宋詞中(唐詩宋詞中最常用的典故)
1.唐詩宋詞中最常用的典故
一、nbsp；別離之情1.nbsp；楊柳。
它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在nbsp；送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。
如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆眓bsp；等。nbsp;2.nbsp；長亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。
謂十里一長亭，五里一短亭?！薄伴L亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。
如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”等。nbsp;3.nbsp；南浦。
南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)nbsp；家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易nbsp；《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。
nbsp;4.nbsp；酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！?/p>
酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多nbsp；不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之nbsp；情。
nbsp；二、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）nbsp;1.nbsp；月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。
如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
特別是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)nbsp；有》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情。
意境豁達(dá)開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會(huì)人生。nbsp;2.nbsp；鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿nbsp；西樓”nbsp；。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。
曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。nbsp;3.nbsp；莼羹鱸膾。
典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表nbsp；達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。
后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日?qǐng)?bào)社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味nbsp；長，雁山甌海土生香。
眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗。”使多少人灑下思鄉(xiāng)思親行行熱淚。
nbsp;4.nbsp；雙鯉。鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書nbsp；信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。
如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見nbsp；伊人久，曾貽雙鯉魚?！?/p>
nbsp；此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的nbsp；傳統(tǒng)意象之一。
如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”nbsp；三、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）nbsp;1.nbsp；梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。
