三人行必有我?guī)煹涔?論語三人行必有我?guī)熝沙鲎杂谑裁垂适碌涔?
1.論語三人行必有我?guī)熝沙鲎杂谑裁垂适碌涔?/h2>
三人行，必有我?guī)熝?
這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。原文是：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無論同行相處的人善于不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛(wèi)國公孫朝問子貢，孔子的學(xué)問是從哪里學(xué)的？子貢回答說，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認(rèn)識了它的大處，不賢的人認(rèn)識它的小處；他們身上都有古代圣人之道?！胺蜃友刹粚W(xué)，而亦何常師之有？
2.孔子三人行必有我?guī)煹墓适?/h2>
大教育家孔子是個善于學(xué)習(xí)的人，他勤思好學(xué)，不恥下問。有一次，孔子和學(xué)生們正在趕路，忽然一個小孩子攔住了他們的去路。
原來，這個小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。孔子叫那個小孩讓路，而小孩卻說：“這世上只有車?yán)@城而過的，還沒有把城池拆了給車讓路的?！?/p>
孔子想：確實不能把這孩子擺的城池當(dāng)成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導(dǎo)禮儀，沒想到讓孩子給問住了?？鬃邮指锌貙λ膶W(xué)生說：“三人行必有我?guī)?！這孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了?！?/p>
擴(kuò)展資料：
這句話幾乎是家喻戶曉的話，出自于《論語·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际牵嚎鬃诱f：“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。”
“三人行，必有我?guī)熝伞钡膽B(tài)度和精神，也體現(xiàn)了與人相處的一個重要原則。隨時注意學(xué)習(xí)他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。
參考資料來源：搜狗百科--三人行，必有我?guī)?/p>
3.關(guān)于“三人行必有我?guī)煛钡某烧Z故事
您好，您預(yù)定的答案：
這個項橐打小就十分聰明，鄉(xiāng)里之間無人不知，不但如此，隨著人口的流動聲名遠(yuǎn)播，終有一日孔子也聽說了這個神童，一直就想見見，可是孔子在魯國國都，項橐在齊國的南部，二人相距實在很遠(yuǎn)，一直無緣相見。
孔子因為得罪了權(quán)貴，被迫離開魯國，浪跡天涯，一路上風(fēng)餐露宿，苦不堪言。這一日潛過齊國邊境，孔子終于松了口氣，于是想去看看海，子路便趕著馬車陪孔子前往。
在途中碰到幾個小孩在路中間堆了一堆土，子路很生氣，心想這誰家的小孩這么調(diào)皮，把路都給堵了，于是呵斥幾個小孩，讓他們讓路。幾個小孩根本不理，繼續(xù)玩耍。子路一看就火了，就想動手，孔子一看趕緊叫住子路，心說你要是把小孩打了，傳出去我的學(xué)生只會欺凌弱小，與我的面子上須過不去，于是孔子去問小孩，說你們?yōu)槭裁床唤o我們讓路啊。
這時候項橐出場了，就是這群小孩中的一個。
項橐對孔子說，我們筑的是座城，只聽說車馬繞城，沒聽說城讓車馬的。孔子聽后是哭笑不得，見小孩可愛就讓了小孩，繞土堆而過。
孔子見路邊有一農(nóng)夫，便上前詢問以示自己的仁德，可是問的問題很古怪，孔子問農(nóng)夫一天揮多少下鋤頭。我現(xiàn)在還疑惑不解，圣人孔子怎么會問出這么個愚蠢的問題來，看來人說孔子五谷不分四體不勤是有道理的。農(nóng)夫只知道種地，誰還數(shù)著揮多少下鋤頭啊，頓時張口結(jié)舌，說不出話來?？鬃右妴柌怀鍪裁矗簿团d致索然，帶子路離去。
等師徒二人看完了海回來，又路過這里，子路趁歇息的時候去問那個農(nóng)夫，剛才我老師問你什么了。農(nóng)夫回答說，他問我一天揮多少下鋤頭；子路也問，農(nóng)夫就說你的馬一天踏多少次題我就揮多少次鋤頭。子路聽后很以為然，認(rèn)為農(nóng)夫很機(jī)智，回去就跟孔子說。
孔子納悶啊，剛才他沒說啊，就下車問農(nóng)夫，農(nóng)夫也不隱瞞，告訴孔子是他兒子說的?？鬃宇D時想起那個齊國神童來，當(dāng)天便在當(dāng)?shù)刈×讼聛?，要找項橐說話。
孔子開始還不太相信一個七齡小童能有多大能耐，便心存輕視，可一上場就讓項橐的幾個問題給滅火了，幾個問題一個也答不出來，項橐就嘲笑孔子說‘孰為汝多知乎’。當(dāng)時孔子恨不得地上有個縫好鉆進(jìn)去。要擱旁人這下可就真栽了，孔子還真拉的下臉，給項橐一鞠躬，口中稱后生可畏，說是要拜項橐當(dāng)老師。別說項橐沒這個想法，即使有，他爸也不能讓他這樣干，旁邊的農(nóng)夫趕緊上來阻攔，連聲向孔子陪不是?？墒亲勇吩谂赃叾伎丛谘劾?，心里對項橐也不很滿意，孔子畢竟還是有學(xué)問，看出子路的面色不豫，馬上出言教導(dǎo)子路，說‘三人行，必有我?guī)熝伞?，于是乎孔子既在弟子面前保存了面子，又留下了謙虛不恥下問的美名。
4.誰知道子曰：“三人行,必有我?guī)熝?/h2>
三人行，必有我?guī)熝?這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。
原文是：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。
