警示典故(帶有警示性的小故事)
1.帶有警示性的小故事
破壞環(huán)境的人，終究會嘗到自種的惡果這是一個真實的故事。
在北京城南10千米處，有一座在清代皇家獵苑遺址南海子故地建立的小型保護區(qū)：北京麋鹿苑。它以研究、繁育在中國一度滅絕、又重返故里的我國特有動物麋鹿而蜚聲中外。
為使這一命運多舛、失而復得的物種能在麋鹿苑安頓下來，國家給予了高度重視，不僅從資金、科研上給以保障，而且設有“麋鹿苑派出所”，全年駐有公安干警。忠于職守的警察十幾年來日復一日地環(huán)繞千畝麋鹿苑巡邏，使這里的國家一級保護動物麋鹿從未有過任何被偷獵的閃失。
可實際上，這里的麋鹿并非平安無事，每年都發(fā)生數(shù)起非正常死亡事件，死因既非槍殺，亦非投毒，而是因為環(huán)境污染和生態(tài)退化！一次次誤食塑料袋使其梗塞而死，周邊的沙化及垃圾更令麋鹿的生存質量每況愈下：水源匱乏、植被枯萎、濕地干涸……鹿苑墻外禁而不止的挖沙活動不僅使麋鹿苑內的地表水大量流失、草木枯黃，而且每遇刮風，那失去植被庇護的裸地便沙塵泛起，黃土漫天，直逼麋鹿苑。10年前，這里可是風吹草低，垂柳依依，荻花瑟瑟，鷗鷺翔集，一派水鄉(xiāng)澤國的景象，為什么有警察保安卻保而不安呢？原來是另一種安全出了問題：生態(tài)安全。
而在麋鹿苑發(fā)生的生態(tài)安全問題又何嘗不是人類生存狀態(tài)的縮影呢？ 國務院發(fā)布的全國生態(tài)環(huán)境保護綱要明確提出了維護國家生態(tài)安全的目標。何謂“國家生態(tài)安全”？國家生態(tài)安全是指一個國家生存和發(fā)展所需的生態(tài)環(huán)境處于不受或少受破壞與威脅的狀態(tài)。
越來越多的事實表明，生態(tài)破壞將使人們喪失適于生存的空間，并由此產(chǎn)生大量生態(tài)難民而沖擊社會的穩(wěn)定。因此，必須清醒地認識到，生態(tài)安全是國家安全和社會穩(wěn)定的一個重要組成部分。
地球環(huán)境是一個有機的共同體，因果關系千絲萬縷，生態(tài)破壞絕不會因一墻之隔而得到抑制，更不會因人為的某種界限或武裝力量的抵御而受阻隔。據(jù)美國世界觀察研究所統(tǒng)計，每年各種生態(tài)災難所造成的生態(tài)難民達1000萬以上，他們是由于得不到賴以為生的食物、飲水而流離失所的。
目前，被列為世界性生態(tài)災難的土地荒漠化，正以每年2460平方千米的速度在我國境內由西向東擴展，跨省越市、長驅直入。河北懷來縣南馬場的沙丘距天安門僅72千米，且還在以每年3~5千米的速度南推。
荒漠是生命的地獄，是地球的癌變，也是離我們不太遙遠的現(xiàn)實。近來，沙塵頻仍，危害之烈，史所罕見。
在草原、耕田淪為荒漠后，許多原住居民只好淪為生態(tài)難民。由此沙進人退，背井離鄉(xiāng)產(chǎn)生的經(jīng)濟問題、社會問題已不容忽視，大量流動人口涌入城市，對國民經(jīng)濟、人民生活、社會安定、民族團結都造成嚴重的壓力。
另外，自然生態(tài)的失調與不適，還日益導致人類眾多文明疾病的出現(xiàn)，因為人類的身心病態(tài)（如對武裝的崇拜和暴力文化的泛濫）和自然的岌岌可危是密切相關的。這種不安全性的增加將危及文明存在的基礎，而且在某種程度上比軍事威脅更大。
許多古代文明的完全消失就源于生態(tài)基礎的淪喪，正所謂“生態(tài)危機源于心態(tài)危機”、“地球荒漠化源于情感荒漠化”。 生態(tài)主義者認為，應將安全問題擴充為對現(xiàn)代社會中不安全因素的全面反思，生態(tài)安全更應被視為國家安全的重要組成部分。
生態(tài)之堤的潰決原因是多方面的，既有自身不可持續(xù)的竭澤而漁，寅吃卯糧，蠶食綠色，要錢不要命的生存方式所致，更有來自境外的生態(tài)侵略！國外一些窮奢極欲的消費市場構成對中國野生動物生存狀況的嚴重危機，歐洲時裝市場對“沙圖什”的需求使中國特有的藏羚羊尸橫遍野；中東達官貴人對獵鷹的喜好使中國西北的獵隼屢遭捕捉走私；韓國對熊膽粉的消費使中國數(shù)以千計的野生熊類身陷囹圄；日本情侶有互贈相思鳥的毛病，中國出口商便大量收購野鳥，導致自然界鳥少蟲多，加重了生態(tài)失調；日本人自己不砍一棵樹，卻大量從中國進口一次性木筷；西方國家自己不養(yǎng)羊，卻資助中國養(yǎng)。他們得到的是羊絨，所謂“第一世界享，第二世界紡，第三世界養(yǎng)”，使我們中國落個水土流失、植被破壞——這種以開發(fā)、貿(mào)易之名用金錢開路的赤裸裸的生態(tài)侵略不用耗費一槍一彈，便直搗我國腹地，特別是西部生態(tài)脆弱之地。
