徐娘半老典故(徐娘半老出自什么典故?)
1.徐娘半老出自什么典故?
“徐娘半老”又叫“半老徐娘”，是一個經(jīng)常被人們使用的成語。
在這個成語中的“徐娘”是南朝時期梁元帝的妃子徐昭佩。 在《漢語成語詞典》中對“徐娘半老”這個成語的釋義是“尚有風韻的中年婦女”。
記者查閱史料發(fā)現(xiàn)，這個成語的出處應該是唐代李延壽編著的《南史》。 徐昭佩是東海郯（今山東郯城縣）人，其家族是官宦世家。
《南史·列傳第二后妃下》中說她資色平平，毫無大家閨秀的風姿，而且性格善妒。她嫁給梁元帝蕭繹不過是政治聯(lián)姻，蕭繹看不上她，一年才去探望幾次。
徐妃更是小里小氣，十分厭惡瞎了一只眼睛的蕭繹，每次蕭繹去她房中她非但不受寵若驚，反而十分冷淡。她每當知道皇帝要來，必定在化妝時只化半邊臉龐，以羞辱這獨眼的皇帝。
蕭繹一見，必定大怒而去。 深宮寂寞的徐昭佩，害怕芳華虛度，“與荊州后堂瑤光寺智遠道人私通”。
年近不惑時，又找到一位眉目俊秀、舉止風雅的美少年暨季江。有人曾開玩笑地問暨季江：“滋味如何？” 暨季江嘆曰：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情?！?/p>
這些輕薄話傳到了梁元帝蕭繹的耳朵里，蕭繹下了決心，借口另一個寵妃的死是徐妃下的毒手，逼她自殺。徐昭佩沒辦法，只好投井而死。
蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來送還她娘家，聲言是“休妻”。
2.徐娘半老的典故?
人們常以"半老徐娘"稱年老而尚有風韻的婦女.
"半老徐娘"一詞源于南北朝.徐娘名徐昭佩，是南朝梁元帝的妃子.
她年過芳齡，卻還著意打扮，風風騷騷，極不得體.于是，有人說："徐娘
半老，猶尚多情."有關"徐娘"的"風騷"之事，《南史 后妃傳下 梁
元帝徐妃》中有極簡要的記載.宋陳與義詩《書懷》中"開窗逢一笑，未覺
徐娘老"兩句足見徐娘之風騷.后人便用"半老徐娘"或"徐娘半老"來諷
喻那些年過芳齡還風風騷騷，精心打扮的婦女.亦有人自稱徐娘，含有自謙
自重之意.故不能把"半老徐娘"作貶義詞用.
3.“徐娘半老”有什么典故
中國古代有“徐娘半老，風韻猶存”的成語，反映出梁元帝蕭繹的王妃徐昭佩的風流事。
據(jù)《南史》記載，她是前齊國太尉的孫女，梁朝將軍徐琨的女兒，當蕭繹還在當湘東王時，她嫁給了蕭繹?，F(xiàn)在可以分析，她有嚴重的性苦悶，對婚姻生活和性生活是不滿的，她自恃出身名門顯貴，就膽敢以嘲弄皇帝的做法來發(fā)泄性苦悶。
蕭繹眇一目，是個“獨眼龍”，于是她在皇帝面前只打扮半邊，名曰“半面妝”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，嘔吐在皇帝的龍袍上。
蕭繹吃不消她，于是開始疏遠她，移情于其他三宮六院。 她在獨守空房的情況下開始找情夫，先是結識了荊州瑤光寺的一個風流道士智遠；后來又結識上朝中的美男子暨季江，這時她已是個中年婦女，所以這個情夫說：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情”，這就是“徐娘半老”的出典。
從這番話也可看出他們之間只是相互玩弄的關系，竟把女人和狗、馬相提并論。后來，徐昭佩又邀請當時的一個叫賀徽的詩人，到一個尼姑庵約會，在“白角枕”上一唱一和。
這些行為當然為皇帝所不容，最后蕭繹下了決心，借口另一個寵妃的死是徐妃因妒而暗下毒手，逼她自殺，她只好投了井。蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來送還她娘家，聲言是“出妻”。
徐妃的風流生涯就是這樣以悲劇而結束的。
4.徐娘半老有什么成語典故
徐娘半老有什么成語典故
成語典故
