師德典故(師德的典故)
1.師德的典故
我在網(wǎng)上有看到過一篇關(guān)于我國偉大教育家——孔子的有關(guān)師德的小故事：文化巨人——孔子的師德故事 自“而立”之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示范為教。
是他開了我國歷史上私人講學(xué)的先河，將以前學(xué)在官府，文化知識是貴族們的專利的現(xiàn)象，移植到民間。他首先提出“有教無類”的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那里受教。
在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數(shù)是平民子弟，有來自衛(wèi)、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學(xué)目的，是傳他的人道學(xué)說。
即克己復(fù)禮為仁，變化學(xué)生氣質(zhì)，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。
并采用“因材施教”和啟發(fā)式的方法，培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)煛?，“不恥下問”……等風(fēng)范。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。
如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責(zé)，成為宗圣。
更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。
政事：冉求、子路。文學(xué)：子游、子夏四科共十人。
孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。
故能將浩瀚的傳統(tǒng)文化推廣和流傳下來。 由于孔子在講學(xué)中，所下的功夫已達(dá)到無以復(fù)加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。
故弟子都發(fā)自內(nèi)心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛(wèi)他，他們隨他一起奔波行道，周游列國，備受艱辛與饑餓而毫無怨言。
當(dāng)有人詆毀孔子時，則正色以告其人“不自量”。當(dāng)遇到危難時，則舍身護(hù)衛(wèi)。
夫子逝世，弟子們?nèi)鐔士煎?，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年?/p>
其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。后人尊孔子為“至圣先師”是當(dāng)之無愧的。
他的許多教育理論和方法，是當(dāng)今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。
當(dāng)時好像沒有學(xué)籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至于配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只仿佛仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業(yè)又實在落后得驚人，一切文獻(xiàn)，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現(xiàn)錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強(qiáng)附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當(dāng)作了不可改易之經(jīng)典。
于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。
所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二圣人的尊姓大名。
《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權(quán)威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。
等等等等，參差處極多。這些一人多名現(xiàn)象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。
而且《史記》與《家語》所開列的，都并不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰“受業(yè)身通者七十有七人”做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。
《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最后還又總結(jié)說：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睜著大眼說瞎話，難道連個數(shù)都不會數(shù)？司馬遷說“中國言六藝者折中于孔子”，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中于誰。
