有關(guān)老虎的典故(有關(guān)老虎的故事典故)
1.有關(guān)老虎的故事典故
為虎作倀 【解 釋】 舊時(shí)的人迷信，認(rèn)為被老虎咬死的人，他的鬼魂又幫助老虎傷人，稱為倀鬼。
比喻幫助惡人干壞事?！居?法】 偏正式；作謂語、定語；含貶義 【示 例】 鄒韜奮《我們的燈塔》：“但同時(shí)不要忘卻~的封建殘余的勢(shì)力?！?/p>
【近義詞】 助紂為虐 【反義詞】 為民除害 【傳 說】相傳虎嚙人死，死者不敢他適，輒隸事虎。名為倀鬼。
倀為虎前導(dǎo)，途遇暗機(jī)伏陷，則遷道往。人遇虎，衣帶自解，皆倀所為。
虎見人倀而后食之?！镜?故】從前，在某一個(gè)地方的一個(gè)山洞里，住著一只兇猛無比的老虎。
有一天，它因?yàn)闆]有食物充饑，覺得非常難過。于是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。
正在這時(shí)候，老虎看到山腰的不遠(yuǎn)處有一個(gè)人走來，便猛撲過去，把那個(gè)人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿足，它抓住那個(gè)人的鬼魂不放，非讓那個(gè)人的鬼魂再找一個(gè)人供它享用不可，不然，它就不讓那個(gè)人的鬼魂獲得自由。
那個(gè)被老虎捉住的鬼魂居然同意了，于是，就給老虎當(dāng)向?qū)?，找呀找，終于遇到了第二個(gè)人。 這時(shí)，那個(gè)鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行兇。
鬼魂先過去迷惑遇到的人，然后把那人的帶子解開、衣服脫掉，好讓老虎吃起來更方便。這個(gè)幫助老虎吃人的鬼魂，便叫倀鬼。
后人根據(jù)這一傳說，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱“為虎作倀”。
2.老虎的典故
啥身喂虎源于佛教故事： 久遠(yuǎn)劫以前，有一位婆羅門，住在深山峻嶺中用功，精進(jìn)修道，不犯諸惡，心中慈仁護(hù)念一切。
有一天，婆羅門在尋找食物時(shí)發(fā)現(xiàn)一只剛剛生產(chǎn)完的老虎，瘦骨如柴，既沒有力氣去覓食；也沒有辦法產(chǎn)生乳汁來喂育幼虎，只好吃它剛生下的一只幼虎充饑，才能哺育其它幼虎。 婆羅門看到這種情形，感到非常哀傷，思忖道：「眾生的苦，無量無邊，母子相互吞食，這種痛苦，難以形容。
」便流著眼淚，想尋找食物來喂母虎，以保全幼虎的性命。婆羅門心想：「我精進(jìn)修道的目的，就是為了要解除眾生的煩惱，使眾生能夠離苦得樂；我以后也會(huì)老、會(huì)死，身體也會(huì)爛壞，不如現(xiàn)在布施給這只老虎，救護(hù)老虎母子。
」思量已定，便將自己的頭靠近老虎的嘴邊，把自己布施給老虎食用，因?yàn)檫@樣，老虎母子都得以生存下來。 這是釋迦如來過去在因地中修行時(shí)，舍身命腦髓布施一切救護(hù)眾生的故事。
因?yàn)檫@樣無畏的布施，圓滿了布施波羅蜜的功德，以此功德超越了九劫的時(shí)間，最后終于在娑婆世界成佛，為天人師，廣度眾生。 省思布施的心，來自無緣大慈，同體大悲的心量，觀眾生如子，觀眾生苦如己苦，故能竭盡所能行布施，解眾生苦而無怨悔，是慈悲也是精進(jìn)；是禪定也是智能。
黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。
虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應(yīng)應(yīng)然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
3.老虎的典故
啥身喂虎源于佛教故事：
久遠(yuǎn)劫以前，有一位婆羅門，住在深山峻嶺中用功，精進(jìn)修道，不犯諸惡，心中慈仁護(hù)念一切。有一天，婆羅門在尋找食物時(shí)發(fā)現(xiàn)一只剛剛生產(chǎn)完的老虎，瘦骨如柴，既沒有力氣去覓食；也沒有辦法產(chǎn)生乳汁來喂育幼虎，只好吃它剛生下的一只幼虎充饑，才能哺育其它幼虎。
婆羅門看到這種情形，感到非常哀傷，思忖道：「眾生的苦，無量無邊，母子相互吞食，這種痛苦，難以形容。」便流著眼淚，想尋找食物來喂母虎，以保全幼虎的性命。婆羅門心想：「我精進(jìn)修道的目的，就是為了要解除眾生的煩惱，使眾生能夠離苦得樂；我以后也會(huì)老、會(huì)死，身體也會(huì)爛壞，不如現(xiàn)在布施給這只老虎，救護(hù)老虎母子?！顾剂恳讯?，便將自己的頭靠近老虎的嘴邊，把自己布施給老虎食用，因?yàn)檫@樣，老虎母子都得以生存下來。
