呂尚(呂尚伊尹的生平事跡)

1.呂尚 伊尹的生平事跡

借伊尹幫助商湯滅夏，呂尚幫周文王和周武王滅商來表達自己想成就一番偉業(yè)的壯志。

行路難一中引用呂尚，伊尹典故的詩句是：閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩人借此表明自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。

《行路難》是唐代詩人李白創(chuàng)作的詩，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨。原文：

行路難-其一

作者：李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

2.周文王遇呂尚的故事

相傳在商殷時期文王遇到姜太公從那以后就有后來的周了。

殷紂王時，由于紂王的暴政，商朝日漸衰落，這時周文王姬昌立志滅商立周。他非常希望得到一位有才干，能文能武的賢能的人，輔佐他實現(xiàn)這一愿望。

他的愿望成真了，千里馬遇伯樂。 姜太公遇文王這神話故事是在殷商時期當時的某一天晚上，文王做了一個夢，夢見天帝穿著黑袍子，站在令狐津的渡頭，后面站著一個須發(fā)皓白的老者。

天帝：“昌，賜給你一個好老師和好幫手，他的名字叫望?！? 周文王從此經(jīng)常帶著隨從四處漫游、打獵，希望能遇到天帝賜給他的這位賢人。

一天，文王又要出去打獵了，他叫太史編替他占卜，太史編看了龜兆，說道：“你如果到渭水北邊去打獵，將會有很大的收獲。不是螭也不是龍，不是老虎也不是熊，他是個賢人，是上天賜給你的好幫手?！?/p>

文王一聽，很是欣喜，便坐了獵車，駕了獵馬，按照太史所說到渭水北岸去打獵。 在一個碧綠的水潭旁，周文王看到有一個老者正坐在一束茅草上，安安靜靜地在那里釣魚。

這老者，頭戴竹編的斗笠，身穿青布衣服，胡須銀白，身體硬朗，精神矍鑠。 文王心中暗喜：這不就是夢中見過的那個站在天帝身后的老者嗎？文王趕緊跳下車，恭恭敬敬地走到老者身邊，和他攀談。

老者的態(tài)度從從容容，說話不慌不忙。兩人談得非常投機。

文王大為高興，對老者說道：“記得我已故的父親常對我說：不久準會有圣人到我們這里來，那時我們周民族就將要興旺發(fā)達了。看來，你就是這位圣人了，我家太公盼望你已經(jīng)很久了！” 說完，就請老者坐到車子上，文王親自駕車，一同回京城去，回去就拜他做了國師，叫他做“太公望”。

這個老者就是姜太公。相傳，姜太公七 十多歲以前一直不得志，滿腹才學(xué)，卻無處施展。

他曾因貧困潦倒被妻子趕出家門。在朝歌市上屠牛賣肉，肉都臭了，仍無人問津。

在孟津賣過飯，生意不好。到人家去幫工，被趕了出來。

最后，竟沒人肯雇他去做工。直到年老體衰，才不得不來到渭水邊，以釣魚為生，糊口度日。

在這種默默無聞，窮困顛沛的生活中，他心中一直有個期盼，希望有那么一天能遇見像周文王一樣的圣明的君王，使他的才學(xué)和本領(lǐng)能有用武之地。 傳說，太公遇見文王以后，文王最初叫太公到灌壇去做個小官，一年以后，他把那地方治理得非常好，連風(fēng)都知趣地離開，所以連能吹響樹枝那么大的風(fēng)都沒刮過。

一天晚上，文王做了一個夢，夢見一個非常艷麗的婦人，攔住他的去路痛哭。文王問她原因，她說：“我是泰山山神的女兒，嫁給東海海神做妻子。

現(xiàn)在我要回婆家去，可是回不去。灌壇是我的必經(jīng)之路，因為姜太公的德行使那里風(fēng)調(diào)雨順，而我出行一定有暴風(fēng)雨伴隨，如果我從那兒經(jīng)過，帶來疾風(fēng)暴雨，將會有損太公的好名聲，這個罪過我可擔當不起。

所以只好哭?！蔽耐踹€想再問個究竟，可是剛一張口，卻醒了。

文王覺得奇怪，就命人把姜太公召來，向他詢問事情的原委。太公剛離開灌壇，就有疾風(fēng)暴雨從太公管轄地的邊境上經(jīng)過，原來是泰山山神的女兒趁文王召見太公的間隙，從此經(jīng)過。

這樣，她既回了家，又沒有損害太公的好名聲。文王于是提升太公擔任了大司馬的職務(wù)。

姜太公將自己的學(xué)識和才智都用在輔佐周室上。后來，他幫助文王的兒子武王滅掉商，確立了周的統(tǒng)治地位。

3.呂尚 伊尹的生平事跡

1、姜子牙，亦作姜尚，是東海邊之人或牧野之人。

其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂地（今河南南陽西），所以又稱呂尚。

有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的后代淪為平民，呂尚就是其遠代后裔。

呂尚本姓姜，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚 。姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。