今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以“孔子家語”名書，卻歷來被視為偽書，當(dāng)作三國時王肅因襲前人書簡加以修補(bǔ)編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權(quán)，取其最接近于真實者。
所以，俺決定以《史記》為基礎(chǔ)，與《家語》相雜較。司馬遷所列這七十七人中，說不得有五個是編外人員，至于是哪五個，俺就不得而知了，在這里還請博物君子垂教。
2.古代師德小故事
文化巨人——孔子的師德故事
自“而立”之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示范為教。是他開了我國歷史上私人講學(xué)的先河，將以前學(xué)在官府，文化知識是貴族們的專利的現(xiàn)象，移植到民間。他首先提出“有教無類”的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那里受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數(shù)是平民子弟，有來自衛(wèi)、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學(xué)目的，是傳他的人道學(xué)說。即克己復(fù)禮為仁，變化學(xué)生氣質(zhì)，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。并采用“因材施教”和啟發(fā)式的方法，培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)煛?，“不恥下問”……等風(fēng)范。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責(zé)，成為宗圣。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學(xué)：子游、子夏四科共十人?？鬃庸灿械茏尤?。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統(tǒng)文化推廣和流傳下來。
由于孔子在講學(xué)中，所下的功夫已達(dá)到無以復(fù)加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發(fā)自內(nèi)心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛(wèi)他，他們隨他一起奔波行道，周游列國，備受艱辛與饑餓而毫無怨言。當(dāng)有人詆毀孔子時，則正色以告其人“不自量”。當(dāng)遇到危難時，則舍身護(hù)衛(wèi)。夫子逝世，弟子們?nèi)鐔士煎栽趬炛芊嗜?。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。后人尊孔子為“至圣先師”是?dāng)之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當(dāng)今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當(dāng)時好像沒有學(xué)籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至于配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只仿佛仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業(yè)又實在落后得驚人，一切文獻(xiàn)，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現(xiàn)錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強(qiáng)附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當(dāng)作了不可改易之經(jīng)典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二圣人的尊姓大名?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌放c《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權(quán)威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現(xiàn)象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都并不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰“受業(yè)身通者七十有七人”做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話?！都艺Z》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最后還又總結(jié)說：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者?！北犞笱壅f瞎話，難道連個數(shù)都不會數(shù)？