這種持久而廣泛的對中華民族賴以生存的自然根基進行的鯨吞蠶食，巧取豪奪，其災難遠比一場戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷更嚴重，禍患更長久！諸如荒漠化一類的生態(tài)災難現(xiàn)已構成中華民族的心腹大患。 西部開發(fā)，生態(tài)建設先行；林草不興，國土不寧！必須正視：在國家安全上，我們正面臨一種再多武裝力量也無法保障，卻關乎民族危亡，人與自然能否和諧、社會能否穩(wěn)定的安全問題：生態(tài)安全。
2.誰知道一些積極向上的成語典故,或是警示良言
陸游（公元1125—1210），南宋愛國詩人。
由于堅持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。
報國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關在家里讀書，常常伴著青燈，獨坐到深夜。
第二年的四月，農(nóng)村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著手杖出發(fā)了。走著走著，山路漸漸盤旋起來。又走了一個多時辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復，路斷人絕，好像無法再前進了。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉過山角，突然前面不遠處，出現(xiàn)了一片空曠的谷地，一個小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進這個小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來了。
“柳暗花明”指僵持不下的事情忽然出現(xiàn)了轉機。
[]信念
徹底了解人生的畢竟比那些糊涂一生的人快活得多。
人除了享受之外，還有自我實現(xiàn)的需要。
經(jīng)歷失敗愈多的英雄愈有韌力。
有多大的胸懷就有多大的氣勢。
命運不會憐憫向它低頭的人。
人只在站在山峰上的時候，才能看到遠處那眾多的高峰。
人生的意義在理想的光輝中閃爍；生命的價值在創(chuàng)造的生活中閃現(xiàn)。
奮斗目標是人生的精神支柱。
人們走過的每一個足跡，都是自己生命的留言；留給今天翻過的日歷，留給未來永久的歷史。
人生是一座可以采掘開拓的金礦，但總是因為人們的勤奮程度不同，給予人們的回報也不相同。
不能因為人生的道路坎坷，就使自己的身軀變得彎曲；不能因為生活的歷程漫長，就使求索的腳步遲緩。
人應該學會走自己的路，但更應該掌握手中的羅盤。
幸福和歡樂有時是要從驚險斗爭的硝煙中去尋找的。
有志者自有千方百計，無志者只有千難萬難。
理想是人生的堅實支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會隨之而癱瘓。
如果在勝利前卻步，往往只會擁抱失敗；如果在困難時堅持，常常會獲得新的成功。
如果沒有戰(zhàn)勝怯懦的勇敢，就不會聽到勝利的宣言；如果沒有斬斷徘徊的毅力，就不會延伸前進的航線。
屬于每個人的道路，都在每個人的足下；屬于每個人的歷史，都在每個人的身后。
只有走完平凡的路程，才能達到偉大的目標。
有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。
3.護理安全警示寓言故事
用寓言故事說安全，既有較好的哲理性，讀起來又有趣，因此能起到較好的安全警示作用。以下兩則寓言故事是筆者在網(wǎng)上讀后想到而改編的。
第一則寓言故事：有兩只同住在一個窩里的烏鴉兄弟，有一天，它們住的窩破了一個洞。老大想，老二會去修的；老二想，老大會去修的，結果誰也沒有去修。后來洞越來越大了，老大想，這下老二一定會去修了，難道窩這樣破了，它還能住嗎？老二想，這下老大一定會去修了，難道窩這樣破了，它還能住嗎？結果又是誰也沒有去修。一直到了寒冷的冬天，北風呼呼地刮著，大雪紛紛地飄落。烏鴉兄弟倆都蜷縮在破窩里，結果，窩被風吹到地上，兩只烏鴉都凍僵了。安全警示：對發(fā)現(xiàn)的安全隱患一定要想法設法及時排除，決不能推諉扯皮，更不能任其發(fā)展而埋下更大的安全隱患！
第二則寓言故事：有一種小鳥叫寒號鳥。秋天到了，鳥們都各自忙開了，有的結伴飛到南邊越冬；有的留下來，整天辛勤忙碌，積聚食物，修理窩巢，做好過冬的準備。只有寒號鳥，既沒有飛到南方去的本領，又不愿勞動。
冬天終于來了，鳥們都歸到自己溫暖的窩巢里。到了夜間，寒號鳥只有躲在石縫里，凍得渾身直哆嗦，它不停地叫著：好冷啊，好冷啊，等天亮了我一定造個窩。等到天亮后，太陽出來了，溫暖的陽光一照，它又忘記了昨夜的寒冷。最后，它沒能混過寒冷的冬天，終于凍死在巖石縫里了。
安全警示：不能好了傷疤忘了痛。安全生產(chǎn)一定要牢記“安全第一，預防為主”的方針，決不能敷衍了事，得過且過。