這是釋迦如來過去在因地中修行時(shí)，舍身命腦髓布施一切救護(hù)眾生的故事。因?yàn)檫@樣無畏的布施，圓滿了布施波羅蜜的功德，以此功德超越了九劫的時(shí)間，最后終于在娑婆世界成佛，為天人師，廣度眾生。
省思布施的心，來自無緣大慈，同體大悲的心量，觀眾生如子，觀眾生苦如己苦，故能竭盡所能行布施，解眾生苦而無怨悔，是慈悲也是精進(jìn)；是禪定也是智能。
黔驢技窮
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭嬋淮笪镆?，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應(yīng)應(yīng)然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
4.關(guān)于老虎的傳說故事
1、農(nóng)夫和老虎的故事 一天，農(nóng)夫在自己家里打死了一頭兇殘的老虎，發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)可愛的小老虎，小老虎一直被其他老虎們欺負(fù)，農(nóng)夫?yàn)榱吮Ｗo(hù)自己家里的小老虎，建起鐵籠子保護(hù)他，籠子里有各種吃的，籠子外的老虎很肥，但也想吃籠子里的食物，農(nóng)夫?yàn)榱吮Ｗo(hù)老虎和外面的老虎對(duì)峙著，籠子里的老虎一天天長大。
終于有一天，籠子里的老虎嫌肉太少，自己和籠外的老虎一樣肥，說要出去幫助農(nóng)夫，農(nóng)夫想，我養(yǎng)了你，保護(hù)你不會(huì)被欺負(fù)，你應(yīng)該念我的好吧，于是放開了籠里的老虎。開始籠里的老虎勇斗籠外的老虎，不弱與籠外的老虎，斗著斗著，忽然感覺，憑什么我們老虎要斗，我們是同類啊，加上籠外的老虎告訴籠里的，我們這里是吃人肉的，人是我們養(yǎng)的食物，你看，就你一個(gè)另類，真是怪胎。
籠里的老虎忽然發(fā)現(xiàn)四周真的是這樣，然后看著農(nóng)夫越來越不順眼，于是和籠外的老虎們做了一個(gè)交易，籠里籠外的肉大家一起吃。一天，他像貓兒一樣給農(nóng)夫撒嬌，農(nóng)夫微笑著撫摸著他，忽然，籠外的老虎來了，農(nóng)夫護(hù)著籠里的老虎，卻不知那這貓兒張開血盆大嘴咬向農(nóng)夫。
2、狐假虎威 一只老虎正在深山老林里轉(zhuǎn)悠，突然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對(duì)老虎說：“我是天帝派到山林中來當(dāng)百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì)饒恕你的?！?/p>
老虎對(duì)狐貍的話將信將疑，便問：“你當(dāng)百獸之王，有何證據(jù)？”狐貍趕緊說：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對(duì)我望而生畏的樣子?！崩匣⑾脒@倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見老虎來了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。轉(zhuǎn)了一圈之后，狐貍洋洋得意地對(duì)老虎說道：“現(xiàn)在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？” 老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。
狐貍不僅躲過了被吃的厄運(yùn)，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對(duì)于那些像狐貍一樣仗勢(shì)欺人的人，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)識(shí)破他們的伎倆。
3、吃陽光的老虎 有一座山里面住著許多小動(dòng)物，可是山里樹木稀少，強(qiáng)烈的陽光讓大家都很討厭。白天，幼小的猴寶寶被太陽曬得渾身發(fā)熱，哭了起來，他邊哭邊說：“媽媽好熱呀！我熱……” 熊寶寶被大太陽曬得可黑了，陽光一天比一天強(qiáng)烈，熊寶寶也“嗚——”地哭起來了。