司馬遷說“中國言六藝者折中于孔子”，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中于誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以“孔子家語”名書，卻歷來被視為偽書，當(dāng)作三國時王肅因襲前人書簡加以修補(bǔ)編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權(quán)，取其最接近于真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎(chǔ)，與《家語》相雜較。司馬遷所列這七十七人中，說不得有五個是編外人員，至于是哪五個，俺就不得而知了，在這里還請博物君子垂教。
3.求：名人師德小故事
蘇軾在二十歲前一直在故鄉(xiāng)眉山專心學(xué)習(xí)。
仁宗嘉枯元年（公元1056年），他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開眉山，并趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預(yù)備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進(jìn)士及第。
此次科舉考試的知貢舉（監(jiān)考官）是當(dāng)時著名的文壇領(lǐng)袖歐陽修及梅堯臣，歐陽修一心提倡古文，以挽救當(dāng)時文壇浮華不實的流弊，當(dāng)他讀到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》的文章時，十分驚訝，以為是自己的學(xué)生曾鞏的作品，本來想取第一名的，考慮很久，為了避偏袒之嫌，終于取了第二名（后來原先應(yīng)是第二的曾鞏，反倒成了第一。），蘇軾的春秋對義則考了第一。
殿試（皇帝親自口試）時，他獻(xiàn)上二十五篇進(jìn)策，很得仁宗皇帝的欣賞，于是將蘇軾評為翰林學(xué)士。歐陽修當(dāng)時對人說："吾當(dāng)避此人，出一頭地。
"意即 "我要避開他，好讓他出人頭地"，可見歐陽修當(dāng)時撥摺后進(jìn)的愛心。后來，蘇軾及蘇轍均拜歐陽修為師。
4.100字師德小故事
徐特立：以詩育德
徐特立在湖南省立第一女子師范當(dāng)校長時，他在學(xué)生由自修室通往教室、飯廳的走廊上，懸掛兩塊很大的黑板。這兩塊黑板不貼布告，不寫格言，也不報告學(xué)校里面的消息，它是專供徐老寫詩的。徐老發(fā)現(xiàn)學(xué)生有優(yōu)點時，必定寫詩加以表揚(yáng)；發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點時，必定寫詩加以批評。所以寫詩成了徐老每日不可缺少的工作和對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要手段。有一次，一個叫單秀霞的學(xué)生，因?qū)嬍蚁藷?，便約了同學(xué)偷偷地跑到廁所為她愛人打毛線衣。廁所里的電燈是通宵不熄的。徐老站在門外細(xì)聲叫喊：“睡呀，睡呀！”單等即時就寢，并以為明天徐老一定會罵他們，但次日她們并沒有挨罵，只看見黑板上寫了一首詩：“昨天已經(jīng)三更天，廁所偷光把衣編。愛人要緊我同意，不愛自己我著急。東邊奔跑到西邊，不僅打衣還聊天。莫說交談聲細(xì)細(xì)，夜深亦復(fù)擾人眠?！?/p>
張伯苓：與學(xué)生一起戒煙
我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個學(xué)生：“煙對身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個學(xué)生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！惫?，打那以后，他再也不吸煙了。
李敷仁：最后一個過河
我國人民教育家、延安大學(xué)校長李敷仁，很強(qiáng)調(diào)“為人師表”、“以身作則”。1947年8月16日，李敷仁帶領(lǐng)延安大學(xué)師生住在黃河岸邊的木頭峪。這時，蔣胡（指胡宗南）的軍隊從三面開來，上級命令沿大河向東轉(zhuǎn)移。但當(dāng)時木頭峪渡口渡船很少，人員、物資和牲
口聚集很多，敵軍迫近，師生情緒緊張，爭著搶渡船。李敷仁毫不慌張，命令高中部和教育班先渡河，然后又組織其他師生住宿等待。有人關(guān)切地讓他先上船，他說：“我要最后過河，我要看著把每個學(xué)生送過河去，我才上船！”第二天，李敷仁帶領(lǐng)其余師生，沿河北上，到譚家坪才乘船過了黃河。
蔡元培：稱新生為“先生”
1916年冬季，蔡元培先生就任北京大學(xué)校長。那時的交通工
具很簡單，走馬上任還需要坐馬車，當(dāng)蔡先生從馬車上下來以后，看見學(xué)校門口，有許多人在夾道迎接。原來，這是學(xué)校的規(guī)矩，工友們必須遵循禮儀表示歡迎，隨行人員對蔡先生說了聲：“您請?！辈淘嘞壬贿呁白?，一邊脫帽向兩邊歡迎他的工友們致意，并和顏悅色地對工友們點頭致謝，不住地說道：“謝謝諸位，大家辛苦了！”工友們見此情景，非常感動，紛紛贊嘆道：“蔡先生真是一位平易近人的好人??！”這件事情要是發(fā)生在今天，當(dāng)然沒有什么可以大肆宣揚(yáng)的。但在剛剛推翻封建帝制的民國初期，蔡元培先生拋棄了舊官場上的那一套官禮陋習(xí)，對普通老百姓謙恭禮讓，這種禮待庶人的行為，不能不令人佩服。
