華山的歷史典故(關于華山的故事有哪些?)
1.關于華山的故事有哪些?
1、關于華山的傳說：話說距今千余年前，正值中國歷史外的殘?zhí)莆宕鷷r期，那時的趙匡胤還只是一名普通的軍卒，整日里游手好閑，還未成為大宋朝的皇帝。
趙匡胤性好弈棋，加上他勇謀雙備，棋藝進展得較快，等閑好手，均為他所敗，于是便有些驕傲起來，夸口說自己是天下第一高手，常發(fā)出難逢敵手之感慨。 有一次趙匡胤隨軍至陜西，過華山時聞聽山上有一道士，人稱陳摶老祖，象棋下得極好，遠近聞名。
趙匡胤不覺技癢，登上華山去找老道下棋。陳傳老祖見他只不過是個軍卒，不愿與之對弈。
趙匡胤一聽急了，便說要以整座華山為賭---豈料棋至殘局時，他因操之過急而漏殺一子，反被陳摶老祖反敗為勝。 后人有將兩人當時賭戰(zhàn)的象棋棋局譜流傳下來記錄，讓人難辯真?zhèn)危遄V記載著雙方是用"仙人指路對兵局"開局轉為"先手屏風馬對后手屏風馬"對陣的.要是單從棋藝的角度來講，確是象棋發(fā)展史上的一局精彩的佳構. 可是，要是單從賭注上來說這局棋所下的賭注，應該是象棋史上有史以來賭注最大的賭博了吧！ 2、華山的傳說：劈山救母 華山西峰頂上，有一塊十余丈長的巨石齊茬茬的被截成三節(jié)，巨石旁邊插著一把七尺高、300多斤重的月牙鐵斧。
相傳這就是當年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”，鐵斧叫“開山斧”。
故事是這樣講的。有一年，王母娘娘壽誕，大擺蟠桃會，天上的各路神仙都來赴宴、拜壽。
玉皇大帝的小女兒三圣母和殿前金童也來了，拜壽期間，他倆互相笑了一下。莊嚴的蟠桃會，怎容得這種輕薄的行為？眾仙議論紛紛，玉帝知道后，大發(fā)雷霆，把三圣母貶到西岳廟旁的雪映宮去了，金童也被打下凡間。
金童托生在一個姓劉的家中，起名劉璽，字彥昌。劉家非常喜愛劉昌，每天叫他攻讀經文，20歲時他便中了秀才。
那年皇王開科，劉璽上京趕考，路過華陰，聞聽三圣母十分靈驗，遂進廟求簽，問問前程。他望著三圣母秀麗、端莊的塑像，不僅肅然起敬，便恭恭敬敬地遙搖簽筒。
事不湊巧，適逢三圣母外出赴宴，看門童子不敢貿然賜簽。劉璽虔誠的抽出了第一簽，一看是個白板空簽，心中有點詫異。
抽了第二支，還是空簽。他惶恐地去抽第三支，把簽筒搖了又搖簸了又簸，久久不敢去抽，第三支簽落在地上，不看則刻，一看他滿腹希望頓時化為烏有，全身癱軟。
原來還是一支空簽。劉璽頂了定神，看了看三圣母像，提筆在墻上寫道：“劉璽提筆氣滿腔，怒怨圣母三娘娘。
連抽三簽無靈驗，枉受香煙在此間。”寫罷，揚長而去。
三圣母赴宴完畢，腳踏祥云，高高興興地回到宮里，看門童子侍奉之后，將剛才地事情講了一遍。她看了看墻上的提詩，又羞又怒，不由得罵道：“膽大的狂生，竟敢如此，不給他一點教訓，怎知我厲害！”于是他喚來風伯、雨師，興起雷電交加地狂風暴雨。
劉璽正在趕路，忽然狂風大作，烏云四起，雷鳴電閃，大雨傾盆。一軟弱書生怎經得起風吹雨澆，他踉踉蹌蹌，掙扎前行，終因雨大路滑，體力不支，倒在泥水之中。
這時，三圣母透過云層，看見劉璽相貌堂堂，一表人材，便產生了愛慕之心，馬上收起了雷雨，點化一座山莊與劉璽結為夫妻。 一日，三圣母下嫁劉璽一懷有身孕的事傳到二郎神楊戩的耳朵里，這位玉皇大帝的兒子，怎容得皇妹干出這種有失體面的事。
便提起他的三刃兩尖刀，匆匆向華山腳下的雪映宮奔去。 三圣母見哥哥來勢很兇，急忙施禮問安，端茶讓座，楊戩劈頭就問是否婚配凡人劉璽之事。
三圣母怎敢承認？這時，楊戩拿出閃閃發(fā)光、寒氣逼人的寶刀，要求三圣母在寶刀上吹一口氣，三圣母嚇的顫纏嗦嗦的吹了一下。楊戩一看，果然懷了孕，大罵三圣母不知羞恥，私配凡人，違犯天條，有失仙體，馬上把她壓到華山西峰頂上的一塊大石頭下面。