刺猬寶寶吵著、鬧著要搬家。大家都不喜歡強(qiáng)烈的陽光，可是又有什么辦法呢？一天，山里來了一只怪老虎，說他怪呢，因?yàn)樗裁炊疾怀?，只吃陽光?/p>
老虎站在森林中心，把所有的陽光給吃了，可動(dòng)物們家里還有陽光。老虎來到猴子家，一瞬間，強(qiáng)烈的陽光無影無蹤了。
老虎又來到小熊家，也吸走了所有陽光。現(xiàn)在小動(dòng)物們的家里的陽光被一“掃”而光。
4、老虎拔牙 有一只老虎住在森林里，它已經(jīng)很老了，不能捉小動(dòng)物了，于是它就對(duì)森林里的小動(dòng)物們說：“我老了抓不動(dòng)你們了，所以你們每天送來給我吃吧。如果哪一天我沒吃到一只小動(dòng)物，你們可知道后果的喲?！?/p>
第一天，跑得最快的駿馬無奈地去老虎家報(bào)到了；第二天，連辦法最多的狐貍也去了；第三天，山羊也沒逃過。小動(dòng)物們說：“這可怎么辦?。窟@可怎么辦?。俊庇袀€(gè)小動(dòng)物說：“去找聰明小猴吧！”小動(dòng)物們到了小猴家，跟小猴一說。
小猴想了想說：“你們先回去吧！我想想辦法?！?第四天，小猴到了老虎家說：“大王你看我給你帶什么來了?！?/p>
老虎說：“這不是糖果嗎？”小猴說：“大王，你每天吃糖果就可以不用再吃森林里的小動(dòng)物了?！崩匣⒂X得有道理，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
過了幾個(gè)星期，老虎痛得躺在地上哇哇直叫。小猴來了，老虎問小猴：“為什么這么痛啊？”小猴說：“大王你讓我看一看你的牙齒就知道了。”
老虎張開嘴給小猴看了看。小猴說：“大王，你長了蛀牙，要拔掉?！?/p>
老虎點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是，小猴就把老虎所有的牙都拔光了。
從此以后，小動(dòng)物們就再也不怕老虎了。5、老虎和小貓 在一片森林里，住著一只老虎和一只小貓，老虎住在山頂，小貓住在山腳。
山上的小溪往山下流，正好從小貓家門前流過。它們都過著寧靜而悠閑的生活。
有一天，老虎折了一只紙船，放進(jìn)小溪里。紙船漂呀漂，漂到了小貓家門口。
小貓撈起紙船一看，樂壞了。紙船里面放著一條小魚，紙船的小帆上寫著：祝你每天幸運(yùn)！小貓也想折一只紙船送給老虎，可是，紙船怎樣才能漂到山頂上去呢？它想了想，有辦法了。
小貓找來樹枝和紙，扎了一只風(fēng)箏。風(fēng)箏乘著風(fēng)飄呀飄，飄到了老虎家門口。
老虎一把抓住風(fēng)箏的線，一看，也樂壞了。風(fēng)箏上系著個(gè)盒子，盒子里面裝著一塊肉，風(fēng)箏的翅膀上寫著：祝你永遠(yuǎn)快樂！紙船和風(fēng)箏讓老虎和小貓成了好朋友。
可是有一天，它倆為了一點(diǎn)兒小事吵了一架。從此，山頂上再也見不到飄蕩的風(fēng)箏，小溪里再也見不到漂浮的紙船了。
小貓非常難過，但它還是堅(jiān)持每天扎一只風(fēng)箏，卻不好意思把風(fēng)箏放飛到山頂，只把風(fēng)箏掛在樹枝上。老虎也很。
5.關(guān)于老虎的成語、典故、古詩詞、名句
帶有虎字的神話、典故和成語、俗語 狐假虎威：老虎捉到一只狐貍，要吃它。
狐貍說：‘上天命令我做百獸的王，你吃了我就違背了天意。如果你不信，就跟我一塊兒走，百獸見了我沒有一個(gè)不逃跑的。
’老虎依了它的話，跟它一塊兒走，果然各種走獸見了都逃跑了。老虎不知道百獸是怕自己，還真以為是怕狐貍（見于《戰(zhàn)國策 ·楚策》）。
比喻倚仗別人的勢(shì)力來欺壓人。 虎臥龍?zhí)盒稳葑謩?shì)雄強(qiáng)超逸。
語出南朝梁袁昂《評(píng)書》："王右軍書﹐字勢(shì)雄強(qiáng)﹐如龍?zhí)扉T﹐虎臥鳳閣﹐故歷代寶之﹐永以為訓(xùn)。" 白虎復(fù)夷：秦漢時(shí)西南少數(shù)民族中專事獵虎者的稱號(hào)。
白虎﹐白額虎的略語；復(fù)﹐免除賦稅或勞役。晉常璩《華陽國志.巴志》載：秦昭襄王時(shí)，有白虎率群虎為患，秦王懸賞招募有能殺之者封萬戶侯。
于是夷人廖仲藥等三人射殺白虎。秦王欲如約，因嫌其夷人，乃改為"復(fù)夷人頃田不租"等厚待之，并與之"盟曰：'秦犯夷輸黃龍一雙，夷犯秦輸清酒一鐘。
'夷人安之"。漢代興起，夷人"亦從高祖定亂有功。
高祖因復(fù)之，專以射白虎為事"，故世人號(hào)為"白虎復(fù)夷"。 虎溪三笑：佛門傳說。