5.師德感人小故事
我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語，平時不準(zhǔn)父母殺雞剖魚，很有些良善，但對家里的所有來客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開始我見他只逗著取樂，到后來便不敢放肆，認(rèn)了他是老師。許多人都笑我認(rèn)三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。我說這就是你們的錯誤了，誰規(guī)定老師只能是以小認(rèn)大？孫涵泊！孫老師，他是該做我的老師的。
幼兒園的阿姨領(lǐng)了孩子們?nèi)ソ加危苍谄渲?，阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問：你不要？他說：“花疼不疼？”對于美好的東西，因為美好，我也常常就不覺得了它的美好，不愛惜，不保衛(wèi)，有時是覺出了它的美好，因為自己沒有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應(yīng)尊重和和平相處，他真該做我的老師。
晚上看電視，七點鐘中央電視臺開始播放國歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節(jié)拍。我是沒有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點事業(yè)，時時小心，事事怯場，挑了雞蛋挑子過鬧市，不敢擠人，唯恐人擠，應(yīng)忍的忍了，不應(yīng)忍的也忍了，最多只寫“轉(zhuǎn)毀為緣，默雷止謗”自慰，結(jié)果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無所畏懼，竟敢指揮國歌，他真該做我的老師。
我在他家書寫條幅，許多人圍著看，一片叫好，他也擠了過來，頭歪著，一手掏耳屎。他爹問：你來看什么？他說：“看寫?！痹賳枺簩懙氖裁矗空f：“字?！庇謫枺菏裁醋?？說：“黑字?！蔽业奈恼潞蜁ū静桓呙?，卻向來有人恭維，我也是恭維過別人的，比如聽別人說過某某的文章好，拿來看了，怎么也看不出好在哪里，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權(quán)威，是著名的，我得表示謙虛和尊敬，我得需要提拔加獲獎，我也就說：“好呀，當(dāng)然是好呀，你瞧，他寫的這副聯(lián)，**********春，多好！”孫涵泊不管形勢，不瞧臉色，不慎句酌字，拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師。
街上兩人爭執(zhí)，先是對罵，再是拳腳，一個臉上就流下血來，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀的人轟然走散，他爹牽他正好經(jīng)過，便跑過去立于兩人之間，大喊：“不許打架！打架不是好孩子，不許打仗！”現(xiàn)在的人很煩，似乎吃了炸藥，雞毛蒜皮的事也要鬧出個流血事件，但街頭上的斗毆發(fā)生了，卻沒有幾個前去制止的。我也是，怕偏護(hù)了弱者挨強(qiáng)者的刀子，怕去制伏強(qiáng)者，弱者悄然遁去，警察來了脫離不了干系，多一事不如少一事，還是一走了之，事后連個證明也不肯做。孫涵泊安危度外，大義凜然，有徐洪剛的英勇精神，他真該做我的老師。
春節(jié)里，朋友帶了他去一個同事家拜年，墻上新掛了印有西方諸神油畫的年歷，神是裸著或半裸著，來客沒人時都注目偷看，一有旁人就臉色嚴(yán)肅。那同事也覺得年歷不好，用紅紙剪了小襖兒貼在那裸體上，大家才嗤嗤發(fā)笑起來，故意指著裸著的胸脯問他：這是什么？他玩變形金剛，玩得正起勁，看了一下，說：“媽媽的奶！”說罷又忙他的操作。男人們看待女人，要么視為神，要么視神是裸肉，身上會癢的，卻絕口不當(dāng)眾說破，不說破而再不會忘記，獨處里作了非非之想。我看這年歷是這樣的感覺，去廟里拜菩薩也覺得菩薩美麗，有過單相思，也有過那個——我還是不敢說——不敢說，只想可以是完人，是君子圣人，說了就是低級趣味，是流氓，千刀萬剮。孫涵泊沒有世俗，他不認(rèn)作是神就敬畏，燒香磕頭，他也不認(rèn)作是裸體就產(chǎn)生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是媽媽的某一部位，他說了也就完了，不虛偽不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真該做我的老師。
我的老師話少，對我沒有懸河般的教導(dǎo)，
6.教師師德小故事
瓦家河上的背影—鄭琦故事一則
1992年冬天，寒風(fēng)凜冽，當(dāng)陽市東北部的瓦家河河水奔騰。一個人們早已熟悉的身影站立在過膝深的河水中，吃力地搬動著一塊塊沉重的石頭壘砌石墩，他就是廟前鎮(zhèn)井崗小學(xué)的少先隊輔導(dǎo)員鄭琦。
河水冰涼刺骨，鄭琦老師赤著腳，挽起褲腿，在水中一泡就是4個多小時，全身凍得青紫。暮色四合，鄭老師仍然沒有罷手的意思。
這年夏天，一場大水將瓦家河上的小橋沖毀，河對岸七組20多個孩子上學(xué)成了難題。天氣暖和時孩子們還能涉水過河，可冬天來了，河水太涼，一些孩子因為畏懼過河幾天不去上課?！巴有膰@”是學(xué)生們常有的表情。心急如焚的鄭老師跳入河中，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們一道壘砌被河水沖毀的石墩，一干就是好幾天，全然不顧自己已是50多歲的年紀(jì)。原來，瓦家河是當(dāng)陽市廟前鎮(zhèn)井崗村七組通往井崗小學(xué)路上的一條“情緒河”，洪水不時興風(fēng)作浪。七組的孩子“過河難”一直是老鄭心中揮之不去的陰影。