如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”
都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。nbsp;2.nbsp；芭蕉。
在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。
陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。
nbsp;3.nbsp；流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。
如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉nbsp；杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！?/p>
劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似。
2.宋詞中的故事
一）戴復(fù)古夫妻的訣別 元陶宗儀《南村輟耕錄》卷四載：戴石屏先生復(fù)古未遇時(shí)，流寓江右武寧，有富翁愛其才，以女妻之。
居二三年，忽欲作歸計(jì)，妻問其故，告以曾娶。妻白之父，父怒，妻宛曲解釋。
盡以奩具贈(zèng)夫，仍餞以詞云（名《祝英臺(tái)近》）。夫既別，遂赴水死。
可謂賢烈也矣！” 戴復(fù)古妻的訣別詞《祝英臺(tái)近》這樣寫道： 惜多才，憐薄命，無計(jì)可留汝。 揉碎花箋，忍寫斷腸句。
道旁楊柳依依，千絲萬縷，抵不住，一分愁緒。 如何訴。
便教緣盡今生，此身已輕許。 捉月盟言，不是夢(mèng)中語。
后回君若重來，不相忘處，把杯酒，澆奴墳土。 詞中的女主人公已隱約透露出了準(zhǔn)備為情赴死的決心。
可其善良、寬容、堅(jiān)貞、剛烈的心意并沒有讓朝三暮四的戴復(fù)古心生留意，戴復(fù)古還是絕情地走了。 十年之后，戴復(fù)古滿懷對(duì)亡妻的懷念與歉疚，在妻子的墳前寫下了《木蘭花慢》一首： 鶯啼啼不盡，任燕語，語難通。
這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)。 重來故人不見，但依然，楊柳小樓東。
記得同題粉壁，而今壁破無蹤。 蘭皋新漲綠溶溶。
流恨落花紅。 念著破春衫，當(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫。
相思謾然自苦，算云煙，過眼總成空。 落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。
春衫雖破依舊暖，飛鴻成雙人自寒。戴復(fù)古對(duì)亡妻的懷念，雖是真摯的，但相比于其妻的摯情卻是無力而蒼白的。
十年之后，天人永隔，戴君雖在內(nèi)疚之中悔恨不已，但卻輕謂‘一點(diǎn)閑愁’以概之，聽起來總讓人感覺他更像一個(gè)不負(fù)責(zé)任的浪蕩公子，即便不是虛情假意的表白，與其妻的作為相比也差出天壤之別。 （二）李之問再娶聶勝瓊 《青泥蓮花記》載：李之問儀曹解長安幕，詣京師改秩。
都下聶勝瓊，名倡也，質(zhì)性慧黠，公見而喜之。李將行，勝瓊送別，餞行于蓮花樓，唱一詞，末句曰‘無計(jì)留春住，奈何無計(jì)隨君去’。
李復(fù)留經(jīng)月，為細(xì)君督歸甚切，遂飲別。不旬日，聶作一詞以寄李云云，蓋寓調(diào)《鷓鴣天》也。
之問在中路得之，藏于篋間，抵家為其妻所得。因問之，具以實(shí)告。
妻喜其語句清健，遂出妝奩資夫取歸。瓊至，即棄冠櫛，損其妝飾，委曲以事主母，終身和悅，無少間焉。
這首《鷓鴣天》寄李之問寫到： 玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。 尊前一唱《陽關(guān)》后，別個(gè)人人第五程。
尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰知我此時(shí)情。
枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。 詞寫得清麗幽婉，也難怪李之問妻被其清健的語句所感動(dòng)，出妝奩資夫取歸”之。
讓聶勝瓊這個(gè)歌妓身份的下層女人，有了一個(gè)意料之外的美滿的感情歸宿。看來不獨(dú)男人喜愛才女，就連女人自己也能被真正的才女所折服??！ （三）施酒監(jiān)與樂婉的來生緣 明陳耀文《花草粹編》卷二，引宋楊湜《古今詞話》（原書已佚）云：杭妓樂婉與施酒監(jiān)善，施嘗贈(zèng)以詞云： 相逢情便深，恨不相逢早。
識(shí)盡千千萬萬人，終不似，伊家好。 別你登長道，轉(zhuǎn)更添煩惱。
樓外朱樓獨(dú)倚欄，滿目圍芳草。 樂婉以《卜算子》答施： 相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。
淚滴千千萬萬行，更使人，愁腸斷。 要見無因見，拼了終難拼。