據(jù)《南史》記載，她是前齊國太尉的孫女，梁朝將軍徐琨的女兒，當蕭繹還在當湘東王時，她就嫁給了蕭繹。按史料分析，大概由于蕭繹經(jīng)常沉浸在老莊之道中，徐昭佩長期受到冷落，因而夫妻關系很不融洽。如此夫妻矛盾日深，徐昭佩自恃出身名門顯貴，就以嘲弄皇帝的做法來發(fā)泄對婚姻生活的不滿。蕭繹自幼就瞎了一只眼睛，于是她在蕭繹面前只打扮半邊面容，名曰“半面妝”，借以諷刺羞辱蕭繹。此外徐昭佩還時常在蕭繹的詩酒茶宴中買醉，每次宴后都醉醺醺的不成體統(tǒng)，甚至還嘔吐在蕭繹的龍袍上。蕭繹雖在人前表現(xiàn)得寬宏大量，但內(nèi)心越發(fā)厭惡她，于是更加疏遠她，不讓她參加詩酒茶宴。
徐昭佩在婚姻生活不和諧，屢屢獨守空房的情況下，也許也是出于對蕭繹冷落的報復，最終按捺不住內(nèi)心的寂寞，就跟別人私通了。先是結識了荊州瑤光寺的一個風流道士智遠，后來又結識上朝中的美男子暨季江。暨季江對此竟感嘆道：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”這就是“徐娘半老”的出典。
后來，徐昭佩又邀請當時的一個叫賀徽的詩人，到一個尼姑庵約會，在“白角枕”上一唱一和。這些行為當然為皇帝所不容，最后蕭繹的愛姬王氏生子后去世，便借口是徐昭佩因妒暗下毒手，逼她自殺。徐昭佩自知難免一死，只好投井自盡。蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來送還她娘家，聲言是“出妻”。“徐娘”的風流生涯就這樣以悲劇告終。
《南史卷十二·列傳第二·后妃下》原文：元帝徐妃諱昭佩，東海郯人也。祖孝嗣，齊太尉、枝江文忠公。父緄，侍中、信武將軍。妃以天監(jiān)十六年十二月拜湘東王妃，生世子方等、益昌公主含貞。妃無容質，不見禮，帝三二年一入房。妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而出。妃性嗜酒，多洪醉，帝還房，必吐衣中。與荊州后堂瑤光寺智遠道人私通。酷妒忌，見無寵之妾，便交杯接坐。才覺有娠者，即手加刀刃。帝左右暨季江有姿容，又與淫通。季江每嘆曰：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”時有賀徽者美色，妃要之于普賢尼寺，書白角枕為詩相贈答。既而貞惠世子方諸母王氏寵愛，未幾而終，元帝歸咎于妃；及方等死，愈見疾。太清三年，遂逼令自殺。妃知不免，乃透井死。帝以尸還徐氏，謂之出妻。葬江陵瓦官寺。帝制金樓子述其淫行。初，妃嫁夕，車至西州，而疾風大起，發(fā)屋折木。無何，雪霰交下，帷簾皆白。及長還之日，又大雷震西州聽事兩柱俱碎。帝以為不祥，后果不終婦道。
由于史書歷來都會有所偏頗，這段歷史的記載更極有可能受到封建禮教影響的緣故，當中記錄恐多有不實之處，特別是“酷妒忌，見無寵之妾，便交杯接坐。才覺有娠者，即手加刀刃。”這一段，史上多懷疑其為強加徐昭佩的罪名。至于史實如何，尚有待考究。
5.“徐娘半老,風韻猶存”的典故是什么
徐娘指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。
《南史》：“徐娘雖老，猶尚多情。”后因用以稱尚有風韻的中、老年婦女 徐昭佩是南朝梁武帝第七個兒子蕭繹的偏妃，蕭繹當時為湘東王，手握重兵鎮(zhèn)守江陵。
徐昭佩在素蝶向林飛，紅花逐風散，花蝶俱不息，紅素還相亂的江陵是一個十分活躍的女人?！靶炷锇肜希L韻猶存”的典故就出在她的身上。
湘東王蕭繹自幼愛好文學，對政治了無興趣，更受他父親的影響，身著布衣，飲食惟豆羔粗粒而已。正當梁武帝在建康城西設立士林館，延集學者講學論文的時候，蕭繹也在風光旖旎的江濱，天天與文人雅士談玄說道。
