含數(shù)字的典故(請問一下有哪些帶數(shù)字的成語故事?)
1.請問一下有哪些帶數(shù)字的成語故事?
四體不勤，五谷不分《論語·微子》相關(guān)：孔子 儒家思想 知青孔子是我國春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
名丘，字仲尼。儒家思想影響了中國政治和文化幾千年，孔子在世的時候過得并不好，所以他到處收徒弟，四處講學，宣揚他的思想。
從這時候開始，儒家思想廣為傳播，到了秦始皇的時候，來了個“焚書坑儒”， 儒家思想真正被封建統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)有利用的價值，并且成為之后幾千年封建統(tǒng)治的根基，是從漢武帝時候開始的，提出：“廢除百家，獨遵儒術(shù)”。文化大革命的時候，儒家思想又被大大的清理了一回。
孔子在他的思想中提出“仁”政，“民貴君輕”， 反對苛政；主張“禮”， “父父，子子，君君，臣臣”。其實很多主張到現(xiàn)在還是很對的，例如“民貴君輕”的思想的出發(fā)點是為了維護封建統(tǒng)治，但是從反面又證明了老百姓的利益是不能忽視的，從另一方面也說明了“三個代表”中的“代表最廣大人民的根本利益”的重要性和必要性。
而那種當兒子的一定什么事情要聽老子的，當老婆的一定什么事情要聽丈夫的，這些東西是要不得的?？鬃右簧惺樟巳€人做弟子，其中有本事的有七十二個人。
今天的故事就和他和他的弟子有關(guān)。說，有一年孔子帶著學生們?nèi)ヂ眯?，去宣傳他的思想?/p>
有一天，孔子的一個學生叫子路，他注意力不集中，掉了隊，找不到孔子，急得上串下跳，看到農(nóng)田邊有個老頭挑著農(nóng)具過來了，于是他就過去問："喂，你看見我的老師孔子了嗎？"老頭一臉不高興，漫不經(jīng)心地說："四體不勤，五谷不分，哪里稱得上什么老師！"什么意思呢？原來是說孔子他們有手有腳，不去干活，連最基本的各種谷物都分辨不清楚，缺乏最基本的生活常識。所以，文化大革命的時候，毛主席發(fā)動了“知識青年下鄉(xiāng)去”的活動，出發(fā)點是好的，可是過頭了。
那個時代下鄉(xiāng)的知識青年就有了一個代名詞“知青”，在山東的知青還創(chuàng)造了一種牌的玩法，叫：“勾擊”，現(xiàn)在山東的男男女女，老老少少都會打，哈哈。小朋友，你們知道五谷是哪幾種農(nóng)作物嗎？此主題相關(guān)圖片如下：成語故事四十 一 數(shù)字成語故事之四四面楚歌《史記·項羽本紀》相關(guān)：虞姬話說項羽和劉邦為了爭天下打仗，打了好多年，劉邦是常敗英雄，屢敗屢戰(zhàn)，可是最后劉邦在張良和韓信的謀劃下，終于將項羽和他的部隊圍在一個叫垓下（在今天安徽靈璧縣）的地方，項羽在山上，劉邦在山下，項羽和他的部隊斷水少糧，大家都沒有了斗志。
這時候，有些人開始想家了，因為他們大多是跟著項羽從楚國出來的，所以有些人唱起了楚歌，項羽也聽到了，望著身旁的老婆虞姬，非常的悲傷和絕望，他對著虞姬唱：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！“這就是著名的《垓下歌》。
什么意思呢，原來他是在說，我有蓋世的英才、撼山的力氣，但是我運氣不好啊，連老天都不幫我，虞姬啊虞姬，你說我該怎么辦呢？聰明的虞姬望著項羽，也對他回唱：”漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？“，意思是說，劉邦的漢軍已經(jīng)打到這里來了，到處都聽到楚國的歌聲，大王如果走到了盡頭，我也決不茍活在這個世界上。
到了這時候，剩下的只有劉邦的”安得猛士兮守四方“了。劉邦在山下也聽到了這歌聲，他很高興，趕緊叫大家一起唱楚歌，山上的項羽和部隊聽到后，再也沒有殺出重圍的勇氣了，大家都四散逃走了，最后項羽和虞姬帶著最后的八百人在烏江邊全部戰(zhàn)死了。
相傳虞姬在死后變成了罌粟的姐妹花——虞美人。“四面楚歌”這句話，形容人到了走投無路，孤立無援的絕境。