4.名人用錯誤警示自己的故事
孔子改錯詩的故事
一天。孔子帶領著子路、子貢、顏淵等幾個門生外出講學。師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風暴雨大作。當?shù)氐囊粋€老漁翁把他們領進一個山洞避雨。
這山洞面對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方?？鬃佑X得洞里有點悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風吹海水千層浪；雨打沙灘萬點坑。
老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀！難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點？先生你數(shù)過嗎？”
孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢？”
老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應當改成這樣：‘風吹海水層層浪，雨打沙灘點點坑?！?浪層層，坑點點，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理。”
子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改！”
孔子喝道：“子路！休得無禮！”
老漁翁拍著子路的肩膀說：“圣人有圣人的見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎么打法，你們會嗎？”一句話，把子路問了個啞口無言。
老漁翁瞧著子路的窘態(tài)，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開漁網(wǎng)，打起魚來。
孔子看著老漁翁熟練的打魚動作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責子路的情形，猛然間發(fā)覺自己犯了個大錯誤，于是把門生招攏在一起，嚴肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯啦！大家要記?。褐疄橹恢獮椴恢?，是知也！”
說罷，順口吟出小詩一首：
登山望滄海，茅塞豁然開；
圣賢若有錯，即改莫徘徊！
5.伊索寓言中警示人們上當?shù)墓适率?/h2>
《烏鴉和狐貍的故事》 在小學課本都發(fā)現(xiàn)了 有只烏鴉偷到一塊肉，銜著站在大樹上。
路過此地的狐貍看見后，口水直流，很想把肉弄到手。他便站在樹下，大肆夸獎烏鴉的身體魁悟、羽毛美麗，還說他應該成為鳥類之王，若能發(fā)出聲音，那就更當之無愧了。
烏鴉為了要顯示他能發(fā)出聲音，便張嘴放聲大叫，而那塊肉掉到了樹下。狐貍跑上去，搶到了那塊肉，并嘲笑說：“喂，烏鴉，你若有頭腦，真的可以當鳥類之王?！?/p>
還有《狐貍和山羊》 狐貍落在井里，沒法上來，只好待在那里。一只山羊渴極了，也來到井邊，他看見狐貍，就打聽井水好喝不好喝。
狐貍遇見這么個好機會，大為高興，就竭力贊美那井水如何好，如何可口，勸山羊快下去。山羊一心想喝水，又沒有心眼兒，就跳下去了。
當他解了渴，和狐貍一起設法上來的時候，狐貍就說，他有辦法，可以救他們兩個出去。他說：“假如你愿意，可以用腳扒著井壁，把犄角放平，我從你后背跳上去，再拉你出去?！?/p>
狐貍一再勸說，山羊欣然同意了。于是，狐貍就踩著山羊的后腿，跳到他的后背上，再從那里跳到他的犄角上，然后扒著井口，跳了上去，上去以后，就走了。
山羊責備狐貍背信棄義，可是狐貍回過頭來說道：“朋友，你的頭腦如果和你的胡子一樣完美，那么，你剛才就不會不預先想好出路就跳下去了?！薄?/p>
6.關于環(huán)境的編寫一個警示故事
各位地球市民； 如今地球十分發(fā)達，科技高超，但環(huán)境十分差，只都是人類制造出來的：大量的砍伐樹木，馬路上，汽車十分多，各各城市上的空氣都不新鮮，這種汽車上的油派出的煙對人類威脅比較大，世界每年排放量達6億多噸。
清澈見底的河水，湖水都被垃圾搞的臭哄哄的黑黑的，湖水的魚大部分被感染的水死去了，就比喻我們的煙水亭，以前魚兒自由自在的游，后來因為人類亂垃圾，還把垃圾丟進湖里，魚兒都死了。為了更美好的地球，為了地球的生態(tài)和平，為了子子孫孫后代，請地球公民一定做好以下的條件： 一：不亂砍樹木。
二：盡量不開車，保護地球新鮮的空氣。 三：不亂丟垃圾，不污染河水。
四：不吃野味。 五：節(jié)約用水。
保護是人類生活中最大的問題。所以我們要保護地球，保護環(huán)境，因為只有這樣生活才會更美。