虎溪在廬山東林寺前﹐相傳晉僧慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時(shí)﹐送客不過溪。一日陶潛﹑道士陸修靜來訪﹐與語甚契﹐相送時(shí)不覺過溪﹐虎輒號(hào)鳴﹐三人大笑而別。
后人于此建三笑亭。世傳有"虎溪三笑圖"﹐蓋本此。
宋樓鑰《跋東坡》謂遠(yuǎn)公卒于晉義熙十二年丙辰﹐時(shí)年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未﹐卒于劉宋元徽五年丙辰﹐去遠(yuǎn)公之亡正一甲子。
修靜卒年七十二﹐遠(yuǎn)公之亡﹐修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來廬山﹐距遠(yuǎn)公之亡已三十余年﹐淵明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄傳﹐不可信。
斷蛟刺虎：相傳晉周處曾射蛟殺虎﹐為民除害。事見南朝宋劉義慶《世說新語.自新》。
后以"斷蛟刺虎"謂武藝高強(qiáng)﹐行為俠義。 眈眈虎視：像老虎一般地威視著。
語本《易.頤》："虎視耽耽，其欲逐逐。" 雕虎焦原：.《尸子》﹕"中黃伯曰﹕余左執(zhí)太行之獶而右搏雕虎。
"又﹕"莒國有石焦原者﹐廣尋﹐長五十步﹐臨百仞之溪﹐莒國莫敢近也。有以勇見莒子者﹐獨(dú)卻行劑踵焉。
"后以"雕虎焦原"謂壯士履險(xiǎn)。 賈虎荀龍：東漢賈彪兄弟三人，并有高名，而彪（字偉節(jié)）最優(yōu)，故天下稱曰："賈氏三虎，偉節(jié)最怒。
"見《后漢書.黨錮傳.賈彪》。又東漢荀淑八子，都有名聲，時(shí)人稱為"八龍"，見劉義慶《世說新語.品藻》"正始中人士比論"劉孝標(biāo)注引《逸士傳》。
后世因以"賈虎荀龍"稱文武全才的人。 餓虎吞羊：形容迅猛貪婪。
餓虎撲食：比喻動(dòng)作迅速而猛烈。也說餓虎撲羊。
二馬一虎：方言。猶言馬馬虎虎。
放虎自衛(wèi)：比喻尋求保護(hù)不當(dāng)，反而自招禍害。 風(fēng)虎云龍：比喻圣主﹑賢臣的遇合。
鳳嘆虎視：形容談吐文雅，器宇軒昂。 宮鄰金虎：謂小人在位，接近帝王，貪婪如金之堅(jiān)，兇惡如虎之猛。
虎步龍行：形容帝王的儀態(tài)不凡﹐如龍虎之姿。 虎視鷹揚(yáng)：謂雄視高翔﹐甚有威儀。
虎超龍?bào)J：比喻群雄奮起﹐互相角逐。 虎嘯風(fēng)生：比喻英雄乘時(shí)奮起。
甘冒虎口：謂甘愿冒著生命危險(xiǎn)。 虎躍龍?bào)J：形容威武雄壯。
虎斗龍爭(zhēng)：比喻群雄互相爭(zhēng)斗。 虎豹九關(guān)：謂天門的門禁森嚴(yán)。
虎子狼孫：比喻兇暴貪殘的人。 虎尾春冰：比喻極其危險(xiǎn)的境地。
虎略龍韜：兵書的代稱。亦指用兵的謀略。
虎窟龍?zhí)叮罕扔鳂O艱險(xiǎn)的境地。 虎踞鯨吞：比喻豪強(qiáng)割據(jù)和相互兼并。
虎頭燕頷：形容相貌威武。古之相者說是萬里封侯之相。
虎嘯風(fēng)馳：謂事物之相互感應(yīng)。 虎嘯龍吟：形容歌聲雄壯而嘹亮 ●【虎跑泉】傳說唐朝性空和尚到杭州游玩，喜愛南山靈氣鐘秀，但苦于缺水。
南岳童子派了兩制老虎跑（刨）土出泉，甘甜爽口，取名“虎跑泉”。 【虎皮羊質(zhì)】形容羊身上雖然披了一張老虎皮，但是弱的本質(zhì)并未改變：它仍然是 看到青草很高興，看到狼就全身戰(zhàn)栗。
【如虎而冠】指老虎穿戴人的衣帽，但本性不改。西漢初，眾大臣要立齊王為皇帝， 而狼邪王劉澤說，齊王的舅父駟鈞為人兇惡暴戾，如冠而虎。
【不入虎穴，焉得虎子】指不進(jìn)老虎洞，就不能捉到小老虎。東漢明帝時(shí)，班超出 使鄯善國，了解到匈奴的使節(jié)正使鄯善王倒向匈奴。
班超在關(guān)鍵時(shí)刻召集部下計(jì)議說：“不入虎穴，焉得虎子?！庇谑?，他率部下趁夜襲擊燒殺了匈奴使者，鄯善國恢復(fù)了與漢朝的友好關(guān)系。
古詩詞 1 李白 《相和歌辭·猛虎行》 朝作猛虎行，暮作猛虎吟。 李賀 《秦王飲酒》 秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。
劉禹錫 《雜曲歌辭·壯士行》 陰風(fēng)振寒郊，猛虎正咆哮。 李白 《蜀道難》 朝避猛虎，夕避長蛇。
2 辛棄疾 《念奴嬌》 虎踞龍?bào)春翁幨?，只有興亡滿目。 辛棄疾 《水調(diào)歌頭》 白日射金闕，虎豹九關(guān)開。
趙善括 《沁園春》 虎嘯風(fēng)生，龍躍云飛，時(shí)不再來。 鄭元秀 《滿江紅》 馬革裹尸男子志，虎頭食肉通侯相。