1980年秋，鄭琦老師調(diào)到井崗小學(xué)任教。開學(xué)的第一天，細(xì)心的鄭老師發(fā)現(xiàn)，班上20多個學(xué)生的鞋子、褲腿濕淋淋的，一問才知道孩子們是涉水過河上學(xué)弄濕的。他的心一下緊縮起來：多危險啊！
那天放學(xué)，他隨學(xué)生來到河邊，急忙跳入河中，將孩子們一個個背過河去。從此，只要河水上漲，鄭老師都要早接晚送，把學(xué)生們一個一個地背過河。20多個學(xué)生背下來，鄭老師常常是汗流浹背。冬去春來，鄭老師背孩子過河已經(jīng)過去了10多個年頭。
鄭老師背孩子過河的故事感動了村民。村黨支部書記張希珍感動地說：“我們不吃不喝也要修座橋！”于是，村民們集資建了一座簡易橋，緩解了學(xué)生上學(xué)過河的難題。人們親切地稱之為“尊師愛生橋！”
沒想，1992年夏天，一場洪水將橋沖垮了，這才有了鄭老師水中砌石墩的一幕。直到上游修建水庫后，學(xué)生們過河難的問題才徹底解決。但瓦家河上鄭老師的背影卻已深深地印在廟前鎮(zhèn)人的心中。
釘子
有一個男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當(dāng)他發(fā)脾氣的時候就釘一根釘子在后院的圍籬上。
第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數(shù)量減少了。他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。 終于有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發(fā)脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現(xiàn)在開始每當(dāng)他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。
一天天地過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來了。
父親握著他的手來到后院說：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠(yuǎn)不能回復(fù)成從前。你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠(yuǎn)存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。
7.體現(xiàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的故事
李桂林 陸建芬：懸崖小學(xué)的支教夫妻 燭照深山
男，42歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村教師.女，41歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村代課教師。
甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進(jìn)出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險的環(huán)境下，從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起"云梯"。
1990年，李桂林夫妻來到這里，村民的落后與貧苦深深的震撼了這對彝族夫妻。強(qiáng)烈的同情心和民族感使李桂林堅定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，共培養(yǎng)了六屆學(xué)生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的。李桂林本人還兩度被評為縣優(yōu)秀教師。
二坪--這個過去的"文盲村窮山村"，現(xiàn)在成了"文化村"。昔日的荒涼到今天的精神巨變，與這兩位老師付出的心血是分不開的。他們?yōu)槠h(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍(lán)天。
8.師愛的故事
用師愛詮釋師德 蘇闐元 當(dāng)我第一次拜讀重慶開縣優(yōu)秀教師群體的先進(jìn)事跡后，我深深地為這群新時代的英雄所折服，他們那種愛崗敬業(yè)、忠于職守、無私奉獻(xiàn)的高尚品德給我留下刻骨銘心的記憶，他們那種“把生的希望留給別人，把死的危險留給自己”的奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們那種“一切為了學(xué)生，把愛獻(xiàn)給學(xué)生”的新課程觀是當(dāng)前我們加強(qiáng)和改進(jìn)教師師德建設(shè)的重要課題。
感動于他們的英雄事跡，也深深地鼓舞了我，更鞭策著我，向英雄們看齊。一位專家說得好：只有讓學(xué)生先喜歡你了，才能讓學(xué)生喜歡你的課程。
這是一句很實在的話，它告訴了我們，作為當(dāng)代一名普通的教育工作者，必須時刻關(guān)心我們的學(xué)生，用心去感觸學(xué)生的心靈，與他們一起快樂地學(xué)習(xí)，教他們文化知識、學(xué)習(xí)方法、為人做事等，定會激起心與心的碰撞和交流。 用自己的行動去影響我們的學(xué)生，用自己的心靈去貼近我們的學(xué)生，那么我們的教育就能滿足學(xué)生需求的最大化。