劉彥昌和三圣母結為夫婦，數(shù)日之后，上京考了進士，做了洛州知縣。可憐三圣母在那塊石頭下，受盡了各種苦難，生下了一個男孩起名沉香。
她怕二郎神害了沉香，包好嬰兒，寫了血書，交給丫鬟靈芝，讓她送往洛州。 沉香長到10歲時，一天秦國舅的兒子秦官保，譏笑沉香沒有親娘，是個私生子。
沉香大怒，失手打死秦保官，跑回家去，向父親說了闖禍的根源，劉彥昌只得講出真實情況。沉香聽后，決心到華山救出母親，匆匆逃出洛州。
那日，呂祖在蒲團閉目靜坐，忽覺心中翻騰，屈指一算，沉香要來華山救母，心想這是一樁義事，我要助她一舉成功。呂祖便親自前往山下等候。
沉香來到山下，見了一位道長，急忙施禮：“請問道長這山可是華山？” “問華山做什么？” “救我母親。” “你母親是何人，現(xiàn)在哪里？” “我母親是玉帝小女兒三圣母，被舅舅楊戩壓在山上的石頭下，故到此來救。”
“去不得！去不得！楊戩乃是天上兇神，心毒手狠，武藝高強，你小小年紀，豈是他的對手，勸你罷了此念！” 沉香大瞪兩眼，說：“為了救我母親，哪怕粉身碎骨，也要和他較量一番。” “有志氣！”呂祖向沉香說：“如不嫌棄，我愿給你傳授武藝，不知意下如何？” 沉香聽罷，滿心歡喜，急忙上前跪拜師父。
從此，便在呂祖門下學藝。他每天起早貪黑精心學練，十八般武藝，樣樣精通。
一天，呂祖外出，囑咐沉香好好習藝。沉香閉。
2.有關華山的傳說
華山是我國著名的五岳之一，海拔1997米，在五岳中居于第二位，位于陜西省西安以東120公里的華陰縣境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖山。
憑藉大自然風云變換的裝扮，華山的千姿萬態(tài)被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區(qū)。 華山不僅雄偉奇險，而且山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險峻稱雄于世，自古以來就有"華山天下險"、"奇險天下第一山"的說法，正因為如此，華山多少年以來吸引了無數(shù)勇敢者。
奇險能激發(fā)人的勇氣和智慧，不畏險阻攀登的精神，使人身臨其境地感受祖國山川的壯美。 我國古書中早就有關于華山的記載。
最早述及華山的古書，據(jù)說是《尚書·禹貢》篇，但最初華山叫"敦物山"，華山被稱為西岳與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據(jù)說是因周平王遷都洛陽，華山在東周京城之西，故稱"西岳"。
以后秦王朝建都咸陽，西漢王朝建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權，華山就又恢復了"西岳"之稱，并一直沿用至今。
東漢班固寫的《白虎通義》中說："西岳為華山者，華之為言獲也。言萬物生華，故曰華山。
"即"華"同"獲"。到了春天百花盛開，景色美麗，因而西岳稱為華山。
由于華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典。
《尚書》載，華山是"軒轅皇帝會群仙之所"。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。
據(jù)記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂?shù)牡缆贰?/p>