若是前生未有緣，待重結(jié)，來生愿。 一位風(fēng)塵女子，至性真情，豪爽灑脫。
以拼了之情，道出相思之深，相愛之切。卻終究不得不屈從于無奈的殘酷現(xiàn)實(shí)，只待重結(jié)來生之緣。
施君得此紅顏知己，雖遺憾不能永結(jié)連理，卻也是不幸中的萬幸。 （四）朱淑真的夢(mèng)中情人 朱淑真的感情經(jīng)歷極為不幸，作為一位女詞人，她有多情而敏感的內(nèi)心世界，也有心儀的夢(mèng)中情人，但她卻不能違背父母之命、媒妁之言，不得不嫁給一個(gè)庸俗之徒，過著身在曹營心在漢的相思?xì)q月。
她只有在《清平樂》詞中追憶自己曾經(jīng)的戀人，和短暫甜美的愛情生活體驗(yàn)： 惱煙撩露，留我須臾住。 攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨。
嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。 最是分?jǐn)y時(shí)候，歸來懶傍汝臺(tái)。
全詞通俗明白，艷而不褻，全賴女詞人大膽率真的表白。了解了她痛苦的一生，反襯出這乍現(xiàn)即逝的歡樂時(shí)光，有誰還能以假道學(xué)家們的嘴臉抵之為有失婦德”呢！ （五）金定和劉翠翠的詩詞姻緣 宋朝末年，淮安才子金定和劉翠翠家住比鄰。
二人既是同窗好友又是年齡相同。彼此朝夕伴讀，青梅竹馬，漸生情愫。
一日，金定贈(zèng)劉翠翠情詩一首： 十二欄桿七寶臺(tái)，春風(fēng)隨處艷陽開。 東園桃李西園柳，何不移來一處栽。
劉翠翠和詩一首： 平生每恨祝英臺(tái)，懷抱何為不早開。 我愿東君勤用意，早移花木向陽栽。
一對(duì)有情人終成眷屬。新婚之夜，劉翠翠于枕畔有感而作《臨江仙》一首： 曾向書窗同筆硯，故人今作新人。
洞房花燭十分春，汗沾蝴蝶粉，身惹席香塵。 尤雨殢云混未慣，枕邊眉鬢羞顰。
輕憐痛惜莫辭頻，愿郎從此始，日近日相親。 金定步原韻答和《臨江仙》一首： 記得書齋同筆硯，親人不是他人。
扁舟來訪武陵春，仙居臨紫府，人世隔紅塵。 海誓山盟心已許，幾番淺笑深顰。
向人猶自語頻頻，意中無別意，親外有誰親！ 看了二人的詩詞答和，不能不讓人羨慕金定和劉翠翠的美滿婚姻和柔情蜜意。
3.有關(guān)宋詞的故事
一： 陸 游 與 唐 婉 南宋著名愛國詩人陸游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且愛情生活也很不幸。
宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結(jié)為伴侶。兩人從小小青梅竹馬，婚后相敬如賓。
然而，陸游的母親不喜歡唐婉，以至最后發(fā)展到強(qiáng)迫盧游和她離婚。陸游和唐婉的感情很深，不愿分離，他一次又一次地向母親懇求，都遭到了母親的責(zé)罵。
陸游迫于母命，萬般無奈，便與唐婉忍痛分離。后來，陸游依母親的心意，另娶王氏為妻，唐婉也迫于父命嫁給同郡的趙士程。
這一對(duì)年輕人的美滿婚姻就這樣被拆散了。 十年后的一個(gè)春天，陸游滿懷憂郁的心情獨(dú)自一人漫游山陰城沈家花園。
正當(dāng)他獨(dú)坐獨(dú)飲，借酒澆愁之時(shí)，突然他意外地看見了唐婉及其改嫁后的丈夫趙士程。 盡管這時(shí)他已與唐婉分離多年，但是內(nèi)心里對(duì)唐婉的感情并并有完全擺脫。
他想到，過去唐婉是自己的愛妻，而今已屬他人，好像禁宮中的楊柳，可望而不可及。 想到這里，悲痛之情頓時(shí)涌上心頭，他放下酒杯，正要抽身離離。
不料這時(shí)唐婉征得趙士程的同意，給他送來一杯酒，陸游看到唐婉這一舉動(dòng)，體會(huì)到了她的深情，兩行熱淚凄然而下，一揚(yáng)頭喝下了唐婉送來的這杯苦酒。 然后在粉墻之上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱： 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。 錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！ 陸游在這首詞里抒發(fā)的是愛情遭受摧殘后的傷感、內(nèi)疚和對(duì)唐婉的深情愛慕，以及對(duì)他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。
陸游題詞之后，又深情地望了唐婉一眼，便悵然而去。陸游走后，唐婉孤零零地站在那里，將這首《釵頭鳳》詞后頭至尾反覆看了幾遍，她再也控制不住自己的感情，便失聲痛哭起來。
回到家中，她愁怨難解，于是也和了一首《釵頭鳳》詞： 世情薄，人情惡，日送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲簽心事，獨(dú)語斜欄。
難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。