那么小朋友們跟前面的故事聯(lián)系起來想一下，項羽失敗的原因真的是象他說的那樣是老天不幫他嗎？希望能幫助你。
2.有哪些帶數(shù)字的成語故事
一 百喙一詞 別具一格 不拘一格 不經(jīng)一事，不長一智 半解一知 別開一格 不堪一擊 不可一世 表里不一 表里如一 百里挑一 伯樂一顧 百慮一致 表里一致 不名一格 不名一錢 百密一疏 不名一文 不能贊一辭 不能贊一詞 畢其功于一役 不染一塵 不識一丁 白首一節(jié) 別樹一旗 百世一人 百死一生 背水一戰(zhàn) 別樹一幟 百聞不如一見 百無一成 百無一堪 百無一能 百無一失 百無一是 二 二分明月 二缶鐘惑 二缶鍾惑 二話不說 二惠競爽 二虎相斗，必有一傷 二龍戲珠 二滿三平 二人同心，其利斷金 二三君子 二三其德 二三其意 二豎為虐 二桃殺三士 二童一馬 三 鼎分三足 得其三昧 掉三寸舌 倒三顛四 顛三倒四 丟三落四 丟三拉四 讀書三到 讀書三余 丟三忘四 低三下四 鼎足而三 鼎足三分 二滿三平 二三君子 二三其德 二三其意 二桃殺三士 二心三意 分三別兩 觀隅反三 喙長三尺 河東三篋 華封三祝 火冒三尺 火冒三丈 河清三日 紅日三竿 虎生三子，必有一彪 橫三豎四 四 倒三顛四 顛三倒四 丟三落四 丟三拉四 丟三忘四 低三下四 烽火四起 放諸四海而皆準 放之四海而皆準 橫三豎四 橫三順四 街坊四鄰 接三連四 家徒四壁 九洲四海 九州四海 狂三詐四 連三并四 拉三扯四 連三接四 5、三綱五常、十光五色、三回五次、三皇五帝、三環(huán)五扣 三葷五厭、三江五湖、十漿五饋、三老五更、三令五申 三年五載、三牲五鼎、三尸五鬼、四書五經(jīng)、三三五五 十十五五、三山五岳、四山五岳、四通五達、三湯五割 6、三茶六禮、三對六面、三姑六婆、三宮六院、身懷六甲 三街六市、三街六巷、三六九等、三媒六證、三親六故 四清六活、三親六眷、三首六臂、三十六行、三頭六臂 三頭六面、三推六問、三頭六證、三災六難、挑么挑六 7、七情六欲、七竅冒火、七擒七縱、七竅生煙、七日來復 七死八活、七手八腳、七首八腳、七上八落、七事八事 七損八傷、七上八下、七損八益、七舌八嘴、七十二行 七生七死、七死七生、七推八阻、七窩八代、七彎八拐 8、才高八斗、才夸八斗、才占八斗、二八佳人、遏密八音 耳聽八方、揮斥八極、橫七豎八、胡說八道、胡謅八扯 九垓八埏、九行八業(yè)、九江八河、夾七夾八、零七八碎 亂七八糟、亂七八遭、七步八叉、七病八倒、七病八痛 9、九九歸一、九九歸原、九流百家、九流賓客、九流人物 九流三教、九流十家、九烈三貞、九牛一毫、九牛一毛 九年之儲、九年之蓄、九曲回腸、九衢三市、九泉之下 九儒十丐、九仞一簣、九死不悔、九死未悔、九死一生 九世之仇、舉十知九、十 十惡五逆 識二五而不知十 十夫橈椎 三風十愆 十發(fā)十中 十風五雨 十夫楺椎 十光五色 十行俱下 十寒一暴 聲價十倍 十漿五饋 十拷九棒 十口相傳 十里長亭 十里洋場 十米九糠 十拏九穩(wěn) 十眠九坐 十面埋伏 十目所視 十目所視，十手所指 十年窗下 十年讀書 十年寒窗。
3.帶有數(shù)字的名人故事
這類故事多入繁星啊！講幾個有名的 劉邦“約法三章”：前206年，邦率軍攻入關(guān)中，到達離霸上。
秦二世降。劉邦入咸陽后想住在豪華的王宮里，但樊噲和張良告誡他別這樣做，免得失掉人心。
劉邦接受意見，下令封閉 王宮，并留下少數(shù)士兵保護王宮和藏有大量財寶的庫房，隨即還軍霸上。臨行前，劉邦把關(guān)中各縣百姓召集起來，鄭重宣布：秦朝嚴刑苛法，把眾位害苦了，應該全部廢除。
現(xiàn)在我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律：殺人者處死，傷人者抵罪，盜竊者判罪。眾人皆表示擁護三章。
接著，劉邦廣派人員到各縣各鄉(xiāng)宣傳約法三章。百姓們聽了都熱烈擁護，紛紛取來牛羊酒食慰勞劉邦軍隊。
劉邦得到了百姓的信任、擁護和支持。 劉安“一人得道雞犬升天”：漢武帝時，淮南王劉安篤信修道煉丹，一次遇到八個鶴發(fā)童顏的老翁，拜他們?yōu)閹?，學習修道煉丹，丹藥煉成后，漢武帝派人來抓他，他情急下喝了丹藥，成仙升天。
