哪吒典故(關(guān)于哪吒的故事有什么典故)
1.關(guān)于哪吒的故事有什么典故
關(guān)于哪吒的故事有：
1、哪吒鬧海。
哪吒自幼喜歡習(xí)武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來(lái)肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見(jiàn)此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪于哪吒的父親，隨即興風(fēng)作浪，口吐洪水。
2、蓮花化身。
身為靈珠子投胎轉(zhuǎn)世的哪吒乃殺星生辰降世，天生神通又自帶法寶，因在犯殺劫期間曾多次闖禍，后來(lái)自盡謝罪，太乙真人使哪吒以蓮花化身復(fù)活重生。
3、哪吒出世。
哪吒是殷商末年陳塘關(guān)總兵李靖的第三個(gè)兒子，金吒、木吒的三弟，本是鎮(zhèn)教之寶靈珠子；奉玉虛宮元始天尊法旨之令下凡投胎轉(zhuǎn)世，母親殷夫人懷胎三年零六個(gè)月生下一個(gè)肉球。
里面的男嬰正是哪吒，李靖以為是妖物就用劍切開(kāi)，他手戴金鐲，肚纏紅綾，生來(lái)就自帶法寶從娘胎生自肉球而出世。
4、討伐商紂。
從小就是身懷殺劫的戰(zhàn)神，天生就是殺手中的高手，姜子牙座下得力大將，外柔內(nèi)剛的營(yíng)中活寶，叱咤殺場(chǎng)的蓋世傳奇，集合天使與惡魔于一體的另類英雄豪杰，令人敬而遠(yuǎn)之。
5、大戰(zhàn)石磯。
活潑勇敢的神話小英雄哪吒大斗石磯娘娘，并幫助姜子牙一起輔佐武王打敗殘暴的殷紂王，完成興周滅商大業(yè)的故事。
參考資料來(lái)源：百度百科-哪吒的故事
2.哪吒的故事有那些
1、哪吒的故事——哪吒鬧海
傳說(shuō)托塔李天王在陳塘關(guān)作總兵時(shí)，夫人生下一個(gè)肉蛋。李天王認(rèn)為是不祥之物，一劍劈開(kāi)，卻蹦出一個(gè)手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是后來(lái)起名為哪吒的神童。哪吒自幼喜歡習(xí)武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來(lái)肆虜百姓，殘害兒童。
小哪吒見(jiàn)此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪于哪吒的父親，隨即興風(fēng)作浪，口吐洪水。
小哪吒不愿牽連父母，于是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉于雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。后來(lái)大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。人們借助這個(gè)神話故事，發(fā)泄對(duì)造成水害的龍王——最高封建統(tǒng)治者——“真龍?zhí)熳印脑购蕖?/p>
2、哪吒的故事——剔骨還父
哪吒經(jīng)常偷偷出去玩見(jiàn)義勇為，用乾坤圈打死了作惡的夜叉 ，又殺了前來(lái)增援的龍王之子敖丙。東海龍王大怒，找到李靖，要他交出哪吒。不然就帶領(lǐng)水兵水將興風(fēng)作浪，水淹陳塘關(guān)。
哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，并收去法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎，削骨還父，削肉還母，感化天神。
擴(kuò)展資料
哪吒的原型是那咤，是佛經(jīng)中的梵文 Nalakuvara 的音譯之略。相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門(mén)之子，是佛教護(hù)法神之一。
毗沙門(mén)天王有五子（一說(shuō)四大天王各有九十一子），除了三太子那咤之外（哪吒是中國(guó)道教神，那咤是佛教神，二者不一樣），二太子獨(dú)健也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門(mén)中之豪門(mén)之家。
《西游記》講的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通廣大。曾參與討伐孫悟空，大敗而歸。
《封神演義》說(shuō)：一日哪吒去東海九灣河沐浴，因?qū)⑻艺嫒怂n寶物“乾坤圈”置水中玩耍，東海龍宮動(dòng)搖不已。龍王急忙差巡海夜叉察看，惹惱哪吒被打死。后龍王三太子敖丙調(diào)集龍兵與之大戰(zhàn)，被哪吒打死。龍王準(zhǔn)奏玉帝，捉拿其父母。
哪吒又在天宮門(mén)前痛毆之。后為表示自己的作為與父母無(wú)關(guān)，便拆肉還母，拆骨還父。死后，其師太乙真人把哪吒的魂魄借蓮花為之而復(fù)活。又賜火尖槍，腳踏風(fēng)火輪。后助姜子牙興周滅紂，戰(zhàn)功顯赫。
參考資料來(lái)源：百度百科-哪吒鬧海
3.關(guān)于哪吒的故事有?