瞞！瞞！瞞！ 二： 廣東惠州城西也有個(gè)西湖，名氣雖然不如杭州的廣遠(yuǎn)，在當(dāng)?shù)匾彩亲钫腥肆鬟B的景區(qū)。事有湊巧，從杭州西湖來的一位女子，三十六歲時(shí)在這里去世，墓碣便建在此處西湖畔的孤山，并且因墓而又得一處名勝：六如亭。
觀賞六如亭的最佳處在西山泗洲塔頂，那兒有一株頗具風(fēng)采的大榕樹。晚清文人丘逢甲有詩：“行人欲問朝云墓，看取亭亭塔頂松?！?/p>
朝云，家錢塘人，原本是蘇東坡早年買來的一個(gè)侍兒，當(dāng)時(shí)孤苦伶仃，才十二歲。她不知道自家事，也不識(shí)字，但在蘇家遇到極良好文化藝術(shù)環(huán)境，加上她人天資聰慧。
耳濡目染，潛心用功，她不但學(xué)會(huì)了識(shí)字、讀書，也喜歡詩畫書法。在東坡遭到貶斥的顛蕩生活里，朝云成長成熟起來，后來成為東坡的侍妾。
一個(gè)軼事說，東坡后來被召回京城作官，在官場(chǎng)的險(xiǎn)風(fēng)惡浪中心情不自在。有一天他手捫著漸大的肚子，在院中蹓跶，忽然問身邊的人：“大腹便便何所有？”一個(gè)女子應(yīng)答：“自然是一肚子墨水。”
東坡?lián)u頭，另一個(gè)說：“必是滿盛著好詩妙文?！彼該u頭。
轉(zhuǎn)臉問朝云：“你說呢？”朝云緩緩說：“先生那兒，該是一肚皮不合時(shí)宜。”東坡拍掌大笑，“這才對(duì)哩！” 六十歲的東坡受到更嚴(yán)重迫害，遠(yuǎn)謫到嶺南惠州。
那時(shí)他的妻子已故，朝云成為他日夜相守的伴侶。此時(shí)，朝云虔誠地信奉佛教，一心誦經(jīng)，吃素，行善事，曾跟東坡一道在惠州創(chuàng)建了一個(gè)放生池，還捐資修橋筑堤。
北宋紹圣二年，朝云不幸病故，死時(shí)只有三十六歲。東坡非常傷感。
為了紀(jì)念這位純情又賢慧的女子，后來人們把她住過的房子，東坡取名白鶴堂的，改名為“朝云堂”。 朝云死后，依她所囑，葬在西湖附近的棲禪寺。
寺內(nèi)僧人十分重敬這位女施主，特地捐資在朝云墓上蓋了一座紀(jì)念亭，初名朝云亭。后來，由于篤信佛教的女主人，在彌留之際曾反復(fù)誦念《金剛經(jīng)》上的一句偈語：“一切有為法，如夢(mèng)、幻、泡、影，如露又如電，應(yīng)作如是觀。”
這六個(gè)“如”字，突出表現(xiàn)了佛教強(qiáng)調(diào)的“空”意，所以朝云亭后來被人們改稱為“六如亭”。清代道光年一位文士林兆龍依“六如”寫過一副亭聯(lián)：“不增不減不生不滅不垢不凈如夢(mèng)如幻如泡如影如露如電” 六如亭而今成為惠州一處名勝，也是紀(jì)念大文豪蘇軾的珍貴文物。
亭由磚石建成，形制整飭，風(fēng)格純樸，很適合所紀(jì)念人物的風(fēng)神氣質(zhì)。 蘇東坡詩詞極著名，但愛情詩絕少，而一首紀(jì)念朝云的《西江月》詞，堪稱愛情詩中的極品，詞曰“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。
海內(nèi)進(jìn)遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。 素面常嫌粉（氵宛），洗妝不褪唇紅。
高情憶逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)?！?三： 《卜算子》 卜算子·贈(zèng)樂婉 施酒監(jiān) 相逢情便深，恨不相逢早。
識(shí)盡千千萬萬人，終不似、伊家好。 別你登長道，轉(zhuǎn)更添煩惱。
樓外朱樓獨(dú)倚闌，滿目圍芳草。 卜算子·答施 樂婉 相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。
淚滴千千萬萬行，更使人愁腸斷。 要見無因見，了拼終難拼。
若是前生未有緣，待重結(jié)、來生愿。 這是一個(gè)宋代歌妓的故事。
樂婉是杭州歌妓，與一位姓施的酒監(jiān)相愛，后施酒。
4.詩詞中常見的典故
1、哀鴻 哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
《詩經(jīng)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”
詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
龔自珍·《己亥雜詩》：三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。 2、秦晉 春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。
王實(shí)甫·《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。 3、桑梓 桑梓，代指家鄉(xiāng)。
《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止?！笔钦f家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，對(duì)它要表示敬意。