如果我們能經(jīng)常注意留意我們的學(xué)生，如果我們能以一言一行影響著我們的學(xué)生，哪怕是微不足道的片言碎語，都會對學(xué)生的一生產(chǎn)生重大的影響，我們就能真切地感受到融融的師生真情，那么深入學(xué)生心坎的將是老師偉大的人格魅力。八年從教生涯，我深有體會，正是這一點讓我體會到師愛的偉大和尊嚴(yán)，師道的崇高和神圣，我深深熱愛著我的教育事業(yè)，更深深地忠情于我的三尺講臺。
八年來，我都能始終如一地愛著我的學(xué)生，并忘我地默默奉獻(xiàn)著我的熱血和青春，雖然我失去了許多但我得到了學(xué)生們的尊敬和愛戴，更得到了他們從內(nèi)心泛起的無限敬重和無盡感激。學(xué)會做人 每次面對著新生，我都推心至腹地舉例子、列數(shù)字說明知識、學(xué)法、為人的重要性，“成才，首先是成人，然后才是人才”，再三告誡學(xué)生要養(yǎng)成兩種好的習(xí)慣――好的生活習(xí)慣、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要做“三好”的學(xué)生――“在家是個好孩子，在校是個好學(xué)生，在社會是個好公民”。
我以自己的言行去感化和影響他們，我常常對我的學(xué)生說：“言行要一致，需要自己少說多做，重要的是行動而不是心動，要求別人做自己要先做到，這就是身體力行、率先垂范?！卑选吧险n不遲到、不早退”作為學(xué)生對我的監(jiān)督，上課前我總是提前10分鐘到教室，久而久之，學(xué)生從表面上認(rèn)同和接受了他們的新老師。
記得有一次，下午第一節(jié)課我睡過頭了，遲到了2分鐘，到教室里，我不知該怎樣給學(xué)生“交待”，想到“為人師表”，我當(dāng)面向全班同學(xué)做了道歉，并保證下次不再這樣了，也希望學(xué)生們?nèi)绻龅搅讼襁t到這樣類似的問題，一定要勇于承認(rèn)錯誤，講誠實守信用。我是用我自己的言行在教育著學(xué)生，也時刻不忘既教書又要育人，我常常在教學(xué)中不斷滲透愛國主義、公民道德等教育，在不知不覺中深深影響著學(xué)生，讓他們從小就養(yǎng)成誠信、務(wù)實的生活作風(fēng)。
點擊課堂 我把課堂視為我教育生命的全部，把“讓課堂充滿生機(jī)和活力”作為自己的教學(xué)追求，把滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要作為自己的教學(xué)目標(biāo)，用心設(shè)計每節(jié)課，在教學(xué)中我用成語、典故，特別是自己的親身經(jīng)歷來鏈接課堂。會考學(xué)科究竟要如何吸引學(xué)生的眼球，堅持范例教學(xué)做到“三貼近”（即貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生實際，貼近學(xué)生的世界），在我的第一課：我會用名言警名串聯(lián)整堂課，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要做到“四注意”（看、聽、記、思），強(qiáng)調(diào)用多種顏色（符號）記問題，帶著問題進(jìn)課堂，專家說得好“不會問問題的學(xué)生不是好學(xué)生”，老師要時刻提醒學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，更要善于提問題，使自己心中有數(shù)（哪些是自己不懂的，哪些已經(jīng)是理解的），學(xué)習(xí)主動而且明確，能帶著問題出教室。
教學(xué)生知識，要教學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)技巧，更要教學(xué)生為人處事?！笆陿淠?，百年樹人”，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的新課程觀，要求每位教育工作者都必須樹立新的教育思想，樹立科學(xué)發(fā)展觀，與時俱進(jìn)引領(lǐng)學(xué)生成長。
當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)有困難時，我不是指責(zé)或訓(xùn)斥，而是耐心地指導(dǎo)和講解，或設(shè)計巧妙的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生很好地掌握章節(jié)知識點。例如，學(xué)習(xí)高中信息技術(shù)第二冊《數(shù)據(jù)庫初步》這一章時，不少學(xué)生感到困難重重，命令太多，不容易掌握。
于是，我將我是如何理解、如何學(xué)習(xí)的途徑和方法告訴了他們，并編寫了簡易的學(xué)習(xí)指南用線搭橋幫助他們理清思路，有一條清晰的線索――建庫（create），用庫（use），查看（list,display,browse），追加（append）、插入（insert），修改（browse,edit）， 刪除（delete,,pack,zap），排序（sort ,index） ，查詢（locate,seek，），運(yùn)算（sum ,average,count ），替換（replace），編程（modi comm）等等，學(xué)生們在這樣的點撥下常常會豁然開朗，得到智慧的啟迪和開拓。關(guān)愛學(xué)生 老師在教學(xué)中應(yīng)是學(xué)生的良師，在生活中應(yīng)是學(xué)生的益友。