6.和虎有關(guān)的歷史故事有哪些
關(guān)于虎的歷史故事 1、清代文人舒位《黔苗竹枝詞·紅苗》詩：“織就班絲不贈(zèng)人，調(diào)來銅鼓賽山神，兩情脈脈渾無語，今夜空房是避寅。”
（注：紅苗惟銅仁府有之，衣服悉用班絲，女紅以此為務(wù)。擊銅鼓以鼓舞，名曰調(diào)鼓。
每歲五月寅日，夫婦別寢，不敢相語，以為犯有虎傷。）寅為虎，誰敢違背避寅習(xí)俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就會(huì)傷害他們。
是一些地方民間流傳的避寅習(xí)俗。 白虎神是中國古代道教的守護(hù)神，原為古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故稱。
它也是四方神之一?！抖Y記·曲禮上》有“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”的說法。
土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎時(shí)，掌壇師要用殺豬民將自己的頭砍出血來，滴在紙錢上后，懸掛焚燒。湖南土家族的小孩得尺風(fēng)病時(shí)，往往認(rèn)為是白虎所致必須請(qǐng)巫師驅(qū)趕“白虎”。
驅(qū)趕時(shí)，要在戶外放一把椅子，綁上帶枝葉的竹子，上捆一只白公雞，由巫師在室內(nèi)施法，如果公雞啼叫，白虎就算趕跑了。 陜西有送布老虎的育兒風(fēng)俗。
小孩滿月時(shí)，舅家要送去黃布做的老虎一只，進(jìn)大門時(shí)，將虎尾折斷一節(jié)扔到門外。送布老虎是祝愿孩子長大后像老虎那樣有力；折斷虎尾，則是希望孩子在成長過程中免災(zāi)免難。
山西各地則流行送老虎枕頭的育兒風(fēng)俗。每逢小孩過生日，當(dāng)舅舅的要送外甥一只或一對(duì)老虎枕頭，既可當(dāng)枕頭，又可當(dāng)玩具，還表示祝福。
陜西華縣一帶流行“掛老虎饃”的婚姻風(fēng)俗。迎新前，男方的舅家要蒸一對(duì)老虎饃，用紅繩拴在一豐收，新娘一到，便將老虎饃掛在她頸上，進(jìn)門后取下，由新郎新娘分食，表示兩人同約會(huì)。
值得一提的是，此饃還有公母之分，公老虎饃的頭上有一個(gè)“王”字，表示男子要當(dāng)家為王；母老虎饃的額中有一對(duì)飛鳥，表示妻隨夫飛。每個(gè)老虎脖子前還有一只小老虎，表示祝愿新人早生貴子。
2、虎撐 在古時(shí)候，一些中國醫(yī)生到處采集并實(shí)驗(yàn)各種藥物的功效，他們通常會(huì)手拿一個(gè)鈴鐺，鈴鐺看起來就像是一個(gè)銅環(huán)，人們稱之為"虎撐"或"虎銜"。這是他們的護(hù)身符。
傳說藥王孫司邈在去山中采藥的路上突然被一只老虎攔住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，藥王隨身帶著一條用來挑草藥的長扁擔(dān)，但要用這條笨拙的扁擔(dān)對(duì)付老虎這又談何容易。
他一無所措，只是恐懼地盯著老虎。奇怪的是這只老虎并沒有向他撲來，正相反，它張大著嘴蹲在地上，它以一種憂傷的眼神注視著藥王似乎是在乞求什么，并不停地輕輕擺動(dòng)著腦袋。
藥王被眼前如此的情景震驚了，他緩緩地接近眼前這頭龐然大物，他看見一塊碩大的動(dòng)物骨頭深深地扎入了這頭老虎的咽喉。善良的藥王想要幫它，替它去除這塊骨頭，但他擔(dān)心的是，眼前這頭動(dòng)物要是因?yàn)樘弁炊蝗婚]嘴的話，他的胳膊一定會(huì)被咬斷，正在這時(shí)他想起他扁擔(dān)上的一個(gè)銅環(huán)，他取下銅環(huán)并將它放入老虎的口中將那大口撐開，這樣他就不必再為自己的安全擔(dān)心了。
他將手從銅環(huán)中央穿過伸入那血盆大口中迅速地拔出骨頭并麻利地在傷口抹上藥膏。當(dāng)藥王取走了虎口中的銅環(huán)后，老虎不住地點(diǎn)頭，似乎是在答謝這位仁慈的醫(yī)生。
從那以后，銅環(huán)被改造成一個(gè)手搖鈴，成為采藥的標(biāo)志，所有的醫(yī)生出門采藥時(shí)都會(huì)帶上它，用于顯示他們都是藥王的弟子，只有藥王能夠?yàn)槔匣⒖床〔⑶也粫?huì)受到它們的攻擊。 3、老虎學(xué)藝 在我國民間童話中，還有一個(gè)廣泛流傳的《老虎學(xué)藝》的故事：盡管虎在山林中作威作福，大模大樣地走來走去，但有一個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是不會(huì)上樹。