西游記》與《封神演義》 《西游記》講的是扥塔天王李靖的第三子。
形似少年，但神通廣大。曾參與討伐孫悟空，大敗而歸。
《封神演義》說(shuō)：一日哪吒去東海九灣河沐浴，因?qū)⑻艺嫒怂n寶物「乾坤圈」置水中玩耍，東海龍宮動(dòng)搖不已。龍王急忙差巡海夜叉察看，惹腦哪吒被打死。
后龍王三太子敖丙調(diào)集龍兵與之大戰(zhàn)，被哪吒打死。龍王準(zhǔn)奏玉帝，捉拿其父母。
哪吒又在天宮門(mén)前痛毆之。后為表示自己的作為與父母無(wú)關(guān)，便拆肉還母，拆骨還父。
死后，其師太乙真人把哪吒的魂魄借蓮花為之而復(fù)活。又賜火尖槍，腳踏風(fēng)火輪。
后助姜子牙興周滅紂，戰(zhàn)功顯赫。 哪吒鬧海 陳塘關(guān)總兵李靖的夫人懷胎三年零六個(gè)月后，生下一個(gè)肉球。
忽然光芒四射，從中跳出一個(gè)男孩。李靖悶悶不 樂(lè)，一位名叫太乙真人的道長(zhǎng)卻來(lái)賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當(dāng)場(chǎng)贈(zèng)他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。
哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強(qiáng)搶童男童女 。哪吒見(jiàn)義勇為，用乾坤圈打死夜叉 ，又殺了前來(lái)增援的龍王之子敖丙。
龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。于是，東海龍王請(qǐng)來(lái)三位兄弟 ，共商報(bào)復(fù)之計(jì)。
第二天，四海龍王 帶領(lǐng)水兵水將興風(fēng)作浪，水淹陳塘關(guān) ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想 要反擊，遭到李靖的阻攔，并收去哪 吒的兩件法寶。
哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。事后， 太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。
復(fù)生后的哪吒手持火尖槍、腳踏風(fēng)火輪，大鬧龍宮，戰(zhàn)敗龍王，為民除害。 編輯本段【道教中的哪吒】 道教中說(shuō)他是神兵神將的統(tǒng)帥，稱"中壇元帥"、"威靈顯赫大將軍"。
玉帝命池永鎮(zhèn)天門(mén)。 供奉哪吒的要點(diǎn)為： 1.哪吒為神祗之一，如亦有供奉菩薩的話，應(yīng)以菩薩為中，哪吒在左右。
2.供奉哪吒就不可再一同供奉托塔天王，因相傳父子不和，亦不可一同供奉龍王，亦因相傳兩者不和，哪吒鬧東海與龍王已成世仇。 編輯本段【佛教中的哪吒】 在佛經(jīng)中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音譯之略。
相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門(mén)之子，是佛教護(hù)法神之一。毗沙門(mén)天王有五子（一說(shuō)四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子獨(dú)健也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門(mén)中之豪門(mén)之家。
編輯本段【哪吒的最早記載】 根據(jù)學(xué)者們考證，哪吒最早寫(xiě)作那咤，更多出現(xiàn)在唐代及此后與毗沙門(mén)有關(guān)的佛經(jīng)中。“哪吒”是一個(gè)異國(guó)語(yǔ)音的名字，也就是說(shuō)他并不是中國(guó)本土所產(chǎn)的。
原來(lái)，哪吒的確是一個(gè)舶來(lái)的神名。他本是佛教中的一個(gè)神，在唐以前，我國(guó)尚無(wú)關(guān)于“哪吒”的任何記載。