直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。 華山以其峻峭吸引了無數(shù)瀏覽者。
山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。
峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。
東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。
"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔1997米，高度差為1600-1700米，山勢巍峨，更顯其挺拔。
華山不但是我國著名的旅游勝地，而且也是道教活動的主要場所之一。相傳道教的始祖老子曾到過這里，"老君犁溝"就是傳說中的老子套著青牛親自用犁開辟的。
至今，南峰上還保存著老子的煉丹爐。中國的道教分為兩大派，華山道教屬全真派道教。
他們吃素、出家、不結婚。在南峰長空棧道的道坎巖壁上，醒目的"全真崖"三個大字，就象征著華山道教的派屬。
全真派又分為華山、龍門等七派。華山派的創(chuàng)始人就是郝大通（1140-1212），他著有《太古集》。
華山道教在歷代對華山的修茸方面，做出了貢獻。 華山氣候宜人，是避暑勝地。
特殊的華山氣候和地理條件，使華山生長優(yōu)質松樹和貴重藥材。華山上的五粒松，松冠平入偃齏，松枝對生，松穗為五須，松子形小而且殼薄，有香氣。
華山松是國家優(yōu)質松樹種之一。此外，華山生長的茯苓、細辛、菖蒲等藥材，質量最優(yōu)，療效最好。
華山菖蒲等藥材，也早以被列入《本草綱目》之中。 華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見險境奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。
華山主要景點 玉泉院 玉泉院，是華山北麓的登山路口，也是華山腳下一個園林式的道家寺院，依山構建，四周古木參天，鳥語風聲，院后崇山峻嶺，綠云翻涌。這里，既是寺院名勝，又是風景園林。
玉泉院是著名道士陳摶修建的，因院內有一股神奇甘美的清泉而得名。陳摶學識淵博，尤精易學，受道家思想影響很深，因舉進士不弟，就入山中修道。
他總結的內丹道法，成為宋以后道教修技方法的主流，在當時和后世影響都很大。五代后唐明宗賜號“清虛處土”，周世宗賜號“白云先生”，宋太宗賜號“希夷先生”。
華山道教尊他為祖，后來玉泉院就以供奉這位道祖為主。入玉泉院山門，登石階穿過正門沿著石路前行，就到了希夷祠。
希夷祠分前殿和后殿，前殿左側有“華山全圖碑”，右側有宋代著名書法家米芾寫的“第一山”石碑，后殿端坐著陳摶老祖的塑像。院內有一副對聯(lián)：“從此登極峰，看玉女蓮花孰好；歸來想此路，覺蒼龍犁溝猶平。”
真是耐人尋味！圍繞著希夷祠還有其他一些建筑，諸如希夷冢、希夷洞、山蓀亭、納涼亭、無憂亭、石舫、群仙殿和三官殿等。山蓀亭建于一塊大石之上，構筑奇特，巧奪天工，陳摶常在這里觀賞景色，著書立說。
亭旁有一古樹，名為無憂樹，蒼老而佝僂，傳為陳摶手植。希夷洞在亭下不遠處，為陳摶棲息之所，內有他的睡像。
整個玉泉院廊庭回環(huán)，亭臺參差，泉流潺潺，綠樹成蔭，情趣盎然。康有為在《玉泉院》一詩中寫道：“谷口清泉引曲流，長廊回合樹無憂。
泉聲山色可忘世，讓與希夷睡萬秋。”玉泉院兩旁還保存著一些道觀。
3.關于華山的故事有哪些?
