師德典故(師德的典故)
1.師德的典故
我在網(wǎng)上有看到過(guò)一篇關(guān)于我國偉大教育家——孔子的有關(guān)師德的小故事：文化巨人——孔子的師德故事 自“而立”之年即以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動(dòng)一靜而示范為教。
是他開(kāi)了我國歷史上私人講學(xué)的先河，將以前學(xué)在官府，文化知識是貴族們的專(zhuān)利的現象，移植到民間。他首先提出“有教無(wú)類(lèi)”的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那里受教。
在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來(lái)自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿(mǎn)天下。其教學(xué)目的，是傳他的人道學(xué)說(shuō)。
即克己復禮為仁，變化學(xué)生氣質(zhì)，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。
并采用“因材施教”和啟發(fā)式的方法，培養學(xué)生的“學(xué)而時(shí)習之”，“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我師”，“不恥下問(wèn)”……等風(fēng)范。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長(cháng)，莫不因其才而成就之。
如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗圣。
更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語(yǔ)言：宰我、子貢。
政事：冉求、子路。文學(xué)：子游、子夏四科共十人。
孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。
故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來(lái)。 由于孔子在講學(xué)中，所下的功夫已達到無(wú)以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。
故弟子都發(fā)自?xún)刃牡某缇础Ｋ麄冏冯S、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周游列國，備受艱辛與饑餓而毫無(wú)怨言。
當有人詆毀孔子時(shí)，則正色以告其人“不自量”。當遇到危難時(shí)，則舍身護衛。
夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。
其尊師重道精神，至今仍傳為佳話(huà)。后人尊孔子為“至圣先師”是當之無(wú)愧的。
他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。
當時(shí)好像沒(méi)有學(xué)籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰(shuí)早不可考，至于配享了孔廟的這七十二個(gè)高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著(zhù)幾千年歷史遙遙望去，只仿佛仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個(gè)大概，沒(méi)法子畢見(jiàn)其纖毫。而我們上古的出版業(yè)又實(shí)在落后得驚人，一切文獻，全靠用刀來(lái)刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛(ài)牽強附會(huì )的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無(wú)窮深意來(lái)，甚至被當作了不可改易之經(jīng)典。
于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個(gè)甚或多個(gè)高人，各自拿有一個(gè)不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個(gè)頭破血流不可。
所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱(chēng)謂和說(shuō)法。比如這孔門(mén)七十二圣人的尊姓大名。
《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂(lè )咳，在《家語(yǔ)》上卻叫樂(lè )欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語(yǔ)》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語(yǔ)》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語(yǔ)》里，又叫南宮韜了。
等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。