但姜子牙人窮志不短 ，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華，可是直到70歲還是一無是處，閑居在家。2、伊摯，夏末商初人。

《列子·天瑞》稱：“伊尹生乎空桑?！薄赌印ど匈t》稱：“伊尹為有莘氏女師仆?！?/p>

在甲骨文中有大乙（即商湯）和伊尹并祀的記載?？梢哉f伊尹是中國第一個見之于甲骨文記載的教師。

伊尹出生后，被有莘國庖人收養(yǎng)。耕于莘野，樂堯舜之道。

因后被商湯封官為尹（相當于宰相），故以伊尹之名傳世。傳說，他的父親是個既能屠宰又善烹調(diào)的家用奴隸廚師，他的母親是居于伊水（今洛陽伊河）之上采桑養(yǎng)蠶的奴隸。

他母親生他之前夢感神人告知：“臼出水而東走，毋顧”。第二天，她果然發(fā)現(xiàn)臼內(nèi)水如泉涌。

這個善良的采桑女趕緊通知四鄰向東逃奔20里，回頭看時，那里的村落成為一片汪洋。因為她違背了神人的告誡，所以身子化為空桑。

巧遇有莘氏采桑女發(fā)現(xiàn)空桑中有一嬰兒，便帶回獻給有莘王，有莘王便命家用奴隸廚師撫養(yǎng)他。這一神話傳說曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名為伊，而他的母親就是那個采桑的女奴。

擴展資料1、姜子牙軼事典故——覆水難收姜子牙早些時候只知道釣魚，家里貧困，其妻馬氏嫌棄姜尚，欲圖離去，姜子牙勸她說：“我有朝一日會得到榮華富貴，你可別這樣做?！瘪R氏不聽勸告，離開了姜尚。

后來姜子牙幫助周王建立了周朝，馬氏見其地位、財富都很好于是想和姜子牙破鏡重圓，但姜子牙早已經(jīng)看穿了馬氏的為人，就將一壺水潑在地上讓馬氏去撿回來，馬氏只能拿回淤泥，姜子牙于是說：“若言離更合，覆水已難收?！?、伊尹軼事典故——發(fā)明湯藥有資料記載中藥湯劑創(chuàng)始人就是伊尹。

相傳伊尹很有學(xué)問，天文地理無所不通，最拿手的是用草藥為人治病，藥到病除，人稱活神仙?！妒酚洝ひ蟊炯o》有“伊尹以滋味說湯”的記載。

《資治通鑒》稱他“憫生民之疾苦，作湯液本草，明寒熱溫涼之性，酸苦辛甘咸淡之味，輕清重濁陰陽升降走十二經(jīng)絡(luò)表里之宜?！薄都滓医?jīng)·序》亦謂“伊尹以亞圣之才，撰用神農(nóng)本草，以為湯液?！?/p>

從《史書》記載中可以看到伊尹對中藥湯劑的研究有多么深奧。參考資料來源：百度百科-姜子牙參考資料來源：百度百科-伊尹。

4.姜子牙的故事?

姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。 “昭烈武成王”姜子牙 據(jù)史書記載，姜太公生于商更丁帝八年八月初三（公元前 1211 年），卒于周康王六年（公元前 1072 年），一共活了139 歲。

姜太公在我國歷史上是一位高壽的人，姜太公死后，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。當時周朝規(guī)定，姜太公五世之內(nèi)皆反周而葬，五世之后才能葬于齊地。

在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜太公為武成王，宋真宗時，又封姜太公為昭烈武成王。到了元朝時期，民間對姜太公增加了一些神話傳說。

到明代萬歷年間，許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》小說，從此，姜太公由人變成了神，并且為民間廣為信奉。 姜太公釣魚 姜子牙是中國古代歷史上一位著名人物，同時他在道教和民間的地位也較高。

他出身貴族家庭，祖先的封地叫呂，所以他又被稱為呂尚。姜子牙生于山東省的沿海地區(qū)，自幼聰慧。

據(jù)說，他還能預(yù)測世界上將要發(fā)生的大事。 當時姜子牙所在的王朝商朝的皇帝紂是一個殘暴的人，他統(tǒng)治期間戰(zhàn)爭不斷，為了躲避戰(zhàn)亂，姜子牙到中國北方的遼寧隱居了40年，后來又來到西北陜西省的終南山。

在那里，他經(jīng)常到渭河去釣魚，可是3年中他卻一條魚也沒有釣到，而且他的魚鉤還是直的。人們都嘲笑他，他卻無動于衷，所以在中國有一句成語叫姜太公釣魚，愿者上鉤。