1、關于華山的傳說：話說距今千余年前，正值中國歷史外的殘?zhí)莆宕鷷r期，那時的趙匡胤還只是一名普通的軍卒，整日里游手好閑，還未成為大宋朝的皇帝。
趙匡胤性好弈棋，加上他勇謀雙備，棋藝進展得較快，等閑好手，均為他所敗，于是便有些驕傲起來，夸口說自己是天下第一高手，常發(fā)出難逢敵手之感慨。 有一次趙匡胤隨軍至陜西，過華山時聞聽山上有一道士，人稱陳摶老祖，象棋下得極好，遠近聞名。
趙匡胤不覺技癢，登上華山去找老道下棋。陳傳老祖見他只不過是個軍卒，不愿與之對弈。
趙匡胤一聽急了，便說要以整座華山為賭---豈料棋至殘局時，他因操之過急而漏殺一子，反被陳摶老祖反敗為勝。 后人有將兩人當時賭戰(zhàn)的象棋棋局譜流傳下來記錄，讓人難辯真?zhèn)危遄V記載著雙方是用"仙人指路對兵局"開局轉為"先手屏風馬對后手屏風馬"對陣的.要是單從棋藝的角度來講，確是象棋發(fā)展史上的一局精彩的佳構. 可是，要是單從賭注上來說這局棋所下的賭注，應該是象棋史上有史以來賭注最大的賭博了吧！ 2、華山的傳說：劈山救母 華山西峰頂上，有一塊十余丈長的巨石齊茬茬的被截成三節(jié)，巨石旁邊插著一把七尺高、300多斤重的月牙鐵斧。
相傳這就是當年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”，鐵斧叫“開山斧”。
故事是這樣講的。有一年，王母娘娘壽誕，大擺蟠桃會，天上的各路神仙都來赴宴、拜壽。
玉皇大帝的小女兒三圣母和殿前金童也來了，拜壽期間，他倆互相笑了一下。莊嚴的蟠桃會，怎容得這種輕薄的行為？眾仙議論紛紛，玉帝知道后，大發(fā)雷霆，把三圣母貶到西岳廟旁的雪映宮去了，金童也被打下凡間。
金童托生在一個姓劉的家中，起名劉璽，字彥昌。劉家非常喜愛劉昌，每天叫他攻讀經文，20歲時他便中了秀才。
那年皇王開科，劉璽上京趕考，路過華陰，聞聽三圣母十分靈驗，遂進廟求簽，問問前程。他望著三圣母秀麗、端莊的塑像，不僅肅然起敬，便恭恭敬敬地遙搖簽筒。
事不湊巧，適逢三圣母外出赴宴，看門童子不敢貿然賜簽。劉璽虔誠的抽出了第一簽，一看是個白板空簽，心中有點詫異。
抽了第二支，還是空簽。他惶恐地去抽第三支，把簽筒搖了又搖簸了又簸，久久不敢去抽，第三支簽落在地上，不看則刻，一看他滿腹希望頓時化為烏有，全身癱軟。
原來還是一支空簽。劉璽頂了定神，看了看三圣母像，提筆在墻上寫道：“劉璽提筆氣滿腔，怒怨圣母三娘娘。
連抽三簽無靈驗，枉受香煙在此間。”寫罷，揚長而去。
三圣母赴宴完畢，腳踏祥云，高高興興地回到宮里，看門童子侍奉之后，將剛才地事情講了一遍。她看了看墻上的提詩，又羞又怒，不由得罵道：“膽大的狂生，竟敢如此，不給他一點教訓，怎知我厲害！”于是他喚來風伯、雨師，興起雷電交加地狂風暴雨。
劉璽正在趕路，忽然狂風大作，烏云四起，雷鳴電閃，大雨傾盆。一軟弱書生怎經得起風吹雨澆，他踉踉蹌蹌，掙扎前行，終因雨大路滑，體力不支，倒在泥水之中。
這時，三圣母透過云層，看見劉璽相貌堂堂，一表人材，便產生了愛慕之心，馬上收起了雷雨，點化一座山莊與劉璽結為夫妻。 一日，三圣母下嫁劉璽一懷有身孕的事傳到二郎神楊戩的耳朵里，這位玉皇大帝的兒子，怎容得皇妹干出這種有失體面的事。
便提起他的三刃兩尖刀，匆匆向華山腳下的雪映宮奔去。 三圣母見哥哥來勢很兇，急忙施禮問安，端茶讓座，楊戩劈頭就問是否婚配凡人劉璽之事。
三圣母怎敢承認？這時，楊戩拿出閃閃發(fā)光、寒氣逼人的寶刀，要求三圣母在寶刀上吹一口氣，三圣母嚇的顫纏嗦嗦的吹了一下。楊戩一看，果然懷了孕，大罵三圣母不知羞恥，私配凡人，違犯天條，有失仙體，馬上把她壓到華山西峰頂上的一塊大石頭下面。
劉彥昌和三圣母結為夫婦，數(shù)日之后，上京考了進士，做了洛州知縣。可憐三圣母在那塊石頭下，受盡了各種苦難，生下了一個男孩起名沉香。