而且《史記》與《家語(yǔ)》所開(kāi)列的，都并不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個(gè)，還煞有介事引用孔子曰“受業(yè)身通者七十有七人”做開(kāi)頭。誰(shuí)知道孔子到底說(shuō)沒(méi)說(shuō)過(guò)這句話(huà)。
《家語(yǔ)》更是荒唐，題目明明寫(xiě)著(zhù)《七十二弟子解》，里頭開(kāi)列的，卻足足七十六人，最后還又總結說(shuō)：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睜著(zhù)大眼說(shuō)瞎話(huà)，難道連個(gè)數都不會(huì )數？司馬遷說(shuō)“中國言六藝者折中于孔子”，可這孔門(mén)弟子花名冊，卻不知該折中于誰(shuí)。
今較其兩者，以《史記》去孔丘時(shí)代相對較近，且以實(shí)史聞名；而《孔子家語(yǔ)》雖以“孔子家語(yǔ)”名書(shū)，卻歷來(lái)被視為偽書(shū)，當作三國時(shí)王肅因襲前人書(shū)簡(jiǎn)加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近于真實(shí)者。
所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語(yǔ)》相雜較。司馬遷所列這七十七人中，說(shuō)不得有五個(gè)是編外人員，至于是哪五個(gè)，俺就不得而知了，在這里還請博物君子垂教。
2.古代師德小故事
文化巨人——孔子的師德故事
自“而立”之年即以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動(dòng)一靜而示范為教。是他開(kāi)了我國歷史上私人講學(xué)的先河，將以前學(xué)在官府，文化知識是貴族們的專(zhuān)利的現象，移植到民間。他首先提出“有教無(wú)類(lèi)”的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那里受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來(lái)自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿(mǎn)天下。其教學(xué)目的，是傳他的人道學(xué)說(shuō)。即克己復禮為仁，變化學(xué)生氣質(zhì)，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。并采用“因材施教”和啟發(fā)式的方法，培養學(xué)生的“學(xué)而時(shí)習之”，“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我師”，“不恥下問(wèn)”……等風(fēng)范。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長(cháng)，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗圣。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語(yǔ)言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學(xué)：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來(lái)。
由于孔子在講學(xué)中，所下的功夫已達到無(wú)以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發(fā)自?xún)刃牡某缇础Ｋ麄冏冯S、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周游列國，備受艱辛與饑餓而毫無(wú)怨言。當有人詆毀孔子時(shí)，則正色以告其人“不自量”。當遇到危難時(shí)，則舍身護衛。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話(huà)。后人尊孔子為“至圣先師”是當之無(wú)愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時(shí)好像沒(méi)有學(xué)籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰(shuí)早不可考，至于配享了孔廟的這七十二個(gè)高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著(zhù)幾千年歷史遙遙望去，只仿佛仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個(gè)大概，沒(méi)法子畢見(jiàn)其纖毫。而我們上古的出版業(yè)又實(shí)在落后得驚人，一切文獻，全靠用刀來(lái)刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛(ài)牽強附會(huì )的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無(wú)窮深意來(lái)，甚至被當作了不可改易之經(jīng)典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個(gè)甚或多個(gè)高人，各自拿有一個(gè)不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個(gè)頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱(chēng)謂和說(shuō)法。