揚州慢中(揚州慢中運用的典故是哪句?)
1.揚州慢中運用的典故是哪句?
詩與詞的用典，屬于修辭學中的“引用”格。“用典”包括用“事典”和用“辭典”（又叫“語典”）兩類。用事典指引用過去的事情，起一種類比、引發(fā)的作用，使所要表達的思想生動形象，易為讀者所理解。這也就是平常人們常說的“借古說今”手法，往往言彼而意此。用辭典指的是引用前人的話語來證明自己的觀點、看法，增強自己的說服力，它往往使文章顯得典雅、婉轉。
從“用典”的方式上看，主要有“明用”和“暗用”兩種。“明用”要指出引用的故事、話語的出處，讓讀的人知道這個典故與誰人有關，這句話是哪個講的。“暗用”則只管引用故事與語錄，并不寫出與誰有關、是誰講的。可見，“暗用”典故比“明用”典故靈活一些、隱蔽一些，但讀者如果對典故涉及的有關內容不大熟悉，就可能莫名其妙，弄不懂作者的意思。
對“用典”知識有了這些基本了解之后，我們就可以來談《揚州慢》的用典了。我們按詞的敘述順序來分析。
上片起句“淮左名都，竹西佳處”意在喚起讀者對歷史的回憶。“竹西”，即“竹西亭”，是揚州城東一處古跡，因杜牧《題揚州禪智寺》“誰知竹西路，歌吹是揚州”而得名。下一句“過春風十里”仍舊是暗用辭典，語出杜牧的《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”暗引杜牧這句詩，是為了寫出往日揚州的繁盛，并使之與下句現(xiàn)實揚州“盡薺麥青青”形成反差、對比。第三句“胡馬窺江”是暗用事典，指的是金兵屢次南侵，宋高宗、宋孝宗魂不附體、驚慌失措等史事。詞的上片的三次用典（前兩次用辭典，后一次用事典），是為了引起讀者的回憶，對比揚州的今昔變化。這為詞的下片抒情志感作了事理上的鋪墊準備。
下片四句話，四處用典。首句，“杜郎俊賞”引用了杜牧當年尋訪佳麗、征歌逐舞、好作“冶游”等事情。第二句順承前面提到的杜牧的故事，兩次暗用辭典（都是從杜牧的詩句中摘引的）。“豆蔻詞工”源于《贈別》一詩（見上片“春風十里”典），“青樓夢好”源自《遣懷》詩”十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”句。如此集中地用典，意在說明面對今日揚州衰敗破落的樣子，杜牧那樣的風流才子也“難賦深情”，會驚異不已。當然，名義上說的是杜牧，實際上又何嘗不是詞人的自況呢？這樣理解，也是符合用典的用意的。下片的第四處用典在第三句。“二十四橋”是姜夔從杜牧的詩句中引過來的。杜詩是“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。（此橋據(jù)傳說是因為曾經有二十四個美女，即杜牧詩中所謂的“玉人”在此吹簫而得名。）
用典多且巧，這是《揚州慢》一詞的一個明顯特點，它使整個詞含蓄雋永、意味深長，避免了語言上的干癟、表達上的直白、意蘊上的單薄，顯得耐讀有藝術感染力，因而我們要特意談談它的用典。
2.揚州慢·淮左名都這首詞中所用的典故
《揚州慢·淮左名都》這首詞中用了杜牧的三個典故：
"竹西佳處"是從杜牧《題揚州禪智寺》"誰知竹西路，歌吹是揚州"化出..
"春風十里"是以虛擬之筆.巧用小杜詩句.盡寫往日揚州的無限風光.和今日"盡薺麥青青"的荒涼冷落相對比.
"二十四橋"句則化用杜牧對美好的古揚州的深厚懷念之情."水"."橋"."月"三個方面說明今昔的不同.能更好地表現(xiàn)"黍離之悲"..