如此說(shuō)來(lái)，“哪吒”的進(jìn)口當(dāng)屬唐代，經(jīng)以后歷代文人的演義，才形成如今天我們所知之形象。 唐代僧人大廣智不空翻譯的《北方毗沙門(mén)天王隨軍護(hù)法真言》稱哪吒為毗沙門(mén)天王的第三子。
還有其它的唐代佛經(jīng)文獻(xiàn)中出現(xiàn)的關(guān)于哪吒的記載，如“爾時(shí)哪吒太子，手捧戟，以惡眼見(jiàn)四方”，“哪吒捧塔隨天王”……從這些佛經(jīng)不甚詳細(xì)的記載中，我們可以看出一些關(guān)于他的事情，如他的身世，他的角色。 由于唐代崇佛風(fēng)氣興盛，佛經(jīng)故事中的這位天王的第三子的事跡，便廣為傳播了，開(kāi)始成為唐代筆記小說(shuō)的人物。
如唐玄宗朝《開(kāi)元傳信記》里就記載了宣律和尚路遇哪吒的故事。這應(yīng)是除佛經(jīng)之外，唐人筆記小說(shuō)中記載哪吒事跡最早的一個(gè)故事了，不過(guò)承襲之跡非常明顯。
編輯本段【法寶】 ●乾坤圈——金色鐲子，會(huì)變化，可大可小。投擲攻擊，力量巨大，百發(fā)百中。
抗磨損，硬度大，上千萬(wàn)億億次撞擊都不壞。 ●混天綾——紅綾，七尺長(zhǎng)，能自動(dòng)捆綁敵人。
即使剪斷了也能自動(dòng)修復(fù)。 ●風(fēng)火輪——雙輪暗藏風(fēng)火之勢(shì)，可踏在腳下作為交通工具。
上天入地，速度極快。 ●金磚——純金打造，磚形，投擲攻擊敵人。
●火棗——棗子，使哪吒擁有最厲害、最強(qiáng)大、殺傷力極強(qiáng)的招術(shù)——三頭六臂。（原本是三頭八臂，但由于哪吒的這個(gè)招術(shù)不夠完全成熟，導(dǎo)致剩下兩只手臂無(wú)法使出，所以只有“三頭六臂”了。）
●陰陽(yáng)劍——不同屬性的兩把寶劍。 ●九龍神火罩——太乙真人傳授。
罩內(nèi)騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤(pán)繞。放出三昧真火。
（引用出自《封神演義》七十六回中：“……哪吒大喜，一手執(zhí)乾坤圈，一手執(zhí)混天綾，兩只手擎兩根火尖槍，一手執(zhí)金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽(yáng)劍，共成八件兵器……”）。
4.哪吒的故事最好詳細(xì)一點(diǎn)
一日哪吒去東海九灣河沐浴，因?qū)⑻艺嫒怂n寶物「乾坤圈」置水中玩耍，東海龍宮動(dòng)搖不已。龍王急忙差巡海夜叉察看，惹腦哪吒被打死。后龍王三太子敖丙調(diào)集龍兵與之大戰(zhàn)，被哪吒打死。龍王準(zhǔn)奏玉帝，捉拿其父母。哪吒又在天宮門(mén)前痛毆之。后為表示自己的作為與父母無(wú)關(guān)，便拆肉還母，拆骨還父。死后，其師太乙真人把哪吒的魂魄借蓮花為之而復(fù)活。又賜火尖槍，腳踏風(fēng)火輪。后助 姜子牙 興周滅紂，戰(zhàn)功顯赫。
在佛經(jīng)中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音譯之略。相傳是 四大天王 中之北方多聞天王毗沙門(mén)之子，是佛教護(hù)法神之一。毗沙門(mén)天王有五子（一說(shuō)四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子獨(dú)?。?灌口二郎 ）也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門(mén)中之豪門(mén)之家。
在《封神演義》中，哪吒的寶物簡(jiǎn)介：
乾坤圈——金色鐲子，會(huì)變化，可大可小。投擲攻擊，力量巨大，百發(fā)百中?？鼓p，硬度大，上千萬(wàn)億億次撞擊都不壞。
混天綾——紅綾，七尺長(zhǎng)，能自動(dòng)捆綁敵人。即使剪斷了也能自動(dòng)修復(fù)。