比如這孔門(mén)七十二圣人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂(lè )咳，在《家語(yǔ)》上卻叫樂(lè )欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語(yǔ)》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語(yǔ)》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語(yǔ)》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語(yǔ)》所開(kāi)列的，都并不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個(gè)，還煞有介事引用孔子曰“受業(yè)身通者七十有七人”做開(kāi)頭。誰(shuí)知道孔子到底說(shuō)沒(méi)說(shuō)過(guò)這句話(huà)。《家語(yǔ)》更是荒唐，題目明明寫(xiě)著(zhù)《七十二弟子解》，里頭開(kāi)列的，卻足足七十六人，最后還又總結說(shuō)：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睜著(zhù)大眼說(shuō)瞎話(huà)，難道連個(gè)數都不會(huì )數？司馬遷說(shuō)“中國言六藝者折中于孔子”，可這孔門(mén)弟子花名冊，卻不知該折中于誰(shuí)。今較其兩者，以《史記》去孔丘時(shí)代相對較近，且以實(shí)史聞名；而《孔子家語(yǔ)》雖以“孔子家語(yǔ)”名書(shū)，卻歷來(lái)被視為偽書(shū)，當作三國時(shí)王肅因襲前人書(shū)簡(jiǎn)加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近于真實(shí)者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語(yǔ)》相雜較。司馬遷所列這七十七人中，說(shuō)不得有五個(gè)是編外人員，至于是哪五個(gè)，俺就不得而知了，在這里還請博物君子垂教。
3.求：名人師德小故事
蘇軾在二十歲前一直在故鄉眉山專(zhuān)心學(xué)習。
仁宗嘉枯元年（公元1056年），他同其弟蘇轍在父親的陪伴下初次離開(kāi)眉山，并趕赴京城參加科舉考試。這一年順利地考上預備考試的兩兄弟，又一起參加第二年春季的科舉，蘇軾一舉進(jìn)士及第。
此次科舉考試的知貢舉（監考官）是當時(shí)著(zhù)名的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修及梅堯臣，歐陽(yáng)修一心提倡古文，以挽救當時(shí)文壇浮華不實(shí)的流弊，當他讀到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》的文章時(shí)，十分驚訝，以為是自己的學(xué)生曾鞏的作品，本來(lái)想取第一名的，考慮很久，為了避偏袒之嫌，終于取了第二名（后來(lái)原先應是第二的曾鞏，反倒成了第一。），蘇軾的春秋對義則考了第一。
殿試（皇帝親自口試）時(shí)，他獻上二十五篇進(jìn)策，很得仁宗皇帝的欣賞，于是將蘇軾評為翰林學(xué)士。歐陽(yáng)修當時(shí)對人說(shuō)："吾當避此人，出一頭地。
"意即 "我要避開(kāi)他，好讓他出人頭地"，可見(jiàn)歐陽(yáng)修當時(shí)撥摺后進(jìn)的愛(ài)心。后來(lái)，蘇軾及蘇轍均拜歐陽(yáng)修為師。
4.100字師德小故事
徐特立：以詩(shī)育德
徐特立在湖南省立第一女子師范當校長(cháng)時(shí)，他在學(xué)生由自修室通往教室、飯廳的走廊上，懸掛兩塊很大的黑板。這兩塊黑板不貼布告，不寫(xiě)格言，也不報告學(xué)校里面的消息，它是專(zhuān)供徐老寫(xiě)詩(shī)的。徐老發(fā)現學(xué)生有優(yōu)點(diǎn)時(shí)，必定寫(xiě)詩(shī)加以表?yè)P；發(fā)現學(xué)生有缺點(diǎn)時(shí)，必定寫(xiě)詩(shī)加以批評。所以寫(xiě)詩(shī)成了徐老每日不可缺少的工作和對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要手段。有一次，一個(gè)叫單秀霞的學(xué)生，因寢室熄了燈，便約了同學(xué)偷偷地跑到廁所為她愛(ài)人打毛線(xiàn)衣。廁所里的電燈是通宵不熄的。徐老站在門(mén)外細聲叫喊：“睡呀，睡呀！”單等即時(shí)就寢，并以為明天徐老一定會(huì )罵他們，但次日她們并沒(méi)有挨罵，只看見(jiàn)黑板上寫(xiě)了一首詩(shī)：“昨天已經(jīng)三更天，廁所偷光把衣編。愛(ài)人要緊我同意，不愛(ài)自己我著(zhù)急。東邊奔跑到西邊，不僅打衣還聊天。莫說(shuō)交談聲細細，夜深亦復擾人眠。”
張伯苓：與學(xué)生一起戒煙