他的親友也趕緊喝藥成仙。劉家的雞狗因吃了煉丹鍋里的丹藥也成仙了。
孔子“五谷不分”：春秋時期，孔子帶弟子周游列國，經(jīng)歷衛(wèi)、陳、蔡等國的碰壁后，從葉邑出來迷了路，子路前去問路，回來后發(fā)現(xiàn)不見了孔子，就問地里耕種的農(nóng)夫，農(nóng)夫說：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”子路發(fā)現(xiàn)遇到德高的隱者，只好自己尋找。 楚漢爭霸之“四面楚歌”：項羽和劉邦原來約定以鴻溝（河南賈魯河）為界，互不侵犯。
后來劉邦和韓信、彭越、劉賈合兵追擊正在向東開往彭城的項羽部隊，把項羽包圍在垓下。這時，項羽傷兵斷糧，卻在夜里聽見四周傳來楚地民歌，兵士遂喪失斗志。
項羽起床在營帳里面喝酒，并與虞姬一同泣淚歌唱。唱完上馬，帶了八百騎兵，從南突圍，到烏江畔自刎而死。
（這又引發(fā)了又一個故事“至今思項羽，不肯過江東”） 祖沖之創(chuàng)“祖率”：秦漢前，人們以"徑一周三"為圓周率，這就是"古率"。后來發(fā)現(xiàn)誤差太大，圓周率應是"圓徑一而周三有余"，不過究竟余多少，意見不一。
三國時期，劉徽提出了"割圓術(shù)"計算法，求得π=3.14。祖沖之在這一基礎(chǔ)上刻苦鉆研，反復演算，求出π在3.1415926與3.1415927之間.并得出了π分數(shù)形式的近似值，取為約率 ，取為密率，其中取六位小數(shù)是3.141929。
祖沖之計算得出的密率，與1000年后國外數(shù)學家獲得同樣結(jié)果，為了紀念祖沖之的貢獻，外國數(shù)學史家建議把π=叫做"祖率"。 和尚喝水的故事：山上有一破廟，一個小和尚要去山上的破廟，途徑一條河流，便到附近水池喝水。
來到廟中，看見廟里的缸沒水了，便挑水，給觀音的瓶子中加了水。不久后，一個胖和尚來到廟中，到水池邊喝水，喝完了又挑了一桶，之后兩人都不愿挑水。
后來他們意識到這樣做不行，于是兩人協(xié)商一同挑水，但是分配總是不均，都想占便宜。最后兩人在竿子上畫了一跳線，算平息了風波。
不久后，一個瘦和尚來到廟中，繼續(xù)喝水喝完后又挑了一桶，之后三人都不愿挑水。觀音瓶里的楊柳也謝了，最后風干物燥，老鼠橫行，引起了一場大火，三人奮力救火。
風波平息后三人通力合作打水。著名的一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。
圓澤的投胎故事：唐朝和尚圓澤，對佛學有高深的造詣，和他的朋友李源善交好。一天，二人同行，路過一地，見一婦人在河邊汲水。
婦人肚子很大，已經(jīng)懷孕。圓澤指著婦人對李說：“這婦人懷孕已有三年，等待我去投胎，做她的兒子，可是我一直避著，現(xiàn)在看見她，沒有辦法再避了。
三天后，婦人生產(chǎn)，那時請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會罷?！?/p>
兩人分別后，就在這一天夜里圓澤圓寂，那孕婦生了一個男孩。第三天，李源善來到婦人家里探看，嬰兒果然對地笑了一笑。
十三年后，中秋，李源善如期到達天竺寺尋訪。剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存?！?/p>
這就是著名的三生有幸了。 “十方世界的討論”（這是一個多數(shù)字的故事）：宋朝時高僧景岑（招賢大師），時常在各地講經(jīng)。
一次講經(jīng)時前來的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
講畢，一名僧人站起來，行禮提問，大師作答。聽到不懂處，又向大師提問，兩人一問一答，氣氛親切自然。
他們談論的是佛教的最高境界----十方世界。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。
百丈竿頭須進步，十方世界是全身?！边@就有了著名的百尺竿頭（更進一步）。