她怕二郎神害了沉香，包好嬰兒，寫了血書，交給丫鬟靈芝，讓她送往洛州。 沉香長到10歲時，一天秦國舅的兒子秦官保，譏笑沉香沒有親娘，是個私生子。
沉香大怒，失手打死秦保官，跑回家去，向父親說了闖禍的根源，劉彥昌只得講出真實情況。沉香聽后，決心到華山救出母親，匆匆逃出洛州。
那日，呂祖在蒲團閉目靜坐，忽覺心中翻騰，屈指一算，沉香要來華山救母，心想這是一樁義事，我要助她一舉成功。呂祖便親自前往山下等候。
沉香來到山下，見了一位道長，急忙施禮：“請問道長這山可是華山？” “問華山做什么？” “救我母親。” “你母親是何人，現(xiàn)在哪里？” “我母親是玉帝小女兒三圣母，被舅舅楊戩壓在山上的石頭下，故到此來救。”
“去不得！去不得！楊戩乃是天上兇神，心毒手狠，武藝高強，你小小年紀，豈是他的對手，勸你罷了此念！” 沉香大瞪兩眼，說：“為了救我母親，哪怕粉身碎骨，也要和他較量一番。” “有志氣！”呂祖向沉香說：“如不嫌棄，我愿給你傳授武藝，不知意下如何？” 沉香聽罷，滿心歡喜，急忙上前跪拜師父。
從此，便在呂祖門下學藝。他每天起早貪黑精心學練，十八般武藝，樣樣精通。
一天，呂祖外出，囑咐沉香好好習藝。沉香閉。
4.關于華山的故事
1、華山西麓有一個很大的山溝，傳說這里即為當年晉郤克追齊頃公處——回車澗。
據(jù)傳，當時齊頃公被郤克一直追到華山，圍著華山轉了三圈，眼看快要追上，情急之下逄丑父使車進入山澗中，借山石遮掩與齊頃公易服換位，并佯令齊頃公“華泉取飲”，演出了一幕“三周華不注”的忠君故事。2、相傳古時在仙峪山外不遠的王道村有一戶姓邢的人家，姑娘為了重病的父親，張榜求醫(yī)，不惜以身相許。
后有一少年揭榜登門，醫(yī)好了沉疾，與邢氏女結為良緣。迎娶之日，少年只讓送至仙峪，說是自然有人來迎。
當送親隊伍來到仙峪后，一陣旋風，即將邢姑娘卷入車箱潭中。當晚，姑娘托夢家人，稱自己所嫁為車箱潭龍君太子，今后若遇旱祈雨，只需將石頭燒烤，擲入潭中為信，即可降雨。
村中父老鄉(xiāng)親遇旱如法相試，果然應驗。為感念邢姑娘恩德，鄉(xiāng)人遂于斜嶺鑿洞立祠紀念，稱為邢家姑姑祠。
3、太華山和少華山，本來是一座山，它正對著黃河，黃河水經過它時只能繞道而流。黃河之神巨靈，用手劈開山頂，用腳蹬開山麓，使這座山平分成兩座，用來便利黃河的流動。
華山上河神手印的手指、手掌的形狀都還留著；巨靈的腳印在首陽山下，仍然保存著。東漢張衡《西京賦》所云：“巨靈啊力大氣壯，高山上有他的手掌，他的腳印留在遠方，他劈山開路；為使那彎曲的黃河直流奔放”，就是指的這件事。
擴展資料華山自古以來就被認為是中國最險峻的山峰，以峻峭的山崖和深谷而聞名。它的道路也以危險著稱，曲折直上2千多米高的山峰。
華山在文化和自然方面都是中國和世界的一個重要遺產，華山方圓204平方公里，包括148平方公里的風景區(qū)和56公里的外圍保護區(qū)。華山得名于從遠處看猶如蓮花盛開的五峰，南峰最高，海拔2154.9米。
華山也是一個延續(xù)數(shù)千年的文化場所，華山周圍地區(qū)是中華文明發(fā)源的重要地區(qū)，它很早就是一個祭祀場所，附近的城市西安在中國歷史上曾作為13朝古都，許多中國皇帝為了免去旅途勞累，就把華山作為祭神的場所。在春秋戰(zhàn)國，許多諸侯國為了占據(jù)此山而發(fā)生戰(zhàn)爭，國家一統(tǒng)后，秦始皇把華山作為國家祭祀的場所。
從此之后，華山在普通中國人心里不但是神靈的象征，而且兼有皇權的威嚴。傳說中中國人的先祖黃帝、堯和舜都曾拜祭華山，西漢宣帝把祭祀五岳當成了一項制度，并延續(xù)至晚清，考古發(fā)現(xiàn)華山有7處地方屬于史前文明，8處地方分別屬于夏、商、周、秦和漢代，魏長城遺址和烽火臺比秦長城還早145年。