風(fēng)火輪——雙輪暗藏風(fēng)火之勢(shì)，可踏在腳下作為交通工具。上天入地，速度極快。
金磚——純金打造，磚形，投擲攻擊敵人。
火棗——棗子，使哪吒擁有最厲害、最強(qiáng)大、殺傷力極強(qiáng)的招術(shù)——三頭六臂。（原本是三頭八臂，但由于哪吒的這個(gè)招術(shù)不夠完全成熟，導(dǎo)致剩下兩只手臂無(wú)法使出，所以只有“三頭六臂”了。）
陰陽(yáng)劍——不同屬性的兩把寶劍。
九龍神火罩——太乙真人傳授。罩內(nèi)騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤(pán)繞。放出三昧真火。
（引用出自《封神演義》七十六回中：“……哪吒大喜，一手執(zhí)乾坤圈，一手執(zhí)混天綾，兩只手擎兩根火尖槍，一手執(zhí)金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽(yáng)劍，共成八件兵器……”）
回答者： 貳小姐O彐贗 - 試用期 二級(jí) 2009-11-21 11:45
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?2009 Baidu
5.哪吒的故事
李靖夫人殷氏懷孕了三年零六個(gè)月，得夢(mèng)生下個(gè)肉球，李靖大驚，一劍砍去，分開(kāi)肉球，跳出一個(gè)孩子。
他手套金鐲，腹圍紅綾，滿地上走。這金鐲和紅綾系金光洞鎮(zhèn)洞之寶——“乾坤圈”和“混天綾”，故當(dāng)時(shí)滿地紅光，滿屋異香。
第二天，太乙真人登門(mén)道賀，收孩子為徒弟，取名“哪吒”。 哪吒七歲，五月的一天，到九灣河?xùn)|?？谙丛?，驚動(dòng)了龍宮。
東海龍王派巡海夜叉李艮來(lái)查問(wèn)，發(fā)生口角。李艮一斧劈來(lái)，哪吒躲過(guò)，用乾坤圈把夜叉打得腦漿迸流。
龍王三公子敖丙氣勢(shì)洶洶趕來(lái)抓他，又被他用混天綾裹住，抽筋而亡。東海龍王到天宮上本，又在寶德門(mén)遭到他的痛打，還被他抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，狼狽不堪。
闖下這“滅門(mén)絕戶”的大禍，他毫不在意，還輕描淡寫(xiě)地說(shuō)是由于“一時(shí)性急”。當(dāng)四海龍王敖廣、敖欽、敖閏、敖順聯(lián)名奏準(zhǔn)玉帝來(lái)拿李靖夫婦問(wèn)罪時(shí)，哪吒說(shuō)： “‘一人行事一人當(dāng)’，我打死敖丙、李艮，我當(dāng)償命，豈有子連累父母之理！”為了不累雙親，他斷臂剖腹，剜腸剔骨，還于父母。
他的孝道感動(dòng)了龍王，李靖夫婦亦因此得赦。但李靖卻總不能諒解，對(duì)他的魂魄繼續(xù)進(jìn)行無(wú)理逼迫。
這使哪吒無(wú)法容忍。他認(rèn)為骨肉已經(jīng)歸還父母，便不再相干，如仍要加害，則成了仇敵。
于是他經(jīng)師父太乙真人的幫助，借蓮花再度化身成形后，立即下山找李靖報(bào)仇。他來(lái)到陳塘關(guān)直闖帥府， 見(jiàn)了李靖，大聲斥責(zé)： “李靖！我骨肉已交還與你，我與你無(wú)相干礙，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮？今日拿你，報(bào)一鞭之恨！”李靖還沒(méi)有回話，他已把槍一晃，劈腦刺去。
李靖敗走，他緊追不舍。若沒(méi)有文殊廣法天尊及燃燈道人先后解救，李靖可能早就一命嗚呼了。
哪吒先褻瀆天神，后又“杵逆亂倫”，這在當(dāng)時(shí)都是大逆不道，天理難容的行為。而他卻毫無(wú)顧忌，我行我素。
他的天真活潑，他的叛逆精神，確使人喜愛(ài)難忘。 哪吒初露頭角是穿云關(guān)之戰(zhàn)。
黃飛虎去投奔西歧，全家十一人在途中先后被俘，汜水關(guān)總兵韓榮派余化帶三千人馬把他們解往朝歌請(qǐng)功，太乙真人令哪吒下山相救。哪吒在穿云關(guān)一山崗截住余化兵馬，破了他的妖術(shù)，還用金磚擊中他的頂盔，余化只得敗走。