因?yàn)樵诤茉缫郧?，虎什么本領(lǐng)都沒有，只好拜貓為師，學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)。熱情的貓很快就教會(huì)了它縱、跳、躥、撲等諸般技藝，但也發(fā)現(xiàn)了虎兇狠殘暴的本性，就在傳授的過程中留了一手。
當(dāng)虎覺得自己已將貓的本領(lǐng)完全學(xué)會(huì)之后，便一反常態(tài)，恩將仇報(bào)，竟然猛撲過來，要把貓一口吃掉。貓卻不慌不忙，敏捷而靈巧地縱身爬上了樹梢，免遭暗算。
虎蹲在樹下無計(jì)可施，便又央求貓把上樹的方法傳授給它。貓則不再上當(dāng)，虎也就終于沒有學(xué)會(huì)上樹的本領(lǐng)。
4、虎符 我國古代對(duì)虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調(diào)兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱為虎符。 虎符最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)采用銅制的虎形作為作為中央發(fā)給地方官或駐軍首領(lǐng)的調(diào)兵憑證，稱為虎符。
虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存于朝廷，左半發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長官，并且從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個(gè)兵符同時(shí)調(diào)動(dòng)兩個(gè)地方的軍隊(duì)，調(diào)兵譴將時(shí)需要兩半勘合驗(yàn)真，才能生效。在中國歷史博物館中藏有"西漢堂陽侯錯(cuò)銀銅虎符"一枚，長7.9厘米，2.5厘米，虎作伏狀，平頭，翹尾，左右頸肋間，各鐫篆書兩行，文字相同，？quot；與堂陽侯為虎符第一"。
西安市的陜西博物館也藏有一枚從西安西郊發(fā)現(xiàn)的虎符，據(jù)考是公元前475至公元前221年的戰(zhàn)國文物，稱為秦代錯(cuò)金"杜"字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔狀，象征軍威和進(jìn)軍神速?；⒎纳砩峡逃星督疸懳?0字，記述調(diào)兵對(duì)象和范圍，制作卻極為精巧。
虎符在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中曾發(fā)揮了重要的作用，也發(fā)生了很多與其相關(guān)的故事。《史記》中。
7.關(guān)于老虎的故事典故或成語歇后語
狐假虎威：老虎捉到一只狐貍，要吃它。狐貍說：‘上天命令我做百獸的王，你吃了我就違背了天意。如果你不信，就跟我一塊兒走，百獸見了我沒有一個(gè)不逃跑的?！匣⒁懒怂脑挘粔K兒走，果然各種走獸見了都逃跑了。老虎不知道百獸是怕自己，還真以為是怕狐貍（見于《戰(zhàn)國策 ·楚策》）。比喻倚仗別人的勢(shì)力來欺壓人。
虎臥龍?zhí)盒稳葑謩?shì)雄強(qiáng)超逸。語出南朝梁袁昂《評(píng)書》："王右軍書﹐字勢(shì)雄強(qiáng)﹐如龍?zhí)扉T﹐虎臥鳳閣﹐故歷代寶之﹐永以為訓(xùn)。"
白虎復(fù)夷：秦漢時(shí)西南少數(shù)民族中專事獵虎者的稱號(hào)。白虎﹐白額虎的略語；復(fù)﹐免除賦稅或勞役。晉常璩《華陽國志.巴志》載：秦昭襄王時(shí)，有白虎率群虎為患，秦王懸賞招募有能殺之者封萬戶侯。于是夷人廖仲藥等三人射殺白虎。秦王欲如約，因嫌其夷人，乃改為"復(fù)夷人頃田不租"等厚待之，并與之"盟曰：'秦犯夷輸黃龍一雙，夷犯秦輸清酒一鐘。'夷人安之"。漢代興起，夷人"亦從高祖定亂有功。高祖因復(fù)之，專以射白虎為事"，故世人號(hào)為"白虎復(fù)夷"。