徐昭佩美麗，聰明，長于詩詞，正值花樣年華，加上熱情如火的稟性，正是需要愛憐的時候，雖然每天打扮得花枝招展，然而卻始終撩不起蕭繹的情興，為此她悒郁寡歡，不知如何自處？ 最直接的辦法莫過于接受丈夫的生活方式，試著打入丈夫的興趣圈子，因此她一改常態(tài)，淡妝素抹地去參加丈夫的詩酒之會，經(jīng)常與蕭繹左右的文友酬對，從而使她的精神領域與情感生活，得到了相當程度開展與疏解。 盡管她的美艷，她的才情，已經(jīng)得民了客觀的肯定，然而蕭繹仍然絲毫不為所動，于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛藥，故意在化裝時只化半邊臉龐，時人稱之為“半面裝”。
一個女人搽粉，抹胭脂，涂口紅只及半邊臉龐，想想看那是個什么樣子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待別人的視覺。而徐昭佩則是要借此渲泄她心頭的憤怒與不平，甚至用以來羞辱蕭繹。
侍女們生怕徐妃的這一狠招，會使王爺大起反感，甚至會在盛怒之下弄成可怕的后果。但徐昭佩卻要侍女們放一千個心，她說：“王爺父子講仁義，說道德，斷乎不會因這樣的小事焚琴煮鶴，頂多只不過是逐出宮會，眼不見心不煩。
這樣也好，與其維持有名無實的夫妻生活，倒不如另外擇人而嫁。”誰知蕭繹的修養(yǎng)確實到了爐火純青的地步，雖然明明知道徐昭佩故意要意他生氣，卻視若無睹，好象什么事都沒有發(fā)生過一樣。
就這樣又過了若干年。 當年梁武帝以“天心不可違，人心不可失”為由而當上皇帝，滅了南齊，開始也注意勵精圖治，觀政聽謠，訪賢舉滯，悉罷女樂；尤其自奉儉約，衣食簡樸，為聽取民情，更設傍木肺石，使下情得以上達，于是到處出現(xiàn)一片升平氣象。
但他老人家有一個最大的弱點，就是尊信佛教，相傳現(xiàn)在和尚頭上留戒疤，就淵源于梁武帝。梁武帝三次出家，三次被贖身再為皇帝，除了天天誦經(jīng)念佛之外，更常往同泰寺講經(jīng)說法，常常夜以繼日，一連講上七、八天才告一段落。
那時全國僧尼只幾全國人口的一半，僅建康一地，便有佛寺五百余所。梁武帝再也沒有統(tǒng)一中國，澄清天下之志。
國事多流于形式，終于釀成候景之亂。 侯景本是北朝東魏中原地區(qū)的太守，因與東魏宰相高澄有隙，以河南之地來降。
這本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反復小人候景轉過來反梁，對侯景的叛亂，開始梁武帝還大言不慚地說：“是何能為？吾折鞭以答之?！钡痪媒稻捅还テ?，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之亂平定后，蕭繹在江陵即帝位，改元承圣，成了梁元帝，徐昭佩被冊封為貴妃。然而蕭繹仍舊習不改，依舊以讀書屬文為樂，動輒與文武百官講授老莊的道經(jīng)，久久不倦。
徐昭佩仍然是深宮寂寞，芳華虛度，這時她已經(jīng)年近不惑了。 蕭繹對后宮佳麗均不屑一顧，于是宮人們紛紛找尋情感出路，徐昭佩在大勢所趨的情況下，終于按捺不住。
她找到一位眉目俊秀，舉止風雅的美少年暨季江。初時還自遮遮掩掩，后來居然公開來往，每當蕭繹在龍光殿上與群臣大談老莊之道時，也正是徐貴妃與暨季江在深宮內(nèi)苑中盡情歡樂的時候。
有人曾開玩笑地問暨季江：“滋味如何？”暨季江毫無隱諱地回答：“徐娘老矣，猶尚多情?！被蛘呋卮穑骸炷镫m老，風韻猶存！”后世形容中年婦人的風情不減，常說：“徐娘半老，風韻猶存?！?/p>
便是由此而來。 暨季江的輕薄話很快傳到了梁元帝蕭繹的耳朵里，奇怪的是他仍然無動于衷，左右的都為之憤怒不已，但也無可奈何； 梁元帝久滯江陵而不還旌建康，使得與梁國接壤的西魏大起恐慌，因為江陵靠近西魏，以為蕭繹是要進攻西魏，于是緊急整軍經(jīng)武，準備向江陵用兵。
根據(jù)西魏的估計：梁元帝蕭繹躍軍沔南，還旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴諜，以待援軍，乃是中策；若難以移動，據(jù)守江陵，乃是下策。經(jīng)過周密部署，西魏大將于瑾領軍五萬直追江陵。