我國著(zhù)名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng )辦南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)女中、南開(kāi)小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒(méi)想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說(shuō)：“那您吸煙就對身體沒(méi)有害處嗎？”張伯苓對于學(xué)生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來(lái)，當眾銷(xiāo)毀，還折斷了自己用了多年的心愛(ài)的煙袋桿，誠懇地說(shuō)：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。
李敷仁：最后一個(gè)過(guò)河
我國人民教育家、延安大學(xué)校長(cháng)李敷仁，很強調“為人師表”、“以身作則”。1947年8月16日，李敷仁帶領(lǐng)延安大學(xué)師生住在黃河岸邊的木頭峪。這時(shí)，蔣胡（指胡宗南）的軍隊從三面開(kāi)來(lái)，上級命令沿大河向東轉移。但當時(shí)木頭峪渡口渡船很少，人員、物資和牲
口聚集很多，敵軍迫近，師生情緒緊張，爭著(zhù)搶渡船。李敷仁毫不慌張，命令高中部和教育班先渡河，然后又組織其他師生住宿等待。有人關(guān)切地讓他先上船，他說(shuō)：“我要最后過(guò)河，我要看著(zhù)把每個(gè)學(xué)生送過(guò)河去，我才上船！”第二天，李敷仁帶領(lǐng)其余師生，沿河北上，到譚家坪才乘船過(guò)了黃河。
蔡元培：稱(chēng)新生為“先生”
1916年冬季，蔡元培先生就任北京大學(xué)校長(cháng)。那時(shí)的交通工
具很簡(jiǎn)單，走馬上任還需要坐馬車(chē)，當蔡先生從馬車(chē)上下來(lái)以后，看見(jiàn)學(xué)校門(mén)口，有許多人在夾道迎接。原來(lái)，這是學(xué)校的規矩，工友們必須遵循禮儀表示歡迎，隨行人員對蔡先生說(shuō)了聲：“您請。”蔡元培先生一邊往前走，一邊脫帽向兩邊歡迎他的工友們致意，并和顏悅色地對工友們點(diǎn)頭致謝，不住地說(shuō)道：“謝謝諸位，大家辛苦了！”工友們見(jiàn)此情景，非常感動(dòng)，紛紛贊嘆道：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊！”這件事情要是發(fā)生在今天，當然沒(méi)有什么可以大肆宣揚的。但在剛剛推翻封建帝制的民國初期，蔡元培先生拋棄了舊官場(chǎng)上的那一套官禮陋習，對普通老百姓謙恭禮讓?zhuān)@種禮待庶人的行為，不能不令人佩服。
5.師德感人小故事
我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語(yǔ)，平時(shí)不準父母殺雞剖魚(yú)，很有些良善，但對家里的所有來(lái)客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開(kāi)始我見(jiàn)他只逗著(zhù)取樂(lè )，到后來(lái)便不敢放肆，認了他是老師。許多人都笑我認三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。我說(shuō)這就是你們的錯誤了，誰(shuí)規定老師只能是以小認大？孫涵泊！孫老師，他是該做我的老師的。
幼兒園的阿姨領(lǐng)了孩子們去郊游，他也在其中，阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著(zhù)白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問(wèn)：你不要？他說(shuō)：“花疼不疼？”對于美好的東西，因為美好，我也常常就不覺(jué)得了它的美好，不愛(ài)惜，不保衛，有時(shí)是覺(jué)出了它的美好，因為自己沒(méi)有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應尊重和和平相處，他真該做我的老師。
晚上看電視，七點(diǎn)鐘中央電視臺開(kāi)始播放國歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節拍。我是沒(méi)有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點(diǎn)事業(yè)，時(shí)時(shí)小心，事事怯場(chǎng)，挑了雞蛋挑子過(guò)鬧市，不敢擠人，唯恐人擠，應忍的忍了，不應忍的也忍了，最多只寫(xiě)“轉毀為緣，默雷止謗”自慰，結果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無(wú)所畏懼，竟敢指揮國歌，他真該做我的老師。