虎溪三笑：佛門傳說。虎溪在廬山東林寺前﹐相傳晉僧慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時(shí)﹐送客不過溪。一日陶潛﹑道士陸修靜來訪﹐與語甚契﹐相送時(shí)不覺過溪﹐虎輒號(hào)鳴﹐三人大笑而別。后人于此建三笑亭。世傳有"虎溪三笑圖"﹐蓋本此。宋樓鑰《跋東坡<；三笑圖贊>；》謂遠(yuǎn)公卒于晉義熙十二年丙辰﹐時(shí)年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未﹐卒于劉宋元徽五年丙辰﹐去遠(yuǎn)公之亡正一甲子。修靜卒年七十二﹐遠(yuǎn)公之亡﹐修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來廬山﹐距遠(yuǎn)公之亡已三十余年﹐淵明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄傳﹐不可信。
斷蛟刺虎：相傳晉周處曾射蛟殺虎﹐為民除害。事見南朝宋劉義慶《世說新語.自新》。后以"斷蛟刺虎"謂武藝高強(qiáng)﹐行為俠義。
眈眈虎視：像老虎一般地威視著。語本《易.頤》："虎視耽耽，其欲逐逐。"
雕虎焦原：.《尸子》﹕"中黃伯曰﹕余左執(zhí)太行之獶而右搏雕虎。"又﹕"莒國有石焦原者﹐廣尋﹐長五十步﹐臨百仞之溪﹐莒國莫敢近也。有以勇見莒子者﹐獨(dú)卻行劑踵焉。"后以"雕虎焦原"謂壯士履險(xiǎn)。
賈虎荀龍：東漢賈彪兄弟三人，并有高名，而彪（字偉節(jié)）最優(yōu)，故天下稱曰："賈氏三虎，偉節(jié)最怒。"見《后漢書.黨錮傳.賈彪》。又東漢荀淑八子，都有名聲，時(shí)人稱為"八龍"，見劉義慶《世說新語.品藻》"正始中人士比論"劉孝標(biāo)注引《逸士傳》。后世因以"賈虎荀龍"稱文武全才的人。
餓虎吞羊：形容迅猛貪婪。
餓虎撲食：比喻動(dòng)作迅速而猛烈。也說餓虎撲羊。
二馬一虎：方言。猶言馬馬虎虎。
放虎自衛(wèi)：比喻尋求保護(hù)不當(dāng)，反而自招禍害。
風(fēng)虎云龍：比喻圣主﹑賢臣的遇合。
鳳嘆虎視：形容談吐文雅，器宇軒昂。
宮鄰金虎：謂小人在位，接近帝王，貪婪如金之堅(jiān)，兇惡如虎之猛。
虎步龍行：形容帝王的儀態(tài)不凡﹐如龍虎之姿。
虎視鷹揚(yáng)：謂雄視高翔﹐甚有威儀。
虎超龍?bào)J：比喻群雄奮起﹐互相角逐。
虎嘯風(fēng)生：比喻英雄乘時(shí)奮起。
甘冒虎口：謂甘愿冒著生命危險(xiǎn)。
虎躍龍?bào)J：形容威武雄壯。
虎斗龍爭(zhēng)：比喻群雄互相爭(zhēng)斗。
虎豹九關(guān)：謂天門的門禁森嚴(yán)。
虎子狼孫：比喻兇暴貪殘的人。
虎尾春冰：比喻極其危險(xiǎn)的境地。
虎略龍韜：兵書的代稱。亦指用兵的謀略。
虎窟龍?zhí)叮罕扔鳂O艱險(xiǎn)的境地。
虎踞鯨吞：比喻豪強(qiáng)割據(jù)和相互兼并。
虎頭燕頷：形容相貌威武。古之相者說是萬里封侯之相。
虎嘯風(fēng)馳：謂事物之相互感應(yīng)。
虎嘯龍吟：形容歌聲雄壯而嘹亮
●【虎跑泉】傳說唐朝性空和尚到杭州游玩，喜愛南山靈氣鐘秀，但苦于缺水。南岳童子派了兩制老虎跑（刨）土出泉，甘甜爽口，取名“虎跑泉”。
【虎皮羊質(zhì)】形容羊身上雖然披了一張老虎皮，但是弱的本質(zhì)并未改變：它仍然是
看到青草很高興，看到狼就全身戰(zhàn)栗。
【如虎而冠】指老虎穿戴人的衣帽，但本性不改。西漢初，眾大臣要立齊王為皇帝，
而狼邪王劉澤說，齊王的舅父駟鈞為人兇惡暴戾，如冠而虎。
【不入虎穴，焉得虎子】指不進(jìn)老虎洞，就不能捉到小老虎。東漢明帝時(shí)，班超出
使鄯善國，了解到匈奴的使節(jié)正使鄯善王倒向匈奴。班超在關(guān)鍵時(shí)刻召集部下計(jì)議說：“不入虎穴，焉得虎子。”于是，他率部下趁夜襲擊燒殺了匈奴使者，鄯善國恢復(fù)了與漢朝的友好關(guān)系。
8.關(guān)與老虎的典故或故事
三人成虎：戰(zhàn)國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。
"戰(zhàn)國策"："魏策"有這樣一段記載： 魏國大臣龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說： "現(xiàn)在有一個(gè)人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我不相信。" 龐恭說："如果有第二個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我有些將信將疑了。