善于化用前人的詩境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡。
3.誦讀姜夔的《揚州慢》(淮左名都),找出詞中所用的典故,說說它們
《揚州慢》（淮左名都）的用典主要表現(xiàn)在化用成句上。
在這一點上，姜夔頗費苦心：他不想把前人詩句硬套進自己的作品里，便精心剪裁，使之故露痕跡；為避掠人之美之嫌，還特地在詞中直截了當?shù)攸c出“杜郎”其人。詞中多次化用杜牧不同的詩句，這一方面表現(xiàn)出作者對同為風流名士的杜牧其人其詩的崇拜，另一方面又以揚州昔日的繁華反襯今日揚州的殘破，可謂用心良苦。
杜牧《題揚州禪智寺》：“誰知竹西路，歌吹是揚州。”《贈別》：“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”
同詩：“媳聘裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”《遣懷》：“十年一覺揚州夢，贏得青褸薄幸名。”
《寄揚州韓綽判官》：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”如許之多的佳句，被一曲《揚州慢》網羅殆盡。剔除杜牧的舊句，真正出自姜夔之手的詞句，不過參半而已。
杜牧舊句皆在言揚州的風流繁盛，而姜夔“填補”的，則全是“廢池喬木”、“清角吹寒”、“空城”、“冷月”一類令人斷腸的詞語。這種大膽的化用成句，使得此詞與眾不同，其魅力不僅沒有因多用杜詩而減損，反而越發(fā)顯得深沉凝重。
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4.鄭覺齋的“揚州慢”這首詞有什么典故
在我國的名花中，瓊花，可算是最珍貴和令人向往的了。
相傳揚州后土祠有瓊花一株，為唐人 所植，本大而花繁，香如蓮花，清麗可人，其他地方并未有第二株。北宋詩人宋郊建亭花側，名曰“無 雙亭”。
南宋淳熙以后，花匠以聚八仙花接木移植，流傳遂廣。詞人趙以夫得友人折贈瓊花數(shù)枝，把 諸賢召集起來共同詠賞，并作《揚州慢》詞，鄭覺齋是詞即當時和作。
鄭氏的身世還有待考證，當為 趙以夫的朋友或幕客。 前人論詠物詩詞，每主張要物我有情，以抒情的心理去感受景物，使詞人的主觀感覺與客觀事 物凝聚成統(tǒng)一體，以求得物之“神”。
若視野只限于描寫景物，雖工極巧，終落下乘。而覺齋此詞，在 詠花中兼寫情事，字字透露人情，若即若離，便有著較為深遠的情味。
開篇數(shù)語，就本題發(fā)揮，并且把人和花放在一起寫。瓊花，像輕盈雅淡的仙女，試罷新妝，滿身 香氣，走下樓來。
“弄玉”，相傳為春秋秦穆公之女，后與蕭史一起升天了。“飛瓊”，許飛瓊，西王母 的侍女。
“淡濘”，本來形容水色清亮明潔，而這里謂飛瓊的衣裝素淡。 “襪塵”，化用曹植《洛神賦》 “凌波微步，羅襪生塵”，謂仙女的步履輕盈。
“迷樓”，點出揚州。隋煬帝時在揚州建行宮，。
回環(huán)四 合，不小心闖入的人將出不來，名曰迷樓。“香毯”，一種熏香用的銅球，中分三層，圓轉不已，可置于 被褥中，香煙不滅。
前五句以仙女作喻，描繪瓊花的姿態(tài)、顏色、氣味，但并沒有繪形畫狀，而是濃墨 重彩寫瓊花的情態(tài)。 “記曉”三句，承上“迷樓”，懸想當日煬帝賞花時的情景：把清麗脫俗的瓊花在 清晨剪下，插入金瓶中時還沾有晨露，由護衛(wèi)皇帝出行的“緹騎”以流星快馬送到行宮讓煬帝玩賞Q 而“甚天中月色，被風吹夢南州”兩句，轉入眼下的瓊花。
趙以夫原唱《揚州慢》詞序云：“瓊花大而瓣 厚，其色淡黃。 ”這里以“天中月色”擬之，可謂恰到好處。
“南州”本泛指南方州郡，此指臨安，相比于 產瓊花的揚州而言，臨安在南。詞言瓊花“被風吹夢（到）南州”，下語極迷離恍惚。
詞開首既數(shù)次用 仙女比喻瓊花，則此番在臨安出現(xiàn)的、經過移根再植的花，原是她的夢魂被風吹至，想象新穎。 下闋由“吹夢南州”一語發(fā)出。
在酒筵前相見者，人與花已合二為一，故加以擬人化的描寫：“似 羞人、蹤跡萍浮。”詞人也曾在揚州看到過原本的瓊花，而今也同樣飄零至江南，宜乎“蹤跡萍浮”之 感與此同之了。
詞人不由得回憶過往。他想起無雙亭畔那“天下無雙”的瓊花，如雪般素潔，在春風 中搖動，而又不知自己何日才能重游揚州，再一睹那瓊花的綽約風姿。
秦觀《瓊花》詩云：“無雙亭上 傳觴處，最惜人歸月上時。相見異鄉(xiāng)心欲絕，可憐花與月應知。”
鄭詞所寫情境，與之相似。“我欲” 二句，寫詞人想去揚州但又沒能去成的感慨。
“纏腰騎鶴”，語本梁殷蕓《小說h“有客相從，各言所 志。或愿為揚州刺史，或愿多貲財，或愿騎鶴上升。
其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。’欲兼三 者。”
詞中用此，謂自己重游揚州，已成妄想，唯有悵望云霄、回憶往事罷了。“但憑闌無語，煙花三月 春愁”，這兩句含無限情意。
在這煙靄迷離、繁花旖旎的濃春三月，懷念揚州的悠悠舊事，更引起了 詞人濃烈的傷春悲秋之愁，于是獨倚闌干，默默無語。 兩句與上闋末二句呼應，雖然沒有直接去描 寫瓊花，而詞意更深遠了。