參考資料來源：百度百科——華山參考資料來源：人民網-世界遺產大會上對華山的介紹文章。
5.華山有什么傳說
一、沉香劈華山救母的故事都知道吧，不用說了。
二、相傳大禹治水，他將黃河引出龍門，來到漳關時，被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山，北邊的叫中條山。
它們緊緊相連，河水不能通過。此時有位叫巨靈的大神來幫忙，將兩山掰開，但是華山卻被掰成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。
三、華山有五峰，中峰又名“玉女峰”，為什么叫玉女峰，這里有一個美妙動人的故事。 傳說春秋前期，已成就霸業(yè)的秦穆公一天正與朝臣們商議著強國大事，忽然，有鄰國一使者持璞玉進見。
穆公接璞在手，一看，是塊形如卵，大如瓜，潤瑩瑩，翠滴滴的稀罕之物，心中十分喜歡。即招來一名玉匠，當眾剖開，取出那塊晶瑩透亮、色澤翠潤、瑩光四射的寶玉來，讓群臣觀賞。
正在這時，一宮女興沖沖地跑來報道三娘娘生下一女孩。穆公一聽，哈哈大笑，一面?zhèn)髦荚O宴款待來使及群臣，一面沖沖的部回后宮去了。
穆公還沒有走進后室，就聽見女兒的哭叫聲，他來到娘娘的床邊一看，見娘娘用默笑向他祝賀。他回頭看到那又白又胖的小公主，心里樂極了。
可是，這位剛來秦宮的小公主似有委屈似的哭個不停，哄也哄不下。正當他著急的時候，一位宦官把璞玉送了進來。
說也奇怪，公主的哭聲立刻止住了，那對圓溜溜的眼睛盯著美玉的熒光不放。可是把玉收起，公主又“哇”的一聲哭了。
穆公見女兒離不開美玉，就叫人把玉懸在室中，并吩咐室中宮女，小心看護。 東去春來，不覺就是一年，公主滿周歲了，宮廷擺宴，款待來祝賀的朝臣親友，按秦人習俗，孩子在這天是要“抓歲兒”的。
抓歲兒就是把文房四寶，閨房脂粉珠寶玉器擺在孩子面前，讓她隨意抓取。以孩子喜愛之物，來判斷孩子將來的志趣。
誰知這位千金，對面前五光十色的什物，拂而不取，單抓那碧光瑩鑒的美玉。穆公看到女兒對美玉玩來玩去，愛不釋手，就笑呵呵的對皇后說：“給她取名叫弄玉吧！” 花開花落，春去又來，弄玉公主長到十多歲了。
她姿容無雙，聰穎絕倫，精詩通文，刺繡奇絕。但她又一個孤僻的性格：她對宮廷那套長幼之間、尊卑之間過于瑣碎而束縛人的禮儀，非常厭惡。
因此，她常一個人呆在幽室里，操笛吹笙，如饑似渴，沒完沒了。穆公見她十分喜歡吹笙，就把那塊美玉雕成一架“碧玉笙”給她。
公主自從有了碧玉笙，更加專心，天天溫習，夜夜必奏，到十二三歲時，就能吹出百鳥的叫聲和各種美妙動聽的曲音，高者如上云霄、低者如沉塘底。她吹得鳳凰鳴叫，就象真的 一樣，因而，人們都說她能做“鳳凰鳴”。
為了女兒能夠更靜心的學習，穆公特意在后宮筑了一座“鳳樓”，讓她居住。她住到鳳樓后，首先廢除了晨昏定省、主尊奴卑的日常俗套，并對宮女們說：“在我這里，不要拘泥就是了。”
弄玉長到15歲時，由于她秀美嫻靜，記憶過人，各國王子都向她求婚。一天到晚，秦宮的門前，車水馬龍，來往不絕。
而明智的父王，對女兒這顆掌上明珠的擇聘，沒有采取“父母之命，媒妁之言”那一套禮教，而是讓公主自己選擇。公主說：“富貴我不求，貧賤我不嫌，只要志同道合就是我所求”。
可是，多少求婚的人，都沒有被公主選中。穆公又遣人到全國各地去尋訪，但還是不得其愿。
因而，一場熱極一時的擇聘，也就冷淡下來。 一天夜里，長空如洗，明月皎皎，弄玉公主遣侍女設香壇，賞了一陣月后身依朱欄，吹奏起她那鳳凰鳴的曲子來。
夜靜聲寂，悠揚的曲聲，清音細細，如柳如絲，飄出宮墻，回蕩于夜空，如人間仙樂。忽然，一陣裊裊的曲音和著自己的笙聲，如怨如慕，如泣如訴，聲聲激越，從空而來。
起初，她還以為是自己所奏的回音，細一聽，是從東方天際飄忽而下的洞簫聲。此聲非同凡響。