神奇的是，后來他果然釣到一條魚，在魚的肚子里有一本兵法書。更巧合的是，當天晚上，周王朝（公元前11世紀-8世紀）的皇帝文王做了一個夢，夢見一位高人。

第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王講述了自己的身世，文王當時正為了打敗敵人建立王朝而搜羅人才，所以就對他說：我的先祖太公早就寄希望于你了。

因此，后人又稱他為太公望，在民間一般稱他為姜太公。文王給他以極高的地位，并在他的幫助下，消滅了商朝。

在以后的中國各朝代都為他建立了神廟，而道家也傳說他升天成仙了。 一、姜太公生平及其出生地之歷史考證 姜太公姓姜或呂氏，名望、尚，字子牙，號飛熊，炎帝神農(nóng)皇帝51世孫，伯夷36世孫。

為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年八月初三日出生于今山東省日照市；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。

陵冢位于陜西省咸陽市周陵鄉(xiāng)，距離文王陵1公里；山東省淄博市臨淄姜太公祠內(nèi)設(shè)有衣冠冢。 姜太公半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風(fēng)云，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。

周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創(chuàng)建了泱泱大國，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為五霸之首而奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)于姜太公的出生地，文獻記載不一，主要是東海說和河內(nèi)說。 《孟子·離婁上》說：“伯夷辟紂，居北海之濱，…太公辟紂，居?xùn)|海之濱…二老者，天下之大老也。”

《呂氏春秋·首時》篇說：“太公望，東夷之士也?！备哒T注《呂氏春秋·首時》篇說：“太公望，河內(nèi)人也?！?/p>

《后漢書·郡國三》注引《博物記》云：“太公呂望所出，今有東呂鄉(xiāng)。又釣于棘津，其浦今存。”

《水經(jīng)注·汶水》云：“（汶水）又北過淳于縣西，故夏后氏之斟灌國也。周武王以封淳于公，號曰淳于國。”

《水經(jīng)注·齊乘》云：“莒州東百六十里有東呂鄉(xiāng)，棘津在瑯邪海曲，太公望所出?！薄端?jīng)注》引太公廟碑文曰：“太公望，河內(nèi)汲人?！?/p>

究竟何說為確，據(jù)史籍和當代有關(guān)專家的考辨，認為東海說根據(jù)較為確鑿。東呂鄉(xiāng)當為姜太公出生地。

古代呂、莒本為一字，莒為周代國名，即為現(xiàn)在山東省莒縣。東呂鄉(xiāng)、東呂里在莒城東面，今屬山東省日照市。

漢張華《博物志》明確標出：“海曲城有東呂鄉(xiāng)東呂里，太公望所出也?！蔽鳚h的“海曲'則為現(xiàn)在的“日照”。

今人楊伯峻對姜太公里籍作了具體的考辨。他說：“閻若璩《四書釋地續(xù)》云：‘后漢瑯邪國海曲縣，劉昭引《博物記注》云：太公呂望所出，今有東呂鄉(xiāng)。

又釣于棘津，其浦今存。又于清河國廣川縣棘津城，辨其當在瑯邪海曲，此城殊非。

余謂海曲故城，《通典》稱在莒縣東，則當日太公辟紂居?xùn)|海之濱即是其家。漢崔瑗、晉盧無忌立《齊太公碑》以為汲縣人者，誤?！?/p>

（《孟子譯注·離婁上》）所論有據(jù)、甚確。就是說，姜太公的出生地當今山東省東部黃海之濱的日照、莒縣一帶，亦正是司馬遷所說的“東海上人’之義。

據(jù)齊國國都，當今的山東省淄博市臨淄區(qū)史記記載姜太公出生地為現(xiàn)今日照市。據(jù)姜太公分支后裔盧氏宗親世界研究會（含韓國等國外盧氏）史記記載，姜太公出生地為山東日照市。

當今中國研究姜太公的最高權(quán)威之一，中國國防。

5.姜尚為什么又叫“呂尚”

一、姜尚和呂尚是同一個人，人們習(xí)慣上稱他“姜子牙“。他原姓姜，其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂地（今河南南陽西），以其封地之名為姓，所以又叫作呂尚。

二、姜子牙（約前1156年—約前1017年），他輔佐西周王克商。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父” 。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

三、與他有關(guān)的民間故事有：覆水難收、封神、直鉤釣魚等。

6.行路難中引用呂尚 伊尹的典故有何作用

作者在不被皇帝卻任用，心境茫然之中，引用兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，八十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。

并借伊尹、呂尚的成功來表達自己想成就一番偉業(yè)的壯志，以及自己的理想抱負總有實現(xiàn)一天的期望，突出表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和他對理想的執(zhí)著追求。

擴展資料

唐代李白《行路難三首（其一）》，原文為：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多岐路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

譯文：

金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。

想渡過黃河，堅冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。遙想當年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。

人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？堅信乘風(fēng)破浪的時機定會到來，到那時，將揚起征帆遠渡碧海青天。

作者簡介：

李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

參考資料來源：搜狗百科-行路難三首