我把學(xué)生的需要看作是自己的職責(zé)，并努力用愛心滋潤他們，所以我經(jīng)常關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。 平時，我很在意我的學(xué)生，并能在一個學(xué)期里記住我教班級的大部分學(xué)生的名字，這樣可以讓我了解每位學(xué)生，脫口而出地說出他們，讓他們知道我在關(guān)心著他們。
“好話。
9.名人尊敬老師不忘師恩的事情 簡短
程門立雪的典故“程門立雪”這個故事，說的是宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語
10.關(guān)于教師師德的名言及案例
什么是師德？愛與責(zé)任，師德之魂。
沒有愛是談不上尊重人的生命，“愛”是師德之源，是教育的永恒，沒有愛就沒有教育。而教師的責(zé)任涉及到教育教學(xué)的方方面面，在教育對象上要關(guān)注全體學(xué)生，在教育目標(biāo)上要關(guān)注人的整體發(fā)展，在教育途徑方法上要關(guān)注教育規(guī)律和人才的成長規(guī)律。
把自己的教學(xué)態(tài)度調(diào)整到一個合適的狀態(tài)，重視學(xué)生，重視教師對學(xué)生的影響，重視自我全方面的方展。這是當(dāng)好一名好教師的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。
近幾年，我擔(dān)任高年級的班主任工作，接觸了許許多多的后轉(zhuǎn)入學(xué)生，期中小徐的轉(zhuǎn)變使我終生難忘。六年級上學(xué)期，都開學(xué)一個月了，我們班轉(zhuǎn)來一名新學(xué)生——小徐。
正趕上星期三，我給同學(xué)上作文課，我清楚的記得 作文的題目是《我喜愛的小動物》。一節(jié)課結(jié)束了，同學(xué)們都把作文交上來，而小徐的稿紙上只寫了兩個字“螞蟻”。
我簡直不敢相信自己的眼睛。我問他為什么不寫作文，他只字不說。
我郁悶極了。此時，我想起了我們剛見面時，他媽媽跟我說過的一句話：“這個孩子，如果老師對他不公平，他會很生氣的！”當(dāng)時沒有在意的一句話，現(xiàn)在想起來覺得此學(xué)生非同一般。
教了這么多年學(xué)，還沒有遇到過這樣的學(xué)生，怎么辦？我首先找他談話，了解他的心理狀態(tài)，可他站在老師面前，臉卻轉(zhuǎn)到一邊，我他一句話，要重復(fù)幾遍，才能使他從嗓子眼里擠出一兩個讓你根本聽不清的字！只是讓人著急。多年的經(jīng)驗告訴我，不能急，要耐心。
我心平氣和地給他講道理，如：與人講話時要看著對方的眼睛，這是對別人的尊敬；要回答別人的提問……經(jīng)過一段時間的交流，以及與家長的溝通，我找到了小徐的癥結(jié)。原來，他是被原來的學(xué)校擠出來的。
在原來的學(xué)校，常常遭受到老師的不公平待遇，對老師一直懷有敵意。學(xué)習(xí)方面，從來不學(xué)作業(yè)，經(jīng)常不在教室內(nèi)上課，在校園內(nèi)到處溜達(dá)，考試之前，老師給考試的題目背，作文也提前背，考試時，什么時候把卷答完，什么時候交卷，每次開家長會，家長看到的都是優(yōu)秀的成績。
可是，他的真實成績是不及格，考試時不答卷，就是因為提前沒有練過考題。針對此人，我首先尊重他，以理服人，讓他在班級里得到公平待遇。
其次，給他講清楚學(xué)習(xí)的重要性，鼓勵他克服困難，每天親自輔導(dǎo)他，給他安排學(xué)習(xí)好、有耐心的老對幫助他學(xué)習(xí)。他長時間不寫作業(yè)，我就給他安排重點的、盡量少一點的作業(yè)，再加上每天利用記事本與家長聯(lián)系，幫助他養(yǎng)成完成作業(yè)的習(xí)慣。
漸漸的，他開始完成作業(yè)了，但還是需要時常監(jiān)督。有時候，他也會就不想寫，使我很生氣，便批評他一頓。
事后，我就找他談話，講清楚老師為什么生氣，還順變問一句：“老師批評你，你生氣嗎？”開始他搖頭，后來再有這樣的事，他會說：“不生氣！”我很高興。常常與他講一些與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，我發(fā)現(xiàn)，他與老師的關(guān)系比剛來時好多了，對老師沒有了敵意。
我一如既往的關(guān)心他、幫助他、教育他，一個學(xué)期下來，他變得愛說話了，不但跟同學(xué)關(guān)系好，而且很愿意幫助我、關(guān)心我。一次，吃午飯時，我不甚將一點菜渣掉到桌子上，他看到后，悄悄拿起紙巾到我桌前把菜渣擦干凈，我激動的對他說：“謝謝你！”還有一次，他拿了大把德芙巧克力送到我桌子上讓我吃。
之一系列的變化，使我驚喜不已，我決心更好的關(guān)愛他、幫助他。雖然他仍然比較難管。
很快，又一個學(xué)期結(jié)束了，期末考試，他能夠獨立答卷，并且很少空題，數(shù)學(xué)、語文考了七十多分，英語考了九十多分，我很高興，發(fā)短消息給他媽媽。他媽媽晚上特意打電話感謝我。
著名的教育學(xué)家韓風(fēng)曾說過：難以教育好的學(xué)生，是沒有了自尊心的學(xué)生；能教育好的學(xué)生，是有著強(qiáng)烈自尊心的學(xué)生。這句話將永遠(yuǎn)影響我的德育工作，我想只有愛，才能真正教育好學(xué)生，而我們必須保護(hù)孩子們最珍貴東西----自尊。
我是這樣想，也是這樣做的。