我在他家書(shū)寫(xiě)條幅，許多人圍著(zhù)看，一片叫好，他也擠了過(guò)來(lái)，頭歪著(zhù)，一手掏耳屎。他爹問(wèn)：你來(lái)看什么？他說(shuō)：“看寫(xiě)。”再問(wèn)：寫(xiě)的什么？說(shuō)：“字。”又問(wèn)：什么字？說(shuō)：“黑字。”我的文章和書(shū)法本不高明，卻向來(lái)有人恭維，我也是恭維過(guò)別人的，比如聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)某某的文章好，拿來(lái)看了，怎么也看不出好在哪里，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權威，是著(zhù)名的，我得表示謙虛和尊敬，我得需要提拔加獲獎，我也就說(shuō)：“好呀，當然是好呀，你瞧，他寫(xiě)的這副聯(lián)，**********春，多好！”孫涵泊不管形勢，不瞧臉色，不慎句酌字，拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師。
街上兩人爭執，先是對罵，再是拳腳，一個(gè)臉上就流下血來(lái)，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀(guān)的人轟然走散，他爹牽他正好經(jīng)過(guò)，便跑過(guò)去立于兩人之間，大喊：“不許打架！打架不是好孩子，不許打仗！”現在的人很煩，似乎吃了炸藥，雞毛蒜皮的事也要鬧出個(gè)流血事件，但街頭上的斗毆發(fā)生了，卻沒(méi)有幾個(gè)前去制止的。我也是，怕偏護了弱者挨強者的刀子，怕去制伏強者，弱者悄然遁去，警察來(lái)了脫離不了干系，多一事不如少一事，還是一走了之，事后連個(gè)證明也不肯做。孫涵泊安危度外，大義凜然，有徐洪剛的英勇精神，他真該做我的老師。
春節里，朋友帶了他去一個(gè)同事家拜年，墻上新掛了印有西方諸神油畫(huà)的年歷，神是裸著(zhù)或半裸著(zhù)，來(lái)客沒(méi)人時(shí)都注目偷看，一有旁人就臉色嚴肅。那同事也覺(jué)得年歷不好，用紅紙剪了小襖兒貼在那裸體上，大家才嗤嗤發(fā)笑起來(lái)，故意指著(zhù)裸著(zhù)的胸脯問(wèn)他：這是什么？他玩變形金剛，玩得正起勁，看了一下，說(shuō)：“媽媽的奶！”說(shuō)罷又忙他的操作。男人們看待女人，要么視為神，要么視神是裸肉，身上會(huì )癢的，卻絕口不當眾說(shuō)破，不說(shuō)破而再不會(huì )忘記，獨處里作了非非之想。我看這年歷是這樣的感覺(jué)，去廟里拜菩薩也覺(jué)得菩薩美麗，有過(guò)單相思，也有過(guò)那個(gè)——我還是不敢說(shuō)——不敢說(shuō)，只想可以是完人，是君子圣人，說(shuō)了就是低級趣味，是流氓，千刀萬(wàn)剮。孫涵泊沒(méi)有世俗，他不認作是神就敬畏，燒香磕頭，他也不認作是裸體就產(chǎn)生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是媽媽的某一部位，他說(shuō)了也就完了，不虛偽不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真該做我的老師。
我的老師話(huà)少，對我沒(méi)有懸河般的教導，
6.教師師德小故事
瓦家河上的背影—鄭琦故事一則
1992年冬天，寒風(fēng)凜冽，當陽(yáng)市東北部的瓦家河河水奔騰。一個(gè)人們早已熟悉的身影站立在過(guò)膝深的河水中，吃力地搬動(dòng)著(zhù)一塊塊沉重的石頭壘砌石墩，他就是廟前鎮井崗小學(xué)的少先隊輔導員鄭琦。
河水冰涼刺骨，鄭琦老師赤著(zhù)腳，挽起褲腿，在水中一泡就是4個(gè)多小時(shí)，全身凍得青紫。暮色四合，鄭老師仍然沒(méi)有罷手的意思。
這年夏天，一場(chǎng)大水將瓦家河上的小橋沖毀，河對岸七組20多個(gè)孩子上學(xué)成了難題。天氣暖和時(shí)孩子們還能涉水過(guò)河，可冬天來(lái)了，河水太涼，一些孩子因為畏懼過(guò)河幾天不去上課。“望河心嘆”是學(xué)生們常有的表情。心急如焚的鄭老師跳入河中，帶領(lǐng)鄉親們一道壘砌被河水沖毀的石墩，一干就是好幾天，全然不顧自己已是50多歲的年紀。原來(lái)，瓦家河是當陽(yáng)市廟前鎮井崗村七組通往井崗小學(xué)路上的一條“情緒河”，洪水不時(shí)興風(fēng)作浪。七組的孩子“過(guò)河難”一直是老鄭心中揮之不去的陰影。
1980年秋，鄭琦老師調到井崗小學(xué)任教。開(kāi)學(xué)的第一天，細心的鄭老師發(fā)現，班上20多個(gè)學(xué)生的鞋子、褲腿濕淋淋的，一問(wèn)才知道孩子們是涉水過(guò)河上學(xué)弄濕的。他的心一下緊縮起來(lái)：多危險啊！
那天放學(xué)，他隨學(xué)生來(lái)到河邊，急忙跳入河中，將孩子們一個(gè)個(gè)背過(guò)河去。從此，只要河水上漲，鄭老師都要早接晚送，把學(xué)生們一個(gè)一個(gè)地背過(guò)河。20多個(gè)學(xué)生背下來(lái)，鄭老師常常是汗流浹背。冬去春來(lái)，鄭老師背孩子過(guò)河已經(jīng)過(guò)去了10多個(gè)年頭。
鄭老師背孩子過(guò)河的故事感動(dòng)了村民。村黨支部書(shū)記張希珍感動(dòng)地說(shuō)：“我們不吃不喝也要修座橋！”于是，村民們集資建了一座簡(jiǎn)易橋，緩解了學(xué)生上學(xué)過(guò)河的難題。人們親切地稱(chēng)之為“尊師愛(ài)生橋！”
沒(méi)想，1992年夏天，一場(chǎng)洪水將橋沖垮了，這才有了鄭老師水中砌石墩的一幕。直到上游修建水庫后，學(xué)生們過(guò)河難的問(wèn)題才徹底解決。但瓦家河上鄭老師的背影卻已深深地印在廟前鎮人的心中。
釘子
有一個(gè)男孩有著(zhù)很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當他發(fā)脾氣的時(shí)候就釘一根釘子在后院的圍籬上。