哪吒砸開(kāi)陷車(chē)，救出黃飛虎全家。至汜水關(guān)，又與韓榮對(duì)陣。
激戰(zhàn)中，他的火尖槍大顯神威， “出手如銀龍?zhí)阶?，收槍似走電飛虹，槍挑眾將，紛紛落馬”，韓榮棄天而逃。哪吒取了汜水關(guān)，將黃飛虎等送出關(guān)外，然后回山復(fù)命。
一個(gè)人能殺敗上千人馬，不能不說(shuō)是奇跡。 哪吒與一般血肉之身的凡人不同，是蓮花化身，敵人的某些妖術(shù)在他身上都失靈無(wú)效，因此，他在姜子牙帳下連戰(zhàn)告捷。
即使偶爾失利受困，也有高人相救，逢兇化吉。于是他越戰(zhàn)越勇，越戰(zhàn)越強(qiáng)，大軍東征，出任舉足輕重的先行官。
黃飛虎分兵攻打青龍關(guān)受挫，鄧九公、黃天祥相繼陣亡，姜子牙聞報(bào)，速派哪吒援救。哪吒趕到，先勝一陣。
當(dāng)夜乘敵無(wú)備，偷襲獲勝，取得青龍關(guān)，從而保證糧道暢通，進(jìn)軍無(wú)后顧之憂。大軍進(jìn)攻汜水關(guān)，哪吒再次與韓榮、余化對(duì)陣。
余化祭起“化血神刀”，哪吒來(lái)不及躲避，中了一刀，身受重傷，只是寒顫，不能做聲。太乙真人立即派金霞童子把他背回乾元山養(yǎng)傷調(diào)理。
傷愈，哪吒正要回營(yíng)，太乙真人又賜他三杯酒及三枚火棗。喝完酒，吃完火棗，哪吒提槍出洞，正要上路，忽然左邊長(zhǎng)出一只臂膊，不一會(huì)，右邊又長(zhǎng)出一只，接連長(zhǎng)出六只手來(lái)，還有兩個(gè)頭，成了“三頭八臂”人。
師父再給他幾件法寶，他一手執(zhí)乾坤圈，一手執(zhí)混天綾，一手執(zhí)金磚，兩只手擎兩根火尖槍，還有九龍神火罩及陰陽(yáng)劍，八只手拿八件兵器。師父又傳他隱現(xiàn)之法，隱隱現(xiàn)現(xiàn)，可憑自己心意。
這樣的事，初看似乎近于荒誕，但卻具有現(xiàn)實(shí)意義。人們不是常把精明強(qiáng)悍的能人夸張為長(zhǎng)有“三頭六臂”嗎？哪吒不只是“三頭六臂”，而是“三頭八臂”。
（《西游記》中描寫(xiě)哪咤為“三頭六臂”，第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧：那哪吒奮怒，大喝一聲，叫：“變！”即變做三頭六臂。）三頭六臂只能眼觀六路，而三頭八臂可以手持八般兵器，以一獨(dú)對(duì)八方強(qiáng)敵，六只眼睛原有的雙目變成神目，烈日下不懼強(qiáng)烈的光照，黑暗無(wú)光的夜間也能看清萬(wàn)物，左頭的雙目能洞察百里，其中一雙眼睛能上下翻動(dòng)，向上能看九重天，向下看十八層地獄，這樣上可防法寶傷人，下可防地行之術(shù)之流暗藏的偷襲，比殷郊、羅宣高出一籌足見(jiàn)本領(lǐng)之高強(qiáng)，神通之廣大，堪稱舉世無(wú)雙。
界牌關(guān)刺死王豹，穿云關(guān)燒死馬忠、殺死龍安吉，潼關(guān)擊傷卞吉，澠池城上刺死高蘭英，梅山與楊戩一起，全殲七怪，大戰(zhàn)萬(wàn)仙陣真所謂百戰(zhàn)百勝，所向無(wú)敵，在周營(yíng)中僅次于楊戩為周營(yíng)第二高手。 哪吒最后結(jié)局也頗耐人尋味。
功成以后，武王登位，理應(yīng)論功行賞。尤其像哪吒那樣立下汗馬功勞的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，更?yīng)封官進(jìn)爵，享盡榮華富貴。
6.關(guān)于哪吒的傳說(shuō)
哪吒鬧海