一連幾夜，都是如此。于是公主就特意吹奏了一曲“鳳求凰”，然后，步回樓閣，似睡非睡地進入了夢鄉(xiāng)。
朦朧中，她靜立紗窗，遙望星空。忽然，只見東南方，天門大開，五光十色，傾瀉樓臺，一個童顏仙骨、眉清目秀的少年男子，羽冠鶴氅，身跨彩鳳，翩翩從空而來，到鳳樓前落下。
他手持紫玉簫，徐徐品奏。其聲似春風習習，似細雨蒙蒙，似白云悠悠，似小溪汩汩。
弄玉公主聽的心神蕩然，像身在云霧之中，曲畢，即問：“此何曲也？”那少年答曰：“華山神游曲！”并說：“我叫蕭史，居于華山明星崖，因有夙緣，才應曲而來”。說畢，又飄然乘風而去。
弄玉公主想把他招回來，剛一伸手，碧玉笙掉地，她從夢中驚醒，睜睛一看，什么也沒有，而夢中所聞，還縈繞在耳邊。
第二天，公主把所夢告訴給父王。穆工即派大將孟明視，以夢中形象去華山尋訪。
孟明視來到華山幽谷，詢問一位樵夫，那樵夫說：“有一青年隱者，于中峰明星崖，結廬獨居，每日下山沽酒。其人善品簫，簫音所達數(shù)百里，聽者忘返。”
孟明視就攀藤越嶺來到明星崖見到簫史，并請他回秦宮去見穆公。 八月十五那天，簫史來到秦宮。
秦穆公一見他羽冠鶴氅，舉止瀟灑，眉目清秀，風韻高雅，先自歡喜，就以上賓之禮待之。而躲在帷幔后的公主弄玉，一看和夢中的一模一樣，心中不由得一陣喜悅。
于是，穆公招來百官要求簫史吹奏。簫史從袖中取出紫玉簫，在殿堂中從容的吹。
6.關于華山的來歷
華山古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安 120 公里，海拔2154.9米居五岳之首。
它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著古代中國心臟地區(qū)，--古稱“天府之國”的長安關中地區(qū)進出中原的門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。1982年，華山以陜西華山風景名勝區(qū)的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，它的歷史衍化可追溯到1.2 億年前，據(jù)《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。” 現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。
還有云臺、玉女二峰相輔于側， 36 小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名。《尚書》里就有有關華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數(shù)位帝王也曾到華山進行過大規(guī)模祭祀活動。
華山還是道教名山；《華山記》謂“山頂池中，生千葉蓮，服之羽化，因名華山”。道教稱第四小洞天，名其岳神為金天王。
有四仙庵，傳為譚紫霄、馬丹陽、劉海蟾、邱處機修煉處，陳摶亦隱居此山。《華岳志》稱陳摶隱于云臺觀，歿于張超谷石室，葬于玉泉院。
有避詔崖、希夷祠、希夷睡洞和睡像等遺跡。傳華山為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。
山上現(xiàn)存七十二個半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點道教宮觀。 留下了無數(shù)名人的足跡，也留下了無數(shù)故事和古跡。
自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。
