阮郎歸的典故(阮郎歸的詞牌來源)
1.阮郎歸的詞牌來源
“阮郎歸”的故事見于《太平廣記》，講述了叫劉晨和阮肇的兩個人，進(jìn)入天臺山去采藥，因?yàn)槁愤h(yuǎn)不能回家，已經(jīng)餓了十三天了。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見山上有桃樹，樹上的桃子熟了，就躋身險境抓著葛藤到了桃樹底下。他們吃了幾個桃子，覺得不餓了，身體充實(shí)了，想要下山。
用杯取水時，看見有蕪菁葉流下來，很鮮艷。又有一個杯子流下來，里面還有胡麻飯。
于是兩人互相安慰說：“這里離人家近了。”就越過山，出現(xiàn)一條大溪，溪邊有兩個女子，姿色很美。
她們看見二人拿著杯子，就笑著說：“劉、阮二位郎君拿回剛才的杯子來了。”劉晨、阮肇都很驚訝。
兩個女郎就高高興興地如舊相識一般，跟他們說：“怎么來晚了呢？”便邀請劉晨、阮肇跟她們回家。南邊東邊兩壁各有大紅色的羅織床帳，帳角上懸著金鈴。
上面有用金銀雕嵌的綜橫交錯的花紋圖案交錯。兩個女郎各有幾個侍奉的婢女使喚。
吃的東西有胡麻飯、羊脯、牛肉，味道很美。吃完飯又喝酒。
忽然有一群女子拿著桃子，笑著說：“祝賀你們女婿到來！”酒喝到盡興時就奏樂。晚上，劉晨與阮肇各到一個女郎的床帳里去睡覺，女郎嬌婉的情態(tài)特別美妙。
住了十天，兩人請求回家，二女又苦苦留住了半年。從氣候、草木情形看，當(dāng)是春天的時節(jié)，百鳥啼鳴，使他們更懷鄉(xiāng)思，思?xì)w更苦。
女郎就送他們，指點(diǎn)回去的道路讓他們看清。他們回鄉(xiāng)以后，看到鄉(xiāng)邑已經(jīng)零落，才知道已經(jīng)過了十代了。
后來，劉、阮二人黯然返回山下，劉晨再次投入人世娶妻生子，繁衍后代。阮肇則紅塵看破，入山修道去了。
詞牌《阮郎歸》就取自這個故事，最早是唐代教坊使用“阮郎迷”的曲牌，又叫“醉桃園”。 。
2.阮郎歸的宋 辛棄疾 阮郎歸
作品原文 阮郎歸·耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x 辛棄疾 山前燈火欲黃昏，山頭來去云。
鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。 揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。
如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。 《阮郎歸·耒（lěi）陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x》是南宋豪放派詞人辛棄疾所寫的一首詞。
詞的上片寫景，描寫他鄉(xiāng)遇故人的具體環(huán)境，透露出作者的凄涼處境和憂憤心情。詞的下片寫情，描寫他在故人面前傾吐表情，表現(xiàn)了他的內(nèi)心矛盾和痛苦。
詞短情長，感情真摯樸實(shí)。 白話譯文 山前燈火閃爍，快到黃昏，山頭上飄來飄去的是朵朵浮云。
鷓鴣聲響起的地方住著數(shù)戶山村人家，我在冷清的瀟湘道上喜逢故人。 少年時也曾學(xué)諸葛亮手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾，風(fēng)度瀟灑鎮(zhèn)定自若地指揮千軍萬馬與敵鏖戰(zhàn)。
如今雖然憔悴落魄，但我要像宋玉那樣作《招魂》賦招回失去的靈魂，自古以來書生多是無用之輩，讀書多反而誤了自身。
3.阮郎歸 蘇軾
賞析：“碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠”，進(jìn)入室內(nèi)描寫。
碧紗窗下的香爐中升騰著沉香（即水沉）的裊裊輕煙。碧紗白煙相襯，不僅具有形象之美，且有異香可聞，顯得幽靜閑雅。
這時傳來棋子著枰的響聲，把正在午睡的女主人公驚醒。蘇軾有《觀棋》四言詩，其序云：“獨(dú)游廬山白鶴觀，觀中人皆闔戶晝寢，獨(dú)聞發(fā)亥篡酵詁寂磋檄單漏棋聲于古松流水之間，意欣然喜之。”
詩句有云：“不聞人聲，時聞落子。”這首詞和這首詩一樣，都是以棋聲烘托環(huán)境的幽靜。
而棋聲能“驚”她的晝眠，我們可以想象，在這么靜的環(huán)境中，她大概已經(jīng)睡足，所以丁丁的落子聲便會把她驚醒。醒來不覺得余倦未消，心中沒有不快，可見首夏清和天氣之宜人。