這樣，無論同行相處的人善于不善，都可以為師?！墩撜Z》中有一段記載，一次衛(wèi)國公孫朝問子貢，孔子的學(xué)問是從哪里學(xué)的？子貢回答說，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認(rèn)識了它的大處，不賢的人認(rèn)識它的小處；他們身上都有古代圣人之道。
“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？“（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學(xué)習(xí)，誰都可以是他的老師，所以說“何常師之有“，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：“始我于人也，聽其言而信其行；今我于人也，聽其言而觀其行。
于予與改是?！埃ā墩撜Z·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”。
孔子說：“弗如也。吾與汝弗如也。
“（《論語·公冶長》）都體現(xiàn)了這種精神。這樣的精神和態(tài)度，是很值得我們學(xué)習(xí)的。
“三人行，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之“的態(tài)度和精神，也體現(xiàn)了與人相處的一個重要原則。隨時注意學(xué)習(xí)他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。
這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。 雖然“三人行，必有我?guī)熝??！?/p>
可以說是家喻戶曉，可是人們并不是經(jīng)常能夠做到。人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優(yōu)點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優(yōu)點少； 所以，重溫“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭J(rèn)真領(lǐng)會它的深刻內(nèi)涵，并且努力去做，還是很有意義的。
5.三人行必有我?guī)煶鲎阅睦?/h2>
三人行，必有我?guī)熝?這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。
原文是：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。
這樣，無論同行相處的人善于不善，都可以為師?！墩撜Z》中有一段記載，一次衛(wèi)國公孫朝問子貢，孔子的學(xué)問是從哪里學(xué)的？子貢回答說，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認(rèn)識了它的大處，不賢的人認(rèn)識它的小處；他們身上都有古代圣人之道。
“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？“（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學(xué)習(xí)，誰都可以是他的老師，所以說“何常師之有“，沒有固定的老師?！墩撜Z》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：“始我于人也，聽其言而信其行；今我于人也，聽其言而觀其行。
于予與改是。“（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”。
孔子說：“弗如也。吾與汝弗如也。
“（《論語·公冶長》）都體現(xiàn)了這種精神。這樣的精神和態(tài)度，是很值得我們學(xué)習(xí)的。
“三人行，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之“的態(tài)度和精神，也體現(xiàn)了與人相處的一個重要原則。隨時注意學(xué)習(xí)他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。
這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。
6.三人行必有我?guī)熡惺裁吹牡涔?/h2>
清代才子李調(diào)元因性格剛強(qiáng)，得罪了當(dāng)時的權(quán)臣，被充軍伊犁，后來赦放歸家。
夫妻二人久 別重逢，感慨萬千。他的妻子出了一個上聯(lián)：“月圓月缺，月缺月圓，年年歲歲，暮暮朝朝，黑夜盡 頭方見日?！?/p>
夫人的出句深深觸動了李調(diào)元的心。李調(diào)元感慨道：“花落花開，花開花落，夏夏秋 秋，暑暑涼涼，嚴(yán)冬過后始逢春。
”說完夫妻二人相顧而笑。 一旁的丫鬟聽后欣然說道：“夫人出得好，老爺對得妙，何不用羊毫寫在紅綾紙上？”這句話 提醒了李夫人，只見她又出了一個上聯(lián)：“羊毫筆寫紅綾紙。”
李調(diào)元思量一番，竟對不上來。第 二天，李調(diào)元在庭中一面踱步，一面想著昨夜夫人的對聯(lián)，忽然聽到丫鬟和幾個家人正在議論此 事。
有個丫鬟一邊晾衣服，一邊說道：“可以對：鹿角杈晾紫羅裙?！睆N子接口道：“這樣對也成： 牛鼻索捆青楓柴。”
轎夫聽見了，也說出一個對句：“虎頭靴套麻草鞋?！睍f：“老爺經(jīng)常取笑 我是‘豬拱嘴’，我看也可以這樣對：豬拱嘴吃青海椒，坐在門口的鞋匠也來了興致，說道：“還 是我想的對句更順口些：馬蹄刀切黃牛皮， 這些對句，第一字都是動物類，第五個字都是顏色類，與李夫人出句都能形成工整的對偶。
李調(diào)元聽了家人們的對話后，頓時大悟，自言自語道：“文出于理，詩發(fā)于情，對句生于觸景，光靠 苦心冥想，無病呻吟，雕文琢字，是不行的。這些下人，胸中并無多少文墨，但卻都對得如此自然 敏捷。
三人行，必有我?guī)熝?！”?/p>