第一天，這個(gè)男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數量減少了。他發(fā)現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來(lái)得容易些。 終于有一天這個(gè)男孩再也不會(huì )失去耐性亂發(fā)脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現在開(kāi)始每當他能控制自己的脾氣的時(shí)候，就拔出一根釘子。
一天天地過(guò)去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來(lái)了。
父親握著(zhù)他的手來(lái)到后院說(shuō)：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠不能回復成從前。你生氣的時(shí)候說(shuō)的話(huà)將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說(shuō)了多少次對不起，那個(gè)傷口將永遠存在。話(huà)語(yǔ)的傷痛就像真實(shí)的傷痛一樣令人無(wú)法承受。
7.體現教師職業(yè)道德修養的故事
李桂林 陸建芬：懸崖小學(xué)的支教夫妻 燭照深山
男，42歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉二坪村教師.女，41歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉二坪村代課教師。
甘洛縣烏史大橋鄉二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進(jìn)出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險的環(huán)境下，從漢族地區來(lái)的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起"云梯"。
1990年，李桂林夫妻來(lái)到這里，村民的落后與貧苦深深的震撼了這對彝族夫妻。強烈的同情心和民族感使李桂林堅定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書(shū)育人，共培養了六屆學(xué)生共149人，其中有22人是從外村慕名而來(lái)的。李桂林本人還兩度被評為縣優(yōu)秀教師。
二坪--這個(gè)過(guò)去的"文盲村窮山村"，現在成了"文化村"。昔日的荒涼到今天的精神巨變，與這兩位老師付出的心血是分不開(kāi)的。他們?yōu)槠h山區的教育事業(yè)撐起了一片藍天。
8.師愛(ài)的故事
用師愛(ài)詮釋師德 蘇闐元 當我第一次拜讀重慶開(kāi)縣優(yōu)秀教師群體的先進(jìn)事跡后，我深深地為這群新時(shí)代的英雄所折服，他們那種愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守、無(wú)私奉獻的高尚品德給我留下刻骨銘心的記憶，他們那種“把生的希望留給別人，把死的危險留給自己”的奉獻精神永遠是我們學(xué)習的榜樣，他們那種“一切為了學(xué)生，把愛(ài)獻給學(xué)生”的新課程觀(guān)是當前我們加強和改進(jìn)教師師德建設的重要課題。
感動(dòng)于他們的英雄事跡，也深深地鼓舞了我，更鞭策著(zhù)我，向英雄們看齊。一位專(zhuān)家說(shuō)得好：只有讓學(xué)生先喜歡你了，才能讓學(xué)生喜歡你的課程。
這是一句很實(shí)在的話(huà)，它告訴了我們，作為當代一名普通的教育工作者，必須時(shí)刻關(guān)心我們的學(xué)生，用心去感觸學(xué)生的心靈，與他們一起快樂(lè )地學(xué)習，教他們文化知識、學(xué)習方法、為人做事等，定會(huì )激起心與心的碰撞和交流。 用自己的行動(dòng)去影響我們的學(xué)生，用自己的心靈去貼近我們的學(xué)生，那么我們的教育就能滿(mǎn)足學(xué)生需求的最大化。
如果我們能經(jīng)常注意留意我們的學(xué)生，如果我們能以一言一行影響著(zhù)我們的學(xué)生，哪怕是微不足道的片言碎語(yǔ)，都會(huì )對學(xué)生的一生產(chǎn)生重大的影響，我們就能真切地感受到融融的師生真情，那么深入學(xué)生心坎的將是老師偉大的人格魅力。八年從教生涯，我深有體會(huì )，正是這一點(diǎn)讓我體會(huì )到師愛(ài)的偉大和尊嚴，師道的崇高和神圣，我深深熱愛(ài)著(zhù)我的教育事業(yè)，更深深地忠情于我的三尺講臺。
八年來(lái)，我都能始終如一地愛(ài)著(zhù)我的學(xué)生，并忘我地默默奉獻著(zhù)我的熱血和青春，雖然我失去了許多但我得到了學(xué)生們的尊敬和愛(ài)戴，更得到了他們從內心泛起的無(wú)限敬重和無(wú)盡感激。學(xué)會(huì )做人 每次面對著(zhù)新生，我都推心至腹地舉例子、列數字說(shuō)明知識、學(xué)法、為人的重要性，“成才，首先是成人，然后才是人才”，再三告誡學(xué)生要養成兩種好的習慣――好的生活習慣、好的學(xué)習習慣，要做“三好”的學(xué)生――“在家是個(gè)好孩子，在校是個(gè)好學(xué)生，在社會(huì )是個(gè)好公民”。