陳塘關(guān)總兵李靖的夫人懷胎三年零六個(gè)月后，生下一個(gè)肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個(gè)男孩。李靖悶悶不樂(lè)，一位名叫太乙真人的道長(zhǎng)卻來(lái)賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當(dāng)場(chǎng)贈(zèng)他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。 哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強(qiáng)搶童男童女 。哪吒見(jiàn)義勇為，用乾坤圈打死夜叉 ，又殺了前來(lái)增援的龍王之子敖丙。 龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。于是，東海龍王請(qǐng)來(lái)三位兄弟 ，共商報(bào)復(fù)之計(jì)。
第二天，四海龍王帶領(lǐng)水兵水將興風(fēng)作浪，水淹陳塘關(guān) ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，并收去哪 吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。事后， 太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復(fù)生后的哪吒手持火尖槍、腳踏風(fēng)火輪，大鬧龍宮，戰(zhàn)敗龍王，為民除害。
7.哪吒的故事
《哪吒的故事》
傳說(shuō)托塔李天王在陳塘關(guān)作總兵時(shí)，夫人生下一個(gè)肉蛋。李天王認(rèn)為是不祥之物，一劍劈開(kāi)，卻蹦出一個(gè)手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是之后起名為哪吒的神童。
哪吒自幼喜歡習(xí)武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來(lái)肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見(jiàn)此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。
東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪于哪吒的父親，隨即興風(fēng)作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牽連父母，于是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉于雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。之后大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。
擴(kuò)展資料
哪吒鬧海
取自于明代神魔小說(shuō)《封神演義》中的神話故事。因其主角人物哪吒的天真爛漫與不畏強(qiáng)權(quán)精神，備受人們喜愛(ài)。
故事中因妖龍作祟， 殘害百姓，引出哪吒大鬧龍宮水府。其中上海美術(shù)電影制片廠， 在上世紀(jì)七十年代末創(chuàng)作的《哪吒鬧海》 ，被譽(yù)為“色彩鮮艷、風(fēng)格雅致、想像豐富”的作品，深受?chē)?guó)內(nèi)外好評(píng)。至今仍被奉為經(jīng)典。
參考資料：百度百科-哪吒
8.誰(shuí)有關(guān)于哪吒的故事
哪吒鬧海六臂哪吒哪吒七歲，五月的一天，到九灣河?xùn)|?？谙丛?，驚動(dòng)了龍宮。
東海龍王派巡海夜叉李艮來(lái)查問(wèn)，發(fā)生口角。李艮一斧劈來(lái)，哪吒躲過(guò)，用乾坤圈把夜叉打得腦漿迸流。
龍王三公子敖丙氣勢(shì)洶洶趕來(lái)抓他，又被他用混天綾裹住，抽筋而亡。東海龍王到天宮上本，又在寶德門(mén)遭到他的痛打，還被他抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，狼狽不堪。