" 龐恭又說："如果有第三個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我當(dāng)然會(huì)相信。" 龐恭就說："街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的有了老虎了。
現(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。
" 魏王道："一切我自己知道。" 龐恭陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。
街市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說街市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引申這故事成為"三人成虎"這句成語，乃是借來比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過細(xì)心考察和思考，不能道聽途說。
否則"三人成虎"，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。為虎作倀：從前，在某一個(gè)地方的一個(gè)山洞里，住著一只兇猛無比的老虎。
有一天，它因?yàn)闆]有食物充饑，覺得非常難過。于是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。
正在這時(shí)候，老虎看到山腰的不遠(yuǎn)處有一個(gè)人正蹣珊地走來，便猛撲過去，把那個(gè)人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿足，它抓住那個(gè)人的鬼魂不放，非讓它再找一個(gè)人供它享用不可，不然，它就不讓那人的鬼魂獲得自由。
那個(gè)被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就給老虎當(dāng)向?qū)?，找呀找的，終于遇到第二個(gè)人了。
這時(shí)，那個(gè)鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行兇。他先過去迷惑新遇到的人，然后把那人的帶子解開，衣服脫掉，好讓老虎吃起來更方便。
這個(gè)幫助老虎吃人的鬼魂，便叫做倀鬼。后人根據(jù)這一傳說，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱“為虎作倀”。
出處《正字通·聽雨記談》狐假虎威：楚宣王問群臣，說：“聽說中原地區(qū)的諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣的嗎？”群臣無人回答。江乙回答說：“老虎捕捉各種野獸來吃。
捉到一只狐貍，狐貍對(duì)老虎說：‘您不敢吃我，上天派我做群獸的領(lǐng)袖，如果您吃掉我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個(gè)敢不逃跑的呢？’老虎信以為真，就和狐貍同行，群獸見了老虎，都紛紛逃跑，老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐貍。
現(xiàn)在，大王擁有五千里江山，百萬雄師，都?xì)w昭奚恤掌管。因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)榇笸醯谋鴻?quán)掌握在他的手里，那也就是說，他們畏懼的其實(shí)是大王的軍隊(duì)呀！就像百獸畏懼老虎一樣?！?/p>
暴虎馮河：有一次，子路問：“夫子，您如果統(tǒng)帥三軍，希望誰跟您在一起？”孔子說：“喜歡空手打虎、徒步過河（暴虎馮河）、自以為勇敢不怕死的人，我不喜歡。我要遇事善于冷靜思考、千方百計(jì)爭(zhēng)取成功的人?！?/p>
后來子路在衛(wèi)國做了官。公元前480年，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，死了許多人。
孔子知道了說：“哎，子路這一次有難了！”果然，子路一個(gè)人奔回京城，堅(jiān)決要求懲處作亂的人，結(jié)果被殺。九牛二虎：周朝時(shí)期，周宣王聽說公儀伯的勇力在諸侯中十分有名，就派人去請(qǐng)來詢問他的勇力有多大，公儀伯回答能將蠢蟲的腿折斷，能抵擋秋天知了翅膀的扇動(dòng)。
周宣王大失所望地說自己能拖住九頭牛的尾巴而不讓其動(dòng)彈。