我以自己的言行去感化和影響他們，我常常對我的學(xué)生說(shuō)：“言行要一致，需要自己少說(shuō)多做，重要的是行動(dòng)而不是心動(dòng)，要求別人做自己要先做到，這就是身體力行、率先垂范。”把“上課不遲到、不早退”作為學(xué)生對我的監督，上課前我總是提前10分鐘到教室，久而久之，學(xué)生從表面上認同和接受了他們的新老師。
記得有一次，下午第一節課我睡過(guò)頭了，遲到了2分鐘，到教室里，我不知該怎樣給學(xué)生“交待”，想到“為人師表”，我當面向全班同學(xué)做了道歉，并保證下次不再這樣了，也希望學(xué)生們如果遇到了像遲到這樣類(lèi)似的問(wèn)題，一定要勇于承認錯誤，講誠實(shí)守信用。我是用我自己的言行在教育著(zhù)學(xué)生，也時(shí)刻不忘既教書(shū)又要育人，我常常在教學(xué)中不斷滲透愛(ài)國主義、公民道德等教育，在不知不覺(jué)中深深影響著(zhù)學(xué)生，讓他們從小就養成誠信、務(wù)實(shí)的生活作風(fēng)。
點(diǎn)擊課堂 我把課堂視為我教育生命的全部，把“讓課堂充滿(mǎn)生機和活力”作為自己的教學(xué)追求，把滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習需要作為自己的教學(xué)目標，用心設計每節課，在教學(xué)中我用成語(yǔ)、典故，特別是自己的親身經(jīng)歷來(lái)鏈接課堂。會(huì )考學(xué)科究竟要如何吸引學(xué)生的眼球，堅持范例教學(xué)做到“三貼近”（即貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生的世界），在我的第一課：我會(huì )用名言警名串聯(lián)整堂課，強調學(xué)習要做到“四注意”（看、聽(tīng)、記、思），強調用多種顏色（符號）記問(wèn)題，帶著(zhù)問(wèn)題進(jìn)課堂，專(zhuān)家說(shuō)得好“不會(huì )問(wèn)問(wèn)題的學(xué)生不是好學(xué)生”，老師要時(shí)刻提醒學(xué)生善于發(fā)現問(wèn)題，更要善于提問(wèn)題，使自己心中有數（哪些是自己不懂的，哪些已經(jīng)是理解的），學(xué)習主動(dòng)而且明確，能帶著(zhù)問(wèn)題出教室。
教學(xué)生知識，要教學(xué)習方法與學(xué)習技巧，更要教學(xué)生為人處事。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，新一輪基礎教育課程改革的核心理念“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的新課程觀(guān)，要求每位教育工作者都必須樹(shù)立新的教育思想，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)，與時(shí)俱進(jìn)引領(lǐng)學(xué)生成長(cháng)。
當學(xué)生學(xué)習有困難時(shí)，我不是指責或訓斥，而是耐心地指導和講解，或設計巧妙的學(xué)習方法，幫助學(xué)生很好地掌握章節知識點(diǎn)。例如，學(xué)習高中信息技術(shù)第二冊《數據庫初步》這一章時(shí)，不少學(xué)生感到困難重重，命令太多，不容易掌握。
于是，我將我是如何理解、如何學(xué)習的途徑和方法告訴了他們，并編寫(xiě)了簡(jiǎn)易的學(xué)習指南用線(xiàn)搭橋幫助他們理清思路，有一條清晰的線(xiàn)索――建庫（create），用庫（use），查看（list,display,browse），追加（append）、插入（insert），修改（browse,edit）， 刪除（delete,,pack,zap），排序（sort ,index） ，查詢(xún)（locate,seek，），運算（sum ,average,count ），替換（replace），編程（modi comm）等等，學(xué)生們在這樣的點(diǎn)撥下常常會(huì )豁然開(kāi)朗，得到智慧的啟迪和開(kāi)拓。關(guān)愛(ài)學(xué)生 老師在教學(xué)中應是學(xué)生的良師，在生活中應是學(xué)生的益友。
我把學(xué)生的需要看作是自己的職責，并努力用愛(ài)心滋潤他們，所以我經(jīng)常關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和生活。 平時(shí)，我很在意我的學(xué)生，并能在一個(gè)學(xué)期里記住我教班級的大部分學(xué)生的名字，這樣可以讓我了解每位學(xué)生，脫口而出地說(shuō)出他們，讓他們知道我在關(guān)心著(zhù)他們。
“好話(huà)。
9.名人尊敬老師不忘師恩的事情 簡(jiǎn)短
程門(mén)立雪的典故“程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著(zhù)名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。門(mén)外積雪，有一尺多深。這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ)
10.關(guān)于教師師德的名言及案例
什么是師德？愛(ài)與責任，師德之魂。