其實連老婆都不愛，老婆偷人連醋都不會吃的皇帝，哪里知道什么上策、中策、下策，他純粹是沉浸在老莊之道中。等到西魏大軍圍困江陵，他尚且集合百官大談老莊之道，及至敵兵攻城甚急，他登城近視敵情，還口占一詩，群臣中竟然也還有唱和的人，迂腐如此。
不由人不浩嘆。南城已陷，火光沖天，蕭繹來到東閣竹殿，命左右盡燒古今圖書十四萬多卷，又用寶劍狂坎竹柱，仰天長嘆：“文武之道，今夜盡矣！” 那徐昭佩呢？她在后宮之中緊緊擁抱著情郎暨季江，原以為?？菔癄€，此情不移，不料暨季江聽說都城已被攻破，在此緊要關頭毫無留戀地掙脫了情人的擁抱，一溜煙逃得無影無蹤。
徐昭佩悲從中來，放聲大。
6.半老徐娘的典故是什么
人們常以"半老徐娘"稱年老而尚有風韻的婦女."半老徐娘"一詞源于南北朝.徐娘名徐昭佩，是南朝梁元帝的妃子.她年過芳齡，卻還著意打扮，風風騷騷，極不得體.于是，有人說："徐娘半老，猶尚多情."有關"徐娘"的"風騷"之事，《南史 后妃傳下 梁元帝徐妃》中有極簡要的記載.宋陳與義詩《書懷》中"開窗逢一笑，未覺徐娘老"兩句足見徐娘之風騷.后人便用"半老徐娘"或"徐娘半老"來諷喻那些年過芳齡還風風騷騷，精心打扮的婦女.亦有人自稱徐娘，含有自謙自重之意.故不能把"半老徐娘"作貶義詞用。
7.成語“徐娘半老”,有什么典故么
是有一個典故，這個典故出自《南史后妃專下》。
故事的女主角叫徐昭佩。 當年的梁元帝蕭繹還只是一個王爺，正在奔向皇位的小路上奮斗，為了拉攏徐家的勢力，就以正妻之位迎娶徐昭佩。
不過，也可能不只是為了勢力，因為徐昭佩本身也是個大美女。徐昭佩她爹認為蕭繹這個小伙子也不差，家事好就算了，還眼光好！于是兩人一拍即合，定下了婚約，隨后徐昭佩就八抬大轎嫁過去了。
對這個婚姻唯一不滿意的就是新娘徐昭佩了。因為蕭繹的一只眼有疾。
而家世優(yōu)渥自身又美的徐昭佩根本看不上蕭繹！據(jù)說婚后生活也不和諧，更加導致徐昭佩滿心牢騷，這更加讓徐昭佩覺得自己嫁給蕭繹是白白浪費了。一直過得不如意的徐昭佩終于干了一件大事：她公然出軌了！因為當時的她已經(jīng)是人入中年，所以她的男朋友贊美她：徐娘雖老猶尚多情。
這個成語就來自這里，贊美一個女子雖然不是豆蔻少女，但是依然很有魅力。出軌不止一次的徐昭佩自持后臺強硬，后來居然在朝堂上找了一個男朋友。
這可真是讓梁元帝的頭上張包，心急上火，梁元帝心想你這完全是把我的面子放在地上摩擦呀！結果可以想象得到。 如果是放在現(xiàn)代，可能最后的結局就是離婚。
可惜，那是在對女子要求很高的古代，更何況還是給皇上戴綠帽子。于是，一代佳人逝去了。
8.徐娘半老出自什么典故
“徐娘半老”又叫“半老徐娘”，是一個經(jīng)常被人們使用的成語。在這個成語中的“徐娘”是南朝時期梁元帝的妃子徐昭佩。
在《漢語成語詞典》中對“徐娘半老”這個成語的釋義是“尚有風韻的中年婦女”。記者查閱史料發(fā)現(xiàn)，這個成語的出處應該是唐代李延壽編著的《南史》。
徐昭佩是東海郯（今山東郯城縣）人，其家族是官宦世家?！赌鲜贰ち袀鞯诙箦隆分姓f她資色平平，毫無大家閨秀的風姿，而且性格善妒。她嫁給梁元帝蕭繹不過是政治聯(lián)姻，蕭繹看不上她，一年才去探望幾次。
徐妃更是小里小氣，十分厭惡瞎了一只眼睛的蕭繹，每次蕭繹去她房中她非但不受寵若驚，反而十分冷淡。她每當知道皇帝要來，必定在化妝時只化半邊臉龐，以羞辱這獨眼的皇帝。蕭繹一見，必定大怒而去。
深宮寂寞的徐昭佩，害怕芳華虛度，“與荊州后堂瑤光寺智遠道人私通”。年近不惑時，又找到一位眉目俊秀、舉止風雅的美少年暨季江。有人曾開玩笑地問暨季江：“滋味如何？”
暨季江嘆曰：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情?！边@些輕薄話傳到了梁元帝蕭繹的耳朵里，蕭繹下了決心，借口另一個寵妃的死是徐妃下的毒手，逼她自殺。徐昭佩沒辦法，只好投井而死。蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來送還她娘家，聲言是“休妻”。