后來人們用來喻指故鄉(xiāng)。 毛澤東·《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！ 4、寒食 寒食，清明節(jié)前一天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
韓翃·《寒食》：春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。 5、采薇 采薇，代指隱居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。
后以此喻隱居避世。 王績·《野望》：相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。
6、三徑 三徑，指隱居生活。 西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。
后來，三徑便成了隱士住處的代稱。 陶淵明·《歸去來兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。
擴(kuò)展資料： 關(guān)于典故 典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實(shí)者的官名。后來一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。
典故這個(gè)名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故?！?/p>
典故指典制和掌故?！掇o?！贰ⅰ掇o源》為“典故”一詞立了兩個(gè)義項(xiàng)：一是典故一詞的古義，與現(xiàn)代漢語所說的“故實(shí)”有些相當(dāng)，指古代的典章制度、舊事舊例。
我們今天所講的典故當(dāng)然用的是典故的今義。典故的今義，《現(xiàn)代漢語詞典》釋作“詩文里引用的古書中的故事或詞句”。
《辭?！贰ⅰ掇o源》的釋法與此有類，說是“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語”。 參考資料：典故_百度百科。
5.古詩中的典故
無題
李商隱
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
頷聯(lián)進(jìn)而寫女主人公對(duì)自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無郎?！币馑际钦f，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無郎，終身無托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻并不抽象，因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨(dú)居無郎，無所依托，但人們則對(duì)她頗有議論，所以說“本無郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。
錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
6.詩詞典故有哪些
【子猷興】 參見倫類部·師友“訪戴”。
唐李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》：“昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)。” 【不設(shè)弦】 參見文明部·禮樂“無弦琴”。
唐黃滔《贈(zèng)友人》：“超然陶子性，留琴不設(shè)弦?！? 【牛渚吟】 參見文明部·詩詞“牛渚詠”。
唐李白《勞勞亭歌》：“昔聞牛渚吟五章，今來何謝袁家郎。” 【書白練裙】 參見器用部·衣冠“羊欣白練裙”。
元張雨《懷茅山》：“歸來閉戶償高臥，莫遣人書白練裙?！? 【出群】 參見動(dòng)物部·飛禽“嵇鶴”。
唐杜甫《大歷三年春白帝城放船四十韻》：“出群皆野鶴，歷塊匪轅駒?！? 【蘭亭會(huì)】 參見倫類部·師友“永和人”。
唐權(quán)德輿《和九華觀見懷貢院八韻》：“地殊蘭亭會(huì)，人似山陰歸?！? 【師德量】 唐劉（左饣右束）《隋唐嘉話》卷下：“婁師德弟拜代州刺史，將行，謂之曰：‘吾以不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨據(jù)過分，人所嫉也。
將何以全先人發(fā)膚？'弟長跪曰：‘自今雖有唾某面者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄憂。
'師德曰：‘此適所謂為我憂也。夫前人唾者，發(fā)于怒也。
汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭，將自干，何若笑而受之？'”◆指人寬容大度。
宋王十朋《將過萬橋用前韻寄大年先之》：“師德量寬真耐事，沈郎詩瘦不勝衣?！绷韰⒁娙梭w部·頭面“婁公唾”。
人物部·將相“唾面婁”。 【竹林游】 參見人物部·圣賢“七賢”。
唐儲(chǔ)光羲《仲夏覲魏四河北覲叔》：‘東籬摘芳菊，想見竹林游?！? 【聲灑梁園】 參見天文部·氣象“梁苑雪”。
唐齊己《賀雪》：“歌揚(yáng)郢路誰同聽，聲灑梁園客共聞。” 【李郭仙】 參見倫類部·師友“仙侶同舟”。
唐岑參《送郭司馬赴伊吾郡請(qǐng)示李明府》：“江上舟中月，遙思李郭仙。'” 【何可一日無此君】 參見植物部·草木“此君”。
唐宋之問《綠竹引》：“含情傲睨慰心目，何可一日無此君。” 【靈和標(biāo)格】 參見植物部·木本“張緒柳”。
唐韓偓《柳》：“無奈靈和標(biāo)格在，春來依舊褭長條?！? 【林宗巾】 參見器用部·衣冠“折角巾”。
宋陸游《幽居記今昔事十首》之五：“雨墊林宗巾，風(fēng)落孟嘉帽。” 【披鶴氅】 參見植物部·木本“王恭柳”。
宋蘇軾《和張子野見寄三絕句》之三《竹閣見憶》：“但遣先生披鶴氅，不須更樂畫天真。” 【擁鼻吟詩】 參見文明部·詩詞“洛生詠”。
唐韓偓《雨》：“此時(shí)高昧共誰論，擁鼻吟詩空佇立。” 【柏梁宴】 參見器用部·宮室“柏梁臺(tái)”。
唐王維《奉和圣制賜史供奉曲江宴應(yīng)制》：“言陪柏梁宴，新下建章來?！? 【愛鵝】 參見動(dòng)物部·飛禽“換鵝”。
唐盧綸《宴趙氏昆季書院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)》：“詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝?！? 【駿馬換小妾】 唐李冗《獨(dú)異記》卷中：“后魏曹彰性倜儻，偶逢駿馬，愛之，其主所惜也。
彰曰：‘予有美妾可換，惟君所選。'馬主因指一妓，彰遂換之。”
◆詠人風(fēng)流倜儻。唐李白《襄陽歌》：“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”
另參見動(dòng)物部·走獸“駿馬換傾城”。人物部·婦女“酬騄駬”。
【雪唱】 參見文明部·禮樂“曲高”。唐孟郊《送崔爽之湖南》：“雪唱與誰和，俗情多不通。”
【脫巾漉酒】 南朝梁蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“陶淵明嗜酒。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之?！?/p>
◆指嗜酒。宋朱松《春晚書懷》：“脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇。”
另參見器用部·衣冠“漉酒巾”。器用部·飲食“紗巾酒”。
【章臺(tái)走馬】 《漢書·張敞傳》：“（張）敞無威儀，時(shí)罷朝會(huì)，過走馬章臺(tái)街，使御史驅(qū)，自以便面拊馬?！薄糁革L(fēng)流瀟灑。
唐李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“夫子紅顏我少年，章臺(tái)走馬著金鞭?！绷韰⒁姷乩聿俊こ墙ā白哒屡_(tái)”。
動(dòng)物部·走獸“章臺(tái)馬”。 【落帽歡】 參見器用部·衣冠“孟嘉帽”。
唐盂浩然《盧明府九日峴山宴袁使君張郎中崔員外》：“共美重陽節(jié)，俱懷落帽歡?！? 【疏受杜門】 參見倫類部·親眷“二疏”。
唐李紳《初秋忽奉詔除浙東觀察使檢校右貂》：“疏受杜門期脫屣，買臣?xì)w邸忽乘軺。” 【棋賭山陰墅】 參見人事部·情感“喜折屐”。
唐王維《同崔傅答賢弟》：“曲幾書留小史家，草堂棋賭山陰墅。” 【一瓢歡】 參見人物部·圣賢“顏回”。
唐盧綸《同柳侍郎題侯釗侍郎新昌里》：“三徑春自足，一瓢歡有余。” 【二頃田】 史記·蘇秦列傳）：“蘇秦為從約長，并相六國。
北報(bào)趙王，乃行過肥陽，…二嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：‘見季子位高多金也。'蘇秦喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雄陽負(fù)部田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”'◆指供溫飽的田產(chǎn)，或用作歸隱之詞。
元薩都刺《上趙涼國公》；“笑辭天上九鼎貴，來種江東二頃田?！绷韰⒁娙耸虏俊ぱ乓荨岸曁铩?。
參見地理部·土石“二頃田”。南朝梁吳均《詠懷》：“二頃且營田，三錢柳飲馬?！?/p>
【白社幽閑】 參見地理部·城建“白社”。唐李商隱《和劉評(píng)事永樂門居見寄》：“白社幽閑君暫居，青云器業(yè)我全疏?！?/p>
【玄石飲】 參見器用部·飲食“千日酒”。唐李嶠《酒》：“會(huì)從玄石飲，云雨出圓丘?！?/p>
【東山高臥】 。