而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。 華山還是神州九大觀日處之一。
華山觀日處位于華山東峰 （ 亦稱朝陽峰 ） ，朝陽臺為最佳地點。華山的著名景區(qū)多達 210 余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。
其中華岳仙掌被列為關中八景之首。 名字來源 華山名字的來源說法很多，一般來說，同華山山峰像一朵蓮是分不開的，古時候“華”與“花”通用，正如《水經注》所說：遠而望之若花狀”，故名。
7.有關華山的神話故事有哪些
毛女仙姑與秦宮役夫
毛女仙姑名叫玉姜，是秦始皇吞并六國時從楚國虜來的少女。由于她生和明眸皓齒，端莊秀麗，且又頗通音律，擅長撫琴，秦始皇就把她留在阿房宮。從此，14歲的玉姜就過起日日笑面舞長袖，夜夜撫琴在君側的苦悶生活。她思念家鄉(xiāng)，向往自由。面對宮娥嬪妃的明爭暗斗、文臣武將的陽奉陰違、君王的殘暴、奸佞的歹毒，她恨不能變成一只鳥兒展翅飛出秦宮。
秦始皇稱帝以后，剛愎自用，專斷政事，迷戀神仙之道，樂于刑殺為威。他專橫驕奢，筑長城、造行宮、焚詩書、修陵墓，而且，還要挑選500對童男童女和一批太監(jiān)宮娥為自己殉葬。這個消息一傳出，阿房宮里人人惶恐不安，無風自驚，終無寧日。
秦宮中有個役夫叫張夫，自從始皇稱帝，他就幾經劫難，死里逃生，歷盡了人世坎坷。少年時，秦始皇受方士徐福所惑，片選童男童女到東海云尋不死之藥，張夫也在征選之列。他趁人不備，逃離虎口，漂流他鄉(xiāng)，改姓易名，攻讀詩書，欲求功成名就，報答雙親。怎知，滿腹經綸之時，卻趕上了秦始皇焚書坑儒，于是只好再次逃離，隱姓埋名，改學泥水匠，手藝還沒學成，又被征去修長城，目睹筑城的勞工們，挑沙擔石晝夜勞累，傷筋斷骨，無醫(yī)無藥的凄慘景象，他想方設法，費盡周折，再次逃出了一條活命。然而剛逃出不久，又被征去驪山為秦始皇修造陵墓。由于他收靈手巧，在修造陵墓的工程中，他史負責設計圖樣，上下聯(lián)絡，后來又通過琴聲與玉姜相識。他情這個身不由已的弱女子，常常悲嘆他們雖然經歷不同，但卻一樣凄苦的命運。
當聽到秦始皇要選擇宮娥彩女陪葬，并且要在陵墓造成時，封閉坑道，讓工匠們也作為陪葬的消息后，張夫想，我已兩鬢如霜，老至將死，而玉姜卻是個正當青春的美貌女子，怎么忍心她也白白地丟掉一條性命，于是他乘著進宮稟報造陵情況的機會，借夜色掩護，將玉姜和另外六位為始皇帝歌舞剛罷的宮女一起帶出宮來。
逃出宮后，張夫一行八人像出籠的鳥兒，向前趕去。為了逃避追趕，他們在一個三岔路口拋棄了車馬，各自逃散。走到渭南時，其他六名宮女再也無力前行，就躲進了南塬側的一個破窯洞，從此相依為命，直到葬身此地，于是人們把那兒的一股泉水稱為六姑泉。
玉姜感謝張夫的救命之恩，張夫更喜歡玉姜如泣如訴的琴聲，于是老少結伴，晝隱夜奔。腹中饑餓，就用琴聲換半盞湯飯。精疲力竭時就逃進蒿草叢中，歇個一時三刻。就這樣走走停停、躲躲閃閃，一直行了半個月，才逃進華山。
冬去春又來，山中不知年。玉姜和張夫自從進山棲進石洞，饑了有松籽柏實，山菜野果。渴以，有山泉潺潺、終年不息。他們白晝間穿林越澗采集糊口之物。夜來時，一張瑤琴，同奏世外清音。漸漸地遍身生綠毛，顏面如涂漆，而且體輕如飛，行似猿猱。獵人與樵夫常常遇見，不知何物，齊聲呼仙人。直到唐朝年間。還有兩個采藥的人說他們在芙蓉峰下遇見兩位大仙，兩位大仙還喝了他們的酒，與他們和詩酬唱，又給這個故事平添了幾多神秘色彩。不知寧隱士陳摶老祖是否見過毛女，然而他那《詠毛女》的詩卻寫得超脫傳神。詩這樣寫道：“曾折松枝為寶櫛，又編栗葉作羅襦，有時問著秦宮事，笑捻仙花望太虛。”
毛女和張夫當然今天的人是不能夠再見到了，然而他們當年棲身的石洞卻依然如舊。不過還有人傳說，登華山的游人在夜間能聽到毛女洞中悠悠的琴聲呢。
