商丘和開(kāi)封一帶，距離周天子所在的洛陽(yáng)最遠(yuǎn)數(shù)百公里，最近百十公里，特別是孟軻逗留在梁國(guó)開(kāi)封約有兩年。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-叨陪鯉對(duì)
6.纖歌凝而白云遏是什么典故
纖歌凝而白云遏出自王勃的騰王閣序。作者在此篇文章中運(yùn)用了大量典故，其中，纖歌凝和白云遏的確有典故在其中。
首先，纖歌凝是“繞梁”的化體。即“余音繞梁，三日不絕。”指樂(lè)曲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，即使停止，似乎有娓娓余音，久久在人耳邊揮散不去。其中，韓娥的故事是周朝時(shí)，韓國(guó)著名女歌手韓娥去齊國(guó)，路過(guò)雍門(mén)時(shí)斷了錢(qián)糧，無(wú)奈，只得賣(mài)唱求食。她那凄婉的歌聲在空中回旋，如孤雁長(zhǎng)鳴。韓娥離去幾天后，其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間，令人難以忘懷。
白云遏形容音樂(lè)優(yōu)美，能駐行云。則是秦青的故事。出自《列子 湯問(wèn)》原文是：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。
就是說(shuō)：有個(gè)叫薛譚的人向秦青學(xué)唱歌。還沒(méi)有完全學(xué)會(huì)秦青唱歌及技能就自我滿足了。于是他想離開(kāi)秦青，自己去游闖。秦青也沒(méi)有阻攔他。但在送他離開(kāi)時(shí)，在郊野長(zhǎng)亭為薛譚餞行。他為薛譚唱響離別之歌，優(yōu)美的歌聲竟然連林中的樹(shù)木都引起了共鳴，白云也為之停歇。結(jié)果薛譚一看，自己的技藝差師傅還老遠(yuǎn)呢，于是就恭敬地留了下來(lái)，繼續(xù)跟隨秦青學(xué)習(xí)。
7.尊師重道的典故
東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了?！?/p>
所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。
當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
程門(mén)立雪 百世之師 寸草春暉 恩同父母 恩逾慈母 經(jīng)師人師 敬老慈幼 敬老尊賢 門(mén)墻桃李 良師益友 師道尊嚴(yán) 貪賢敬老 萬(wàn)世師表 嚴(yán)師益友 一字之師 尊師重道 飲水思源 洗耳恭聽(tīng)```````。