闖下這“滅門(mén)絕戶”的大禍，他毫不在意，還輕描淡寫(xiě)地說(shuō)是由于“一時(shí)性急”。當(dāng)四海龍王敖光、敖順、敖明、敖吉聯(lián)名奏準(zhǔn)玉帝來(lái)拿李靖夫婦問(wèn)罪時(shí)，哪吒說(shuō)： “‘一人行事一人當(dāng)’，我打死敖丙、李艮，我當(dāng)償命，豈有子連累父母之理！”為了不累雙親，他斷臂剖腹，剜腸剔骨，還于父母。
他的孝道感動(dòng)了龍王，李靖夫婦亦因此得赦。但李靖卻總不能諒解，對(duì)他的魂魄繼續(xù)進(jìn)行無(wú)理逼迫。
這使哪吒無(wú)法容忍。他認(rèn)為骨肉已經(jīng)歸還父母，便不再相干，如仍要加害，則成了仇敵。
于是他經(jīng)師父太乙真人的幫助，借蓮花再度化身成形后，立即下山找李靖報(bào)仇。他來(lái)到陳塘關(guān)直闖帥府， 見(jiàn)了李靖，大聲斥責(zé)： “李靖！我骨肉已交還與你，我與你無(wú)相干礙，你為何往翠屏山鞭打我的金身，火燒我的行宮？今日拿你，報(bào)一鞭之恨！”李靖還沒(méi)有回話，他已把槍一晃，劈腦刺去。
李靖敗走，他緊追不舍。若沒(méi)有文殊廣法天尊及燃燈道人先后解救，李靖可能早就一命嗚呼了。
9.封神演義里哪吒有哪些著名事跡
哪吒是《封神演義》里作者著力描繪的神話英雄之一。
動(dòng)畫(huà)片中的哪吒 《封神演義》中的哪吒是殷商末年陳塘關(guān)總兵李靖的第三個(gè)兒子，金咤、木咤的弟弟，是靈珠子投胎。母親殷夫人懷孕三年六個(gè)月，生下一個(gè)肉球。
李靖以為是妖怪，就用劍劈開(kāi)，里面的嬰兒正是哪吒。后來(lái)仙人太乙真人登門(mén)道賀，收他為徒，取名“哪吒”。
一次哪吒在東海玩水，和東海龍王的三子敖丙起沖突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖。東海龍王到天宮上本，又在寶德門(mén)遭到他的痛打，還被他抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，狼狽不堪。
闖下這“滅門(mén)絕戶”的大禍，他毫不在意，還輕描淡寫(xiě)地說(shuō)是由于“一時(shí)性急”。當(dāng)四海龍王敖廣、敖欽、敖閏、敖順聯(lián)名奏準(zhǔn)玉帝來(lái)拿李靖夫婦問(wèn)罪時(shí)，哪吒說(shuō)： “‘一人行事一人當(dāng)’，我打死敖丙、李艮，我當(dāng)償命，豈有子連累父母之理！”為了不累雙親，他斷臂剖腹，剜腸剔骨，還于父母。
他的孝道感動(dòng)了龍王，李靖夫婦亦因此得赦。龍王到陳塘關(guān)興師問(wèn)罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當(dāng)場(chǎng)自戕。
但李靖卻總不能諒解，對(duì)他的魂魄繼續(xù)進(jìn)行無(wú)理逼迫。這使哪吒無(wú)法容忍。
而后，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，復(fù)活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個(gè)新的肉體。重生后的哪吒助姜子牙討伐紂王。
憑著高強(qiáng)的武功和法寶 （風(fēng)火輪、乾坤圈、混天綾）多次立下奇功。更因?yàn)槠涫巧徎ǖ幕矶鴮?duì)感染人類的病毒能夠免疫。
在很多故事中，李靖被稱為“托塔李天王”，哪吒則被稱為哪吒三太子，因?yàn)槠浞Ω邚?qiáng)，成為玉皇大帝手下的主要將領(lǐng)。[3] 很明顯，“哪吒”是一個(gè)異國(guó)語(yǔ)音的名字，也就是說(shuō)他并不是中國(guó)本土所產(chǎn)的。
原來(lái)，哪吒的確是一個(gè)舶來(lái)的神名。在漫長(zhǎng)的歲月中，伊朗人與中國(guó)人影響并控制著亞洲西部到東部的廣大區(qū)域。
伊朗和中國(guó)土地上的居民在各個(gè)時(shí)期相互交往、通商。毫無(wú)疑問(wèn)，這種毗鄰關(guān)系與相互交往對(duì)兩個(gè)民族的文明與文化產(chǎn)生了深刻的影響，值得人們從各個(gè)方面來(lái)加以深入研究。