沒(méi)有愛(ài)是談不上尊重人的生命，“愛(ài)”是師德之源，是教育的永恒，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。而教師的責任涉及到教育教學(xué)的方方面面，在教育對象上要關(guān)注全體學(xué)生，在教育目標上要關(guān)注人的整體發(fā)展，在教育途徑方法上要關(guān)注教育規律和人才的成長(cháng)規律。
把自己的教學(xué)態(tài)度調整到一個(gè)合適的狀態(tài)，重視學(xué)生，重視教師對學(xué)生的影響，重視自我全方面的方展。這是當好一名好教師的基礎，也是關(guān)鍵。
近幾年，我擔任高年級的班主任工作，接觸了許許多多的后轉入學(xué)生，期中小徐的轉變使我終生難忘。六年級上學(xué)期，都開(kāi)學(xué)一個(gè)月了，我們班轉來(lái)一名新學(xué)生——小徐。
正趕上星期三，我給同學(xué)上作文課，我清楚的記得 作文的題目是《我喜愛(ài)的小動(dòng)物》。一節課結束了，同學(xué)們都把作文交上來(lái)，而小徐的稿紙上只寫(xiě)了兩個(gè)字“螞蟻”。
我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。我問(wèn)他為什么不寫(xiě)作文，他只字不說(shuō)。
我郁悶極了。此時(shí)，我想起了我們剛見(jiàn)面時(shí)，他媽媽跟我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“這個(gè)孩子，如果老師對他不公平，他會(huì )很生氣的！”當時(shí)沒(méi)有在意的一句話(huà)，現在想起來(lái)覺(jué)得此學(xué)生非同一般。
教了這么多年學(xué)，還沒(méi)有遇到過(guò)這樣的學(xué)生，怎么辦？我首先找他談話(huà)，了解他的心理狀態(tài)，可他站在老師面前，臉卻轉到一邊，我他一句話(huà)，要重復幾遍，才能使他從嗓子眼里擠出一兩個(gè)讓你根本聽(tīng)不清的字！只是讓人著(zhù)急。多年的經(jīng)驗告訴我，不能急，要耐心。
我心平氣和地給他講道理，如：與人講話(huà)時(shí)要看著(zhù)對方的眼睛，這是對別人的尊敬；要回答別人的提問(wèn)……經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交流，以及與家長(cháng)的溝通，我找到了小徐的癥結。原來(lái)，他是被原來(lái)的學(xué)校擠出來(lái)的。
在原來(lái)的學(xué)校，常常遭受到老師的不公平待遇，對老師一直懷有敵意。學(xué)習方面，從來(lái)不學(xué)作業(yè)，經(jīng)常不在教室內上課，在校園內到處溜達，考試之前，老師給考試的題目背，作文也提前背，考試時(shí)，什么時(shí)候把卷答完，什么時(shí)候交卷，每次開(kāi)家長(cháng)會(huì )，家長(cháng)看到的都是優(yōu)秀的成績(jì)。
可是，他的真實(shí)成績(jì)是不及格，考試時(shí)不答卷，就是因為提前沒(méi)有練過(guò)考題。針對此人，我首先尊重他，以理服人，讓他在班級里得到公平待遇。
其次，給他講清楚學(xué)習的重要性，鼓勵他克服困難，每天親自輔導他，給他安排學(xué)習好、有耐心的老對幫助他學(xué)習。他長(cháng)時(shí)間不寫(xiě)作業(yè)，我就給他安排重點(diǎn)的、盡量少一點(diǎn)的作業(yè)，再加上每天利用記事本與家長(cháng)聯(lián)系，幫助他養成完成作業(yè)的習慣。
漸漸的，他開(kāi)始完成作業(yè)了，但還是需要時(shí)常監督。有時(shí)候，他也會(huì )就不想寫(xiě)，使我很生氣，便批評他一頓。
事后，我就找他談話(huà)，講清楚老師為什么生氣，還順變問(wèn)一句：“老師批評你，你生氣嗎？”開(kāi)始他搖頭，后來(lái)再有這樣的事，他會(huì )說(shuō)：“不生氣！”我很高興。常常與他講一些與學(xué)習無(wú)關(guān)的事情，我發(fā)現，他與老師的關(guān)系比剛來(lái)時(shí)好多了，對老師沒(méi)有了敵意。
我一如既往的關(guān)心他、幫助他、教育他，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，他變得愛(ài)說(shuō)話(huà)了，不但跟同學(xué)關(guān)系好，而且很愿意幫助我、關(guān)心我。一次，吃午飯時(shí)，我不甚將一點(diǎn)菜渣掉到桌子上，他看到后，悄悄拿起紙巾到我桌前把菜渣擦干凈，我激動(dòng)的對他說(shuō)：“謝謝你！”還有一次，他拿了大把德芙巧克力送到我桌子上讓我吃。
之一系列的變化，使我驚喜不已，我決心更好的關(guān)愛(ài)他、幫助他。雖然他仍然比較難管。
很快，又一個(gè)學(xué)期結束了，期末考試，他能夠獨立答卷，并且很少空題，數學(xué)、語(yǔ)文考了七十多分，英語(yǔ)考了九十多分，我很高興，發(fā)短消息給他媽媽。他媽媽晚上特意打電話(huà)感謝我。
著(zhù)名的教育學(xué)家韓風(fēng)曾說(shuō)過(guò)：難以教育好的學(xué)生，是沒(méi)有了自尊心的學(xué)生；能教育好的學(xué)生，是有著(zhù)強烈自尊心的學(xué)生。這句話(huà)將永遠影響我的德育工作，我想只有愛(ài)，才能真正教育好學(xué)生，而我們必須保護孩子們最珍貴東西----自尊。
我是這樣想，也是這樣做的。