由于文人的演義，哪吒的故事已趨近大眾化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的“哪吒太子”一條，為哪吒寫(xiě)了一個(gè)較完整的傳說(shuō)：“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙，身長(zhǎng)六尺，首帶金輪，三頭九眼八臂……”，“因世間多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖”，“生五日，化身浴于東?！?，“與龍王戰(zhàn)，殺九龍”……“手搭軒轅箭，射死石姬娘娘之子”……“父怒，哪吒遂割肉刻骨還父，而到真靈求全于世尊之側(cè)”，“世尊……遂折荷菱為骨絲為脛，葉為衣而生之……”后降魔有功，玉皇大帝封之為“三十六員第一總領(lǐng)使”……由此可見(jiàn)，此故事已包含了哪吒的基本的形象細(xì)節(jié)。
不過(guò)各方面并不甚突出。哪吒的傳說(shuō)引起了明代文人的極大興趣，他們紛紛取材于此，將一些支離破碎的情節(jié)連綴起來(lái)，加以豐富而超現(xiàn)實(shí)的想象，塑造了一個(gè)生動(dòng)可愛(ài)的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演義。
其中以《西游記》《南游記》《封神演義》為突出?！段饔斡洝分忻鑼?xiě)哪吒與孫悟空大戰(zhàn)，可以看出他手中的武器已基本齊全，而且還對(duì)“析骨還父肉還母”作了更合理的解釋，并且也講出了李靖托塔的原由。
至于《封神演義》再借鑒《西游記》中關(guān)于“紅孩兒”的描寫(xiě)，將哪吒寫(xiě)成一個(gè)手持火尖槍的小孩模樣，就更令人喜愛(ài)了，這樣就使哪吒的形象最終形成了?！段饔斡洝分忻鑼?xiě)哪咤為“三頭六臂”，第四回（ 官封弼馬心何足 名注 三頭六臂 齊天意未寧）中描寫(xiě)：那哪吒奮怒，大喝一聲，叫：“變！”即變做三頭六臂。
[4] 三頭六臂只能眼觀六路，而三頭八臂可以手持八般兵器，以一獨(dú)對(duì)八方強(qiáng)敵，六只眼睛原有的雙目變成神目，烈日下不懼強(qiáng)烈的光照，黑暗無(wú)光的夜間也能看清萬(wàn)物，左頭的雙目能洞察百里，其中一雙眼睛能上下翻動(dòng)，向上能看九重天，向下看十八層地獄，這樣上可防法寶傷人，下可防地行之術(shù)之流暗藏的偷襲，比殷郊、羅宣高出一籌足見(jiàn)本領(lǐng)之高強(qiáng)，神通之廣大，堪稱舉世無(wú)雙。界牌關(guān)刺死王豹，穿云關(guān)燒死馬忠、殺死龍安吉，潼關(guān)擊傷卞吉，澠池城上刺死高蘭英，梅山與楊戩一起，全殲七怪，大戰(zhàn)萬(wàn)仙陣真所謂百戰(zhàn)百勝，所向無(wú)敵，在周營(yíng)中僅次于楊戩為周營(yíng)第二高手。
哪吒最后結(jié)局也頗耐人尋味。功成以后，武王登位，理應(yīng)論功行賞。
尤其像哪吒那樣立下汗馬功勞的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，更?yīng)封官進(jìn)爵，享盡榮華富貴。但哪吒與李靖、楊戩、金吒、木吒、韋護(hù)、雷震子共七人，卻不戀紅塵富貴、功名利祿，奏請(qǐng)武王準(zhǔn)予歸山。
武王、姜子牙苦苦挽留，仍無(wú)濟(jì)于事，只得設(shè)宴餞行，灑淚送別。這與當(dāng)時(shí)為了功名利祿、不惜投機(jī)鉆營(yíng)的人們相比，又顯得多么高尚，多么難能可貴！ 哪吒的形象，歷來(lái)評(píng)價(jià)較高。
有人認(rèn)為他是作品中寫(xiě)得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西游記》里的孫悟空， 《水滸》里的李逵、魯智深相媲美。其鮮明的藝術(shù)形象，在中國(guó)的文學(xué)畫(huà)廊中放射著灼灼光輝。
